❌مصرف بی‌رویه #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya

🎙فرهنگ پویا: شما فرمودید: «این اقدامات انگلیسی‌ها منجر به پیدایش هندوئیسم شد»، مگر هندوئیسم از قبل وجود نداشت؟ 📙حجت الاسلام حسین عرب: خیر. تا پیش از آن سنت‌های پراکنده‌ای که به آن «سنتنه درمه» می‌گفتند، در میان هندوان رواج داشت. «سنتنه درمه» همان سنت باستانی هندوان است. در آن زمان به هیچ عنوان سخن از دین هندوئیسم نبود. این حرف بنده نیست، «هانس کونگ»، الهی‌دان معروف غربی، در کتاب «ساحت‌های معنوی ادیان جهان» صراحتاً می‌گوید: «ما غربی‌ها بودیم که هندوئیسم را ابداع کردیم.» سامان دادن به این سنت‌های پراکنده در قالب آئینی منسجم که کم کم با عنوان هندوئیسم شهرت یافت، اقدامی کاملاً هوشیارانه بوده است. 📔نتیجه‌ی عملی فعالیت مراکز مطالعاتی استعماری؛ چون «انجمن آسیایی» را در اوایل قرن نوزدهم و با به راه افتادن نهضت‌های اصلاح دینی در هندوئیسم می‌توانید ببینید. از این جریان با عنوان «رنسانس هندویی» و «هندوئیسم مدرن» یاد می‌کنند که نقطه‌ی آغاز آن در تأسیس فرقه‌ای به نام «برهموساماج» در ۱۸۲۸ شکل می‌گیرد. «رام موهان روی»، بنیانگذار این فرقه از خاندان‌هایی است که ارتباط وثیقی با استعمارگران بریتانیایی داشتند و از این طریق به ثروت‌های بادآورده‌ای دست پیدا کردند. #شماره_40 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

🎙فرهنگ پویا: استعمارگران با این کار چه هدفی را دنبال ‌می‌کردند؟ 🎲حجت الاسلام حسین عرب: استعمارگران دو هدف کوتاه مدت و بلند مدت را در این اقدام پیگیری می‌کردند. هدف کوتاه مدت آن‌ها که شروع کارشان با همین بود، جبران نقاط ضعف هندوئیسم در مقابل اسلام و در نتیجه احساس هویت هندوان در مقابل مسلمانان بود؛ تا بتوانند از این ظرفیت برای پیشبرد اهداف استعماری خود در کشور اسلامی هند استفاده کنند. 🎯وقتی شما به رئوس برنامه‌های این گروه‌های به ظاهر اصلاح‌طلب هندویی نگاه می‌کنید، می‌بینید عمده اصلاحات آنان بر سه نقطه متمرکز است: یک: مبارزه با نظام کاستی (نظام طبقاتی میان هندوان)، دو: احیای حقوق زنان که عمدتاً در مبارزه با رسم ستی مشهود بود، سه: مبارزه با بت‌پرستی. 🎳این سه نقطه، از عمده بسترهایی است که اسلام بر اساس آنان در قلوب مردم هند نفوذ کرده و مسیر خود را گسترش می‌داد. شعار عدالت و برابری تمامی انسان‌ها، احیای حقوق زنان، شعار توحید و نفی هرگونه شرک و بت پرستی بود. #شماره_40 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

🎙فرهنگ پویا: پیدایش این نهضت اصلاحی هندوی یا همان رنسانس هندویی چه ارتباطی با موضوع اصلی بحث ما؛ یعنی نسبت نظام سلطه و معنویت‌گرایی جدید دارد؟ 🎛حجت الاسلام حسین عرب: همانطور که عرض کردم هدف از ایجاد جریان هندوئیسم مدرن در کوتاه مدت هویت بخشی به هندوان بود؛ اما هدف بلندمدت از این اقدامات آن چیزی است که به بحث ما بیشتر مربوط می‌شود. عناصر موجود در ساختار و محتوای هندوئیسم، ظرفیت مناسبی را برای تسهیل‌گری آن در خدمت اهداف استعماری فراهم می‌نمود. #شماره_40 #تاریخی 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۱ 🏘با مروری بر سیر تطور ماتریالیسم در غرب معاصر شاهد آن هستیم که نظام سرمایه‌داری در حالی وارد قرن بیستم شد که ایدئولوژی اصلی آن لیبرالیسم کلاسیک بود. اوج قدرت لیبرالیسم کلاسیک به خصوص در حوزه سرمایه‌گذاری صنعتی - که از اواخر قرن نوزدهم شروع شده بود - نتایجی به بار آورد که عبارت بود از: فقر شدید، فاصله‌ی طبقاتی، پایین آمدن میانگین عمر کارگران از حدود ۴۰ سال به ۳۵ سال، محرومیت اکثر فرزندان کارگران از تحصیل، دوقطبی شدن جامعه و آمادگی هرگونه التهاب و اعتراض. 🌋لیبرالیسم کلاسیک بر خلاف وعده‌هایی که درباره ایجاد صلح دائمی و رفاه داده بود، فقر و جنگ را برای مردم به ارمغان آورد. قطعاً جنگ بزرگ جهانی اول و دوم ریشه در رقابت‌های امپریالیستی دارد. پس از جنگ جهانی اول و پیروزی بریتانیا، شاهد رشد و شکل‌گیری اقتصاد لیبرالیستی در غرب هستیم. آمریکا که در حاشیه‌ی امن و به دور از جنگ قرار داشت، سلاح‌های خود را به طرفین درگیر جنگ می‌فروخت و از پول حاصل از فروش سلاح، توانست اقتصاد خود را سر و سامان دهد. 🏦از طرفی دیگر کشورهای در حال جنگ ذخایر طلای خود را جهت مصون ماندن از جنگ به آمریکا فرستادند که موجب دستیابی آمریکا به حجم عظیمی از ثروت شد. همین امر سبب شد تا آمریکا با الگو قرار دادن «اقتصاد لیبرالیستی» یا به تعبیری «لیبرالیسم کلاسیک» که مهم‌ترین شاخصه‌ی آن بازار آزاد و بخش خصوصی است، بتواند خود را به یکی از قطب‌های اقتصادی دنیا تبدیل کند. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۲ 💳برتری آمریکا در این زمینه خیلی به طول نینجامید به طوری که در سال ۱۹۲۹ ناگهان آمریکا با اولین بحران اقتصادی خود مواجه شد. سقوط وال استریت در ۲۴ اکتبر ۱۹۲۹ موسوم به سه شنبه سیاه، رکود ده ساله اقتصادی را برای آمریکا و تمامی کشورهای صنعتی غربی به همراه داشت. به موازات تحولات آمریکا و حوادث پس از جنگ جهانی اول خصوصاً رشد دولت‌های توتالیتر و اقتدارگرا مانند آلمان نازیسم، ایتالیای فاشیسم و شوروی کمونیسم، غرب به این نتیجه رسید که نیاز به ترمیم نسخه اقتصادی خود دارد؛ بنابراین الگوهای اقتصادی «سوسیال دموکرات» را در دستور کار خود قرار داد. اقتصادی که شاخصه‌ی عمده‌ی آن دخالت بیشتر دولت در اقتصاد بود تا از این طریق بتوانند جلوی رشد سرمایه‌داری را بگیرند. 🌪آمریکا برای اینکه بتواند بر این بحران غلبه کند از نظریه‌های کینز استفاده کرد که نوعی اقتصاد ارشادی است. این نکته مهمی است که آمریکا هیچگاه به طور کامل سوسیال دموکرات نشد؛ اما با کمک نظریه‌ی اشتغال کینز و ورود و مداخله حداقلی دولت توانست مقداری از مشکلات خود را حل کند؛ اما بحران اقتصادی همچنان باقی ماند، چراکه نسخه کاملی برای حل بحران نداشتند. البته قبل از این نیز در بریتانیا برای مدتی این جریان بر سر کار آمده بود. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۳ ⚙از سال ۱۹۴۵ دولت‌های سوسیال دموکرات به قدرت می‌رسند که هدفشان این است که مقداری از روند میزان سود به سرمایه‌دارها را کم کنند و بعد این میزان سود کم را به اقشار فرودست و مستضعف جامعه تزریق کنند. البته که این کار عدالت اجتماعی نیست، در واقع تلاشی است برای اینکه مردم نمیرند و به نقطه‌ای نرسند که انقلاب کنند! به یقین می‌توان گفت که هدف استراتژیست‌های نظام سلطه و نظام سرمایه‌داری، رسیدگی به توده‌های فقیر نیست بلکه هدف آن‌ها این است که مانع انقلاب توده‌ها شوند. 🗝پس از جنگ جهانی دوم، آمریکا که خود را وارث بریتانیای کبیر تلقی می‌کرد، با قرار دادن دلار به عنوان شاخص پول جهانی، تمام سعی خود را کرد تا به لحاظ اقتصادی با رقبای اروپایی خود مبارزه کند و آن‌ها را مطیع خود کند که در این زمینه نیز موفق بود. خصوصاً که پس از آن در دوران جنگ سرد به سر می‌برد و به این اقتدار نیاز داشت. از همین جاست که غرب دومین بحران و تکانه‌ی اقتصادی خود را تجربه می‌کند؛ لذا در دهه‌ی ۸۰ میلادی از سیاست‌های اقتصادی سوسیال دموکرات به سمت اقتصاد نئولیبرال شیفت کردند. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۴ 💸از دهه‌ی ۸۰ میلادی تاکنون که نزدیک به چهل سال می‌گذرد کشورهای متروپل دنیا؛ یعنی آمریکا، فرانسه و انگلیس با بحران‌های عظیم اقتصادی مواجه بوده‌اند که این خود نشان از ناکارآمدی اقتصاد نئولیبرال در غرب است. عمده‌ترین بحران های اقتصادی آمریکا را می‌توان بحران‌های اقتصادی سال ۲۰۰۶، ۲۰۰۸، ۲۰۱۲ و جنبش وال استریت موسوم به جنبش ۹۹ درصدی دانست. 📉همچنین برخی تحلیل‌گران شروع بزرگ‌ترین بحران اقتصادی آمریکا را از سال ۲۰۲۰ می‌دانند. این امر را نباید فراموش کرد که سیاست‌های نئولیبرالیسم ضریب استثمار را بالا می‌برد، فشار بر اقشار فرودست را افزایش می‌دهد، فاصله‌ی طبقاتی را تشدید می‌کند و فقر را بیشتر و بیشتر می‌کنند. ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🛣آدرس غلط: از لیبرالیسم به سوسیال لیبرال - ۵ ♻️مدیران نئولیبرال نیز مدیرانی نوعاً متکبر، تکنوکرات، غیر مسئول در قبال مردم، اشرافی‌منش و مجری سیاست‌های خصوصی‌سازی و سیاست‌های تعدیلی هستند؛ در سیاست خصوصی‌سازی خودشان منتفع می‌شوند و در سیاست‌های تعدیلی امنیت شغلی را از اقشار فرودست جامعه می‌گیرند؛ بنابراین نسخه‌ی نئولیبرال هارترین و بدترین نسخه‌ی اقتصادی سرمایه‌داری است؛ زیرا بیش از دو مدل قبلی، منفعت‌طلب و به نفع سرمایه‌داری است. 🚛در نظام سرمایه‌داری و نئوسرمایه‌داری ملاک فقط سود و فایده است. نظریه‌پردازان این اندیشه، جامعه را بازاری تصور می‌کنند که هم روابط انسانی، روابط کالایی می‌شود، هم انسان‌ها به شیء و کالا بدل می‌شوند و در نتیجه منطق پول مطلقاً بر همه چیز حاکم می‌شود. در نظام سرمایه‌داری دولت احساس مسئولیت اجتماعی خود را کاملاً از دست می‌دهد. آن‌ها جامعه را یک بازار بزرگ مبتنی بر رقابت توأم با خصومتی سود محور می‌بینند که انگار کسی که پول و سرمایه ندارد باید از بین برود و بمیرد! این همان قانون جنگل نیست؟! ✂️برشی از یادداشت محسن مؤمنی در نشریه فرهنگ پویا #شماره_39 #اقتصاد 🆔 @farhang_puya

🌟انگیزه شهادت #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya

💥توجه💥 💥توجه💥 🌟شماره جدید نشریه #فرهنگ_پویا به چاپ رسید. هم‌اکنون فایل PDF نشریه در اختیار شماست. 💫بلاها، حکمت‌ها و رسالت، کلیدواژه‌هایی هست که در این نشریه به طور تخصصی بررسی شده‌اند. 🆔 @farhang_puya

📚نظام آموزشی کارآمد #عکس_نگاشت 🆔 @farhang_puya