همراه با نظرات شما پیرامون موضوع و محتوای سخنرانی‌ حجة‌الاسلام والمسلمین فخریان در محرم‌الحرام ۱۴۴۵ 🔹سلام سخنرانی جلسات اخیر استاد در نیشابور واقعا تاثیرگذار بود. چقدر احساس قشنگی بود. ما خانودگی گوش میدیم. 🔸باسلام و خداقوت خدمت سرور ارجمند حاج آقا فخریان کاش امسال بیرجند تشریف می‌آوردید از نزدیک از مباحث کاربردی حضرتعالی استفاده می‌کردیم. مباحث مطرح شده حضرتعالی را هر روز مرور و در فضای مجازی نیز منتشر می‌کنیم. اجرتون با اباعبدالله الحسین علیه‌السلام @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_سوم از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان سه‌شنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 گفتیم امام حسین(علیه‌السلام) دو شرط برای اصحابش گذاشت: ۱- هرچه دارند کف دست بگیرند. ۲- آماده شوند برای لقاءالله. 🔻چند نمونه از افرادی که با دریافت پیام امام، دو شرط را در وجود خود، تحقق بخشیدند و از اصحاب‌الحسین شدند: حاج قاسم سلیمانی یکی از کسانی بود که شروط امام را در خود محقق کرده بود و کاملاً آماده برای لقا الله شده بود به طوری که در جشن تولدی که برایش گرفته بودند آرزوی شهادت می‌کند و لحظه آخر هم روی تکه‌کاغذ پاره‌ای می‌نویسد خدایا مرا پاکیزه بپذیر. یکی دیگر از کسانی که اصلاً هم‌کیش امام حسین(علیه‌السلام) نبود اما آزاده بود، وهب نصرانی‌ست کسی که در شب عقد خود صدای اباعبدالله(علیه‌السلام) به او رسید رفت جنگید سرش را بریدند برای اینکه مادرش را بشکنند سر را انداختند جلوی مادر، گفتند دیدی! این هم نتیجۀ باحسین بودن! ببینید این زن چگونه نشان داد «باذلا فینا محجته» است سر را پرتاب کرد جلوی دشمن، گفت چیزی را که برای حسین بدهیم پس نمی‌گیریم! خانم‌ها این‌طور باید مایه بگذارند. حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها) هم دو پسر خود را فدا کرد؛ حتی برای تحویل‌گرفتن جنازه‌های‌شان از خیمه بیرون نیامد، نکند حسین شرمنده شود. 💢💢💢💢💢💢💢💢 از ما سوال می‌کنند با معضلات اجتماعی چگونه برخورد کنیم؟ بزرگ‌ترین کار فرهنگی، راه انداختن دسته‌های عزا و شرکت در مراسم عزای حسینی و چسباندن سیاهی‌ها و پرچم‌ها بر سردر خانه‌هاست. با همین دسته‌های عزا می‌توانیم آلودگی‌ها و کثافات را بشوییم. باید با شل‌حجاب‌ها و کسانی که در ظاهر اختلاف داریم، روی مشترکات‌مان تمرکز کنیم، این اشتراکات، کم‌کم اختلافات را نابود می‌کند. پس باید با اعتقاد و باور قلبی، سینه بزنید. مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می‌گفت وارد هیئتی شدم دیدم گناهان جوانانی که شور گرفته‌اند حسین‌حسین می‌گویند مثل برگ درختان پاییزی دارد می‌ریزد. این‌که امام خمینی می‌گفت این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه‌داشته، همین است. 💢پایان مقدمه💢 بحث اصلی: چگونگی دستگیری خدا جهت کسب آمادگی برای تحقق شرط دوم: هر انسانی با اندک‌تأملی، اذعان می‌کند به هستی خود و جهان پیرامون خود. این‌جور نیست که بگوید من و جهان دور و برم توهم است. هم‌چنین اعتراف می‌کند به این‌که ما اتفاقی و خودبه‌خود بوجود نیامده‌ایم بلکه دست آفریدگاری آگاه و قدرتمند و حکیم در کار است. خب حالا که آفریده، بعدش چه؟ بعد از آفریدن، نوبت دستگیری و بردن می‌رسد. آفریدن کافی نیست، پس از آفرینش، راهبری لازم است. مسئلۀ به این سادگی، در معارف ما مغفول مانده است! مهمترین مسئله‌ای که در مورد خدا باید بدانیم همین است که خدا بعد از آفریدن انسان‌ها، وظیفه و مسئولیت و رسالتش چیست؟ چرا خدا راهبر ماست؟ چون ما راه بلد نیستیم. راهبری خدا در دنیا قرار است اتفاق بیفتد؟ یا در عوالم بعد از مرگ؟ قطعا در دنیا. زیرا حکمتش اقتضا می‌کند که در دنیا مخلوقاتش را رها نکند. آیا خودش می‌آید روی زمین دست ما را می‌گیرد؟ یا باید برای راهبری، واسطۀ زمینی قرار دهد؟ با توجه به این‌که خدا همۀ انسان‌ها را دستگیری می‌کند - حتی آن کسانی که خدایی خدا را هم قبول ندارند - سؤال این است که قرار است انسان‌ها در دنیا به واسطۀ دستگیری خدا چه بشوند که خدا پس از دستگیری آنها بگوید حالا همان شدید که باید می‌شدید؟ بحث، بحث بسیار مهم و جدی‌ای است. بحث توحید است. اگر خدا دست بندگان را نگیرد و به آنجایی که در نظر گرفته نبرد خدا نیست. اگر ما این جواب را درنیاوریم، در مکتب امام حسین(علیه‌السلام) لنگ می‌زنیم. یک ماه فکر کردم که اگر بخواهم از امام حسین(علیه‌السلام) بگویم، دقیقاً نقطۀ کور این مسئله کجاست که باید تبیین شود؟ رسیدم به این چیزی که الان می‌خواهم عرض کنم. همان چیزی که امام حسین(علیه‌السلام) دقیقاً برای آن قیام کرد. #شب_اول_محرم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_چهارم از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان سه‌شنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 انسان‌ها مرکب از جسم و روح، یا نفس و بدن هستند. هم شأن جسمانی دارند، هم شأن روحانی. خداوندی که رب است و قرار است انسان را تربیت کند خودش که نمی‌آید روی زمین. قانون و آیین‌نامه می‌دهد. یک عده انسان‌هایی هم که ما آنها را پیامبر می‌نامیم می‌فرستد. پیامبران هم که به تربیت تک‌تک افراد به صورت فردی نمی‌پردازند. یک کار گسترده انجام می‌دهند. این کار گسترده چیست؟ ایجاد محیط عدالت‌گونه برای انسان، تا بتواند در هر دو بعد خود، به کمال جسمانی و روحانی برسد؛ کمال جسمانی به رفاه است. مگر می‌شود خدا به انسان این‌همه میل و لذایذ جسمانی بدهد، بعد بگوید از این‌ها استفاده نکن؟! اتفاقا خدا می‌گوید باید از همۀ این‌ها بهره‌مند شوی. خدا بنایش بر این است که انسان‌ها از تمام لذایذ جسمی و جنسی، در بالاترین حد آن استفاده کنند لکن از مسیری که خودش گفته است. خدا با لذت بردن ما مخالف نیست اگر مخالف بود که آن‌ها را ایجاد نمی‌کرد. خدا به بشر می‌گوید من که تو را اینطوری آفریدم خودم را هم مسئول کردم تا تمام شرایط را فراهم کنم تا که جسم تو بیشترین لذت را -لکن از مسیری که من می‌گویم- ببرد و روح تو نیز بیشترین تکامل و لذت روحی را ببرد. مسئول زندگی تو من هستم؛ چون من رب تو هستم. چه‌جوری است که تو خودت را مسئول زندگی فرزندت و فراهم کردن لذایذ او می‌دانی ولی من خودم را مسئول زندگی مخلوقم ندانم؟! من خودم را خرج می‌کنم تا تو به هرچه که می‌خواهی البته از طریق آدمیت برسی. پس خدا وظیفه‌اش چیست؟ راهوار کردن مسیری که در این مسیر، تمام نیازهای جسمی و روحی تو در دنیا تامین شود. خدا انبیا را فرستاد فرمود همین‌جا را بهشت کنید تا این‌جا بهشت نشود، مردم بهشت اخروی را قبول نمی‌کنند. اتفاقاً خدا با وعدۀ نسیه‌دادن خیلی مخالف است.خدا انبیا را فرستاده تا بستری، محیطی، فضایی، یک مدل زندگی‌ای برای انسان‌ها فراهم کنند تا همۀ انسان‌ها به تمام لذایذ جسمی و جنسی و تمام لذایذ روحی خود در دنیا برسند. چقدر زیباست! چقدر دین گره خورده به زندگی ما! حالا مهم‌ترین نیاز انسان یا بهتر بگوییم مهم‌ترین عاملی که موجب می‌شود انسان به همه نیازهای خود دست پیدا کند چیست؟ آزادی. این خیلی مهم است. دین می‌گوید مهم‌ترین مسئلۀ من برای اینکه تو بتوانی به نیازهایت برسی آزادی است تو اگر اسیر و زندانی باشی طبیعتاً نمی‌توانی به لذایذی که خدا در وجودت نهاده، دست پیدا کنی. پس اولین مانع، عدم آزادیست. دومین مانعی که نمی‌گذارد انسان‌ها به خواسته‌هایشان برسند طبقات اجتماعی است. وقتی جامعه جوری مدیریت شود که عده‌ای قلدر، تمام گلوگاه‌های اقتصادی را دست گرفتند تو را مثل یک مورچه زیر انگشت‌شان له می‌کنند نمی‌گذارند رشد اقتصادی کنی. این دلالی در اقتصاد، مسئلۀ خدا و مسئلۀ دین است. به همین‌دلیل دین در مسئله اقتصادی می‌گوید نگذارید بخش خصوصی اینقدر بزرگ شود که فردا برای شما تعیین تکلیف کند. پس مسئلۀ خدا آزادی است. آیا آزادی خودش موضوعیت دارد یا مقدمه است برای هدف بزرگتر؟ هدف بزرگ‌تر. هدف بزرگتر، رسیدن به لذایذ جسمانی و روحانی بود. مسئله دوم عدالت است. حالا می‌خواهم تیر خلاص را بزنم و آرام‌آرام بحث‌مان را جمع کنیم. آزادی دو بخش دارد: ۱- آزادی درونی ۲- آزادی بیرونی. آزادی درونی یعنی شما از درون خودت، گیر نباشی که امام حسین(علیه‌السلام) در «موطنا علی لقاءالله نفسه» به آن اشاره کرد؛ یعنی از درون آزاد شده باشی. شهید مطهری کتابی نوشته در مورد آزادی معنوی که منظورش همین است؛ یعنی آزاد شدن از بند نفس. مسئول تامین آزادی معنوی برای انسان‌ها چه کسانی هستند؟ خودشان. اما مسئول تامین آزادی اجتماعی؛ خدا، پیامبران، امامان و حاکمیت است. تمام امور معنوی، در رأس‌شان نماز، برای تأمین آزادی معنوی، واجب شده‌اند. خدا فرمود باید نماز بخوانی، چرا؟ چون باید آزاد باشی. باید حجاب داشته باشی. چون باید آزاد باشی. نمی‌گذارم اسیر بشوی. بالای سرت ایستاده‌ام نگذارم کسی اسیرت کند. هم خودت حق نداری خودت را اسیر کنی، هم نمی‌گذارم بقیه اسیرت کنند، برای آزادی درونی‌ات، امور عبادی را واجب کردم، برای آزادی بیرونی‌ات هم ۱۲۴ هزار پیامبر فرستادم تا تو یک‌وقت اسیر نشوی. پس در نگاه خدا آزادی واجب است یا مستحب است یا دلبخواهی است؟ واجب است. مسئول تأمین آزادی فردی کیست؟ خودم چه جوری؟ با اثر تکوینی و وضعی عبادات مثل نماز، روزه، حجاب... آزاد شدن، اتفاق میافتد. #شب_اول_محرم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_پنجم از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان سه‌شنبه ۲۷ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 جمله آخر: آن‌کسی که از درون، اسیر است و آزادی معنوی ندارد به هر کثافت اجتماعی که عین اسارت است تن می‌دهد می‌دانی چرا عدۀزیادی نتوانستند با امام حسین(علیه‌السلام) همراهی کنند؟ چون اسیر خودشان بودند، به همین‌خاطر عبیدالله توانست به راحتی آنها را اسیر خود کند چون اسیر را اسیر‌کردن کاری ندارد اما چرا مسلم اسیر نشد؟ چون مسلم از درون آزاد بود. اسیر نفس خود نبود. بحث این چندشب را خیلی باید جدی بگیرید. جان‌ها فدای آن حسینی که وارد عرصۀ عظیم قیام شد برای آن آزادی‌ای که خدا دستور داده بود توسط ما تأمین شود. حسین(علیه‌السلام) چقدر خودش را برای این آزادی هزینه کرد؟ حالا با این نگاه قدر امام حسین(علیه‌السلام) را بیشتر می‌دانیم. از آن‌طرف هم منهای آزادی معنوی و درونی، آدم‌ها زودتر آزادی اجتماعی‌شان را از دست می‌دهند و اسیر دیگران می‌شوند. شهید دیالمه دانشجویی بود که در انفجار حزب جمهوری شهید شد زمانی که همه از بنی‌صدر و میرحسین موسوی تعریف می‌کردند، او می‌گفت نه. او را زدند اما ایستاد چون از درون گیر نبود اگر از درون گیر بود با اولین تهدید مالی و آبرویی، جا خالی می‌کرد، کم میاورد. زندگی‌اش را بخوانید در جوانی همانی شد که باید می‌شد از بس پرمطالعه و پرتبیین بود. پس در جهاد تبیین، ما بیش از هر چیزی نیاز به مطالعه داریم نیاز به جدیت در فهم داریم. #شب_اول_محرم @fakhrian_ir

🎧 خدا مسئول آزاد زیستن من است از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان #شب_اول_محرم @fakhrian_ir

#سخنرانی از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان یکشنبه ۱ مردادماه ۱۴۰۲ #شب_ششم_محرم ـــــــــــــــــــــــ ➣@fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه اول #سه‌شنبه ۳ مردادماه از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان چهارشنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 عرض کردیم که ما معتقدیم پروردگاری وجود دارد، اولین مسئله‌ای که در مورد خدا مطرح است این است که خدا خالق است، وقتی می‌گوییم خدا خالق است یعنی ما بر اساس اتفاق به وجود نیامدیم، عقل قبول نمی‌کند که عالم تصادفاً در اثر یک انفجار پدید آمده باشد آن هم با چنین نظم و ترتیبی. پس ما خدا داریم. گفتیم خدا علاوه بر اینکه خالق است، رب هم هست. رب یعنی مربی، مدیر، راهبر، کسی که بناست دست ما را بگیرد و ما را پیش ببرد. آیا این رب برای ما برنامه دارد؟ قطعاً برنامه دارد زیرا این رب، خالق عالم قادر حکیم است. حکیم کار بیهوده انجام نمی‌دهد، ما را به خاطر هدفی آفریده است و بناست ما در این دنیا به آن هدفی که مد نظر خداست برسیم. پدری که فرزند خود را به مدرسه می‌فرستد هدفش این است که فرزندش دانشمند شود. برای این هدف لازم است برنامه‌ریزی هم بکند. اگر نیاز باشد، معلم خصوصی و کتاب کمکی هم بگیرد. پس هدف داشتن لازم است اما کافی نیست. علاوه بر هدف، برنامه‌ریزی هم لازم است. برنامه‌های اعلامی از طرف خدا مختلف است؛ بعضی از برنامه‌هایش فردی است و مخاطبش خود شخص است. می‌گوید تو باید این کارها را انجام دهی تا به هدف برسی. بعضی هم برای محیط و دیگران است. در دانشمند شدن فرزند، مهمترین عاملی که باعث می‌شود فرزند دانشمند نشود؛ بازیگوشی، تنبلی، درس نخواندن... است. در هدف خدا، مهمترین عامل این است که تو باید در همه مراحل زندگیت آزاد باشی. اگر در برهه‌ای از زندگی، خودت آزادیت را از دست بدهی به هدفی که من برایت ترسیم کردم نمی‌رسی. پس مسئلۀ اصلی خدا برای مخلوقاتش که به هدف برسند آزاد بودن است. لکن آزادی بخش‌های مختلفی دارد یک‌وقت تو خودت خودت را اسیر می‌کنی و از آزادی می‌اندازی. یک‌وقت دیگران از بیرون جلوی آزادی تو را می‌گیرند. پس من باید در دو جا آزاد باشم. هم از درون خودم آزاد باشم هم از بیرون خودم. برای تامین آزادی درونی، خودم باید تلاش کنم. برای تامین آزادی بیرونی، پیامبران تلاش می‌کنند. این مطلب در آیه ۱۵۷ سوره اعراف بیان شده است: «الذین یتبعون الرسول النبی الامی...»کسانی که هرچه پیامبر بگوید گوش بدهند در همین دنیا به بهشت می‌روند. درست است که آخرت خیلی مهم است، اما مسیر به آخرت رسیدن، از طریق دنیا است. «و یضعُ عَنهُم اِصرهُم و الاَغلال الَّتی‌ کانت عَلیهم...» شأن پیامبر این است که بندهایی که استکبار و طواغیت به پای بندگان خدا می‌بندند او باز می‌کند. اگر کسی بگوید من می‌خواهم اسیر باشم، پیامبر می‌گوید حق نداری اسیر باشی تو باید آزاد باشی. 💢 مهم‌ترین واجب در دین ما نماز نیست، بلکه آزادی است. اسیر نماز ندارد نمازش نماز نیست. می‌دانید چرا در نماز حضور قلب نداریم؟ چون آزاد نیستیم. نماز آمده تا آزادی درونی ما را تامین کند. مهم‌ترین وظیفۀ ما بعد از اینکه گفتیم خدا هست، این است که از درون و از بیرون، در بند کسی نباشیم. مهم‌ترین دغدغۀ خدا و مهم‌ترین مسئلۀ دین، برای بشریت، آزادی است. به همان اندازه که آزادی تو از درون خودت یا از بیرون، محدود شود تو به آدمیت ‌نمی‌رسی. (دیشب گفتم به لذایذ جسمی و روحی نمی‌رسی) پس مبارزه با هوای نفس اوجب واجبات است؛ حرام‌‌ترین حرام، آن چیزی است که تو را اسیر کند؛ چه از درون، چه از بیرون. اگر می‌خواهید به بچه دین را یاد دهید بگویید مهم‌ترین مسئله‌ای که از دین به من فهماندند آزادی است. نگویید نماز خواندی یا نه؟ اگر آزاد باشد نماز هم می‌خواند. «إِن مَكنّاهُم فی الأَرضِ أَقاموا الصَّلاة» مؤمنان وقتی قدرت پیدا می‌کنند اقامه صلاة می‌کنند. خب چه‌جوری قدرت پیدا می‌کنند برای اقامه صلاة در جامعه؟ با آزادی. آدم‌های اسیر، قدرت اقامه صلاة و ایتاء زکاة ندارند. به همین خاطر سید علی خامنه‌ای در بیانیۀ گام دوم می‌گوید: «مهم‌ترین مسئله‌ای که ما برایش انقلاب کردیم آزادی مردم است». ما اینقدری که دغدغۀ آزادی تو را داریم دغدغۀ نمازت را نداریم؛ یعنی اصلاً مسئلۀ ما نماز تو نیست مسئلۀ ما آزادی تو است. ممکن است کسی بگوید خوب شد پس من از فردا هرجور دلم بخواهد بیرون می‌آیم! در جوابش نمی‌گوییم غلط می‌کنی. می‌گوییم باز هم که اسیر دلت شدی!! وقتی می‌گویی دلم می‌خواهد فلان کار را بکنم پس تو اسیر دلت هستی، اسیر که لذت نمی‌برد. قبلا گفته بودیم کسانی که در زندان اسیرند لذت نمی‌برند، ممکن است زندان برایشان تکرار و عادت شود ولی لذت نخواهد داشت. 💢 بحث دوم که مهم‌تر است، در مورد آزادی اجتماعی است. گفتیم آزادی اجتماعی یا همان آزادی بیرونی، توسط پیامبران تأمین می‌شود. خب طواغیت ممکن است هزاران نفر را اسیر خود کنند #شب_دوم_محرم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه دوم #سه‌شنبه ۳ مردادماه از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان چهارشنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 سؤال این است که پیامبر چگونه می‌خواهد همۀ اسیران را آزاد کند؟ پیامبر با به دست گرفتن قدرت اجتماعی، این کار را انجام می‌هد. کسی که مظلوم و ضعیف است نمی‌تواند آزادی اجتماعی ایجاد کند. خب قدرت اجتماعی چگونه به وجود می‌آید؟ با تشکیل حکومت دینی. علما قبل از انقلاب می‌دیدند محمدرضا چگونه مردم را اسیر خود کرده و آزادی آنها را سلب کرده است. اگر از آنها می‌پرسیدی چرا توی دهان محمدرضا نمی‌زنید و اعتراض نمی‌کنید؟ می‌گفتند قدرتی نداریم ما را می‌گیرند زندانی می‌کنند امام خمینی اینجا را می‌دید که می‌گفت الان رسالۀ عملیه نمی‌خواهیم، قدرت اجتماعی می‌خواهیم. لذا در دهه ۴۰ در زمان آیت‌الله بروجردی، از بین علما، امام خمینی تنها کسی بود که می‌گفت زمین مسجد اعظم جنب حرم حضرت معصومه(سلام‌الله‌علیها) باید ساختمان رادیو شود. بقیه علما بالاتفاق می‌گفتند باید مسجد بشود و مسجد شد. خمینی می‌گفت رساله‌ای که تو داری من هم دارم نماز هم که مردم پشت سر تو می‌خوانند ولی مردم باز هم اسیرند. ما می‌خواهیم مردم را آزاد کنیم. نیاز به قدرت رسانه‌ای و قدرت ارتباط با مردم داریم. اما حرف امام فهمیده نمی‌شد. اینکه حضرت آقا فرمودند جنس خمینی از جنس انبیا بود و هیچکس با خمینی قابل مقایسه نیست به خاطر این است چون خمینی، صدسال بعد را می‌دید. شما اگر از دفتر مراجع بپرسید ۲۰۰ میلیون تومان دارم اگر بگذارم بانک سودش را بگیرم اشکال دارد یا نه؟ جوابی که می‌دهند این است که اگر با پول شما کار کنند و عقد شرعی ببندید، حرام نیست. اما فتوای من این است که صددرصد حرام است این ۲۰۰ میلیون تومان را در مسیر تولید به‌کار بینداز. اگر بگذاری بانک، باعث پولدار شدن بانک می‌شوی، خرج ساختمان بانک و بنگاه‌داری بانک می‌شود اما اگر برای تولید مصرف شود دیگر لازم نیست ما علوفه دام‌مان را از خارج وارد کنیم. پس ببینید یک سؤال را دو جور می‌شود جواب داد اگر سرت فقط توی رساله باشد می‌گویی اشکالی ندارد اما اگر نگاه کلان داشته باشی می‌گویی قطعاً اشکال دارد. بحث آزادی بحث بسیار دقیق و پیچیده‌ای است و شامل بخش‌های مختلف آزادی اقتصادی، آزادی سیاسی، آزادی عقیده... می‌شود. 💢 نوع نگاه ما به دین، پاسخ ما به سوالات مردم را تعیین می‌کند. شما یک وقت جلوی چشمت را می‌بینی می‌گویی پول مال خودت است می‌خواهی بگذاری بانک یا بریزی توی چاه اختیارش با خودت است. اما یک انسان تمدنی که دین را از این منظر نگاه می‌کند نمی‌گوید پول مال خودت است می‌گوید پول مال خدا است. در دست تو امانت است پس در مسیری که خدا گفته باید خرج کنی. تو خودت هم مال خودت نیستی. پول که جای خود دارد. روایتی منصوب به امیرالمومنین است می‌فرماید هرجا ثروت انبوهی هست حق‌خوری انجام شده است. ظاهر روایت این است که تو بیخود ثروتمند نمی‌شوی حق‌خوری شده که ثروتمند شدی رهبری می‌گوید نه، منظور روایت این نیست. کسی که پولدار شده ممکن است اصلاً حق‌خوری نکرده باشد اما پول، پول می‌آورد. چون تو پول داری می‌روی زمین‌هایی که ۱۰ سال بعد چند برابر می‌شود الان می‌خری. ۱۰ سال بعد میلیاردر می‌شوی. تو حق‌ نخوردی ولی امکانات عمومی که مال همه است را یکجا استفاده می‌کنی چون الان پول داری. در نگاه رساله‌ای این کار حرام نیست. در حکومت اسلامی می‌گوید تو حق نداری بگذاری پول، پول بیاورد، کار باید پول بیاورد. اقتصاد اسلامی می‌گوید اگر پول پول بیاورد فسادآور می‌شود اما اگر کار پول بیاورد فسادآور نیست. اگر سوال شود من می‌خواهم سه تا خانه داشته باشم حرام است یا نه؟ پاسخش بستگی دارد به شرایط زمان، اصلاً فقه شیعه نسبی است ناظر به اولویت‌ها جواب می‌دهد اگر پول تو باید برود برای ثروتمند شدن عموم مردم، خانه شخصی هم بخری حرام است. 💢 ما جواب مطلق نداریم، پول مال خودمه نداریم، پول تو باید آنجایی که اسلام می‌گوید هزینه شود اسلام بیشتر از آنی که به مالیات پولی اهمیت دهد به مالیات معنوی اهمیت می‌دهد. اسلام اتفاقاً خیلی دنبال مالیات‌های مرسوم نیست، دنبال این است که تو باید در خدمت عموم مردم باشی پس فرق می‌کند در چه شرایطی از من بپرسی چند تا خانه می‌توانم داشته باشم اگر خانه بخری اجاره بدهی برای درآمد کردن، چون اجاره منبع درآمد نیست، تو با پولت درآمد می‌کنی نه با کارت، پس حق نداری این کار را انجام دهی. حرف اسلام اصالت دادن به کار است به نیروی انسانی است نه به سرمایه و الا می‌شویم لیبرال، ولو لیبرالیست پنهان. همه حرف این است که گاهی انسان‌ها با پولشان بقیه را اسیر می‌کنند. اسلام آمده تا جلو این اسارت‌ها را بگیرد و آزادی اجتماعی ایجاد کند. #شب_دوم_محرم @fakhrian_ir

#سخنرانی از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) هیئت منتظران ظهور (نیشابور) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان دوشنبه ۲ مردادماه ۱۴۰۲ #شب_هفتم_محرم ـــــــــــــــــــــــ ➣@fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه اول #چهارشنبه ۴ مردادماه از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان پنجشنبه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 در جلسات گذشته عرض کردیم اعتقاد به توحید و باور به خدا برای ما یک تعهداتی را در پی دارد. وقتی باور کردیم که خدا هست و خدا خالق است این خدا نمی‌تواند خالق باشد اما رب نباشد. رب، یعنی مدیر و اداره کنندۀ زندگی. یعنی زندگی ما را جوری مدیریت کند که در این دنیا به بهشت برسیم. قبلا گفتیم دو بهشت داریم، یک بهشت در دنیا و یک بهشت در آخرت. کما اینکه دو جهنم هم داریم؛ جهنم دنیایی و جهنم آخرتی. 💢 وظیفه و تکلیف دین که از طرف خدا می‌آید؛ اولاً این است که دنیای مردم را بهشت کند. آنان که در دنیا به بهشت نرسند در آخرت به بهشت نخواهند رسید ما باید بهشت را ابتدا در دنیا تجربه کنیم اصلاً وظیفه دین این است که بهشت دنیا را بسازد چون رسیدن به بهشت آخرت، سخت نیست. بر خلاف تصور ذهن ما که خیال می‌کنیم حتماً باید بمیریم تا بتوانیم به بهشت برویم، آن کسی که از لذت بهشت دنیایی بی‌نصیب است از بهشت آخرت نیز لذت نخواهد برد. اصلاً خدا ما را آفریده است که بهشت جسمانی و روحانی ما را در این دنیا رقم بزند لکن خدا که خودش مستقیم وارد نمی‌شود، دو گروه را مکلف کرده تا دنیای مردم را تبدیل به بهشت کنند: ۱- خود مکلفین، خود انسان‌ها، تک تک شما موظفید دنیایتان را بهشت کنید. پس اولین وظیفۀ ما در دنیا این است که دنیا را تبدیل به بهشت کنیم. نه اینکه به بهشت «برویم». قرار نیست از اینجا به جای دیگری برویم، همین‌جا را باید زیبا کنیم. ۲- بخش دوم به عهده پیامبران است. مهمترین و بزرگ‌ترین رسالت انبیا بهشت کردن دنیای مردم است و اینکه مسیر را باز کنند تا مردم از این بهشت دنیوی به بهشت اخروی برسند. 🔻پس: ✅ نکتۀ اول این شد که اعتقاد به توحید، تعهد و تکلیف بهشت‌کردن جهان را به دنبال دارد. ✅ نکتۀ دوم: مهمترین عاملی که موجب می‌شود انسان بتواند این دنیا را تبدیل به بهشت کند و از بهشت‌شدن دنیا لذت ببرد، رهایی و آزادی است. منهای آزادی، نه می‌توانی بهشت بسازی و نه می‌توانی از بهشتی که دیگران ساخته‌اند لذت ببری. چون شما در زندان هستی. البته آزادی موضوعیت ندارد بهشت ساختن موضوعیت دارد تازه خود بهشت‌ساختن هم موضوعیت ندارد بلکه لذت بردن از بهشت، مهم است. گفتیم اولین مکلف برای ساختن دنیا خود ما هستیم البته خدا برنامه را هم به ما داده است. خیلی مهم است که منظور از مکلف‌بودن را بفهمیم. وقتی می‌گوییم ما مکلفیم که آزاد باشیم یعنی وظیفه‌مان است که آزاد باشیم، مجبوریم که آزاد باشیم. مثل بچه‌ای که مریض شده و نیاز به عمل جراحی دارد، پدر می‌گوید «باید» عمل جراحی انجام دهی، چون می‌خواهم زنده بمانی و سلامت باشی. اگر کودک مقاومت کند ممکن است پدر سیلی به او بزند و با زور او را به زیر تیغ جراحی ببرد. اوج دلسوزی یک پدر یا مادر این است که دست و پای بچه‌ را ببندند و زیر تیغ جراحی ببرند. خدا هم چون این آزادی خیلی مهم است، به انسان می‌گوید مکلفت می‌کنم که آزاد زندگی کنی. اگر مقاومت کند مجبورش می‌کند. اگر لازم باشد کتکش می‌زند. زیرا مسئلۀ به این مهمی را نمی‌شود شوخی گرفت. اگر انسان به خدا بگوید چرا زور می‌گویی؟ پاسخ این است، زور می‌گویم که سالم بمانی، زور می‌گویم تا زنده بمانی و از زندگی‌ات لذت ببری. #شب_سوم_محرم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه دوم #چهارشنبه ۴ مردادماه از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان پنجشنبه ۲۹ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 خدایا تو چه جوری به من کمک می‌دهی تا آزاد زندگی کنم؟ به تو تکلیف می‌دهم. تمام تکالیف الهی، برای رهایی و آزادی است. هرجا دیدی خداوند به یک عمل عبادی، خیلی خیلی تاکید کرده، یعنی آن عمل، خیلی خیلی در آزاد شدن تو و آزاد ماندن تو اثرگذار است. در دین ما، یکی از اعمال فردی که خیلی خیلی به آن تاکید شده، نماز است. پس نماز خیلی خیلی آزادی می‌آورد. از کجا می‌گویی؟ از قرآن که می‌فرماید: «الصلوة تنهی عن‌الفحشاء و المنکر» یعنی نماز تو را از همه چیز آزاد می‌کند، از هرآنچه غیر خداست از هر بردگی، حتی از خودت، تو را آزاد می‌کند. می‌گویند بهترین حالات آیة‌الله بهجت در نماز بوده، نماز اوج لذت او بوده، چرا؟ چون با هر نماز آزادتر می‌شده و این آزادی را پله قرار می‌داده برای مراتب بالاتر. ایشان می‌فرمود اگر مردم می‌دانستند در نماز چه لذتی هست آرزو می‌کردند که ای‌کاش خدا به آنها جز تکلیف نماز هیچ‌چیز دیگری نمی‌داد. آیا دیدید معتادها نئشگی و لذت‌هایی که می‌برند را چگونه جار می‌زنند؟ همه عالم را می‌خواهند با خبر کنند مثل مرغی که تخم می‌گذارد و می‌خواهد همه را خبر کند. انسان وقتی کوچک است لذت نئشگی معتاد را می‌بیند و کیف می‌کند. اما وقتی بزرگ شد، لذت علما در سجده‌های نماز را می‌بیند و محو تماشای مستی و نئشگی آنها در نماز می‌شود. آدم‌های کوچک با مواد مخدر مست و نئشه می‌شوند و لذت می‌برند اما آدم‌های بزرگ با نماز. 💢 مهم‌ترین هنر دینداری، توصیف از لذات دینداری است یک دیندار هنرمند، کسی است که لذت دینداری خودش را اینقدر زیبا بگوید تا همه آرزو کنند که شبیه او شوند. یکی از مشکلات ما این است که عرضه یا توان توصیف لذات دینداریمان را نداریم. میدانی امام حسین(علیه‌السلام) چرا اینقدر محبوب است؟ چون در اوج بلا به خدا لبخند می‌زند. این حس قشنگ است که باعث شده شماها عاشق امام حسین(علیه‌السلام) شوید. امام در اوج بلا لذت می‌برد و شما این لذت را می‌خواهید و دنبال او راه می‌افتید. 📖 خلاصۀ بحث: ما بعد از توحید مکلفیم به بهشت‌سازی در دنیا و مهم‌تر از آن، استفاده و لذت بردن از بهشت. مهم‌ترین عاملی که به ما قدرت می‌دهد دنیا را تبدیل به بهشت کنیم، رهایی است. ✅ چه کسانی در آزادی من سهیم هستند؟ دو گروه، خودم و حاکمیت اسلامی(پیامبران). ✅ خودم چه‌جوری عامل آزادی خودم بشوم؟ با انجام تکالیف. خدا روی بعضی از تکالیف، خیلی تاکید کرده است چون آن تکالیف، اثر زیادی در رهایی ما دارد آن‌ها را باید دریابیم. ارائه سندهایی در آیات و روایات، برای اثبات اینکه همۀ دین برای رهایی آمده است و رهایی برای بهشت‌سازی و بهشت‌سازی برای لذت بردن: قرآن و روایات را ببینید می‌گوید اگر نمازت ضعیف باشد قطعاً می‌برمت جهنم. قبلاً گفتیم دو جهنم داریم. این دست روایات دارند می‌گویند اگر نماز خوبی نداری در جهنم هستی. نه اینکه من بخواهم ببرمت جهنم. همین الان در جهنم هستی. 💢 نمونۀ دیگر، بیان فلسفه احکام در خطبۀ فدکیه توسط حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) که فرمود: خداوند نماز را واجب کرد برای رهایی از کبر. مهم‌ترین عمل عبادی، نماز است. مهم‌ترین بندی هم که بر پای انسان بسته شده کبر است. عامل ازبین‌برندۀ این بند، نماز است، پس نماز قطعا واجب است. منهای نماز، انسان اسیر کبر می‌شود. فکر می‌کند کسی است. در مقابل خدا جفتک می‌اندازد. کم‌کم خدا را هم انکار می‌کند. منشأ کفر، کبر است. حاج آقای ابلیس چرا مطرود خداوند شد؟ چون گفت من جنسم از آدم خالص‌تر است. همین که ندای منیت سر داد از درگاه الهی طرد شد. نماز واجب شد تا ما مثل ابلیس دچار منم‌منم نشویم و برای دیگران قیافه نگیریم. بعد حضرت فرمود خداوند روزه را واجب کرد برای اینکه شما خالص شوید. یکی از بندها در مقابل اخلاص، ناخالصی‌ها یعنی ریا است، پس روزه واجب شده تا انسان را از اسارت ریا آزاد کند. ببینید چگونه دین پله‌پله ما را به سمت رهایی سوق می‌دهد؟ چرا دین به این زیبایی، اینقدر وحشتناک یا سطحی معرفی می‌شود؟! انسان لذت می‌برد از این دینی که اینقدر حساب شده عمل کرده است. تک تک بندها را نام برده برای هر کدام تکلیفی روی دوش بنده‌هایش گذاشته است. حواسش به بیرون و زندگی اجتماعی ما هم هست. آن‌وقت جان‌فدای آزادی ما را هم از ازل مشخص کرده و آفریده است. چقدر باید ممنون این خدای با این عظمت فکری و اوج رحمانیت و رحیمیت و مهربانی باشیم؟ #شب_سوم_محرم @fakhrian_ir