#مستحبات_پرداخت_زکات ۱) خویشان خود را بر دیگران و اهل عمل و کمال را بر غیر آن و کسانی را که گدایی نمی کنند بر گدایان مقدم دارد. ۲) زکات دام‌ها را به فقرای آبرومند بدهد. ۳) زکات را آشکارا و صدقه مستحبی را پنهانی بپردازد.

#مسابقه_کتابخوانی #متن_سوال_سیزدهم ✅ #مصارف_زکات 🔴 سوال پنجم: مصرف زکات کدام است؟ جواب: مصرف زکات در هشت جا است که می توان آن را در تمام یا برخی از این موارد مصرف کرد. مصارف ۸گانه زکات در آیه ۶۰ سوره توبه بدین صورت آمده است: «إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.» ترجمه: «مخصوص فقرا و مساکین و کارکنان است که برای (جمع‌آوری) آن کار می‌کنند و کسانی که برای جلب محبت شان اقدام می‌شود و برای (آزادی) بردگان و بدهکاران و در راه (تقویت آیین) خدا و بندگان در راه، این یک فریضه (مهم) الهی است و خداوند دانا و حکیم است.» 📝 توضیح مصارف زکات ۱) فقیران: کسانی که درآمدی ندارند، یا درآمد آنها مخارج شان را کفاف نمی دهد. ۲) مسکینان: آنان که به کلی درمانده و بینوایند. ۳) کسانی که از طرف امام علیه السلام یا نایب او را جمع آوری و نگهداری و توزیع زکات اند.(عاملین) ۴) برای الفت دادن دلها به اسلام و مسلمانان، مانند غیر مسلمانانی که اگر به آنها کمکی بشود، به دین اسلام می گروند، یا در جنگ مسلمانان کمک می‌کنند.(مولفه قلوبهم) ۵) خریداری برده ها و آزاد کردن آنها.(فی الرقاب) ۶) بدهکارانی که نمی‌توانند قرض خود را بدهند.(غارمین) ۷) در راه خدا، یعنی در کارهایی که نفع آن به عموم می‌رسد و مورد رضایت خداست، مانند ساختن جاده، پل، مسجد (فی سبیل الله) ۸) مسافری که در سفر درمانده است و خرج برگشت به وطن را ندارد، هرچند در وطن خود فقیر نباشد.(ابن السبیل) 👈 #احکام_مصرف_زکات ۱) کسی که زکات دریافت می کند باید دارای این شرایط باشد: 🔴شیعه دوازده امامی باشد. 🟡واجب النفقه زکات دهنده نباشد، مانند همسر و فرزند. ⚫اگر زکات دهند سید نیست، زکات گیرنده نیز سید نباشد. 🟢زکات را در معصیت مصرف نکند. 🟣و بنابر احتیاط واجب، آشکارا معصیت کبیره نکند. ۲) اگر پسر به کتاب‌های علمی دین احتیاج داشته باشد، پدر میتواند برای خریدن آن کتاب‌ها به او زکات بدهند. ۳) پدر میتواند به پسرش زکات بدهد که برای خود زن بگیرد. ۴) کسی که مشغول به تحصیل علم است و اگر تحصیل نکند می‌تواند برای معاش خود کسب کند، چنانچه تحصیل آن علم واجب یا مستحب باشد، می‌توان به او زکات داد و اگر تحصیل آن علم، واجب یا مستحب نباشد، زکات دادن به او اشکال دارد. ۵) به کسی که معلوم نیست سید است یا نه، می‌توان زکات داد. ۶) لازم نیست زکات هر یک از اموال، از همان مال پرداخت شود بلکه می‌تواند قیمت آن را بپردازد. ۷) به کسی که بدهکار است و نمی‌تواند بدهی خود را بدهد، اگر چه مخارج او بر انسان واجب باشد می‌توان زکات داد. ۸) کسی که باید زکات بدهد، اگر از فقیری طلبکار باشد، می‌تواند طلبی را که از او دارد بابت زکات حساب کند و از او نگیرد. ۹) کسی که بدهکار است و نمی‌تواند بدهی خود را بپردازد، اگر چه فقیر نباشد، انسان میتواند طلبی که از او دارد را بابت زکات حساب کند. ۱۰) چیزی را که انسان بابت زکات به فقیری می‌دهند لازم نیست به او بگوید زکات است بلکه اگر فقیر خجالت بکشد، مستحب است به طوری که دروغ نشود، به اسم هدیه و پیشکش به او بدهند ولی باید در نیت خود قصد پرداخت زکات داشته باشد. ۱۱) پس از جدا کردن زکات، لازم نیست و فوراً آن را به مستحق بدهد ولی اگر به کسی که می‌شود زکات داد دسترسی دارد، احتیاط مستحب آن است که دادن زکات را تاخیر نیاندازد. ۱۲) انسان نمی تواند زکاتی که از مال خود جدا کرده را برای خودش بردارد و چیز دیگری به جای آن بگذارد. ۱۳) اگر زکات را از مال خود کنار بگذارد، می تواند در بقیه آن تصرف کند و اگر قیمت آن را کنار بگذارد(نه از خود آن) می‌تواند در تمام آن مال تصرف کند. ۱۴) اگر زکات قبل از پرداخت تلف شود: الف) اگر پرداخت آن ممکن نبوده: ضامن نیست و پرداختن عوض آن واجب نمی باشد. ب) اگر پرداخت آن ممکن بوده: یک) در پرداخت یا حفظ آن کوتاهی نکرده است: ضامن نیست دو) در پرداخت یا حفظ آن کوتاهی کرده است: ضامن است. ۱۵) اگر پیش از آنکه زکات بر او واجب شود مثلاً پیش از دوره بستن گندم و جو، چیزی بابت زکات به فقیر بدهد، زکات حساب نمی‌شود. ولی بعد از آن که زکات بر او واجب شد، اگر چیزی را که به فقیر داده از بین نرفته و موجود است و آن فرد هنوز هم فقیر است، می تواند چیزی را که به او داده بابت زکات حساب کند. ۱۶) اگر شخصی که از دنیا رفته زکات بدهکار باشد، بر ورثه او واجب است ،زکات اموال او را بپردازند و چنانچه قرض داشته باشد و زکات نیز بدهکار باشد باید اول زکات را از مالی که زکات آن واجب شده بدهند،بعد قرض او را ادا کنند. 📚کتاب ره توشه عاملین زکات جشنواره ترویجی تکریمی زکات ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی 🌐 @farhang_zakat

💠 مسابقه پیامکی کشوری 💠 ۲۰ روز با زکات ویژه جشنواره ترویجی تکریمی زکات شمال استان اصفهان 🎁 همراه با اهدای جوایز ارزنده: 💳 هدایای نقدی 5 میلیون ریالی 🏆 37 قاب نفیس 📜 لوح تقدیر از مدیر کل استان #سوال_سیزدهم: الف) مصارف زکات در کدام آیه از قرآن آمده است؟ ب) کدامیک جزء شرایط دریافت کننده زکات نیست؟ ج) اگر شخصی که از دنیا رفته، زکات بدهکار باشد، وظیفه چیست؟ ۱) ۴۶ سوره هود _ شیعه دوازده امامی باشد _ برایش استغفار کنند ۲) ۵۰ سوره اعراف _ زکات را در راه معصیت مصرف نکند _ قرض کنند و زکات او را بپردازند ۳) ۶۰سوره توبه _ با قصد قربت زکات بگیرد _ بر ورثه او واجب است زکات اموال او را بپردازند. ✅ نحوه شرکت در مسابقه: 1⃣ عضویت در کانال جشنواره: @farhang_zakat 2⃣ مطالعه متن مربوطه 3⃣ ارسال پاسخ صحیح به صورت پیامک با ذکر نام و نام خانوادگی و نام شهر به شماره:

6600032451

(رو شماره بزنی کپی میشه) ⏰ مهلت: هرشب تا ساعت۲۴ یا تا ۲۰ مهر یکجا 📝پاسخ هر شماره در قالب یک پیامک مثال)👇 محمد محمدزاده آران و بیدگل سوال اول: ۱ 🎊 اعلام اسامی برتر: ۲۱ مهرماه 😍 تجلیل و اهدای جوایز: ۲۷ مهرماه ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی @farhang_zakat

#مسابقه_کتابخوانی #متن_سوال_چهاردهم 👈 #شیوه_دریافت_زکات حضرت علی علیه السلام در نامه بیست و پنجم نهج البلاغه دستوراتی را به دست اندر کاران دریافت زکات بیان فرموده اند که چون آن دستورات، امروز نیز برای همه کسانی که از طرف دولت اسلامی برای انجام ماموریتی به سراغ مردم می‌روند مفید است، آن نامه را نقل و تجربه می‌کنم. امید است که شما نیز در هنگام دریافت زکات بر طبق این نامه عمل نمایید و موجبات خشنودی خدا و هم خلق خدا را فراهم نمایید. ۱) انگیزه تو برای گرفتن از زکات، انجام فرمان خداوند یکتا باشد، نه امر دیگر.«انْطَلِقْ عَلَي تَقْوَي اللَّهِ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ» ۲) هیچ مسلمانی را مترسان. (فکر نکن چون تو مامور حکومت هستی و باید مردم از تو حساب ببرند و تو متکبرانه و با ژست بر آنها وارد شوی)«وَ لَا تُرَوِّعَنَّ مُسْلِماً» ۳) در صورت کراهت مردم، حق نداری وارد زمین و مزرعه و باغ آنان شوی.«وَ لَا تَجْتَازَنَّ عَلَيْهِ كَارِهاً» ۴) بیش از حق خدا از آن مگیر.« وَ لَا تَأْخُذَنَّ مِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّ اللَّهِ فِي مَالِهِ» ۵) هرگاه بر قبیله ای وارد شدی به منزل مردم نرو بلکه در کنار چشمه آبی فرود آی.«فَإِذَا قَدِمْتَ عَلَي الْحَيِّ فَانْزِلْ بِمَائِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخَالِطَ أَبْيَاتَهُمْ» (مهمان شدن کارمندان آفاتی دارد، از جمله ممکن است به خاطر پذیرایی، قلب کارمند جذب صاحبخانه شود و در گرفتن حق خدا از او سهل انگاری کند و ممکن است مردم میزبان را واسطه قرار دهند تا کمتر بگیرد و یا ممکن است میزبان در قبیله خود افتخار و از میزبانی خود استفاده کند.) ۶) با آرامش و وقار بر مردم وارد شو. (بوق و کاروان و اسکورت و هیئت همراه لازم نیست).«ثُمَّ امْضِ إِلَيْهِمْ بِالسَّكِينَةِ وَ الْوَقَارِ» ۷) تو بر مردم وارد شو و بر آنان سلام کن،(نه انتظار سلام از مردم داشته باش و نه انتظار اینکه مردم گرد تو جمع شوند).«حَتَّي تَقُومَ بَيْنَهُمْ فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ» ۸) از احترام به مردم فروگذار نکن.«وَ لَا تُخْدِجْ بِالتَّحِيَّةِ لَهُمْ» ۹) در گرفتن زکات، خدا محوری را فراموش مکن به مردم بگو: شما بنده خدا هستید«عِبَادَ اللَّهِ» و من فرستاده و مأمور خدا هستم «أَرْسَلَنِي إِلَيْكُمْ وَلِيُّ اللَّهِ وَ خَلِيفَتُهُ» و سهمی که می‌دهید حق خداست.«لِآخُذَ مِنْكُمْ حَقَّ اللَّهِ فِي أَمْوَالِكُمْ» ۱۰) در گرفتن از مردم پیش داوری نکن، بلکه از خود مردم سوال که آیا در مال شما حق خدا هست یا نه ؟ اگر هست، حق خدا را به به ولی خدا بدهید.«فَهَلْ لِلَّهِ فِي أَمْوَالِكُمْ مِنْ حَقٍّ فَتُؤَدُّوهُ إِلَي وَلِيِّهِ» ۱۱) به مردم اعتماد کن و اگر کسی گفت حق خدا در مال من نیست، گفتارش را بپذیر و دوباره به او مراجعه نکن.«فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ لَا فَلَا تُرَاجِعْهُ» ۱۲) چون کسی که زکات می دهد به تو لطف می کند،«وَ إِنْ أَنْعَمَ لَكَ مُنْعِمٌ» همراه او حرکت کن«فَانْطَلِقْ مَعَهُ»و در مسیر راه او را مترسان، تهدید نکن و سخت نگیر.«مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ تَعْسِفَهُ أَوْ تُرْهِقَهُ» ۱۳)هر چه از طلا و نقره داد بگیر و چانه نزن،«فَخُذْ مَا أَعْطَاكَ مِنْ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ» و اگر شتر و گوسفند دارد چون سهم او بیش از سهم زکات است، بدون اجازه او وارد بر آنها مشو.«فَإِنْ كَانَ لَهُ مَاشِيَةٌ أَوْ إِبِلٌ فَلَا تَدْخُلْهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ فَإِنَّ أَكْثَرَهَا لَهُ» ۱۴) هنگامی که وارد آغل شدی، سخت گیری نکن و صاحبش را مرنجان.« فَإِذَا أَتَيْتَهَا فَلَا تَدْخُلْ عَلَيْهَا دُخُولَ مُتَسَلِّطٍ عَلَيْهِ وَ لَا عَنِيفٍ بِهِ وَ لَا تَسُوأَنَّ صَاحِبَهَا فِيهَا» ۱۵) حیوانات را رم نده و آرامش آنها را نگیر.«وَ لَا تُنَفِّرَنَّ بَهِيمَةً وَ لَا تُفْزِعَنَّهَا» ۱۶) در تمام مراحل حال مردم را مراعات کن. گله و دام را دو بخش کن. هر بخش را صاحبش اراده کرد، بردارد و شما بخش دیگر را انتخاب کن بار دوم بخشی که سهم توست را به دو قسمت تقسیم کن، باز هم هر قسمت را خواست بردارد آزاد است و این کار را آنقدر تکرار کن تا سهم زکات در آخرین تقسیم تو روشن شود. ۱۷) پشیمانی مردم را در انتخاب بخشی که برداشته است که پذیر .«فَإِنِ اسْتَقَالَكَ فَأَقِلْهُ» ۱۸) حیوان پیر و از کار افتاده، دست و پا شکسته و عیب دار را مگیر. «وَ لَا تَأْخُذَنَّ عَوْداً وَ لَا هَرِمَةً وَ لَا مَكْسُورَةً وَ لَا مَهْلُوسَةً وَ لَا ذَاتَ عَوَارٍ» ۱۹) سهم خدا را به کسی بسپار که به دین و دلسوزی او نسبت به مال مسلمین اطمینان داری.« وَ لَا تَأْمَنَنَّ عَلَيْهَا إِلَّا مَنْ تَثِقُ بِدِينِهِ رَافِقاً بِمَالِ الْمُسْلِمِينَ»

۲۰) سهمی که جمع آوری شده باید به دست ولی مسلمین برسد و او آن را میان فقرا تقسیم کند و کسی که حیوانات زکاتی نزد ما می‌آورد باید شخصی مهربان و درستکار باشد، درشتی نکند، آنها را به سختی نراند و خسته نکند.«وَ لَا تُوَكِّلْ بِهَا إِلَّا نَاصِحاً شَفِيقاً وَ أَمِيناً حَفِيظاً غَيْرَ مُعْنِفٍ وَ لَا مُجْحِفٍ وَ لَا مُلْغِبٍ وَ لَا مُتْعِبٍ» ۲۱) شتری که به عنوان زکات گرفته می شود از بچه اش جدا نشود.«أَلَّا يَحُولَ بَيْنَ نَاقَةٍ وَ بَيْنَ فَصِيلِهَا» ۲۲) تمام شیر آن را ندوش و مقداری از شیر برای بچه اش در پستان باقی بگذار.«وَ لَا يَمْصُرَ لَبَنَهَا فَيَضُرَّ (فَيُضِرَّ) ذَلِكَ بِوَلَدِهَا» ۲۳) با سوار شدن بر حیوانات که به عنوان زکات گرفته شده اند، آنها را خسته نکن.«وَ لَا يَجْهَدَنَّهَا رُكُوباً» ۲۴) در دوشیدن شیر و سوار شدن عدالت را میان شتران مراعات کن. (مبادا یک شتر را یک ساعت سوار شوی و یک شتر را دو ساعت)«وَ لْيَعْدِلْ بَيْنَ صَوَاحِبَاتِهَا» ۲۵) اگر حیوانی در مسیر راه خسته شد، باید به او استراحت داد‌.«و لْيُرَفِّهْ عَلَي اللَّاغِبِ»حیوانی را که پایش ساییده شده و حیوانی که به خاطر درد لنگان و کج می رود، با آرامش براند.«وَ لْيَسْتَأْنِ بِالنَّقِبِ وَ الظَّالِعِ», در مسیری که حیوانات زکاتی را می بری اگر به محل‌های آب رسیدی، آنها را وارد کن.«وَ لْيُورِدْهَا مَا تَمُرُّ بِهِ مِنَ الْغُدُرِ» مسیر حیوانات را از جاده های سرسبز به مناطق بی گیاه تبدیل نکن.« وَ لَا يَعْدِلْ بِهَا عَنْ نَبْتِ الْأَرْضِ إِلَي جَوَادِّ الطُّرُقِ» به حیوانی که خسته شد استراحت ده« وَ لْيُرَوِّحْهَا فِي السَّاعَاتِ» و چون به آب و گیاه رسیدند به آنها مهلت بهره‌گیری ده.«وَ لْيُمْهِلْهَا عِنْدَ النِّطَافِ وَ الْأَعْشَابِ» همه این دستورات برای آن است که حیواناتی که سهم فقرا است فربه و پرمغز نزد ما جمع می شود و ما آنها را طبق کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله تقسیم کنیم، البته مراعات این دستورات در مأموریتی که داری پاداش تو را بزرگتر و رشد معنویت را انشاالله بیشتر می نماید. 📚کتاب ره توشه عاملین زکات جشنواره ترویجی تکریمی زکات ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی 🌐 @farhang_zakat

💠 مسابقه پیامکی کشوری 💠 ۲۰ روز با زکات ویژه جشنواره ترویجی تکریمی زکات شمال استان اصفهان 🎁 همراه با اهدای جوایز ارزنده: 💳 هدایای نقدی 5 میلیون ریالی 🏆 37 قاب نفیس 📜 لوح تقدیر از مدیر کل استان #سوال_چهاردهم: الف) حضرت علی علیه‌السلام در کدامیک از نامه های نهج البلاغه در مورد دست اندرکاران دریافت زکات دستوراتی بیان فرموده اند؟ ب) این عبارت چه مفهومی دارد؟ «فَهَلْ لِلَّهِ فِي أَمْوَالِكُمْ مِنْ حَقٍّ فَتُؤَدُّوهُ إِلَي وَلِيِّهِ» ۱) نامه ۲۶ نهج البلاغه _ در گرفتن زکات از مردم حق و ناحقی نکن ۲) نامه ۲۵ نهج البلاغه _ در گرفتن زکات از مردم پیش داوری نکن ۳) نامه ۲۴ نهج البلاغه _ در گرفتن زکات از مردم میانه رو باش. ✅ نحوه شرکت در مسابقه: 1⃣ عضویت در کانال جشنواره: @farhang_zakat 2⃣ مطالعه متن مربوطه 3⃣ ارسال پاسخ صحیح به صورت پیامک با ذکر نام و نام خانوادگی و نام شهر به شماره:

6600032451

(رو شماره بزنی کپی میشه) ⏰ مهلت: هرشب تا ساعت۲۴ یا تا ۲۰ مهر یکجا 📝پاسخ هر شماره در قالب یک پیامک مثال)👇 محمد محمدزاده آران و بیدگل سوال اول: ۱ 🎊 اعلام اسامی برتر: ۲۱ مهرماه 😍 تجلیل و اهدای جوایز: ۲۷ مهرماه ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی @farhang_zakat

#مسابقه_کتابخوانی #متن_سوال_پانزدهم 👈👈 ادامه شیوه دریافت زکات ❎مهم: در این چند سطر نهج البلاغه، این همه دستور برای انجام یک مأموریت، نشان‌دهنده جامعیت و دقت و لطافت اسلام است. راستی اگر همین یک نامه را برای اهل توحید بخوانیم، خدامحوری آن همه را جذب می‌کند. اگر برای حقوقدانان و کسانی که دم از بشر دوستی میزنند، بخوانیم باید در برابر این نامه سجده کنند. اگر برای طرفداران حقوق حیوانات بخوانیم، از ادعاهای خود دست بر می دارند. زیرا در این نامه، هم خداوند محور همه چیز است و هم به مردم در عالی‌ترین سطح احترام گذاشته شده است و هم حقوق حیوانات رعایت شده است. محوریت خدا در کلماتی از قبیل: تقوی الله، عبادالله، ولی الله، حق الله، کتاب الله، سنت رسول الله، امرالله، ان شاء الله ، به چشم می‌خورد‌. احترام به مردم در جملاتی از قبیل: ۱) نترساندن مردم«وَ لَا تُرَوِّعَنَّ مُسْلِماً» ۲) عدم مزاحمت برای مردم در منزل و باغ و مزرعه«فَانْزِلْ بِمَائِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخَالِطَ أَبْيَاتَهُمْ» ۳) حضور در میان مردم«تَقُومَ بَيْنَهُمْ» ۴) سلام بر مردم«فَتُسَلِّمَ عَلَيْهِمْ» ۵) پرسش از مردم«فَهَلْ لِلَّهِ فِي أَمْوَالِكُمْ» ۶) اعتماد به مردم«فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ لَا فَلَا تُرَاجِعْهُ» ۷) نرمی با مردم«مِنْ غَيْرِ أَنْ تُخِيفَهُ أَوْ تُوعِدَهُ أَوْ تَعْسِفَهُ أَوْ تُرْهِقَهُ» ۸) آزار ندادن مردم«وَ لَا تَسُوأَنَّ صَاحِبَهَا» ۹) آزادی دادن به مردم«ثم خَیَّرهُ» ۱۰) پذیرش عذر مردم«فَإِنِ اسْتَقَالَكَ فَأَقِلْهُ» ۱۱) اجازه گرفتن از مردم«فَلَا تَدْخُلْهَا إِلَّا بِإِذْنِهِ» به چشم می خورد. در این نامه مراعات حقوق حیوانات در عالی‌ترین سطح مطرح است، حیوان را نترسان، تمام شیرش را ندوش، آن را از فرزندش جدا نکن، خسته نکن، به خسته‌ها رفاه بده، در جاده خشک حرکت مده، در بهره‌گیری عدالت داشته باش و امثال آن... بعد از نگاهی گذرا به نامه حضرت علی علیه السلام به کارگزاران و دست اندرکاران حکومت برای گرفتن زکات داشتیم، به چند حدیث دیگر نیز توجه کنیم: امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلی الله علیه و آله نقل می کند که فرمود: در گرفتن زکات، خشونت، قهر، سختگیری، تحمیل بیش از طاقت ممنوع است و در حدیث دیگر از اینکه مردم را وادار به سوگند کنیم که زکات داده اند نهی فرمود. ❎اگر برخورد ما اسلامی باشد (و همان‌گونه که در نامه ۲۵ گذشت) مردم بدانند که حاکم اسلامی به خاطر وظیفه الهی به سراغ مردم رفته و یا افرادی را برای گرفتن زکات اعزام می‌کند، انگیزه او سیر کردن فقرا است، راه و روش او کتاب خدا و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است، تمام مردم(جز افراد لجوج و مریض) با آغوش باز این حکم اسلام را خواهند پذیرفت. ❎اگر مردم از نحوه جمع‌آوری و تقسیم آگاه باشند، به پرداخت زکات گرایش بیشتری خواهند داشت. در زمان رسول خدا صلی الله علیه و آله زکات در مسجد جمع آوری می شد و شخص پیامبر صلی الله علیه و آله و آنها را تقسیم می فرمود. بر پرداخت کننده صلوات و درود می‌فرستاد و صلوات او برای آنان آرام بخش بود و سنگینی گذشت از مال را از دوش آنان برطرف می‌کرد. اول کسی که زکات خود را نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آورد، شخصی به نام ابو اوفی بود. حضرت زکات او را گرفت و فرمود: «اللهم صل علی أبی أوفی و آل أبی أوفی»!خداوندا بر ابی اوفی و خاندان او درود بفرست. اگر هنگام گرفتن زکات، دهنده آن را آزاد بگذاریم که اگر خواست جنس بدهد و اگر نخواست قیمت آن را پرداخت نماید، این آزادی نیز نوعی تشویق عملی است. 🤝 توافق عادلانه یکی از مسائلی که پرداخت زکات را برای مردم آسان‌تر می‌کند، توافق گیرنده با پرداخت کننده است. در حدیث می خوانیم: اگر گیرنده زکات حیوانی را که مشمول زکات است نیافت، می تواند با دهنده زکات توافقی عادلانه داشته باشد، یا شتر بزرگ تری بردارد و ارزش اضافی آن را به صاحبش بپردازد و یا حیوان کوچک تری بردارد و صاحبش مبلغی که ما به التفاوت است همراه شتر به گیرنده زکات رد کند. تسهیلات در گرفتن زکات برای تشویق مردم ما باید به سراغ آنها برویم، مثلاً وسیله حمل و نقل گندم و جو و غیره را به سرزمین ببریم، زیرا تهیه وسیله و حمل محصول برای دولت آسان و برای مردم مشکل است. از امام صادق علیه السلام پرسیدند: آیا ما مردم را جمع کنیم و زکات مالشان را بگیریم یا اینکه به سراغ مردم برویم؟ فرمود: شما به سراغ آن بروید. 📚کتاب ره توشه عاملین زکات جشنواره ترویجی تکریمی زکات ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی 🌐 @farhang_zakat

💠 مسابقه پیامکی کشوری 💠 ۲۰ روز با زکات ویژه جشنواره ترویجی تکریمی زکات شمال استان اصفهان 🎁 همراه با اهدای جوایز ارزنده: 💳 هدایای نقدی 5 میلیون ریالی 🏆 37 قاب نفیس 📜 لوح تقدیر از مدیر کل استان #سوال_پانزدهم: الف) اولین کسی که زکات خود را نزد پیامبر ص آورد، چه کسی بود؟ ب) یکی از مسائلی که پرداخت زکات را برای مردم آسان تر میکند، را نام ببرید. ۱) أبو أوفی _ توافق گیرنده با پرداخت کننده ۲) حذیفه _ صلوات فرستادن برای پرداخت کننده ۳) عمار یاسر _ کمک کردن و کنار آمدن. ✅ نحوه شرکت در مسابقه: 1⃣ عضویت در کانال جشنواره: @farhang_zakat 2⃣ مطالعه متن مربوطه 3⃣ ارسال پاسخ صحیح به صورت پیامک با ذکر نام و نام خانوادگی و نام شهر به شماره:

6600032451

(رو شماره بزنی کپی میشه) ⏰ مهلت: هرشب تا ساعت۲۴ یا تا ۲۰ مهر یکجا 📝پاسخ هر شماره در قالب یک پیامک مثال)👇 محمد محمدزاده آران و بیدگل سوال اول: ۱ 🎊 اعلام اسامی برتر: ۲۱ مهرماه 😍 تجلیل و اهدای جوایز: ۲۷ مهرماه ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی @farhang_zakat

بعد از پیروزی های اخیر حماس بر اسرائیل ✅ یهوی های کانال👇👇👇👇 ❤️ این خنده قشنگ رو دیدم............😊 💙لذت بردم..................................😊 💖 گفتم با شما هم به اشتراک بذارم.😊 💚با ذکر ۵ صلوات یا بیشتر.‌‌‌............😊 جشنواره ترویجی تکریمی زکات ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی 🌐 @farhang_zakat

#مسابقه_کتابخوانی #متن_سوال_شانزدهم ✅ #چگونگی_پرداخت_زکات 🔴آیا بهتر از زکات را مردم با دست خود و مستقیماً به فقرا بدهند یا از طریق حکومت اسلامی و حاکم پرداخت شود؟ شاید از آیات و روایات بتوان استفاده کرد که اصل قانون آن است که زکات از طریق حاکم اسلامی جمع آوری و تقسیم شود زیرا : ۱) خداوند پیامبرش را مأمور گرفتن زکات کرده است، «خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً» اگر گرفتن رسول خدا واجب است، پس پرداخت مردم به پیامبر نیز واجب می باشد. در حدیث پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: « أمرت أن آخر الصدقة من أغنیائکم فأرُدها فی فقرائکم» من مأمورم که از اغنیا زکات بگیرم و به فقرا بدهم. پس از پیامبر اسلام نیز امامان معصوم علیهم السلام مسئول این امر بوده اند. شخصی می گوید: از امام رضا علیه السلام پرسیدند که زکات فطره برای کیست؟ حضرت فرمود: برای امام است, گفتم این خبر را نقل کنم؟ فرمود: بله ۲) پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله برای زکات، کارگزارانی تعیین کرده بود که در قرآن از آنان به نام عاملین یاد شده است، این افراد از طرف حضرت مسئول جمع آوری زکات بودند. از جمله: شخصی به نام رافع را به سوی قبیله جهینه، بسر را به سوی قبیله بنی کعب، ولید بن عقبه را به سوی قبیله بنل المصطلق و مردی از بنی سعد را به سوی قبیله بنی سعد فرستاد. ۳) حضرت علی علیه السلام نیز افرادی را برای جمع‌آوری زکات می فرستادند و در نهج‌البلاغه حدود ۲۰ دستور برای شیوه برخورد آنان با مردم بیان شده است. ۴) در قرآن می‌خوانیم: بعضی از منافقان به نحوه تقسیم زکات پیامبر صلی الله علیه و آله اعتراض می کردند و نیش می‌زدند، اگر جمع آوری و تفسیر زکات مربوط به پیامبر نبود، دلیلی برای تحمل این همه نیش این نبود. بگذریم که قرآن می فرماید:«وَمِنْهُم مَّن يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ» «انتقاد و سرزنش این منافقان برخاسته از عقده و منافع شخصی آنهاست و هرگاه کمی از زکات به آنها داده شود، دیگر انتقاد نمی‌کنند». ۵) سهمی از زکات برای جذب دل ها اختصاص داده شده است. «المؤلفة قلوبهم» رسول خدا صلی الله علیه و آله برای جذب روسای قبایل چیزهایی با آنها می داد و شکی نیست که رئیس قبیله جذب افراد عادی نمی‌شود، ولی جذب رئیس حکومت می‌شود. پس باید زکات نزد حاکم اسلامی جمع‌آوری و با نظارت او تقسیم شود تا بتوان افراد را به اسلام جذب نمود. ۶) در روایات برای حاکم اسلامی و وظایفی تعیین شده است، از جمله اینکه بدهی بدهکاران را بپردازد.«فعلی الامام ان یعطیه» و در بعضی روایات می خوانیم که حاکم باید بخشش‌های داشته باشد.«فعلی الإمام أن یُعطیهم» بنابراین مکتبی که برای امام و حاکم اسلامی هزینه تعیین می‌کند باید منبع درآمد هم معین نماید. پس زکات باید در دست حاکم اسلامی باشد. ۷) در روایات می خوانیم پنهان کردن زکات از امام، نشانه نفاق است . اگر پنهان کردن زکات نشانه نفاق است، پس باید زکات نزد امام المسلمین جمع‌آوری و توسط او تقسیم شود. ۸) در صدر اسلام افرادی کارشناس و متخصص در تخمین مبلغ زکات بودند و از طرف رسول خدا صلی الله علیه و آله و حضرت علی علیه السلام به مناطق اعزام می شدند. اگر پرداخت زکات از وظایف فردی باشد و از وظایف رسمی نظام اسلامی نباشد ، نیازی به فرستادن گروه تخمین و ارزیابی از طرف حکومت نبود. ۹) حضرت علی علیه‌السلام به مخنف بن قیس که مسئول زکات بود،فرمود:«لیس له أن ینزل بلادنا و یؤدی صدقة ماله إلی عدونا» هرکس از پیروان ما که زکات مال خود را به کارگزاران شام پرداخت کند، درست نیست، زیرا نیروی سواره و پیاده ما از او حمایت کرده است و سزاوار نیست که افرادی از خدمات ما بهره مند شوند، ولی زکات اموالشان را به دشمنان ما بدهند. از این حدیث معلوم می‌شود که زکات بودجه حکومت است و باید به حکم داده شود تا امنیت منطقه را با تدبیر، تأمین کند. 📚کتاب ره توشه عاملین زکات جشنواره ترویجی تکریمی زکات ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی 🌐 @farhang_zakat

💠 مسابقه پیامکی کشوری 💠 ۲۰ روز با زکات ویژه جشنواره ترویجی تکریمی زکات شمال استان اصفهان 🎁 همراه با اهدای جوایز ارزنده: 💳 هدایای نقدی 5 میلیون ریالی 🏆 37 قاب نفیس 📜 لوح تقدیر از مدیر کل استان #سوال_شانزدهم: الف) آیا بهتر است زکات را مردم با دست خود و مستقیماًبه فقرا بدهند یا از طریق حکومت اسلامی و حاکم پرداخت کنند؟ ب) پنهان کردن زکات از امام، نشانه ی چیست؟ ۱) مردم با دست خود به فقرا بدهند _ بد بینی ۲) مردم از طریق حکومت اسلامی و حاکم اقدام کنند _ نفاق ۳) هر دو صورت خوب است _ دروغ گویی ✅ نحوه شرکت در مسابقه: 1⃣ عضویت در کانال جشنواره: @farhang_zakat 2⃣ مطالعه متن مربوطه 3⃣ ارسال پاسخ صحیح به صورت پیامک با ذکر نام و نام خانوادگی و نام شهر به شماره:

6600032451

(رو شماره بزنی کپی میشه) ⏰ مهلت: هرشب تا ساعت۲۴ یا تا ۲۰ مهر یکجا 📝پاسخ هر شماره در قالب یک پیامک مثال)👇 محمد محمدزاده آران و بیدگل سوال اول: ۱ 🎊 اعلام اسامی برتر: ۲۱ مهرماه 😍 تجلیل و اهدای جوایز: ۲۷ مهرماه ┄┄┅✿❀🌺❀✿┅┄┄ 🌹 با ما همراه باشید 👇 #زکات_رویش_زندگی @farhang_zakat