🔸 فرهنگ پویا: تاثیر تعلیم و تربیت اقتصادی و اخلاق و معنویت در جامعه را توضیح بفرمایید. 💰 در بحث‌های اقتصادی به عنوان تاثیر تعلیم و تربیت اقتصادی بر عملکرد نظام اقتصادی مطرح است و این بحث به بیانیه‌ای در سال ۱۹۸۳ در آمریکا به عنوان «یک ملت در خطر» بر می‌گیردد. 📰 گروهی از محققان اقتصادی برای دولت ریگان مطالعه‌ای را انجام داده و گفتند: «نظام اقتصادی آمریکا با محصولات ضعیف در مواجهه با نظام اقتصادی و مستحکم آلمان و نظام اقتصادی ژاپنی در معرض خطر است. اگر اقتصاد آمریکا نتواند با این اقتصاد مقابله کند، اقتصاد آمریکا هژمونی و هویت خود را از دست خواهد داد». 🔰 در آن مطالعه دلیل برتری ژاپن و آلمان را در برخی از #صنایع و #نظام_آموزشی این دو کشور بیان کردند. 🎙 گفتگو با دکتر محمدجواد توکلی #اقتصاد #معنویت_جامعه #شماره_40 🆔 @farhang_puya

⭕️ نقطه آغاز هندوئیسم مدرن 🗿 نقطه آغاز هندوئیسم مدرن به تاسیس فرقه «برهموساماج» برمی‌گردد. فعلاً کاری به تفصیل این فرقه و حمایت‌های وسیع استعمارگران از آن ندارم، اما جالب اینجا است که کمی بعد از شکل‌گیری، از دل این فرقه فردی به نام «کشاب چاندرا سن» ظاهر می‌شود و مدعی تأسیس نظام دینی نوین می‌شود. او اسم این نظام دینی را «ناواویدهان» می‌گذارد و مدعی بود که این همان دین جهانی است. ↙️ «کشاب سن» کمی پیش از اعلام این ایده و در سال ۱۸۷۰ با حمایت استعمارگران به انگلیس سفر کرده و با ماکس مولر، پدر دین‌شناسی تطبیقی که همکاری نزدیکی با کمپانی هند شرقی نیز داشته، ملاقات می‌کند. 🔰 در همین سفر است که «کشاب سن» دکترین خود را با عنوان «عشق برای پادشاه» مطرح نمود. ✍️ حجت‌الاسلام حسین عرب #تاریخی #شماره_40 🆔 @farhang_puya

💠 علم نافع دانش هویت‌ساز است #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya

💠 حضرت امام صادق (عليه‌السلام): 👈 المَسجونُ مَن سَجَنَتهُ دُنياهُ عَن آخِرَتِهِ ⛓ زندانى [واقعى] كسى است كه دنيايش او را از آخرتش باز داشته باشد. 📙 کافی، ج ٢، ص ۴۵۵، ح ٩ #حدیث 🆔 @farhang_puya

📌 ایده دین جهانی کشاب سن 🔘 کشاب سن برای اینکه ایده دین جهانی‌اش کمی ملموس‌تر جلوه کند و در میان طبقات عمومی نیز مرید پیدا کند، با طراحی از پیش تعیین شده، فردی به نام «راما کریشنا» را انتخاب کرد. 🔻 راما کریشنا خادم یکی از معابد خدای کالی بود که رفتارهای دیوانه‌وار و حتی غیر اخلاقی خود را حاصل شهودات عاشقانه‌اش با کالی که خدایی مونث بود، معرفی می‌کرد. 🖇 کشاب سن، فردی به نام «ویوِ کاناندا»، یکی دیگر از اعضای برهموساماج را که در کالج‌های وابسته به استعمارگران انگلیسی درس خوانده بود، در کنار راما کریشنا قرار داد و بدین ترتیب و به تعبیر برخی پژوهشگران غربی، دیوانه‌ای مذهبی را در قالب حکیمی باوقار به دنیا معرفی کرد. 🖌 حجت‌الاسلام حسین عرب #تاریخی #شماره_40 🆔 @farhang_puya

⭕️ شریعت و طریقت مدرن 🖌 دکتر محمد محمدی‌نیا: 🔹 ادیان الهی هر دوی شریعت و طریقت را به دین‌داران عرضه می‌دارند. اگرچه دین حقیقی نزد خدا یک دین و آن اسلام است، اما ادیان الهی هر یک با بهره‌ای که از تعالیم انبیاء و اولیای الهی برده‌اند، به قدر و مرتبه خود شریعت زندگی و طریقت معنوی شدن را به بشر می‌آموزند. 🔸 انسان و جامعه ناگزیر از شریعت و طریقت است. در اوایل دوره مدرن این صدا شنیده می‌شد که تاریخ انسان از دوره‌ی دین عبور کرده و در مسیر ترقی به مرحله‌ی بی نیازی از دین رسیده است. گذشت زمان نادرستی این داعیه را نشان داد. دئیسم در پیدایش داعیه‌ی بی نیازی از شریعت و طریقت وحیانی در غرب نقش اساسی را به عهده دارد. #شماره_40 #معارف 🆔 @farhang_puya

💠 عرفان حقیقی 🖌 سید عبدالمجید اشکوری: 💡 عرفان حقیقی، عرفانی است که همه ابعاد و ساحت‌های وجودی انسان را در نظر بگیرد، هیچ کدام را فراموش نکند و یا هیچ یک را فدای دیگری نسازد. 🔰 بر این اساس و با حکم این قاعده که «هر چیز را با کمک ضدش بشناس»، می‌توان گفت عرفانی که نگرش مثبتی به مناسبات اجتماعی، سیاسی، حکومتی و اقتصادی انسان نداشته باشد، به همان میزان از حقیقت عرفان و عرفان حقیقی دور است. 🔺 یا هر عرفانی که نگرش مثبت و هدفمند به بعد مادی انسان و غرائز و امیال این جهانی اول نداشته باشد و این بعد وجودی انسان را به کلی نادیده بگیرد به همان میزان از عرفان حقیقی فاصله دارد. #معارف #عرفان #شماره_40 🆔 @farhang_puya

💠 انقلاب اسلامی مبتنی بر تعالیم وحیانی 🖌 محمد جعفری: 🔆 بدیهی است که انقلاب اسلامی ایران که مبتنی بر تعالیم وحیانی مترقی الهی است، اندیشه اصیل معنوی در دنیای حاضر باشد. رواج و رشد دیانت ناب و جنبش‌های انقلابی عدالت‌محور همه از برکات این نظام اسلامی در چند دهه اخیر است. ✅ انقلاب اسلامی نه‌تنها داعیه‌دار معنویت الهی و رشد ارزش‌های اخلاقی در آحاد انسان‌هاست، بلکه مدعی بسط و امتداد این ارزش‌ها به زندگی اجتماعی و نهادهای مدنی جامعه است. #انقلاب_اسلامی #معنویت_جامعه #شماره_40 🆔 @farhang_puya

🔹 معنویت سکولار و مدرن! ✍ محمد جعفری: ⚡️ معنویت سکولار و مدرن پیش و بیش از آن‌که یک نوع جهان‌بینی و برنامه زندگی باشد، یک برگ برنده برای رونق بیشتر بازار مدرنیته و جذابیت بصری و تنوع ویترین آن است. این معنویتی، هم از نظر معرفتی دچار مشکل و ضعف جدی‌اند و هم از بعد اجتماعی و فرهنگی آسیب‌های جدی را وارد می نمایند. #معارف #شماره_40 🆔 @farhang_puya

📌 راه حل قرآن برای مشکلات 💠 حضرت آیت‌الله جوادی آملی: 📖 راه حلی که قرآن می‌دهد؛ یکی «مراقبت از خود» و دیگری «یاد خدا» است. انسان باید مواظب جلسات، خواندنی‌ها، شنیدنی‌ها، خوردنی‌ها و پوشیدنی‌های خود باشد. مواظب باشد چه سخنی را می‌شنود و چه می‌گوید. ❗️دقت کند که در کنار سفره غذای حلال یا حرام می‌نشیند؟ لباسی را که بر تن می‌کند باید گذشته از حلال بودن، لباس شهرت نباشد. گاهی شخص لباسی می‌پوشد تا مشهور شود و هنگامی که از کوی و برزنی می‌گذرد، لباسش جلب توجه کند؛ این نشان می‌دهد که او گرفتار #خودبینی است. ⚠️ اگر انسان مواظب جلسات علمی خود باشد و سخنی جز برای رضای خدا و به سود جامعه اسلامی نگوید، به تدریج زمینه فراهم می‌شود تا به یاد خدا دل ببندد. #اخلاق #اساتید_اخلاق #شماره_40 🆔 @farhang_puya

💠 حضرت امام موسی كاظم (عليه‌السلام): 👈 يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا عَمِلَ عَمَلاً أن يَستَحيِيَ مِنَ اللّه ِ ❇️ سزاوار است خردمند، هنگامى كه دست به كارى مى زند، از خداوند شرم كند. 📙 تحف‌العقول، ص ٣٩٨ #حدیث 🆔 @farhang_puya

💠 #همه_خادم_الرضاییم اسیر دام تو هر کس نشد ، گرفتار است و از کمند تو هر کس که جَست از ما نیست "غلام دولت آنم که پایبند رضاست" کسی که از سر کوی تو رَست از ما نیست کبوتری که نشد جلد دانه و دامت - و غیر بام تو جایی نِشست از ما نیست امیر عشق ؛ ز حبل المتین گیسویت کسی که رشته ی خود را گُسست از ما نیست قسم به حرمت نانی که خوردم از کرمت هر آنکسی که نمکدان شکست از ما نیست مباد خاطرت آزرده حضرت سلطان رعیتی که شکر خورده است از ما نیست ✍ شاعر: محمود مربوبی #محکومیت_اهانت_به_امام_رضا_ع #عشق_مقدس #مناسبتی 🆔 @farhang_puya

❗️کی شود دریا ز پوز سگ نجس؟! #عکس_نگاشت #همه_خادم_الرضاییم 🆔 @farhang_puya

💠 حضرت امام جعفر صادق (عليه‌السلام): 🔘 از میان دو رفیق، هر کدام که بیشتر اهل نرمش است و مدارا می‌کند، اجر بیشتری دارد و بیش از دیگری محبوب خداوند می‌باشد. 📙 کافی، بخش ایمان و کفر، باب الرفق، حدیث ۱۵ #حدیث 🆔 @farhang_puya

⭕️ غربی‌ها فرهنگ ندارند #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya

💎 گدایی حضرت 💠 علامه مصباح‌یزدی (ره): 💥 من هيچ کاری سراغ ندارم که از عنايت حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) حل نشود، گدایی در خانه حضرت معصومه خيلی فايده دارد. 📅 ١٨ آبان ١٣٩۴ #علامه_مصباح #عمار_انقلاب #روز_دختر #میلاد_حضرت_معصومه 🆔 @farhang_puya

🌹 یار مهربان #عکس_نگاشت #میلاد_حضرت_معصومه #روز_دختر 🆔 @farhang_puya

💠 پیامبر اکرم (صلی‌الله علیه و آله وسلم): 🔆 هر که دختر داشته باشد، خداوند در پی یاری، کمک، برکت و آمرزش اوست. 📙 مستدرک‌الوسائل، ج ١۵، ص ١١۵ #حدیث 🆔 @farhang_puya

🌸🌺 میلاد با سعادت حضرت فاطمه معصومه (سلام‌الله‌علیها) را تبریک عرض می‌کنیم. #مناسبتی #میلاد_حضرت_معصومه 🆔 @farhang_puya

✔️ اینجا حرم همه‌ی معصومین است! 💠 آیت‌الله بهجت (ره) می‌فرمود: #حضرت_معصومه سلام الله علیها با #امام_رضا علیه‌السلام ارتباطاتی خیلی قوی‌ دارند. در حرم او همه‌ی معصومین را باید زیارت کرد. 🔰 چون حرم آن حضرت، حرم معصومین است لذا جا دارد #زیارت_جامعه_کبیره خوانده شود. ✍ راوی: حجت‌الاسلام علی بهجت 📖 العبد #پاراکتاب #میلاد_حضرت_معصومه 🆔 @farhang_puya

💠 قال صادق (عليه‌السلام): همه شیعیان من با شفاعت فاطمه معصومه (س) وارد بهشت خواهند شد. #عکس_نگاشت #میلاد_حضرت_معصومه 🆔 @farhang_puya

💠 حضرت امیرالمومنین علی (عليه‌السلام): ❗️دنیا شگفت است و شگفت‌تر از آن غفلت ما در آن است! 📙 میزان‌الحکمه، ج ۷، ص ۶۶ #حدیث 🆔 @farhang_puya

🔆 راه سعادت؛ اطاعت از خدا و پیامبر(ص) و اولی‌الامر 🔶 امام حسن عسکری (ع): «کسی که طاعت و پیروی حضرت محمد (ص) و امام علی (ع) را بر پیروی از پدر و مادر جسمانی خود مقدم دارد، خداوند متعال به او خطاب می‌نماید؛ «همانطوری که دستورات مرا بر هر چیزی مقدم داشتی، تو را در خیرات و برکات مقدم می‌دارم و تو را همنشین پدر و مادر دینی یعنی حضرت رسول (ص) و امام علی (ع) می‌گردانم، همانطوری که علاقه و محبت عملی و اعتقادی خود را نسبت به آن‌ها بر هر چیزی مقدّم داشتی.¹» 🔰 امیرالمومنین (ع): «سعادتمند کسی است که از عقاب الهی می‌ترسد، پسی ایمن می‌ماند؛ و امید ثواب دارد، پس نیکو عمل میکند.²» 📜 تفسیر الامام العسکری (ع)، ص۳۳۳ و غررالحکم، ج۲، ص۱۵۹ #شماره_38 #حدیث #سیره_ائمه 🆔 @farhang_puya

🚫 خودباختگی همه‌جانبه 🔺 از منظر خواص و بزرگان غیرمذهبی ایران آن روزگار [دوران مشروطه]، کرامت انسانی در گروی برخورداری از آزادی مطلق و عدم التزام به قوانین ماورای عقل ابزاری و حساب‌گر دنیوی قرار داشت؛ ⭕️ از این‌رو احکام و قیود شریعت، مخالف مقتضای انسانیت و شرافت آدمی تلقی شد و اندک اندک رفتار و کنش‌های آنان به قشر عوام منتقل شده، روحیه‌ی کرنش در مقابل فرنگ و فرنگی بر جامعه مستولی گشت. ♨️ به قول مرحوم کربلایی: «کار [فرنگی] و فرنگی‌مآبی به طوری در ایران اوج گرفته که بزرگان و کارفرمایان ایران، جمیع حرکات و عادات شبانه روزی خودشان را نقشه و سرمشق از روش و رفتار فرنگیان بر گرفتند... .¹» 📚 برگرفته از کتاب «استحاله نهضت مشروطه»، تألیف جواد سلیمانی امیری؛ تاریخ دخانیه، ص۵۲ #شماره_39 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

🔍 بررسی ابعاد «نسبت‌داری» در انقلاب (بخش اول) ❇️ انقلاب اسلامی ایران در ذات خود حرکتی انتقادی، اصلاحی، اکتشافی و تبیینی بود که در تمام سطوح خود موضعی عالمانه و فعالانه در برابر وضع موجود داشت. یکی از مهم‌ترین وجوه‌های انقلاب اسلامی ایده‌ی مسئولانه‌ی «نسبت داری» است. 🌐 ایده‌ی «نسبت داری»؛ یعنی انقلاب اسلامی در میان جمع است. جمع برای انقلاب و امام از ساده‌ترین مردم در حاشیه‌ای‌ترین نقاط ایران تا بزرگترین قدرت‌های فکری، دینی و سیاسی جهان را شامل می‌شود. 🔰 ایده‌ی «نسبت‌داری» می‌گوید: انقلاب اسلامی قرار است وارد یک گفت و گوی جهانی شود و موضع خود را پیدا و سپس آن را معرفی کند. 📝 الهام عباسی #شماره_39 #انقلاب_اسلامی 🆔 @farhang_puya