🔵 #حافظ_و_توراتیّات بردرِ میخانهٔ عشق، ای ملک تسبیح‌ گوی کاندر آنجا طینتِ آدم مُخمّر می‌کنند ♦️یک جا در مقاله‌ای نوشته بودم که اشاراتی که به #تورات و #انجیل در شعرِ #شاملو می‌شود، از عوارضِ تأثیرِ #غرب است و‌ او به من می‌گفت: هرگز چنین نیست. دیوان حافظ پر است از اشارات به تورات و داستان‌های آن. گفتم: در کجای دیوان #حافظ و در کجای دیوان #خاقانی – که خود تربیت نیمه‌مسیحی داشته – از جُلجتا و باغِ جِتْسِمانی سخن رفته است؟ گفت: راست می‌گویی و #پذیرفت. 🔹شک نیست که شعر فارسی از اساطیرِ سامی تجزیه‌پذیر نیست؛ بخصوص شعر غنایی ما و به‌ویژه اوج آن که شعر #فارسی_عرفانی است. این شعر‌ها چنان با رموز و اشارات زندگی پیامبران سامی به‌ هم آمیخته که اگر بخواهیم از آنها صرف نظر کنیم نیمی از شاهکارها را باید به‌دور بریزیم. 🔸کافی است نگاهی به دیوان حافظ بیفکنیم و ببینیم که چه رمزها و کنایاتی پیرامونِ نام آصف برخیا و آدم (و بهشت عدن) و خضر و ابراهیم خلیل و لحن داود و زلیخا و سامری و سلیمان و شدّاد و شعیب و عیسی و قارون و موسی و نمرود و نوح در آن به وجود آمده است، اما این نکته را نباید از یاد بُرد که این نام‌ها و اسطوره‌های پیوسته به آنها از صافیِ #عقاید_ اسلامی گذشته و با تصویری صد‌درصد اسلامی داخل ادبیات و فرهنگ ما شده است؛ در تحلیلِ نهایی، اسلام صورت پالایش– یافته و متکامل تمام ادیانی است که عهد قدیم و عهد جدید نمایندگان آن هستند. 📝اما آنچه امروز، در شعر معاصر ما، نمودار می‌شود آن چیزی نیست که از صافی هزار و چهارصد سالهٔ فرهنگ و تمدن اسلامی گذشته بلکه چیزی است که مستقیم از زندگی مسیحیت امروز و عقاید مسیحیان و یهودیانِ غرب مایه می‌گیرد و گاه از چشم‌انداز یک مسیحیِ زندیق. 🔸چیزی که باید بر این نکته افزود و آن هم از نشانه‌های همین #تأثیر‌پذیری است، تغییراتی‌ست که اندک‌اندک در نوعِ تلقّی از تم‌های اساطیری سامی در شعر معاصر ما روی می‌دهد. در سراسر ادبیات و عقاید ما، آن میوهٔ ممنوع، #گندم است که آدم را از بهشت راند و گرفتار عذاب زندگی این‌جهانی کرد: خال مشکین که بدان عارض گندمگون است سرّ ِ آن دانه که شد رهزن آدم با اوست حافظ 🔻در شعر معاصر به تأثیر ترجمهٔ شعر و فرهنگ #اروپایی، این گندم به #سیب بدل می‌شود: همه می‌دانند که من و تو از آن روزنهٔ سردِ عبوس باغ را دیدیم و از آن شاخهٔ بازیگرِ دور سیب را چیدیم فروغ فرخزاد ✍ نویسنده و محقق: محمدرضا #شفیعی_کدکنی 📥 ارسالی از: آقای دکتر رضا #جلیلی ─┅─═इई 💦🌺💦ईइ═─┅─ 🌳 رسانه فرهنگی، اجتماعی #فامنین_گرام در سه پیام رسان تلگرام،ایتا و سروش👇 🌨☘️ @Famenin_Gram 🍃☘️

🔆هو الحی 📌کاوشی درباره «استر» و «مردخای» و «جشن #پوریم » ♦️ قسمت اول ❇️در #تورات، كتابی است به نام #استر و در فصل سوم از آيه اول این کتاب از #هامان نام برده شده، ولى مقصود از آن، هامان وزیر فرعون نیست بلکه آن هامان را نام برده كه #اخشورش (اردشیر) #پادشاه_ايران او را به درجه بلندى از عظمت رسانيد و كرسى او را از تمام رؤسايى كه با او بودند بالاتر گذاشت و همه خادمان پادشاه كه در دروازه پادشاه بودند به هامان سر فرود آورده وي را سجده مي كردند به جز #مردخاى كه سر فرود نمی آورد و همین به داستان دشمنی هامان با مردخاى و همه #يهوديان_ايران و صدور فرمان قتل ایشان منجر گرديد تا آن که «استر» ملكه اخشورش به داد آنها رسيد و اين فرمان را باطل نمود و یهودیان، هامان را بر همان دارى كه از براى مردخاى حاضر نموده بود بر دار كشيدند و روز 14 و 15 ماه آذار را برای خلاصى يهود از دشمنانشان #عيد قرار دادند و این عيد «فور» يا «فوريم» یا #پوریم خوانده شد و در اين دو روز در وقت ذكر اسم هامان، يهود صفير و سوت استهزاء مى زنند. (ر.ک: كتاب استر 3: 1 و 2 و 7: 10 و 9: 28 و 29 و قاموس مقدس و نیز ر.ک: ترجمه رهنما، ج 3، ص: 235 و ص284) 🔹 #ابوریحان_بیرونی در آثار الباقيه، ص341، تحت عنوان «القول علی ما یستعمله الیهود فی شهورهم: در ماههاى يهود و كارهايى كه بايد در آن انجام يابد»، در ایام ماه آذار ثانی، بخشی آورده است با عنوان «روز پورى و قصه هامان كه وزير #خشايار_شاه شد تا آنكه به هامان سوزان برسد و براى خوشحالى و سرور از توطئه اين وزير، يهودان روز كشته شدنش را عيد گرفتند.» 🔸تعبیر ابوریحان در آثار الباقیه از روز پوری، «الصوم الپوری» است. وی در شرح این روز می گوید: «روز سيزدهم اين ماه، روزه پورى مى باشد و معناى پوری، #قرعه_كشيدن است و يهود بدين سبب اين روز را روزه مي دارند كه هامان مردى فقير و بيچاره بود و براى اينكه كارى بدست آرد به شهر شوشتر عزيمت كرد ولى در راه پيش آمدهايى براى او روى داد كه نتوانست به مقصود برسد و هامان بر سر #گورستان نشست از هر مرده اى كه مى بردند به خاك بسپرند سه درهم و نيم مي گرفت تا آنكه دختر اخشورش پادشاه مرد و اين نعش را نزد او آوردند و هامان همين مقدار را كه از ديگر مردگان مى گرفت از برندگان جنازه بازخواست كرد و ايشان اين مال را نپرداختند؛ هامان هم نگذاشت كه مرده را ببرند عاقبت برندگان جنازه حاضر شدند كه همان سه درهم و نيم را بدهند و هامان حاضر نشد كه بگيرد و پیوسته بيشتر می خواست و آنان نيز پيوسته حاضر مى شدند كه مبلغی را که هامان مي گويد بپردازند تا آنكه مبلغ، بسیار زياد شد و اين خبر را به گوش پادشاه رسانيدند... 🔻 ادامه دارد... ✍ محقق: آقای دکتر رضا #جلیلی #مطالعه_در_قرنطینه #در_خانه_بمانیم #کرونا_را_شکست_می_دهیم ─┅─═इई 🍃🌼🍃ईइ═─┅─ 🔆 رسانه فرهنگی، اجتماعی #فامنین_گرام در سه پیام رسان تلگرام،ایتا و سروش 👇 🌺🍃 @Famenin_Gram 🍃🌸

📌 #اهمیت_پوشش در ادیان یهود، مسیحیت و اسلام ▫️قسمت اول 🔰ادیان آسمانی به این دلیل که ریشه در یک مبدا دارند و آموزه های آنها از وحی الهی سرچشمه می گیرند، در مسائل بنیادین اعتقادی و برخی مباحث فرعی #اشتراک نظر دارند.  ✅گرایش درونی انسان به پوشیده ماندن در برابر دیگران 🔸در #تورات آمده است؛ "و چون زن دید که آن درخت برای خوراک نیکوست و بنظر، خوش نما و درختی دلپذیر و دانش افزا، پس از میوه اش گرفته، بخورد و به شوهر خود نیز داد و او خورد. آنگاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریانند؛ پس برگهای انجیر بهم دوخته و سترها برای خویش ساختند... و آدم، زن خود را حوا نام نهاد زیرا که مادر جمیع زندگان است. و خداوند رخت ها برای آدم و زنش از پوست بساخت و ایشان را پوشاند." (تورات، سفر پیدایش، باب۳) 🔹 #قرآن_کریم نیز تمایل به پوشیدگی را در جان آدمی جستجو می کند و در سوره اعراف آیه ۲۲ و ۲۶ به آن اشاره شده است. 👌 برهنگی حاصل #وسوسه_شیطان است و چون زشتی برهنگی امری درونی است، بی درنگ حضرت آدم و حوا به دنبال پوشش از برگ درختان برآمدند. 🔻ادامه دارد... 🌐 آدرس ما در پیام رسان #ایتا با بیش از ۱۷۰۰ مخاطب 👇 🌺 https://eitaa.com/famenin_Gram

📌 #اهمیت_پوشش در ادیان یهود، مسیحیت و اسلام ▫️قسمت سوم ✍ادامه بحث جایگاه عفاف در ادیان سه گانه 🔹در تلمود که دومین کتاب مهم دینی و مقدّس #یهودیان پس از عهد قدیم می باشد نیز به پاکی نگاه سفارش و چشم چرانی منافی عفت دانسته می شود. 🔸در خصوص حفظ حریم روابط زن و مرد و رعایت عفت جنسی، در فرمان های ده گانه خداوند به حضرت موسی علیه السلام میخوانیم: " زنا مکن...و بر زن همسایه ات طمع نورز." ( #تورات، سفر خروج، باب ۲۰) 🔹 #قرآن_کریم نیز در سوره قصص، عفاف حضرت موسی علیه السلام و حیای دختران حضرت شعیب علیه السلام را به زیباترین بیان ترسیم می کند که امام رضا علیه السلام در این مورد میفرمایند: وقتی حضرت شعیب از دخترش پرسید، چگونه به امین بودن این جوان پی بردی؟ پاسخ داد: وقتی دعوت شما را به ایشان (موسی) رساندم، از من خواست از پشت سر او را راهنمایی کنم تا مبادا به قامت من چشم بدوزد. 🔻ادامه دارد... #حجاب 🌐 آدرس ما در پیام رسان #ایتا با بیش از ۱۷۸۰ مخاطب 👇 🌺 https://eitaa.com/famenin_Gram

📌 #اهمیت_پوشش در ادیان یهود، مسیحیت و اسلام ▫️قسمت ششم ✍الف) حجاب در آیین #یهود 🔹پراکندگی و قدمت قوم یهود موجب شده است رعایت پوشش و چگونگی اجرای آن در بین پیروان این آیین با فراز و نشیب هایی روبرو باشد، اما چون معیار داوری ما نصوص (اصل و عین مطلب) مذهبی این آیین است، با نظر داشت این نصوص، پوشش را در دین یهود بررسی می کنیم. 🔸پوشش سر و استفاده از چادر که همه اندام را می پوشاند میان زنان بنی اسرائیل رایج و مرسوم بوده است. در عبارتی از #تورات علاوه بر #چادر، به #برقع هم که صورت را با آن می پوشاندند اشاره شده است. در مورد #عروس_یهودا آمده است: "پس رخت بیوگی را از خویشتن بیرون کرده و برقعی بر روی کشیده و خود را در چادری پوشیده و به دروازه عینایم که در راه تمنه است، نشست." (سفر پیدایش، باب ۳۸، فقره ۱۴ و ۱۵) 🔻ادامه دارد... #حجاب 🌐 آدرس ما در پیام رسان #ایتا با ۱۸۰۰ مخاطب 👇 🌺 https://eitaa.com/famenin_Gram

📌 #اهمیت_پوشش در ادیان یهود، مسیحیت و اسلام ▫️قسمت نهم ✍ادامه بحث "حدود و چگونگی پوشش در آیین یهود" 🔹 #تورات در راستای نهی از تبرج (آشکار ساختن زینت های زنانه در انظار عمومی) و خودنمایی، تشبیه زن و مرد به یکدیگر را نهی می کند و می گوید: " متاع مرد بر زن نباشد و مرد لباس زن را نپوشد، زیرا هر که این کار را کند، مکروه یَهُوَه (اسمی است که در تورات بر خدا اطلاق شده‌است) خدای توست. (سفر تثنیه باب ۲۲، فقره۵) گفتنی است که در آموزه های #یهود، احکام و دستوراتی وارد شده است که گویای نگرش و مواضع #سخت_گیرانه این دین در مساله پوشش و رعایت حریم زن و مرد است. زنانی که در موارد زیر به رفتار و کردار آنها اشاره می شود، #ازدواجشان_باطل است و مَبلغ کتوبا ( #مهریه ) به ایشان تعلق نمی گیرد: ۱. زنی که از اجرای قوانین دینی یهود سرپیچی می کند و برای مثال بدون پوشاندن سر خود، میان مردان می رود... و با هر مردی از روی سبک سری گفت و گو می کند. ۲. زنی که در حضور شوهر خود، به والدین او دشنام دهد. ۳. زنِ بلند صدا که در خانه با شوهر خود به صدای بلند درباره امور زناشویی صحبت می کند و همسایگان او می شنوند که چه می گوید. (تلمود، میشنا کتوبوت، باب ۷، فقره ۶) 🔻ادامه دارد... #حجاب 🌐 آدرس ما در پیام رسان #ایتا با ۱۸۰۰ مخاطب 👇 🌺 https://eitaa.com/famenin_Gram