#حکایت #فلاسفه #شیخ_الرئیس این را نمی‌شود از بشر سلب کرد و این یک ارزش فوق‌العاده در بشر است که بشر یک موجود #آزادی‌_خواه است یعنی برایش آزاد بودن، آقا بالاسر نداشتن از هر مقدار ارزش مادی بالاتر است. در آئینه دانشوران‏ می‏نویسد که #بوعلی_سینا در یکی از دوره‌های وزارت خود در حالی که با دبدبه وزارت از جایی عبور می‌کرد اتفاقا از کنار دیواری گذشت که یک کنّاس‏ [یعنی کسی که مستراح را خالی می‌کند] در مجاورت آن مشغول کار بود. وقتی #بوعلی از آنجا عبور می‌کرد دید آن کنّاس با خودش دارد این شعر را زمزمه می‌کند: گرامی داشتم ای نفس از آنت‏ که آسان بگذرد بر دل جهانت‏ می‌گوید ای دل، من تو را به این دلیل محترم شمردم که کار دنیا بر تو آسان بگذرد. نوشته‌اند #بوعلی خنده‏اش گرفت که این بابا کنّاس است، کاری از این پست‏تر در دنیا وجود ندارد و تازه منت سر نفس خودش می‌گذارد که من تو را محترم شمردم. اسبش را نگه داشت، صدایش کرد. او با همان هیکل و اندام آلوده و کثیف آمد. #بوعلی گفت انصاف این است که در دنیا هیچ کس به اندازه تو نفس‏ خودش را گرامی نداشته با این شغلی که برای خودت انتخاب کرده‌ای! او به این قیافه و دبدبه و پس رو و پیش رو که نگاه کرد فهمید این آقا وزیر است. گفت: «در عالم همت، نان از شغل خسیس خوردن به که بار منت رئیس بردن.» این شغل من از شغل تو که وقتی می‌روی پیش پادشاه تا حد رکوع باید خم شوی خیلی شریف‏تر و بهتر است، من این را بر آن کار تو صد درجه ترجیح می‌دهم. نوشته‌اند #بوعلی از خجالت عرق کرد و با شتاب رفت. #استاد_مطهری ، آینده انقلاب اسلامی ایران، ص62 و 63 @ESRA_RASANE

#فلاسفه #شیخ_الرئیس می‌دانید #بوعلی با کمال تأسف- که حکمای بعد از او این اظهار تأسف را کتمان نکرده‌اند- با آن‏ استعداد خارق‌العاده ای که داشت دو عیب بزرگ در او بود. 💢 یکی این که مقداری اهل خوشی و لذت و این مسائل بود 💢 و دیگر این که دنبال مقام بود، و با همه اینها در عمر پنجاه و چهار ساله این همه آثار خلق کرده. اظهار تأسف می‌کنند که اگر این چیزها نبود این مرد در دنیا نظیری برایش وجود نداشت. دوره‌های وزارت در اصفهان و همدان داشته است. #استاد_مطهری ، آینده انقلاب اسلامی ایران، ص62 @esra_rasane

نظر ارسطو درباره بردگی نقطه مقابل این نظر افکاری است که از بعضی و ابتدا از ارسطو ذکر شده است. او معتقد است که بشر متفاوت آفریده شده است، بعضی آزاد و آقا آفریده شده‌اند و بعضی بنده. ❇️ مدعی بوده است که اصولا نوع خلقت انسانها متفاوت است و خیلی هم نمی‌توان نسبت به این مسئله‌ استبعاد کرد. ❇️ می‌گوید شما چرا بین انسان و حیوان اختلاف قائل هستید؟ چرا برای حیوانات آزادی قائل نیستید؟ حیوان جاندار است، انسان هم جاندار است. حیوان هم لذت و الم و درد و رنج سرش می‌شود. چرا نسبت به آنها نمی‌گویید که آزاد باشند و بشر حق استفاده از آنها را ندارد که آنها را در یوغ مملوکیت خود درآورد. ناچار خواهید گفت درست است که آنها زنده و جاندار هستند ولی درک و احساسات حیوانات با انسان متفاوت است؛ یعنی مملوکیت حیوان منافی با خلقت حیوان نیست. اسبی که صاحب و مالک داشته باشد و مالک حقوق او را بدهد، علوفه بدهد، اگر مریض شد معالجه کند و در حدود توانایی حیوان و نه مافوق توانایی از او بارکشی کند و سواری بگیرد، این برخلاف مصالح حیوان نیست. پشت این حیوان برای سواری ساخته شده است؛ چه اشکالی دارد که این عمل انجام شود؟ چه اشکالی دارد که افراد انسان برحسب نژادهای مختلف و منطقهای مختلف، به طور مختلف آفریده شده باشند؟ ❇️ بعضی از نژادها ـ به قول او یونانیها ـ اهل فکر هستند، آنها باید فکر کنند و تحصیل کنند و بر عکس، قومی هستند که اهل این حرفها نیستند، باید کار کنند. نژادی که نژاد آقا هست باید نژاد دیگر را مالک بشود و حقوق آنها را بپردازد. ❇️ #ارسطو برای این موضوع یک ریشه فلسفی بر اساس اختلاف نژادها و اختلاف زبان قائل است و معتقد است اصلا بشر دارای جنس برده و آقاست. ❇️ بوعلی سینا در شفا نظری نظیر همین دارد و معتقد است افراد بشر متساوی نیستند و بعضی افراد صلاحیت برای بردگی دارند. #ارسطو #شیخ_الرئیس #استاد_مطهری #انسان_شناسی #بردگی استاد مطهری، بردگی در اسلام، ص 11 و 12 ╭┅────────────────────┅╮ 🌐https://eitaa.com/esra_rasane ╰┅────────────────────┅╯

#تاریخ_فلسفه 🔹 میدانید که مع الاسف بوعلی سینا مدتی وزیر بود 🔹 مع الاسف باید گفت برای اینکه این مرد در اثر وزارت از کار علمی خود باز ماند. او با آن نبوغ خارق العاده ای که داشت اگر دنبال وزارت و ریاست نمیرفت، کار خیلی بزرگتری از آنچه کرده است برای بشر انجام میداد. اشخاصی مثل ملاصدرا همیشه متأسفند که چرا این مرد در این وادی افتاد. 🔰انسان کامل، ص 40 #شیخ_الرئیس #ملاصدرا #تاریخ #استاد_مطهری #شهید_مطهری @esra_rasane