#کلام_اسلامی #معاد_شناسی سطح آشنایی ❇️ سیر مباحث معاد 1⃣ جایگاه بحث معاد بحث درباره معاد بحثی بنیادین درباره سرانجام و مقصد انسان است. 2⃣ نقش معادباوری در حیات دنیوی و اخروی انسان انسان موجودی مختار است. و ویژگی موجود مختار و دارای اراده این است که در اعمال خود هدفی را دنبال می کند. و عالی ترین هدف هر انسانی رسیدن به سعادت است. انسان ها درباره اینکه مصداق سعادت چیست با هم اختلاف دارند. بنابر اعتقاد به معاد، سعادت یعنی فلاح و فوز در حیات اخروی. بنابر اعتقاد به معاد، زندگی دنیوی ارزش ذاتی نداشته و به هر میزان که در سعادت اخروی تاثیر دارد، ارزشمند و قابل پیگیری است. بنابر اعتقاد به معاد، زندگی دنیوی در شکل گیری حیات اخروی موثر است و براین اساس باید سبک زندگی دنیوی متناسب با سعادت اخروی باشد. اما بدون اعتقاد به معاد، سعادت به معنای رسیدن به اوج پیشرفت مادی و ارضای نیازهای دنیوی است و لا غیر. 3⃣ روش بحث در معادشناسی ✅ برخی از مباحث معادشناسی با روش عقلی و نقلی و استفاده از منابع وحیانی قابل پیگیری است. ✅ در برخی دیگر از مباحث معاد شناسی نمی توان از براهین عقلی استفاده کرد و تنها باید از منابع وحیانی بهره برد. 4⃣ مبادی تصوری بحث‌‌؛ اصطلاح شناسی ⭕️ معنای لغوی معاد: از ریشه «عود» به معنای بازگشتن و سه احتمال درباره ساختار صرفی آن وجود دارد: 1. مصدر میمی: بازگشتن 2. اسم مکان: محل بازگشت 3. اسم زمان: زمان بازگشت ♦️ معنای اصطلاحی معاد: هستی انسان با مرگ پایان نمی پذیرد بلکه در جهان دیگری تداوم می یابد و در آنجا اعمال مورد حسابرسی قرار می گیرد و نیکان وارد بهشت شده و از سعادت ابدی و نعمتهای اخروی بهره مند می شوند و بدکاران در دوزخ الهی گرفتار و معذب می گردند. ⭐️⭐️⭐️ ❇️❇️ @esra_rasane

💥 کلام و فلسفه در میراث شیخ انصاری 🎤 آیت الله سید احمد #مددی: 🔹 از لابلای کتابهایی که از مرحوم #شیخ_انصاری فعلا در دسترس ما هست، نمی‏توان خیلی روشن حکم کرد که ایشان در مسائل کلامی دارای مکتب خاص فکری بوده ‏اند. البته یک نکته را باید توضیح داد - و همین نکته هم از بهترین مزایای شیخ است - و آن این که ایشان در خلال نوشته ‏های فقهی و اصولی خود، هیچ گاه تا آنجایی که ما خبر داریم از بحث اصولی خارج نشده و اصالت آن را حفظ کرده‏ اند. 🔸 در بحث های اصولی، مناسبتهای مختلفی هست که خیلی از علما و اصولیان و فقها به اندک مناسبتی از بحث اصلی خارج شده و وارد بحثهای کلامی و یا فلسفی شده ‏اند، در صورتی که مرحوم شیخ انصاری در کتابهای خود چه فقه و چه اصول، به کلی سعی داشته ‏اند حتی از استعمال اصطلاحات کلامی احتراز کنند، لذا ما نمی‏توانیم درست حکم کنیم که ایشان آیا در این رشته از علوم اسلامی دارای اندیشه ‏های خاصی بوده‏ اند یا خیر؟ 🔹 #فلسفه هم در حکم همان مسائل کلامی است و ظواهر امر در اینجا مثل همان بحث، نمی‏توان از خلال نوشته ‏های ایشان مشخص کرد که ایشان در مسائل فلسفی دارای تخصص بوده ‏اند یا خیر؟ و عرض شد که از مزایای مهم ایشان این است که بحثهای اصولی را به بحثهای فلسفی و کلامی خلط نکرده ‏اند لیکن شواهد تاریخی در دست هست که ایشان با مسائل فلسفی آشنا بوده‏ اند. این موارد اگر چه در شرح حالهایی که از شیخ انصاری نوشته شده کمتر منعکس شده، اما ظاهرا اصل مطلب مسلم است. 🔸 استاد بزرگوارمان مرحوم آیت الله العظمی آقای #بجنوردی نقل می‏فرمودند از مرحوم آقای شیخ اسد الله زنجانی که از علمای کاظمین بودند و از شاگردهای مرحوم میرزای شیرازی بزرگ، ایشان از استادشان مرحوم شیرازی یعنی مرحوم مجدد شیرازی، و ایشان هم از استادشان مرحوم شیخ انصاری که: مرحوم شیخ در جلسه‏ ای که بودیم توصیه می‏کردند به ما که شما یک دوره معقول را بخوانید، و مطلع باشید از مسائل معقول. و آنگاه فرمودند: من در مدتی که در کاشان اقامت داشتم و خدمت مرحوم #ملا_احمد_نراقی می‏رفتم، از ایشان درخواست کردم که به من فلسفه درس بدهند. ایشان بخاطر گرفتاریهای فراوان امتناع کردند، و فرمودند من شخصی را به شما معرفی می‏کنم که به شما فلسفه درس بدهد، و آدرس منزل او را دادند. 🔹 مرحوم شیخ فرمودند: من رفتم به آن آدرس در زدم. شخصی بیرون آمد که هیئت دراویش داشت، وقتی که چشمش به من افتاد تعجب کرد، من در هیئت علما و ایشان با هیئت دراویش! من گفتم: آخوند ملا احمد من را فرستادند. اسم‏ ایشان را که بردم تعجب ایشان کم شد و گفت: خوب، بفرمائید. گفتم من از ایشان درس فلسفه خواستم، ایشان بخاطر گرفتاریهایشان قبول نفرمودند، و گفتند بیایم اینجا که شما یک دوره فلسفه به من درس بدهید. گفت: من فعلا حال ندارم برای این کارها، لیکن چون آخوند فرموده ‏اند، من یک دوره مثنوی ملای روم را برای شما می‏گویم و در ضمن آن، یک دوره فلسفه و حکمت را هم می‏گویم. 🔸 مرحوم شیخ می‏ فرماید: آن مدت که من کاشان بودم، نزد همان شخص یک دوره مثنوی را خواندم و در همان حال یک دوره مسائل حکمت و معقول را فرا گرفتم. البته قضایای دیگری هم در این باره نقل شده است. اگر این قسمت مطلب تأمل بشود، شاید بتوان گفت: اینکه مرحوم شیخ در مسائل عرفان و سلوک عملی هم توجهاتی داشتند، احتمالا اساس آن به همین سفر ایشان به کاشان برمی‏گردد... 📚 خارج فقه ۹۲-۹۱ جلسه ۱۲ #تراجم_علما #فلسفه_اسلامی #کلام_اسلامی #خاطرات_علما ✴️کشکول ناب حوزوی🔻 🔴 @kashkolenab

💥تبیین نظریه معاد جسمانی+ نقل مطلبی از حضرت آیت الله #بهجت(ره) 🎤آیت الله #مفیدی یزدی #معاد #کلام_اسلامی ✍پ.ن: استاد مفیدی اخیرا در مسجد فاطمیه(همان مسجدی که مرحوم آیت الله بهجت نماز میخواندند) اقامه نماز مغرب و عشا می کنند. 🔹کشکول ناب حوزوی🔻 ✅ @kashkolenab

📕 #مقاله "اجتهاد کلامی در منابع وحیانی" ✍استاد علی #ربانی_گلپایگانی (استادِ درس خارج کلام حوزه علمیه قم) 💧چکیده💧 اجتهاد در علم کلام با اجتهاد در علم فقه و سایر علوم دینی و بشری، تفاوت ماهوی ندارد. حقیقت اجتهاد کلامی در معنای فنّی و مصطلح اجتهاد، عبارت است از توانمندی بر استنباط و اثبات عقاید دینی و دفاع از آنها با بهره‎گیری از منابع و ادله عقلی و نقلی. این معنای اجتهاد کلامی واجب کفایی است، اما معنای ساده آن که عبارت است از تفکر عقلی ساده درباره اصول اعتقادات دینی که در توان عموم مکلفان است، واجب عینی است. موضوع بحث در این پژوهه، معنای فنی و اصطلاحی اجتهاد کلامی است که پس از بیان حقیقت و حکم شرعی آن، با بهره‏گیری از روش نقلی – تحلیلی، کارکردهای آن در منابع وحیانی و نمونه‎هایی از استنباط‎های کلامی بر اساس قواعد اصولی تبیین شده است. #کلام_اسلامی #روش_شناسی_علم_کلام 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 ✳️ @kashkolenab

💥سخنرانی مهم حضرت آیت الله #جوادی_آملی در آیین رونمایی از کتاب "تحریر الاصول" تقریرات درس خارج اصول امام خمینی ره 🔻فهرست مباحث: ۱: شأن #امام خمینی ۲: علت تاخیر چاپ این کتاب ۳: تاثیر #فلسفه در علم اصول و #کلام_اسلامی ۴: مساله حقیقت و اعتباریت ۵: مساله کلما حکم به العقل... ۶: مباحثی درباره فلسفه خوانی آخوند خراسانی ۷: رابطه قطع و عقل و حجیت و کاشفیت ۸: مساله کتاب شهید جاوید و علم غیب امام و اهمیت کتاب کشف الغطا شیخ جعفر #کاشف_الغطاء ۹: خلط #شیخ_انصاری و #آخوند_خراسانی در مساله قطع و... 📝 متن سخنرانی 👉 #اصول #معرفی_کتاب #فلسفه_اسلامی #کاشف_الغطا 🔺بسیار مهم و مفید🔻 🌹کشکول ناب حوزوی👇 🌸 @kashkolenab