بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_اول از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان شنبه ۳۱ تیرماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 آزادی مطرح شده در مکاتب غیر اسلام، ما را قانع نمی‌کند، زیرا محدود به جسم است. مکاتب غربی چشم خود را بر روی بیشتر لذایذ ما بسته‌اند. لذات جسمانی برای ما کم است زیرا عمدۀ لذات ما روحانی و مربوط به روان است. ✅ مهم‌ترین دلیل ما برای حمله به غرب این است که غرب، انسان‌ها را از رسیدن به اوج لذات که همان لذات روحانی است محروم کرده است. 💢 هنر اسلام این است که آزادی را در بالاترین درجه مطرح می‌کند؛ یعنی ما را به یک آزادی محدود مشغول نکرده است. لذات جسمانی به تعبیر امیرالمومنین(علیه‌السلام) کوتاه و موقت است. نمی‌گوییم لذات جسمانی بد است، آنهایی‌ که می‌گویند لذات مشروع بد است، اساساً دین را نفهمیده و لذات را نچشیده‌اند. ✅ در دین اسلام نه تنها لذت بردن بد نیست بلکه ما موظف به لذت بردن هستیم. تکلیف شرعی تو قبل از هر چیز آزاد بودن تو است. تکلیف بر آزاد زیستن، مقدم بر تکلیف نماز خواندن است. اصلاً ما نماز و روزه و... را برای آزادی می‌خواهیم. هر عملی که در آزادسازی ما اثرگذارتر بوده، در دین بیشتر تاکید شده است. مثل نماز که روزانه پنج بار باید خوانده شود؛ یعنی روزی پنج بار، برای آزادی، از نماز باید استفاده کنیم؛ مثل مصرف دارویی که به دلیل شدت بیماری یا شدت نیاز بدن به ویتامین، روزانه پنج بار تجویز می‌شود. ما هرگز اعتراض نمی‌کنیم که چرا یک دارو را باید روزی پنج بار بخوریم. ✅ دلیل دوم ما برای حمله به غرب این است که آزادی در غرب، اساساً اشتباه است. اصلاً آزادی نیست، اسارت است. تمام آزادی‌هایشان با فحشا همراه است. آنها برهنگی را آزادی می‌دانند و می‌گویند آزادی؛ یعنی هر کاری دلت می‌خواهد انجام بده. ✅ دلیل سوم مااین است که آزادی در غرب، فقط برای منافع صهیونیست‌ها است. همه می‌فهمند برهنگی بد است؛ اما آنها برای فروش محصولاتشان بی‌بندوباری را ترویج کرده، از برهنگی زنان برای رسیدن به منافع خود استفاده می‌کنند. آنها آزادی زن را نمی‌خواهند؛ بلکه زن را می‌خواهند برای رسیدن به منافع خود. همه می‌فهمند آزادی حمل سلاح، خلاف امنیت عمومی است. چرا آن را ترویج می‌کنند؟ چون کمپانی سلاح دارند و به دنبال پر کردن جیب خود هستند. 💢 تعریف رهبر، سال‌ها قبل از انقلاب، در مورد اربعین این است که اربعین بزرگترین اجتماع شیعی برای آزاد کردن بشریت از چنگال استکبار است. ما اوج لذتمان در اجتماع اربعین است. آنها اوج لذتشان در کنسرت فلان جور است که زن و مرد با آن وضع ناجور... آیا کسی نمی‌فهمد که این آزادی نیست؟ بیش از ۷۰ درصد دختران آمریکا و انگلیس قبل از ازدواج باکره نیستند! آیا می‌شود این‌ آمارها را ندید گرفت و نگفت؟ این چه آزادی‌ای است که تو دیگر، آن چیزی که باید باشی نیستی؟! آیا آزادی یعنی فضا را برای سوء استفاده فراهم کنیم؟ یا فضای سوء استفاده را ببندیم؟ اینکه زنان و دختران غرب مجبورند در بند نگاه و شهوت جنسی مردان باشند که آزادی نیست. اسلام آنچنان آزادی به شما می‌دهد که برای اینکه یک درصد آزادیتان محدود نشود، شما را موظف به انجام بزرگترین عملیات، یعنی جهاد اکبر کرده است. و گفته اگر لازم باشد باید شمشیر دست بگیری و برای آزادی خود بجنگی. این را بگذارید کنار آزادی در غرب. رهبر انقلاب در دیدار با اساتید دانشگاه گلایه می‌کند می‌گوید چرا وقتی اسم آزادی می‌آید در ذهن نخبگان ما، دانشمندان غربی و کتاب‌های غربی می‌‌آید؟ چرا شما از آزادی اینقدر کم گفتید که آزادی، کالای غرب محسوب می‌شود؟ آقایان روحانی! آیا این خیانت به اسلام نیست که از مهم‌ترین مسئلۀ دینی، در منبرها و درس‌ها و کتاب‌های حوزوی غافل هستیم؟ ما در حوزه علمیه، یک کتاب در مورد آزادی نمی‌‌خوانیم!! این درد را کجا ببریم؟ به کی بگوییم؟ ما در مورد مهم‌ترین مسئلۀ خدا که آزادی بشر است با هم حرف نمی‌زنیم در صورتی که خط قرمز خدا این است که تو یک‌ذره تحت سیطرۀ دیگران قرار نگیری. ✅ امام علی(علیه‌السلام) به حضرت مجتبی(علیه‌السلام) فرمود: «لا تکن عبد غیرک قد جعلک الله حرا»؛ یعنی بندۀ دیگری مباش که خدا تو را آزاد آفریده است. خدا نه‌تنها اجازه نمی‌دهد محدودیت وجودی داشته باشی، بلکه محدودیت رفتاری هم حرام است. 💢 چرا در شهرهایی که شرکت‌های پتروشیمی و نفتی زیاد است بیکاری اینقدر زیاد است؟ یکی از دلایلش فارغ از اینکه بعضاً پارتی‌بازی و... هست، این است که می‌گوید اگر کار پشت میزی باشد می‌آیم اگر قرار باشد بروم پشت کوره، از شهرهای دیگر نیرو بیاورید. حاضر است امر و نهی شدن در پشت میز را به جان بخرد اما آقای خودش نباشد. چرا اینقدر در این تأکید شده که انبیا چوپان بودند؟ به‌خاطر ارزش تولید. به‌خاطر آزادی اقتصادی. #شب_پنجم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_اول از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان یکشنبه ۱ مردادماه ۱۴۰۲ #شب_ششم 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 در آیات بیشماری از قرآن کریم، به مسئلۀ سلطه و سلطان اشاره شده است. خصوصاً نسبت به ابلیس و شیطان. خداوند متعال در قرآن می‌فرمایند اصلاً ابلیس به دنبال سلطه است و کسانی را که تحت سلطۀ خود قرار دهد، آنها هیچگاه طعم آزادی را نخواهند چشید. 💢 اساساً بسیاری از بدرفتاری‌های انسان‌ها به خاطر این است که لذت آزادی را نچشیده‌اند. این بدرفتاری‌ها خروجی عقده‌ای است که ما بر اساس اسارت‌ها و سلطه‌ها بر خودمان تحمیل می‌کنیم؛ یعنی نتیجۀ چشیدن طعم آزادی درونی، رفتارهای خوبی است که از ما سر می‌زند و رفتارهای بد ما چه بدانیم چه ندانیم، خواسته یا ناخواسته محصول آن عقده‌های طولانی‌مدتی است که سلطه بر ما تحمیل کرده است. پس سلطه در مقابل آزادی است. در سوره اسرا آیه ۶۵ خداوند متعال صراحتاً می‌فرمایند شیطان بر عباد من سلطه ندارد «إن عبادی لیس لک علیهم سلطان» ✅ (ما با سه سلطه‌گر مواجهیم: ۱.شیطان درونی که به آن هوای نفس گویند. ۲. شیاطین بیرونی که آنها دو دسته‌اند: الف. شیاطینی که از جنس جن هستند که به آن‌ها ابلیس گویند. ب. شیاطینی که از جنس انس هستند که به آن‌ها طاغوت گویند). هم هوای نفس، هم ابلیس، هم طاغوت هر سه یک کار می‌خواهند انجام دهند و آن سلطه است. خداوند در این آیه می‌فرماید عباد من تحت سلطۀ تو قرار نمی‌گیرند. چرا عباد خدا تحت سلطۀ هوای نفس و ابلیس و طاغوت قرار نمی‌گیرند؟ چون عباد خدا آزاد آزاد آزادند. پس «یا عبادی‌هایی» که در قرآن داریم یعنی «ای آزادها». دست سلطه‌گران به آزادها نمی‌رسد. ما مکلف شدیم به یک جهاد اکبر، به یک قیام، برای چشیدن طعم آزادی. تمام رذایل ما به خاطر اسارت و سلطه دیگران بر ماست. آزاد‌ها شأنشان نیست رفتارهای بد انجام دهند. فقط کسانی به خودشان اجازه می‌دهند رفتارهای بد در خانه و اجتماع انجام دهند که تحت سلطه قرار گرفته‌اند و اسیرند، هرچه اسارت بیشتر باشد جرأت انجام کارهای بد بیشتر است. 💢 اسارت بعضی، به حدی رسیده که روی سینه امام می‌نشیند و قاتل امام می‌شود. ولی امام، حتی در این حالت هم به فکر آزاد کردن قاتل خود از اسارت‌های درونی و بیرونی است. کلمۀ سلطه و سلطان را در قرآن دریابید و روی آن تأمل کنید. ما اگر می‌دانستیم سلطه چه بلایی سر شخصیت و هویت انسان‌ها می‌آورد اینقدر راحت از کنار مقوله آزادی و سلطه عبور نمی‌کردیم. اینکه می‌بینید مردم بعضاً بحث آزادی را جدی نمی‌گیرند به همین‌خاطر است. آزادی مشتری ندارد، برعکس اسارت مشتری‌اش زیاد است. بعضی عادت کرده‌اند به زندگی محصورانه، می‌دوند که عضو هیئت علمی دانشگاه یا کارمند شوند و نمی‌دانند که به سمت اسارت می‌دوند. ما اگر می‌دانستیم سلطه چه بلایی بر سر انسان می‌آورد برای آزادی می‌جنگیدیم. کمااینکه خدا برای رسیدن به آزادی، به ما فرمان جنگ داده است. 💢 اولین اثر سلطه، تحقیر است. آدم حقیر، کوچک و پست، دست به هر کاری می‌زند. آزادها بسیار خوب رفتار می‌کنند ما عاشق آزادها هستیم ولی فطرتمان را گرد و غبار گرفته، این عشق خودمان را و اینکه اصالتا دنبال آزادها می‌گردیم را نمی‌فهمیم. به عنوان مثال، اباعبدالله(علیه‌السلام) از مکه حرکت کردند به سمت کوفه. حُر جلوی امام را گرفت، راه پس و پیش را بر امام بست. امام جمله‌ای به حر گفت که نقطه رهایی حر شد. گاهی برای رها شدن، نیاز به تشر و نیاز به توبه داریم. این جملۀ اباعبدالله به حر که فرمود «سکلتک امک» به حر اجازه داد بر علیه خودش قیام و توبه کند، توبه یعنی اینکه شخص، جرأت پیدا کند به خودش سیلی بزند و شدیدترین قوانین را بر علیه خودش إعمال کند. در این بحبوحه که راه برگشت به مدینه، کوفه و حتی یمن را بر امام بستند امام دستور داد خودشان و اسبانشان را سیراب کنند! چقدر باید یک انسان از قیودات رها باشد که دشمنش را هم، اینطور تحویل بگیرد!! منشأ این خوش رفتاری اباعبدالله آزادی اوست. اگر امام یک ذره کینه می‌داشت و در قید «خودش» بود با دشمنش اینجور خوش‌رفتاری نمی‌کرد. در زیارت جامعه کبیره این همه اوصاف زیبا در مورد اهل بیت می‌خوانیم، منشأ این اوصاف، آزادی آن بزرگواران است. ازدواج کرده‌ها! از امروز سعی کنید با این دید به زندگی نگاه کنید. چرا در خانه، سعی می‌کنید اثبات کنید که مرد منم؟ و مرد بودن را در قلدری می‌دانید؟ مشخص است که آزاد نیستید، در بند اثبات خود هستید. تو را به خدا نگران آزادی خودتان و فرزندانتان باشید آدم‌های حقیر خیلی خطرناکند. #شب_ششم_محرم @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_اول از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان دوشنبه ۲ مردادماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 ما در دنیا با سه سلطه‌گر مواجه هستیم و تنها‌ مطالبه خداوند از ما این است که مراقب باشیم این سلطه‌گران، ما را تحت سلطۀ خود قرار ندهند و تا زمانی که در دنیا هستیم باید در مبارزه دائمی با آنها باشیم، اگر هم بخواهیم از مبارزه دست بکشیم، باید بدانیم آنها تا ما را اسیر خود نکنند دست برنمی‌دارند. ✅ خدای متعال برای اینکه ما تحت سلطۀ سلطه‌گر درونی یعنی هوای نفس قرار نگیریم، اعمال عبادی فردی را واجب کرده است. نقش انبیا در اینجا ابلاغ اعمال عبادی فردی است که موجبات آزادی ما را فراهم می‌کنند. ✅ دومین سلطه‌گر، ابلیس است نقش انبیا در این قسمت نیز ارائه راهکارهای مبارزه با ابلیس است. دین اینجا هم به کمک ما می‌آید ولی مستقیماً جلوی سلطه‌گری ابلیس را نمی‌گیرد بلکه فقط راهکار می‌دهد. 💢 مبارزه با این دو سلطه‌گر سخت است اما نه خیلی. بالآخره ما با لطایف الحیلی، با حواس‌جمعی می‌توانیم با آنها مبارزه کنیم. ✅ اما مبارزه با سومین نوع سلطه که طاغوت است، بسیار سخت است. این سلطه‌گر به قدری قوی است که خداوند ۱۲۴ هزار نفر از آزادمردترین آدم‌های عالم را برای مبارزه با او جمع کرده است و نگهبانی از آزادی اجتماعی ما را به آنها سپرده و گفته حتی یک لحظه نباید اجازه دهید این سلطه‌گر خارجی، زندگی و شخصیت انسان‌ها را تحت سلطه بگیرد. ✅✅ پس علت بعثت انبیا، مراقبت از انواع آزادی‌های اجتماعی است و انبیا آمده‌اند نگذارند ما تحت سلطه‌های خارجی سیاسی، اقتصادی، اخلاقی قرار بگیریم. همۀ انسان‌ها از بردگی متنفرند و در این امر با هم اشتراک دارند ولی معلوم نیست به اندازه‌ای که از بردگی متنفرند از بی‌دینی هم متنفر باشند. چون نسبت بین دینداری و آزادی را درست نفهمیده‌اند. لذا از بردگی بدشان می‌آید ولی از مهم‌ترین عامل بردگی که بی‌دینی است ممکن است بدشان نیاید. اصلاً مهم‌ترین کارکرد دین، تأمین آزادی است. توجه به «آزادی اجتماعی»، یعنی توجه به «زندگی سیاسی». همین‌ که انسان از بردگی اجتماعی متنفر شد، یعنی جار می‌زند که من سیاسی هستم. چون فرار از بردگی اجتماعی یعنی یک زندگی سیاسی _ دینی. 💢 اینکه می‌گویند دین سیاسی است، یعنی حواسش به آزادی اجتماعی ما هست. اسم دیگر آزادی اجتماعی سیاست‌ورزی است. سیاسی‌ترین انسان‌ها انبیا هستند که آمده‌اند از آزادی اجتماعی ما محافظت کنند. انبیا اگر جایی لازم باشد وارد جنگ می‌شوند و می‌گویند «یا سیوف خذینی» مرا تکه تکه کنید ولی آزادی بندگان خدا را محدود نکنید. سؤال: آیا نمی‌شد ما خودمان، آزادی‌های اجتماعی خودمان را تأمین کنیم؟ خیر، ما اینچنین قدرتی نداریم، ما تازه در مسیر آزاد شدنیم. کسانی می‌توانند آزادی‌های اجتماعی را تامین کنند که الان بالفعل، آزادمردترین انسان‌های عالم هستند. پیامبرها از اولی که می‌آیند، پیامبرند، یعنی آزاد آزاد آزادند. اینکه ما معتقدیم انبیا معصومند، یعنی آزادند و گناه نمی‌کنند و گناه را اسارت می‌دانند. کدام انسان عاقلی حاضر است او را اسیر و زندانی کنند؟ با این حساب، هر آدم گنهکاری، احمق یعنی نادان است. زیرا حاضر شده زندانی و اسیرش کنند. انبیا معصومند؛ یعنی اینقدر طعم آزادی را چشیدند که حاضر نیستند یک لحظه آزادی را با اسارت عوض کنند. خدا می‌گوید اگر شما دور پیامبر مرا خالی کنید و به او بی‌توجهی کنید، شما را با نماز شبتان می‌سوزانم. زیرا از دست کسی که آمده آزادی اجتماعی برایتان فراهم کند فرار کرده‌اید. چرا اینقدر تأکید شده به پذیرش اولیا الهی؟ چون این‌ها منشأ آزادی‌های اجتماعی ما هستند. 💢 این روایت را همۀ آزادی‌خواهان باید تابلو کنند و در خانه‌های خود نصب کنند. حدیث قدسی که هم از امام باقر و هم از امام صادق (علیهما‌السلام) صادر شده است: «لأعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ جَائِرٍ لَيْسَ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَعْمَالِهَا بَرَّةً تَقِيَّةً» حتماً قطعاً بلاشک عذاب خواهم کرد مردم خوبی را که دنبال طاغوت‌ها رفتند و نسبت به امامی که من برایشان فرستادم بی‌توجهی کردند. سوال این است که اگر من اعمال عبادی را کامل انجام دادم ولی به‌دنبال طاغوت رفتم مگر چه اتفاقی می‌افتد؟ در پاسخ باید گفت اسیر می‌شوی، تحت نفوذ دیگران قرار می‌گیری. آیا دوست داری اسیر شوی؟ حتی اگر آیت‌الله بهجت هم باشی ولی امام و رهبرت در زمان غیبت، خمینی نباشد «لأعذبنک» حتماً عذابت می‌کنم. لأَعْفُوَنَّ عَنْ كُلِّ رَعِيَّةٍ فِي اَلْإِسْلاَمِ دَانَتْ بِوَلاَيَةِ كُلِّ إِمَامٍ عَادِلٍ مِنَ اَللَّهِ وَ إِنْ كَانَتِ اَلرَّعِيَّةُ فِي أَنْفُسِهَا ظَالِمَةً مُسِيئَةً. #شب_هفتم محرم‌الحرام ۱۴۴۵ @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_اول از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان سه‌شنبه ۳ مردادماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 مهم‌ترین نیاز انسان‌های عالم، آزادی است. انسان‌ها پس از آزادی می‌توانند کارهای بزرگی را در عالم رقم بزنند. اساساً انسان‌های اسیر و برده توان انجام کارهای بزرگ را ندارند؛ پس ✅اولین کارکرد آزادی، قدرت است. چرا نیاز به قدرت داریم؟ چون خداوند متعال یک رسالت بزرگی بر دوش ما گذاشته است؛ آن رسالت بزرگ، بهشت‌سازی در دنیا است. طواغیت با به بردگی کشیدن دیگران، قدرت کسب می‌کنند. قرآن می‌فرماید: «یَستَضعِف‌ُ طائِفَةً» فرعون قومش را به بردگی کشید تا قدرت کسب کند. اما دین می‌گوید تو حق نداری با به بردگی کشیدن دیگران، قدرت کسب کنی. چه قدرت سیاسی، چه قدرت اقتصادی، چه قدرت فرهنگی. 💢 کسی که برای مغازه‌اش شاگرد می‌گیرد، اگر شاگرد را برای کار کردن آورده و فقط به او مزد می‌دهد و قصد ندارد طی فرآیندی، او را اوستا کند، خواسته یا ناخواسته، شاگردش را به بردگی گرفته است. در حالی که باید در قبال کارش، به او طعم آزادی را بچشاند. مزد کارگری دادن که وظیفۀ کارفرما بود. همین‌طور کسی که در کارخانه ابزار کار و دستگاه برای تولید تهیه کرده است، اگر شوق کارخانه زدن را در کارگرهایش ایجاد نکند و آنها را در این مسیر کمک نکند تا رقیبش شوند، این کارفرما طعم آزاد بودن را نچشیده است. زیرا می‌ترسد کم بیاورد. حقوقش کم شود، رقیب پیدا کند و منافعش به خطر بیفتد. اگر درصدد هستی آدم‌هایی را تبدیل به رقیب خود کنی، آزاد هستی. نه اینکه زیرآب دیگران را بزنی که به پای تو نرسند. اگر بگویی فقط سخنرانی‌های من خوب است، فقط من دین را خوب می‌فهمم، دیگران چیزی نمی‌فهمند، اسیر نفس هستی. بگذار رقیب‌هایت بزرگ شوند. ✅ آزادی قدرت می‌آورد در قدرتمند شدن دیگران سهیم باش. در برآورده کردن نیازهای دیگران سهیم باش. خدا به تو امکانات داده تا در آزاد زیستن دیگران، در کار خودش به اذن الله شریک شوی. تو وقتی اجازه می‌دهی دیگران ذیل امکانات تو آزاد زندگی کنند سهمی از ربوبیت الهی پیدا کرده‌ای. آیا این‌ها را می‌فهمی؟؟؟ خدا می‌گوید من می‌خواهم همه بندگانم را آزاد ببینم. تو بیا به من خدا کمک بده این‌ها طعم آزادی را بچشند. 💢 نباید کارگر همیشه کارگر بماند. باید کارفرما شود. چه کسی کارگر را کمک دهد تا کارفرما شود؟ خود کارفرما. نباید شاگرد همیشه شاگرد بماند. خب چه کسی باید شاگرد را کمک دهد تا اوستا شود؟ خود اوستا. حالا با این نخ تسبیح، وارد زندگی امام سجاد(علیه‌السلام) شوید امام سجاد(علیه‌السلام) دائماً برده‌ها را آزاد می‌کند تا آنها یاد بگیرند دیگران را آزاد کنند. آقا جان! چرا اصرار داری برده آزاد کنی؟ آنها را پیش خود نگه ‌میداری، بعد آزادشان می‌کنی؟ امام می‌فرماید من می‌خواهم به آنها طعم آزادی را بچشانم تا بروند دنبال آزاد کردن دیگران. 💢 پس بزرگترین نیاز فطری شما آزادی است. آزادی به شما قدرت انجام کارهای بزرگ می‌دهد. ✅ دیشب عرض کردم شما با سه سلطه‌گر مواجه هستید: سلطه‌گر درونی که اسمش هوای نفس است. سلطه‌گر بیرونی که از جنس جن است، اسمش ابلیس است. سلطه‌گر بیرونی که از جنس انس است و اسمش طاغوت است. در مبارزه با طاغوت کار سخت می‌شود لذا شما نیاز به نبی و امام پیدا می‌کنید. نبی آمده مایه بگذارد به انسان‌ها قدرت مبارزه و در افتادن با نظام سلطه بدهد. توان درگیری و ورود به چالش بدهد نمی‌دانم کسانی که کار تربیتی می‌کنند _خصوصا پدرها_ به عرایض بنده دقت می‌کنند یا نه؟ نمی‌خواهد به فرزندت بگویی آنجا نرو، آن فیلم را نبین، وارد فضای مجازی نشو، با فلانی رفیق نشو. به جای اینکه به بچه دائماً بگویی این کار را نکن، آن کار را نکن، به او قدرت درافتادن بده. قدرت بده آنجایی که تو می‌گویی نرو برود و خصم را زمین بزند. به او بگو آزاد باش ولی قدرتمند. ✅ بزرگترین مصداق آزادی که خدا می‌گوید باید داشته باشی آزادی عقیده و بیان است. خدا جان ممکن است آن کسی که به او آزادی می‌دهی اشتباه کند؟ خدا می‌گوید بگذار اشتباه کند اصلاً من می‌خواهم اشتباه کند. چرا به او قدرت تفکر می‌دهی؟ خدا می‌گوید عمل پس از آزادی اینقدر بزرگ و عزیز است که جذابیتش برای من بیشتر از اعمالی است که تو تقلیداً بر اساس یک اعتقاد خوب انجام می‌دهی و کارهایی که پس از انتخاب بد انجام می‌دهی برای من شیرین‌تر از کارهای خوبی است که منهای انتخاب و تفکر انجام می‌دهی؛ چون آنها گفتند برو فلان کار را بکن تو گفتی چشم. برای من خدا این زیبا نیست چون تو انتخاب نکردی. آزادی تو پشت این عمل نیست، تو مردود شدی. اما آنکه اشتباه کرده، چون پشتش آزادی خوابیده و خودش فکر کرده به اینجا رسیده، من همین را از او می‌خواستم. #شب_هشتم محرم‌الحرام ۱۴۴۵ @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_اول از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان چهارشنبه ۴ مردادماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 قبلا عرض کردیم رسالت انبیا و اولیاء (علیهم‌السلام)، ایجاد تشکیلاتی برای یک مبارزه بی‌امان با طواغیت و همچنین فرماندهی این تشکیلات است. ✅طواغیت یا همان سلطه‌گران بیرونی، جز از راه ایجاد اختلاف طبقاتی در جامعه و نفوذ سیاسی، فرهنگی و اقتصادی بر مردم، رگ حیاتی دیگری ندارند. اساساً طواغیت با سلطه زنده‌اند. سلطه موجب می‌شود یک امت، ضعیف شوند و به راحتی به طاغوت سواری دهند. آقای طاغوت! شما چرا جامعه را طبقه‌بندی می‌کنی؟ چرا نفوذ سیاسی، فرهنگی، اقتصادی بر مردم ایجاد می‌کنی؟ چرا سوار گرده مردم می‌شوی؟ میگه آخه اگر من این کار رو نکنم این مردم قدرتشون اجازه نمیده که من به منافع شخصی خودم برسم. ✅ تنها عاملی که موجب می‌شود آقای طاغوت قدرت پیدا کند، ضعف امت است؛ هرچه امت ضعیف‌تر می‌شود، طاغوت قدرت سواری گرفتنش بیشتر می‌شود. قدرت سلطه فرهنگی، سیاسی، اقتصادیش؛ در یک کلام سلطه اجتماعیش بیشتر می‌شود؛ هرچه مردم کوتاه بیایند او قوی‌تر می‌شود. 💢 یک جمله‌ای خدمت شما عرض می‌کنم، اگر جا بیفتد نکته مهمی است خیلی از گره‌های ذهنی آینده ما باز می‌شود: توجه ویژۀ یک امت فقط به اعمال عبادی، سلطه‌گر را قوی‌تر می‌کند. چرا سلطه‌گر با نماز، روزه، حجاب... آدم‌هایی که تحت سلطه و نفوذ او هستند قوی‌تر می‌شود؟ چون او می‌گوید چرا با من درمی‌افتید مگر نمی‌بینید مردم در حکومت من، نماز جمعه می‌روند حج می‌روند نماز می‌خوانند؟ اعمال عبادی مردم موجب می‌شود او پز بدهد، بگوید اگر من بد هستم پس این مردم چه‌جوری اعمالشان را انجام می‌دهند؟ ✅ وقتی امام خمینی گفتند محمدرضا پهلوی باید برود، عده‌ای می‌گفتند محمدرضا پهلوی گفته، ما به حوزه‌های علمیه رسیدگی می‌کنیم. امام فرمود همین رسیدگی پهلوی به حوزه‌های علمیه، بزرگترین تضعیف حوزه‌های علمیه است. چون از کمکی که به شما می‌کند کسب مشروعیت می‌کند. تازه اگر یک ذره اصلاحات اجتماعی هم راه بیاندازد، سواری بیشتری می‌گیرد. می‌دانید بعد از قضیه‌ای که پهلوی رفت بغداد و رفت رمِ ایتالیا دوباره برگشت. آمریکا به او دیکته کردند و گفتند وقتی که برمی‌گردی اصلاحات را راه بینداز. گفتند حالا که ما آوردیمت یه تکانی به خودت بده. ✅ من دو آیه امشب آماده کرده‌ام محضر شما، به این دو آیه خیلی توجه کنید. آیه ۴ سوره قصص می‌فرماید: «إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ» آقای فرعون اراده کرده، سلطه‌گری کند، چگونه می‌خواهد سلطه‌گری کند؟ «وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءَهُم» در آیه‌ای که خواندیم، فرعون می‌خواست سلطه‌گری کند تا به منافع شخصی خودش دست پیدا کند. چگونه؟ با تضعیف مردم و تضعیف مردم با نفی آزادی آنهاست. اما خدا در مقابل می‌گوید: «وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ» یعنی در قبال فرعون می‌خواهیم مستضعفین عالم را تبدیل به امام، رئیس و مدیر کنیم. آقا! من اینطوری آیه را می‌فهمم، اگر شما جور دیگری می‌فهمید به من تذکر بدهید. این وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً یعنی مردم سالاری‌. خدایا چه کسانی را می‌خواهی در جامعه امام کنی، رئیس و مدیر کنی؟ امت را، مردم را، این‌ها باید رئیس بشوند. ثمره آزادی چیست؟ قدرت. ثمره قدرت چیست؟ سالار بودن. پیغمبر به دنبال این است که امت را سالار کند. امامت امت، نه امامت شخص. ✅ خدا در مسائل اجتماعی چگونه دست ائمه را می‌گیرد؟ با نظارت مردم. خداوند مردم را به کمک حتی رفتارهای شخصی خود امام می‌فرستد. مردم سالارند. اسم این را ما امامت امت گذاشتیم و آن را از آیه ۵ سوره قصص گرفتیم. این‌هایی که محروم شدند، تحت سلطه قرار گرفتند، باید از تحت سلطه دربیایند و بشوند امام. خب شما که امام داری! می‌گوید نه، نه، آن امام کافی نیست آن امام آمده بود که مردم را امام کند. 💢 دیشب عرض کردم که امت وظیفه‌اش قدرت دادن به امام است، برای اینکه امام پیش‌قراول یک امت شود با نظام سلطه مبارزه کند. مبارزه با شخص طاغوت مطرح نیست، مبارزه با یک سیستم مطرح است. هر موقع شما با کلمه طاغوت مواجه می‌شوید سراغ شخص نروید سراغ یک سیستم بروید. فرعون خودش به تنهایی نمی‌توانست این همه آدم را ضعیف کند. او یک سیستم راه انداخته بود. پس طاغوت یک سیستم است. #شب_نهم محرم ۱۴۴۵ @fakhrian_ir

بسم الله الرحمن الرحیم #صفحه_اول از قیام حسینی تا قیام خمینی (آزادی مهم‌ترین عامل قیام امام حسین علیه‌السلام) سخنران: حجت‌الاسلام و المسلمین فخریان پنجشنبه ۵ مردادماه ۱۴۰۲ 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 🔰 در جلسات قبل عرض شد که آخرین و مهمترین و پیچیده‌ترین سلطه‌ای که انسان‌ها را محدود می‌کند و آزادی آنها را از بین می‌برد، سلطه‌ی اجتماعی است و به همین جهت، خداوند متعال انبیاء را مبعوث کرده و فرموده است که شما بروید و یک قیام عمومی و شبکه‌ای بر علیه نظام سلطه داشته باشید؛ مردم خود به تنهایی نمی‌توانند با نظام سلطه گلاویز شوند و مبارزه کنند و رهایی از نظام سلطه اجتماعی را برای خود به ارمغان بیاورند. لازم است که مردم را مدیریت و ساماندهی کنید یک شبکه‌ای برای قیام راه بیاندازید، ذیل این شبکه و دستگاهی که ایجاد کردید، بتوانید با سلطه و نظام سلطه که آن هم یک سیستم ابرقدرتی هست، مبارزه کنید. ✅ پس ببینید رفقا اساسا انبیاء برای شبکه‌سازی و مبارزه طولانی‌مدت و پیچیده و سخت با نظام سلطه، وارد میدان می‌شوند. درگیری‌شان با اشخاص نیست اساسا در نظام فکری انبیاء، اشخاص جایگاه مهمی ندارند، سیستم‌ها و جریانات جایگاه مهم دارند. ✅ خب پس منهای شبکه‌سازی و منهای به دست گرفتن قدرت، امکان درافتادن با نظام سلطه وجود ندارد. 💢 دیشب عرض کردم که ظهور قدرت یافتن امام و نبی، در ایجاد حاکمیت است اگر پیغمبر به حاکمیت دست پیدا نکند، بازهم توان رویارویی با سلطه را ندارد. این، به این معنی نیست که نمی‌تواند در دهان سلطه بزند، درگیری ایجاد می‌شود اما پیروزی با آن کسی است که حکومت را در دست دارد. قرآن کریم از قول آقای فرعون ملعون می‌گوید، انا ربکم الاعلی یعنی سیستم من که من رئیس آن هستم حاکم است. سیستم اقتصادی را من می‌چینم. سیستم فرهنگی و سیاسی را من می‌چینم من این بالا دارم حکومت می‌کنم بر شما. در دنیا ربوبیت دست کسی است که حکومت می‌کند. آیا این درست است که حکومت را بسپریم به طواغیت؛ بگوییم الله ربنا؟! کسی که نظرش این است، نه الله را شناخته نه رب را می‌فهمد نه حکومت می‌فهمد. یعنی چه الله ربنا؟ نظام سلطه پدر شما را درآورده است. حضرت موسی هم که مبعوث می‌شود، سیستمی حرکت می‌کند، یعنی نمی‌گوید با یک شمشیر، معجزه آسا، پدر فرعونیان را درمی‌آوریم. پس معجزه نیست. روال طبیعی ست. ✅ این جملۀ مرا خوب گوش بدهید خیلی دقیق است. در آیۀ ۲۵ سوره حدید «لقد ارسلنا رسلنا بالبینات» ما انبیاء را با بینه فرستادیم تا مردم به آن‌ها اعتماد کنند. پس معجزه فقط برای جلب اعتماد مردم است، همین. 💢 وقتی مردم به نبی اعتماد کردند دیگر جای معجزه نیست. معجزه برای پیشبرد کارها استفاده نمی‌شود. تنها کارکرد و کاربرد معجزه این است که مردم پیامبر را قبول کنند، بعد از آن باید برای مبارزه با پیامبر همراه شوند. ✅ رفقا اگر شما در شبکه‌ی امام و نبی تعریف نشوید؛ یعنی آزادی‌خواه نیستید آیا می‌دانید آزادی‌خواهی شما کجا دیده می‌شود؟ اینکه در شبکۀ پیغمبر جایی که او نیاز دارد مسئولیت داشته باشید. برای اینکه بتوانید در دهان نظام قدرتمند سلطه بزنید، کجای شبکۀ پیغمبر ایستاده‌اید؟ نگویید من برای امام زمان دعا می کنم، مگر امام زمان فقط دعا می‌خواهد؟ من از شما می‌‌پرسم پیغمبر که شمشیر دست گرفته، می‌خواهد به جنگ طواغیت برود، ما بگوییم آقای پیغمبر شما تشریف ببرید ما برای‌تان دعا می‌کنیم؟! این حماقت نیست؟ صفاحت نیست؟ کما اینکه این صفاحت و حماقت رو بنی اسرائیل مرتکب شدند به حضرت موسی گفتند «اذْهَبْ أَنْتَ و ربُّكَ فَقاتِلا إِنّا هاهُنا قاعِدون» موسی می‌گوید می‌خواهم به جنگ فرعون بروم. می‌گویند برو ما اینجا می‌نشینیم برای شما دعا می‌کنیم. 💢 شما فکر می کنید خدا الکی این‌ها را عذاب کرد؟ خب اینقدر حماقت قطعاً مستحق عذاب است؛ که بگویند ما اینجا نشستیم شما رو تشویق می‌کنیم! دعا می‌کنیم! شما بروید بجنگید! امام زمان تشویق شما را نمی‌خواهد، دعای شما را هم نمی‌خواهد. امام زمان، دقیقاً خود خود خودت را می‌خواهد چون ما این‌همه هزینه کردیم؛ ارسال رسل با بینه، انزال کتب و میزان، برای اینکه تو اهل قیام شوی، از جا کنده‌ شوی، بلند شو! یاالله! بیا کنار امام زمان شمشیر بزن. ما الان دعا نمی‌خواهیم. ✅ خب آقای امام زمان! شما برا چه می‌خواهی دست من را بگیری ببری بالا؟ امام می‌گوید من می‌خواهم تو را به مقام امامت برسانم، چون مردم باید امام شوند. ✅ امامت امت، هدف نهایی دین و ارسال رسل است. همه باید سرور و سالار و همه‌کاره شوند. در جامعۀ ما نباید عده‌ای خجالت بکشند و بترسند از اینکه بخواهند حرف‌شان را بزنند. #شب_دهم محرم‌الحرام ۱۴۴۵ @fakhrian_ir