#ذوالقرنین کیست؟
#عبدالله_مستحسن کتابی متفاوت درباره ذوالقرنین نوشت که #رائفی_پور به آن توجه نشان داد. هر دو معتقدند حقیقت این شخصیت قرآنی با امام زمان تفسیر می شود. دلایل این نظر ویژه چیست؟ پس #کوروش که #علامه_طباطبایی به آنتمایل نشان داد چه می شود؟
در این یادداشت تحلیلی قرآنی حدیثی تاریخی بر تفسیر این دو ارائه کرده ام و معتقدم پژوهشگران نظرات این دو را نه کوچک بشمرند و نه بدون نقد رها کنند.
mehrnews.com/xT3Nx
لینک کمکی
https://www.qumpress.ir/fa/news/327288/
@estentagh
@rezakarimi
Almizan groupvorod dar jhanam.MP3
زمان:
حجم:
3.5M
بحثی درباره اختلافات پیرامون آیه « وَ إِن مِّنكمُ إِلَّا وَارِدُهَا» (مریم71)
آیا همه انسان ها در آتش جهنم وارد می شوند؟
#گروه_مطالعاتی_المیزان
@estentagh
استنطاق
در مورد آیه قٰالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نٰاجٍ مِنْهُمَا اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسٰاهُ اَلش
به یاد #شهید_فخری_زاده
در سال 1398 در گروه المیزان بحثی مطرح شد که آیا ضمیر در آیه فَأَنْسٰاهُ اَلشَّيْطٰانُ ذِكْرَ رَبِّهِ (یوسف٤٢) به یوسف ع برمی گردد. بعد اقدام مرحوم #سلحشور در سریال یوسف را اشاره کردیم.
اکنون به یادداشتی از شهید #محسن_فخری_زاده برخوردیم که نظر جالبی در این مورد نوشته است که نشان می دهد آن شهید علاوه بر فیزیک وانرژی هسته ای، اهل تفسیر و عرفان هم بود.
به نام غیور یکتا
هفته گذشته تابناک مطلبی را از دانشمند بزرگوار جناب حجه الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاری در نقد فیلم یوسف نوسته بود. آن بزرگوار انتقاد کرده بودند که آن بخش از فیلم که حضرت یوسف (س) از ساقی شاه در خواست شفاعت کرد و سپس توبه نمود و خود را گناه کار قلمداد کرد، مخالف عقاید دینی است که پیامبران رابری از گناه می داند، و این را انحراف و بی دقتی خوانده بود. در این رابطه چند مطلب به ذهن این حقیر می رسد:
شیخ عالم ما راه حل مشخصی برای حل مسائلی از این دست نداده بود که بالاخره امثال ما با این نوع سوالات چگونه برخورد کنیم. فقط به این حرف کلی بسنده فرموده بودند که پیامبران گناه نمی کنند.
ایشان اصل درخواست حضرت را گناه نمی دانستند، در حالی که ما در عرفان اسلامی و منش عارفان بزرگ مورد تایید که قطعا مقام آنها کمتر از آن حضرت است، اتکا به غیر را از گناهان بزرگ می دانند و توبه را بر آن واجب می شمارند. به نظرم باید تعریف گناهی که اولیاء از آن مبری شده اند با تکیه به تعریف مراتب سلوک و مراتب گناه تجدید نظر شود، تا بسیاری از سوالات بی پاسخ نماند.
ایشان فرموده بودند هفت سال زندان اضافی برای این کار خیلی زیاد است. جای سوال است که حضرت حق که مظهر غیرت مطلق است و این ظهور در بندگان خاص به حد اعلا نمایان می شود مگر در کم دقتی حضرت یوسف در مورد پدر بزرگوارشان عقوبت کمی قائل شد؟ سلب نبوت از خاندان حضرت؟! آن عقوبت در مورد کم توجهی به پدر که بنده ای از بندگان حضرتش بود در مقایسه با کم توجهی به حضرت رب چگونه قابل توجیه است.
نکته آخر اینکه آیا شیخ بزرگوار ما عمل حضرت یوسف (س) را در مواجهه با پدرشان هم تکذیب می فرمایند؟ اگر نه، آیا آن گناه است یا نه؟
البته لازم به ذکر است که این مطالب را در بخش اظهار نظر تابناک نوشتم ولی مسئولین صلاح ندیدند درج نمایند.
والسلام علی من اتبع الهدی
نوشته شده در شنبه نهم آذر ۱۳۸۷ ساعت 7:6 توسط محسن فخری زاده
http://www.mfakhrizadeh.blogfa.com/
@estentagh
آیه ازدواج.m4a
زمان:
حجم:
17.5M
تفسیر آیه ازدواج (سوره روم - آیه۲۱)
وَمِنْ آيَاتِهِٓ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوٓا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
یادداشت:
mehrnews.com/xSkZz
@estentagh