📸#گزارش_تصویری 🔻دورۀ مقدماتی تربیت مربی جنگ شناختی #ابرکوه 📣جلسۀ هفتم 🔰 با موضوع: نقش سینمای غرب در انگاره‌سازی شناختی 👤حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسین فلاح‌زاده 🗓جمعه ۷ دی ۱۴۰۳ 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

📸#گزارش_تصویری 🔹دورۀ مقدماتی تربیت مربی جنگ شناختی #یزد 📣جلسۀ نهم 📅 پنجشنبه ۶ دی ۱۴۰۳ 🎤 با ارائۀ حجت‌الاسلام و المسلمین محسن مؤمنی 📖موضوع: جریان‌شناسی تحولات غرب آسیا با تأکید بر جبهه مقاومت 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

📸#گزارش_تصویری #یزد 📋سلسله نشست‌های تخصصی 🔖با موضوع تبیین نقش و جایگاه زنان در مقاومت 👤با حضور سرکار خانم سیده هدی موسوی 📌خواهر دبیرکل اسبق حزب الله لبنان؛ شهید سیدعباس‌ موسوی 📆زمان برگزاری پنجشنبه ۶ دی ۱۴۰۳ 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

🖇تداخل زیست حقیقی با مجازی در هنر شمشیرزنی آنلاین 🖊حسین عبداللهی 🔸انیمۀ «هنر شمشیرزنی آنلاین»، دنیایی متاورسی را به تصویر می‌کشد که افراد با به سر گذاشتن کلاهی وارد دنیایی مجازی شده و در آنجا زندگی نزدیک به زندگی واقعی اما با تجریبات هیجان‌انگیزتری خواهند داشت. 🔹شخصیت‌ها در این جهان متاورسی گیر می‌افتند و مجبور می‌شوند برای رهایی از این دنیا، بازی مرگ و زندگی را آغاز کنند. 🔸موضوع جالبی که در این انیمه با آن طرف هستیم، بحث تداخل زندگی مجازی با زندگی حقیقی شخصیت‌های داستان است. مخصوصاً در فصل دوم که شخصیتی به اسم «شینون» داریم و شخصیت مجازی‌اش به گفتۀ خود او، با شخصیت واقعی‌اش کاملاً متفاوت است. 🔹با وجود اینکه قبول دارد زندگی مجازی و واقعی از هم مجزا نیستند و روی هم تأثیر دارند اما او زندگی مجازی را به زندگی واقعی‌اش ترجیح می‌دهد؛ چون می‌خواهد با قوی‌تر شدن در دنیای مجازی، در دنیا واقعی هم قوی شود. 🔸در آرک(خط داستانی) اصلی «هنر شمشیرزنی آنلاین» شاهد آن هستیم که برخی زندگی مجازی‌شان را بیشتر از زندگی واقعی‌شان دوست دارند، چون در مجازی نقش قهرمانانه‌تری دارند. در حالی که در دنیای واقعی نقش خاصی در جامعه نداشته‌اند و در جبر زندگی می‌کرده‌اند. 🔹عکس این موضوع هم وجود دارد؛ یعنی کسانی که زندگی حقیقی را بسیار بیشتر دوست داشته‌اند در این دنیا عذاب می‌کشند. در قسمت پنجم و ششم فصل اول شاهد داستان معماگونه‌ای هستیم که در نهایت مشخص می‌شود شخصی به علت ترجیح دادن شرایط دنیای حقیقی به مجازی، همسرش را به قتل رسانده است. [ادامه 🔻]

🔸به راستی مرز میان دنیای حقیقی و مجازی کجاست؟ یا اینکه فرق بین دنیای حقیقی و مجازی چیست؟ کیریتو(شخصیت اصلی) برای هر دو سؤال پاسخی دارد که دیدگاه تولیدکنندگان به این مسأله را بیان می‌کند. از نظر کیریتو فرق بین حقیقت و مجاز در اطلاعات است. 🔹مثلاً هر مقدار اطلاعات بیشتری نسبت به مزۀ یک میوه به ما منتقل شود یعنی واقعی‌تر و حقیقی‌تر است. جالب است که با توجه به گفتۀ کسانی که تجربۀ نزدیک به مرگ داشته‌اند، دنیای پس از مرگ اطلاعات بسیار بیشتری نسبت به دنیای معمولی دارد. پس آنجا واقعی‌تر است و زندگی فعلی ما مجازی یا به تعبیری انگاری خواب است. 🔸در این انیمه، دو بار به مضمون خواب اشاره می‌شود؛ یکبار در فصل سوم و یکبار در فصل اول. فرض کنید آینکراد(فضای بازی داخل انیمه) دنیای خودمان است و دنیای حقیقی داخل داستان، جهان پس از مرگ باشد. کدام واقعی‌تر است؟ قطعاً جهان پس از مرگ. کدام لذتبخش‌تر و آرامتر است؟ قطعاً جهان پس از مرگ. کدام طولانی‌تر است؟ جهان پس از مرگ به قدری طولانی‌تر است که وقایع دنیای واقعی(آینکراد) گویا هیچی نیست. 🔹با این حال، رخدادهای داخل آینکراد بر زندگی همۀ شخصیت‌ها در دنیای واقعی اثر گذاشته است. همانطور که زندگی ما در این دنیا در زندگی ما در جهان پس از مرگ تأثیر دارد. 🔸علاوه بر این موارد، شاهد بحث‌های اخلاقی جالبی از جانب کیریتو هستیم. در انیمه‌های فراوانی همچون «اوشی نوکو» دیده‌ایم که مردم در دنیای مجازی نسبت به دنیای حقیقی بسیار بی‌رحم‌تر و بی‌بندوبارتر هستند. یا مثلاً در انیمه‌های اینویاشیکی و بل شاهد آن هستیم که مردم در دنیای مجازی تا چه حد می‌توانند ولنگار و بی‌توجه باشند. 🔹در حدی که از خود می‌پرسیم مگر می‌شود آن جامعۀ متمدن‌نمایی که در زندگی حقیقی و دنیای واقعی داخل داستان می‌بینیم اینچنین در فضای مجازی بی‌رحم باشد؟ در این میان فقط کیریتو فرق دارد. وی الگوی خوبی برای همسان‌سازی زیست واقعی و مجازی است. کیریتو می‌داند که در حال انجام بازی‌های آنلاین است اما چون این فقط یک بازی است نباید از هر خط قرمزی گذشت؛ چرا که شکستن این خطوط قرمز باعث می‌شود تا متعاقباً به زندگی حقیقی او نیز اثر بگذارد. 🔸همانطور که انجمن تابوت خندان در بازی هنر شمشیرزنی آنلاین و گان گیل آنلاین واقعاً مردم را می‌کشتند. خوب است این نکتۀ اخلاقی را از کیریتو بیاموزیم. رفتار مجازی ما که تا حدود زیادی رفتاری ناشناس و غیرقابل ردیابی برای عام است، رفتار حقیقی ماست نه چیزی که از خودمان در جامعه ساخته‌ایم. 🔹فضای مجازی این فرصت را به ما داده تا یا دوباره ماسک بپوشیم آن هم بیشتر از همیشه یا اینکه خود واقعی‌مان باشیم. حالا اگر خود واقعی‌مان باشیم، چقدر انسان درستکاری هستیم؟ #یادداشت #رسانه_های_شرقی #نقد_انیمه 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

🔖آرمانِ تسلط بر عالمِ عارفانِ یهودی 🔸میل به تسلط بر عالم در بسیاری از قبالائیان[عارفان یهودی] دنیاطلب موج میزند. اساساً تفاوت عمدۀ عرفان ناب اسلامی با عرفان یهودی در همین نکته است که در عرفان اسلامی سالک به فکر رضایت خداست حتی اگر به ضرر مادی او باشد ولی در عرفان یهودی فرد به دنبال رسیدن به راز عالم و رسیدن به کنترل عالم برای تسلط بر آن است. 🔹این اندیشۀ دنیا پرستانه پس از رنسانس توسط اولین فیلسوفان غربی همدل با یهودیان دنیاطلب پیگیری شد. بیکن و دکارت نقش عمده‌ای در جا افتادن این تفکر در ابتدای مدرنیسم داشتند. 📔کتاب تحلیل نفوذ فرهنگ کابالیستی(عرفان یهودی) در سینما، فرج‌نژاد و اسماعیلی، صفحۀ 166. 📚برای خرید این کتاب به صفحۀ خرید کتاب آن در سایت استاد مراجعه کنید. #پاراکتاب #یهود_و_صهیونیسم #تاریخی 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

📸حریم خصوصی دیجیتال فرزندان 🔸برای به اشتراک گذاشتن محتوا در مورد فرزندان‌مان باید به دو موضوع اساسی فکر کنیم؛ 1️⃣نخستین مورد، آسیب ملموسی است که بچه‌ها می‌توانند در هنگام اشتراک‌گذاری آنلاین والدین تجربه کنند. 2️⃣دومین مورد این است که وقتی ما اطلاعات و مطالبی را دربارۀ فرزندان خود به صورت آنلاین به اشتراک می‌گذاریم بدون اینکه آن‌ها را در فرآیند تصمیم گیری دخالت دهیم، فرصت ارزشمندی را برای آموزش موضوع «رضایت گرفتن قبل از به اشتراک گذاری» به فرزندانمان از دست می‌دهیم و قادر نخواهیم بود به آن‌ها نشان دهیم که برای حریم خصوصی افراد ارزش قائل هستیم. #عکس_نوشته #سواد_رسانه 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

✅ سلسله نشست‌های تخصصی صهیونیسم‌شناسی 3️⃣ جلسۀ سوم 🔻موضوع این جلسه: بررسی تحولات جبهه مقاومت و جریانات حاکم بر سوریه 🎙با حضور استاد: دکتر حمیدرضا الماسی (رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در سوریه) 🕰زمان برگزاری: دوشنبه ۱۰ دی ۱۴۰۳ ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷:۳۰ 📌 مکان برگزاری: قم، خیابان بسیج، جنب خیابان شهید تراب نجف‌زاده، مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد 🔻لوکیشن: https://nshn.ir/sbsJGd5xvg47 📲نحوۀ برگزاری به صورت #مجازی در بستر اسکای‌روم ⚠️ برای ثبت‌نام و دریافت لینک، به آیدی زیر پیام دهید: @farajnejad 09917623582 #موسسه_استاد_فرج_نژاد #موسسه_شناخت #صهیونیسم_شناسی #نشست 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

💡نشست تغییر فرهنگ در سایه اقتصاد تجملی 🔖جریان‌شناسی عید کریسمس در سینمای هالیوود 🎙با حضور استاد حسین عبداللهی 🕰زمان برگزاری: ۳شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۳ ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۷ 📌 مکان برگزاری: قم، خیابان بسیج، جنب خیابان شهید تراب نجف‌زاده، مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد محمدحسین فرج‌نژاد 🔻لوکیشن: https://nshn.ir/sbsJGd5xvg47 📲نحوۀ برگزاری به صورت #مجازی در بستر اسکای‌روم ⚠️ برای ثبت‌نام و دریافت لینک، به آیدی زیر پیام دهید: @farajnejad 09917623582 #نشست #سینما_و_تلویزیون_غرب 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

🔰معرفی مؤسسه استاد فرج‌نژاد 🔹استاد فرج‌نژاد، طلبه صهیونیسم‌پژوهی بود که عمر خود را پای انقلاب و تربیت شاگرد صرف کرد. 🔸در مؤسسه استاد فرج‌نژاد دنبال تبیین این الگوی نایاب انقلابی و ادامه دادن راهش هستیم. 💡بهترین دوره‌های آموزشی علمی و مهارتی در راستای دشمن‌شناسی 🎥نشست‌های متعدد با موضوع رسانه و دشمن‌شناسی ✍️ نقد فیلم‌ها و بازی‌های ویدیویی از حیث فنی و حکمی 📚یهودپژوهی و صهیونیسم‌شناسی 🔖و ده‌ها موضوع دیگر برای رشد شما در موسسه استاد فرج‌نژاد فراهم شده

🔘تفاوت ورود استاد به نقد رسانه‌ای 🔸تفاوت جدی و مهم ورود استاد فرج‌نژاد به عرصۀ نقد‌ فیلم با بسیاری از افرادی که در حاضر در این زمینه قلم می‌زنند این است که ایشان مطالعات خود را از دشمن‌شناسی و اسلام‌شناسی آغاز کرد و از آنجا که در مطالعات خود دریافت چه مقدار رسانه به عنوان ابزار دشمن اهمیت دارد، به عرصۀ رسانه و سپس سینما به عنوان یکی از وجوه مهم رسانه ورود پیدا کرد و به همین دلیل است که جنس نوشته‌های او با دیگر افراد این حوزه متفاوت و عمیق است. #عکس_نوشته #استاد_فرج_نژاد 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا

📌مقاله بازنمایی اسلام هراسی در سینمای هالیوود ✍️زهرا عزتی­‌نیا 🔸ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎعی ﻭ ﺳﻴﺎسی ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻭ ﺷﻜﻞ­ﮔﻴﺮی ﮔﻮﻧﻪ­ﻫﺎی ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍِﻋﻤﺎﻝ ﻗﺪﺭﺕ، ﺭﺳﺎﻧﻪ به عنوان یکی ﺍﺯ ﺍﺑﺰﺍﺭﻫﺎی ﺑﺴﻴﺎﺭ ﻣﺆﺛﺮ و مورد توجه سردمداران غربی ﺑﻪ ﺷﻤﺎﺭ می‌­ﺁﻳﺪ و ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ مواردی که ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺩهۀ ﺍﺧﻴﺮ، ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻮﺟﻪ ﺭﺳﺎﻧﻪ­ﻫﺎ ﻭ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﺧﺎﺹ، ﺭﺳﺎﻧﻪ­ﻫﺎی غربی ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ است، مبحث ﺍﺳﻼﻡ­ﻫﺮﺍسی ﻭ ﺍﻟﻘﺎی هراس ﻭ ﻭﺣﺸﺖ ﺍﺯ ﺍﺳﻼﻡ ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ. 🔹در این تحقیق با توجه به نقدهایی که به روش نوفرمالیستی وارد است از روش‌­شناسی ویژه‌­ای موسوم به «فنی – حکمی» استفاده شده است که از روش‌­های کیفی است. در این روش با فراروی از فرم اثر، به زمینه‌­های اجتماعی، سیاسی و همچنین ارزیابی حِکمی تأثیرات آثار هالیوودی بر تعالی یا هبوط بشر نیز توجه می­‌شود. 🔗مطالعه متن کامل مقاله در سایت استاد فرج‌نژاد 🔖این مقاله، حائز رتبه اول در دومین همایش بین‌المللی دشمن شناسی(۱۴۰۲) می‌باشد. #بازنشر #هالیوود #سینما_و_تلویزیون_غرب 🎓 مؤسسه فرهنگی رسانه‌ای استاد فرج‌نژاد 📲 سایت|آپارات|اینستاگرام|ویراستی|ایتا