نظر ارسطو درباره بردگی نقطه مقابل این نظر افکاری است که از بعضی و ابتدا از ارسطو ذکر شده است. او معتقد است که بشر متفاوت آفریده شده است، بعضی آزاد و آقا آفریده شده‌اند و بعضی بنده. ❇️ مدعی بوده است که اصولا نوع خلقت انسانها متفاوت است و خیلی هم نمی‌توان نسبت به این مسئله‌ استبعاد کرد. ❇️ می‌گوید شما چرا بین انسان و حیوان اختلاف قائل هستید؟ چرا برای حیوانات آزادی قائل نیستید؟ حیوان جاندار است، انسان هم جاندار است. حیوان هم لذت و الم و درد و رنج سرش می‌شود. چرا نسبت به آنها نمی‌گویید که آزاد باشند و بشر حق استفاده از آنها را ندارد که آنها را در یوغ مملوکیت خود درآورد. ناچار خواهید گفت درست است که آنها زنده و جاندار هستند ولی درک و احساسات حیوانات با انسان متفاوت است؛ یعنی مملوکیت حیوان منافی با خلقت حیوان نیست. اسبی که صاحب و مالک داشته باشد و مالک حقوق او را بدهد، علوفه بدهد، اگر مریض شد معالجه کند و در حدود توانایی حیوان و نه مافوق توانایی از او بارکشی کند و سواری بگیرد، این برخلاف مصالح حیوان نیست. پشت این حیوان برای سواری ساخته شده است؛ چه اشکالی دارد که این عمل انجام شود؟ چه اشکالی دارد که افراد انسان برحسب نژادهای مختلف و منطقهای مختلف، به طور مختلف آفریده شده باشند؟ ❇️ بعضی از نژادها ـ به قول او یونانیها ـ اهل فکر هستند، آنها باید فکر کنند و تحصیل کنند و بر عکس، قومی هستند که اهل این حرفها نیستند، باید کار کنند. نژادی که نژاد آقا هست باید نژاد دیگر را مالک بشود و حقوق آنها را بپردازد. ❇️ #ارسطو برای این موضوع یک ریشه فلسفی بر اساس اختلاف نژادها و اختلاف زبان قائل است و معتقد است اصلا بشر دارای جنس برده و آقاست. ❇️ بوعلی سینا در شفا نظری نظیر همین دارد و معتقد است افراد بشر متساوی نیستند و بعضی افراد صلاحیت برای بردگی دارند. #ارسطو #شیخ_الرئیس #استاد_مطهری #انسان_شناسی #بردگی استاد مطهری، بردگی در اسلام، ص 11 و 12 ╭┅────────────────────┅╮ 🌐https://eitaa.com/esra_rasane ╰┅────────────────────┅╯

بحار الأنوار (ط - بيروت) / ج‏75 / 6 / تتمة باب 15 مواعظ أمير المؤمنين ع و خطبه أيضا و حكمه ..... ص : 1 وَ لَيْسَ الْعَاقِلُ مَنْ يَعْرِفُ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ وَ لَكِنَّ الْعَاقِلَ مَنْ يَعْرِفُ خَيْرَ الشَّرَّيْنِ كافي (ط - دار الحديث) / ج‏15 / 73 / خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام و هي خطبة الوسيلة ..... ص : 57 وَ مَنْ لَمْ يَعْرِفِ الْخَيْرَ مِنَ الشَّرِّ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْبَهِيمَةِ #حدیث_روز #عقل_شناسی #انسان_شناسی ╭┅──────────────┅╮ 🌐 eitaa.com/esra_rasane ╰┅───────────────┅

قرآن به ادیان قائل نیست بلکه به دین قائل است و لهذا هیچوقت در قرآن، دین جمع بسته نشده است چون دین فطرت است، راه است، حقیقتی در سرشت انسان است. انسانها چندگونه آفریده نشده اند و همه پیغمبران که آمده اند تمام دستوراتشان دستوراتی براساس احیا و بیدار کردن و پرورش دادن حس فطری است. آنچه آنها عرضه می دارند، تقاضای همین فطرت انسانی است و فطرت انسانی نیز چند جور تقاضا ندارد #استاد_مطهری #دین_شناسی #فطرت #انسان_شناسی 🆔 Eitaa.com/esra_rasane

انحرافات مربوط به فرد یا جامعه بر دو قسم اند: 1. انحرافاتی که ضدارزشها در مقابل ارزش‌ها ایستادگی می کنند؛ در چنین مواردی ضد ارزش‌ها زود شکست می خورند. 2. بیشتر انحرافات بشر به این صورت است که گاهی یک ارزش از ارزش‌های بشری رشد سرطان مانندی می کند و ارزش‌های دیگر را در خود محو می کند. انسان کامل، ص 58 و 59 #استاد_مطهری #شهید_مطهری #انسان_شناسی #جامعه @esra_rasane

ارزش‌های انسانی به طور کلی تحت یک عنوان خلاصه می شود که خود آن شعبی پیدا می کند و 🔻آن عنوانی است که هم در اصطلاح عرفای خود ما 🔻و هم در اصطلاح علمای جدید آمده است 🔻و بلکه قبل از آنکه در اصطلاح عرفا بیاید، در متون اسلامی آمده است 👈 و آن این است که اصلا می شود گفت معیار اصلی انسانیت، درد داشتن و صاحب درد بودن است. انسان کامل، ص 59 #انسان_شناسی #استاد_مطهری #شهید_مطهری @esra_rasane

#مقاله 🔰 تبیین رابطه نفس و قوا با تاکید بر دیدگاه ملاصدرا 🔻استاد محمد خانی #فلسفه #فلسفه_اسلامی #انسان_شناسی #انسان 🔅 کانال مکتب خانه 🆔 @esra_rasane