📷 عشق و علاقه‌ی #محقق_عراقی (قدس‌سره) به مباحث علم اجمالی *یتضوع = ینتشر رائحته 📖 مقالات‌الأصول، ج۲، ص۲۲۹ #تراجم #حواشی ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 «نگفتم آدم خوبی بود؟!» پس از فوت آیت‌الله حاج شیخ عبدالکریم #حائری، محمّدرضا پهلوی که از فرنگ برگشته بود به اتّفاق پدرش رضاشاه به طرف #قم می‌آیند و در بین راه درباره حاج شیخ باهم بحث می‌کنند. خلاصه، وقتی به قم می‌رسند بر مصباح‌التولیه که هم تولیت آستانه مقدّسه #حضرت_معصومه (علیها السلام) را داشته و هم نماینده مردم قم بوده وارد می‌شوند. تولیت می‌گفت: رضاخان در لحظه ورودش به قم، پس از احوال‌پرسی کوتاه از من پرسید: حاج شیخ که مُرد از مال دنیا چی داشت؟ گفتیم: هیچ نداشت؛ حتّی شام زن و بچه‌هایش را نیز از منزل آیت‌الله [سید صدرالدین] #صدر آوردند. در این هنگام رضاشاه رو به پسرش کرد و گفت: «نگفتم به تو حاج شیخ مرد خوبی بود؟!» 📖گذری و نظری بر خاطرات زندگی، نوشته‌ی مرحوم میرزا محمدعلی معزالدینی، صص٤٨ - ٤٩. 🔗اقتباس از کانال چراغ مطالعه #تراجم #حواشی ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 ادعای ظنّی بودن سراسر #فقه، تا چه حد صحیح است؟ شیخ جعفر #کاشف_الغطاء (قدس‌سره):🔻 و ليس مذهبنا أقل وضوحا من مذهب الحنفية و الشافعية و الحنبلية و المالكية و الزيدية و الناووسية و الواقفية و الفطحية و غيرهم، فإن لكلّ طائفة طريقةً مستمرة يتوارثونها صاغراً بعد كابر. بل أهل الملل ممن عدا المسلمين على بُعد عهدهم عن أنبيائهم الماضين، لهم طرائقُ و سِيَرُ، يمشون فيها على الأثر و لايصغون إلى إنكار مَن أنكر. فما أدري -و ليتني علمت- أنه ما السبب و ما الباعث في أن بعض أصحابنا (رضوان‌اللّٰه‌عليهم) لم‌يزالوا ساعين في إخماد ضوء الشريعة الغراء و إثبات الخفاء في مذهب أئمّة الهدى، حتى فتحوا للأعداء أكثر الأبواب و نسبوا أكابر فقهائنا إلى الخطأ و أبعدوهم عن الصواب، و بعثوا على تجري الأطفال على فحول العلماء الذين لولاهم لم‌يعرف الحرام من الحلال. و تلك مصيبة عامة نسأل اللّٰه تعالى الوقاية منها. ▫️ 📖 کشف‌الغطاء (ط-قدیم)، ص۳۹. (به‌دلالت بعض الاجلّة) 📌اقول: ایشان که از وقایع دوران خویش چنین برآشفته‌اند، اگر وضع زمان ما از حیث هجمه به فقه و #فقهاء را می‌دیدند چه می‌فرمودند...و الی الله المشتکی. #اصول_متلقاة #سیره_متشرعه #نواخباریان #فائده ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 تقدّم وظایف دینی بر طلب رزق عن امیرالمؤمنین صلوات‌الله‌علیه:🔻 «قدتکفل لکم بالرزق و أمرتم بالعمل، فلایکونن المضمون لکم طلبه اولی بکم من المفروض علیکم عمله. مع أنه والله لقداعترض الشک و دخل الیقین حتی کأن الذي ضمن لکم قدفرض علیکم و کأن الذي قدفرض علیکم قدوضع عنکم. فبادروا العمل و خافوا بغتة الأجل، فإنه لایرجی من رجعة العمر ما یرجی من رجعة الرزق» 📖نهج البلاغة(صبحی‌صالح)، ص۱۷۱/خطبه‌ی ۱۱۴. 🔸[خداوند متعال] متکفل رزق شما گردیده و [در مقابل] به «کار» امر گشتید، پس نباید در نظرتان، طلب کردنِ آن‌چه برای‌تان تضمین شده [= رزق] مهم‌تر از انجام آن‌چه بر عهده‌تان گذارده‌شده، باشد. با این‌حال، به‌خداوند سوگند که شک و تردید پیداشده و یقین رو به زوال است تا جایی‌که گویا آن‌چه برای‌تان تضمین کرده‌اند بر عهده‌تان است و آن‌چه بر عهده‌تان است از دوش‌تان برداشته‌شده [و همه چیز را برعکس واقعیت میپندارید]! پس به‌سوی «کار» بشتابید و از ناگهانی اجل بهراسید! زیرا آن مقدار که امیدِ بازگشت رزق و روزی می‌رود، امیدی به بازگشت عمر نیست! 📌اقول: طبیعتاً مقصود از «کار» تلاش در راه انجام وظایف دینی است، نه کار برای کسب درآمد. #حدیث #فائده ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 هل تجب نیة نوع الصلاة؟ /۱ اشتهر کما في #کفایة_الفقه و محکي الروضة، وجوب تعيين نوع #الصلاة التي يأتي بها بأن‌یقصد «صلاتي هذه صلاة الظهر الأدائیة» مثلاً و لو إجمالاً. و حکي عن المنتهی نفي الخلاف فیه و عن #التذکرة و #المدارک #الإجماع علیه. و وجَّهوه (قبل #الشهرة أو الإجماع المدرکي الذي لایُعبأ به) : 🔸تارة بأن عبادیة الصلاة تقتضي وقوف امتثالها علی قصد #امتثال أمرها باتیانها و لایحصل قصد الأمر إلا بتصوّره و تمییزه عن غیره من الأوامر تفصیلاً أو إجمالاً «لأن الأمر لایدعو إلا إلی متعلّقه»؛ 🔸و أخری بأنّ الصلوات مختلفات الماهیة بشهادة اختلاف اسماءها المذکورة في النصوص و آثارها و احکامها و حیث لا اختلافَ بین بعضها صورةً فلابدّ من توجیه الإختلاف و تحقیقه بواسطة تغایر #نیة المصلّي وقصدِه. فلوقصَد أمر هذا وقع امتثالاً لهذا و لو قصَد أمر ذاک وقع لذاک. 🔹و هذان التوجیهان جاریان في کافة التکالیف التي لمتعلقاتها انواع متعددة کالصوم و الطهارات الثلاث. لکن بین نتیجتهما عمومٌ من وجه، اذ الأول مختصٌّ بالعبادات سواء أکان هناک أمر فعلي آخر لیُحتاج إلی التمییز بینه و بین ما یراد امتثاله أم لا، بینما الثاني یعمُّ التوصلیات في موضع الإحتیاج إلی التمییز خاصة. ❗️و کیف کان فلیس شیئ من الوجهین بوجیه... ⏪ #فقه #برهان ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 به مناسبت سالروز درگذشت مرحوم آیةالله‌العظمی میرزا جواد تبریزی در ۲۸ شوال ۱۴۲۷ه‍ 📷 تصاویر جالبی از حضرات آیات #تبریزی، #مامقانی (قدس‌سرهما) و #شبیری_زنجانی (دام‌ظله‌العالي) 📌گفته‌شده که عکس‌ها را در مجلس فاتحه‌ی مرحوم آیةالله کوکبی (ره) برداشته‌اند. #عکسنوشت #حواشی ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 #نصایح مرحوم آیةالله‌العظمی میرزاجواد #تبریزی (رضوان‌الله‌تعالی‌علیه) در یکی از جلسات درس خارج فقه 💡آخوند بشوید! آخوند حقیقی! به #حمل‌_شایع! همت بگذارید، این زحمت می‌خواهد. 💡با این‌که این‌جا [در مجلس درس] یک‌چیزی بنویسی بروی بگذاری در منزل روی طاقچه [تا] آخر سال، نمی‌شود این! شب و روز زحمت کشیدن می‌خواهد. «من طلب العُلی سَهِر اللیالي». 💡#علم حلاوت دارد. انسان وقتی‌که به مغز مطلب رسید و آن اصلِ مطلب را پیداکرد، یک فرحی دارد که هیچ چیز در دنیا مثل لذت او نیست؛ منتهی به‌شرط این‌که با عملش تطبیق بکند، آن وقت لذیذ است. و الّا اگر با عملش تطبیق نکند که او وِزر می‌شود، لا سمح الله. 💡دو چیز را از من داشته‌باشید: آن چیزی که انسان را از وصول به مرتبه عالیه بازمی‌دارد -مرتبه‌ای که گفتم «الذُّ اللّذائذ» است انسان [در آن مرتبه] کأنّ روحش باز می‌شود و «من شرح صدره للاسلام» می‌شود، کأنّ در نعمت غوطه‌ور است، اگر می‌خواهید به این مقام ان‌شاءالله برسید- دو تا آفت دارد: ▪️آفت اول «یأس» است. این‌ها را می‌گویم برای شما: یک وقتی در #نجف روزهای پنج‌شنبه و جمعه مشغول بودم به آن مطالعاتی که [مخصوص ایام تعطیل] داشتم و نوشته‌هایی که داشتم. یک روز من در یک پنج‌شنبه #جواهر را مطالعه می‌کردم -البته آن جواهرهای شش جلدی [قطع رحلی]- دیدم بر این‌که [در چند ساعت فقط] یک صفحه از این کتاب را من مطالعه کردم. حالتی بر من دست داد که این جواهر شش‌جلد اینجوری [قطع رحلی] است، من کی عمر دارم که این‌ها را همین‌جور [دقیق] بررسی کنم؟ این یأس است! انسان باید این عاقبت را فکر کند [که] خب [روزی] به یک مرتبه‌ای از قدرت علمی می‌رسد که دوازده صفحه‌ی همان جواهر را در یک ساعت مطالعه می‌کند. من از استاد عزیزم -آیةالله #خویی رضوان‌الله‌علیه- شنیدم که فرمود «این چهار جلد #من_لایحضره_الفقیه را، من در یک شب مطالعه کردم». ولکن بعد از رسیدن به این مرتبه. پس یکی [از دو آفت] یأس است [و طلبه لازم است] که مأیوس نشود‌. خب الآن چیزی نیست ولکن می‌رود به جلو قدرت علمی پیدا می‌کند و آن وقت سریع رد می‌شود. ▪️یکی [دیگر از آفات، عبارت‌است از] غرور! یک‌خرده خوانده، یک یا چند تا مسئله #اجتهاد هم کرده، حقیقتاً هم یک یا چند تا مسئله اجتهاد کرده، می‌گوید من [آنچه باید می‌شدم] شدم دیگر! این اگر شد وای به حال شخص! اگر غرور گرفت شخصی را، چیزی نمی‌شود. انسان هر قدر این #فقه را و #اصول را، هر قدر جلو برود باز می‌بیند که نرسیده‌است به آنی که بعضی‌ها رسیده‌اند. باز ناقص است. باز می‌بیند فروعاتی هست. همت ببندید که برای مذهب شیعه خدمت کنید و الّا متاع دنیا گذشتنی است. بالآخره همه خواهندرفت. ▫️▫️▫️ 📌صوت سخنان بالا را سالیانی قبل شنیده‌بودم اما متأسفانه هر چه تلاش کردم آن را نیافتم. اگر از سروران عزیز کسی به آن دسترسی دارد و در اختیار قرار دهد، مایه‌ی تشکر خواهد بود. #فائده ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 هل تجب نیة نوع الصلاة؟ /۲ ⏩ ... و کیف کان فلیس شیئ من الوجهین بوجیه: 🔸أما الأول فلفساد القول بوجوب قصد #الامتثال في #العبادات و إنما العبادة تتقوم بقصد #القربة و التذلل و العبودیة کما نُقِّح في محلّه. مع أن قصد الإمتثال لایتوقف علی تعیین الأمر الممتثَل، ضرورةَ حصوله بقصد امتثال کليّ الأمر من غیر تعیینه و تمییزه. و دعوی تطابق #العقل و النقل علی وجوب امتثال کلِّ امرٍ امرٍ للشارع بخصوصه ـ کما في #الجواهر ـ عهدتُها علی مدعیها. بل لو بُني علیها لم‌یصح العمل مع #الإمتثال_الإجمالي و هو مشکلٌ جداً، و النصوص تنادي بخلافه في موارد غیر قلیلة. 🔸و اما الثاني فلأن الاختلاف في الآثار و الأحکام إنما یستند إلی انطباق الماهیة المأموربها علی المصداق المأتي‌به، و دخالة القصد في الإنطباق اوّل الکلام، اذ لا دلیل علی کون انواع الصلاة من العناوین القصدیة أو الإنشائیة. بل الظاهرُ العدمُ، لإطلاق الأدلة من حیث اقتران متعلق الأمر بالقصد و عدمه. فما قیل من «أنّ الفعل إذا لم‌یُقصد به وجهُه لم‌یقع علی وجهه» من الوهن بمکانٍ قال عنه #المحقق_الأول رحمه‌الله في #المسائل_الطبریة إنه «کلامٌ شعري» و ما اجود ما قال! و حینئذٍ: ▪️فإن کانت الصلاة المأتي‌بها صالحة لأن تنطبق علیها ماهیةٌ واحدةٌ من الماهیات المأموربها فقط (لأجل اتَّحاد الأمر الفعلي أو إختلاف صُوَر متعلقات سائر الأوامر الفعلیة عن الصورة المأتي‌بها) کان المأتي‌بها متعیناً لأن تنطبق علیها تلک الماهیة الواحدة فتسمّیٰ بإسمٍ خاص و تترتبِ آثار و احکام مخصوصة علیها. ▪️و إن کانت الصلاة المأتي‌بها صالحةً لأن ینطبق علیها اکثرُ من ماهیة مأمور بها، فهنا تصویران معقولان: • احدهما أن الله تعالی یختارها امتثالاً لما شاء من تلک الأوامر. و ذلک غیر عزیز و له اشباه و نظائر کثیرة في الشرعیات فضلاً عن العرفیات: + کما إذا امَرَ المولی العرفي بإتیان الماء تارةً لأن یشربه بنفسه و أخری لشرب ضیفه و ثالثة لشرب ولده فیختار المولی کلَّ واحد من المیاه التي جاء بها العبد لأحد الأغراض الثلاثة، ++ و کما في موارد تبدیل الإمتثال علی القول به. (و الترجیح بلا مرجح لیس بمحالٍ مطلقاً و لا بقیبح إذا کانت الأطراف متساویة و توقَّف تأمینُ الغرض علی ترجیح احدها.) •• ثانیهما أن یکون المأتي‌به وافیاً بملاک احد الأوامر الفعلیة في حقِّ الآتي من غیر تعیُّن و لا لزومِ الترجیح بلا مرجح، لأنَّ مرجع تعدد الأوامر إلی تعدد المأمور به فیساوق ذلک وجودَ ملاکٍ مُلزم في تکرار الواجب، فیُستَوفیٰ بعضُ الملاک بإتیان الفرد الأول و بعضه الآخر بإتیان الفرد الثاني و هکذا. نظیر: + ما إذا تعلَّقَ الأمر بإکرام العلماء مثلاً حیث یقتضي ذلک تعدّدَ الإکرام فیکون کلٌّ من الإکرامات الواقعة وافیاً ببعض الغرض من الأمر. ++ و ما إذا تعددت الصلوات أو الصیام الفائتة فإذا صلَّی أو صام قضاءً استوفیٰ بعضَ الملاکات الموجودة من غیر تعیُّن کما لایخفی. ⏪ #فقه #برهان ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 بر تو باد به #فقه! مرحوم #ابن_حمزة طوسی از فقهای مشهور قرن ۶ هجری در ابتدای کتاب خود، توصیه‌هایی نموده و در ضمن آن نوشته است:🔻 📜«...و علیک بالإکباب على طلب العلوم، فإنه أرجح میزانا، و أنجح أمرا و شأنا. و ليس یمکنک البلوغ إلى نهایته و الوصول إلى غایته فعلیک بما هو أکثر فائدة، و أغزر عائدة و أعود عليک في أولاک و أخراک و دنیاک و عقباک. 💡و علیک بالفقه و علیک بالفقه وعلیک بالفقه، فإنه شرف لک في الدنيا، و ذخر لک في الآخرة. ولن يتيسر لک ذلک إلا بحسن السيرة و نقاء الجيب و طهارة الأخلاق و التوقي من العيب و إقامة دعائم الإسلام و الإذعان لقواعد الأحكام و التعظيم لأمر الله.» ▫️ 📑 بر تو باد! به پشتکار در طلب علوم که پرارزش‌ترین و سودمندترین کار و موقعیت است. و [چون] نمی‌توانی به نهایت دانش دست یابی و به غایت آن برسی، پس بر تو باد! به آن [دانشی] که بیش‌ترین فائده و سرشارترین بهره را دارد و در آغاز و انجام و دنیا و عقبی برایت سودمندتر است. بر تو باد! به فقه، بر تو باد! به فقه، بر تو باد! به فقه، چراکه شرف دنیا و ذخیره‌ی آخرت در آن است. و [بدان که دستیابی به] آن برایت میسّر نخواهدشد مگر با سلوک نیکو و پاک‌دستی (؟) و پاکیزگی اخلاق و دوری از عیب و برپاداشتن پایه‌های دین و تسلیم و اعتراف نسبت به قواعد #احکام [الهی] و بزرگداشت امر خداوند متعال. ▫️ 📖 الوسیلة إلى نیل الفضیلة، ص۴۲ #تراجم #فائده ✒️📚 @Faede_v_Borhan

📷 #دستخط مرحوم آیةالله سیدمحمدباقر #صدر (قدس‌سره) | اهداء کتاب #بحوث_في_شرح_العروة_الوثقی به مرحوم آیةالله سیدرضا صدر (قدس‌سره) 🔻 «تقدمةً لسماحة آيةالله الإمام الرضا من آل‌الصدر دامت‌برکاته. المؤلف.» #تراجم #فائده ✒️📚 @Faede_v_Borhan

💠 توهم اجتهاد اگر میرزای #نائینی امروز برخیزد و مدعیان اجتهاد و بلکه ریاست و مرجعیت را ببیند که در هر گوشه و کناری بساط پهن کرده‌اند چه خواهد گفت؟! و لا حول و لا قوة الا بالله العظیم. 📷 از تقریرات سید محمدحسین طهرانی از درس مرحوم آیةالله #شیخ_حسین_حلی (طاب‌مثواه) #نصایح #تراجم #حواشی ✒️📚 @Faede_v_Borhan