📌نگاهی به برداشت های #اشتباه نسبت به مقوله #جهاد_تبیین توسط اصحاب انقلاب ◾️2 از 2 🔺مجازی و غیر حضوری دانستن تبیین 🔸جنگ #نرم مانند جنگ #سخت نیست که نیازمند لشکر و #بمباران_محتوایی باشد. تبیین یک مقوله #تخاطبی و رفت و برگشتی است تا پس از درک موقعیت و شرایط فکری #مخاطب بتوان با محتوای مناسب، اثر گذاری کرد. حضور #میدانی و تبلیغ و #گفتگوی چهره به چهره بیشترین سهم را در جهاد تبیین دارد. 🔺ساده انگاری تبیین و ورود غیرمتخصصان 🔸دانش تبیین را می توان از زیر مجموعه های #علوم_انسانی دانست و از همین رو دارای #پیچیدگی های خاصی است که در آن رویکردهای جامعه شناختی، روان شناختی، معرفت شناختی و... موثر است و باید با توجه به این عناصر به تبیین اقدام کرد. 🔸همچنین ساده انگاری مقوله تبیین موجب شده همه دوستداران انقلاب به میدان بیایند و به تبیین بپردازند. در حالی که تبیین به ویژه در حوزه #تاریخ_انقلاب_اسلامی، نیازمند قابلیت های #دانشی، #بینشی و #مهارتی است. به اصطلاح، صرف داشتن گلوله و تفنگ برای زدن دشمن کافی نیست. نیازمند #اطلاعات کافی درباره زمان و مکان و #روش و چگونگی برخورد با مخاطبی که اصلا دشمن هم نیست، لازم است. 🔸اگر جهاد تبیین همان مقابله با جریان دشمن در #انحراف و #تحریف ایجاد کردن، یا جنگ نرم و رسانه ای، یا جنگ شناختی و ترکیبی دشمن باشد، به همان اندازه هم دارای پیچیدگی و دشواری است. این امر البته به معنای معاف بودن غیر متخصصان و غیر نخبگان نیست، بلکه علم و دانش در این حوزه دارای #مراتب است که هر فرد به اندازه علم و آگاهي خود، می تواند توطئه های دشمن را خنثی سازد. 🔺غفلت از محتوا 🔸جهادی بودن تبیین، برخی را به اشتباه انداخته و بیشتر به #قالب ها پرداخته اند تا #محتوا. راه اندازی شبکه های جهادی و زدن قرارگاه و اتاق فکر و... برای فریضه تبیین، بدون داشتن #نیروی کافی و #محتوای لازم موجب بلاتکلیفی و سرگردانی است. برای این جهاد، #لشکر درست کرده ایم اما نمی دانیم چه باید بکنیم؟! حقیقت این است که فرموده اند: «#العلم_سلطان»؛ اما ما بدون سلطان می خواهیم سرزمین ذهن ها را تصرف کنیم!! 🔺غفلت از نیروسازی 🔸نه تنها جهاد تبیین، که جهاد روشنگری و بصیرت افزایی و آزاداندیشی و اصولا هر فرمانی که رهبر معظم انقلاب صادر می کنند، نیازمند #نیروی_انسانی مناسب و دارای #صلاحیت است. مساله ای که با گذشت چهل سال از انقلاب به ندرت توسط برخی افراد و نهادها درک شده و اتفاق افتاده است. 🔸جهاد تبیین نیازمند نیروی جهادی #پرورش_یافته و #تربیت شده #مکتب_خمینی(ره) است. محتوای غنی و سالم، تحت نظارت و تربیت مراکز علمی و اسلامی مورد تایید امامین انقلاب، از لوازم یک کار فرهنگی #عمیق و #موثر است که ثمردهی آن ممکن است سالها به طول بینجامد. مهم، درک و اقدام به این مهم است که باید توسط دلسوزان انقلاب به ویژه مسئولان و #متولیان آموزش و پژوهش اتفاق بیفتد. ✍️هادی قطبی #جهاد_تبيين ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

💠اولين #جنگ_شناختي پس از خلقت آدم 🔹از آنجا که آدم یک #میل_فطرى به #خلود(=جاودانگي) داشت، ابلیس براى سوء استفاده از این موقعيّت، چنین وانمود کرد که خلود و جاودانگى مورد علاقه شما به وسیله خوردن این شجره(كه مورد نهي خداوند بود) تأمین مى‌شود. یعنى، شیطان با دادن #اطلاعات_نادرست سعى داشت این میل فطرى #جهت_نایافته را به خواسته خود جهت دهد، و ما قبلا گفتیم: 🔹#معرفت و #شناخت درست یا نادرست مى‌توانند در #جهت_دهى صحیح و غیر صحیح این #میل (و ساير اميال) تأثیر داشته باشند و مصداق شایسته یا ناشایسته‌اى براى این میل ارائه دهند. 📚اخلاق در قرآن، مصباح يزدي، ج2، ص136. ✍️پ.ن: ▫️بر اساس سخنان فوق، مي توان گفت: دشمن با استفاده از سه عنصر #جهل، #ميل و #تخيل، در #جنگ_نرم و #شناختي و نيز #تبليغات و محتواي فضاي مجازي سعي مي كند #هدف و اولويت ها را تغيير داده و انسان را به انحراف از مسير درست بكشاند. ▫️به طور مثال او با استفاده از #لذت_طلبي كه يك ميل فطري است، سعي مي كند خوردني هايي را به ما معرفي كند كه در حقيقت #آسيب_زاست؛ اما ما به دليل جهلي كه از خطرات و عوارض آن داريم گمان مي كنيم لذتي كه مي خواهيم همين است و به خواسته او پاسخ مثبت مي دهيم. بنابراين اول پايه سعادت و نجات، علم و #شناخت_صحيح است تا دشمن نتواند از اميال ما براي رسيدن به مقاصد خود استفاده كند. ▫️از همين رو معرفت و #شناخت_صحيح نسبت به #هدف، #مسير، #آداب و نيز #چگونگي تامين اميال و نيازها را بايد از منابع معتبري مانند #وحي و #عقل گرفت؛ نه رسانه ها و تبليغات تلويزيوني يا شخصيت هاي سياسي و هنري و ورزشي كه به هر دليلي دوستشان داريم. #مصباح_يزدي #علوم_انساني #دشمن_شناسي ✌️دفتر فرهنگی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

🎥⭕️در برخی از کتابهای درسی دانشگاهها چه انحرافاتی دارند؟ 🔺بخشی از #مناظره شهریار #زرشناس با حجت الاسلام ذبیحی رییس سابق سازمان سمت(مرکز تدوین کتب درسی علوم انسانی دانشگاه) 🔺در این برنامه شهریار زرشناس، عضو پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و حجت‌الاسلام محمد ذبیحی، سرپرست سابق سازمان انتشارات سمت درباره آینده این سازمان ۳۴ ساله بحث و گفت‌وگو کردند. لينک فيلم: https://www.aparat.com/v/rgpOG/ 🔺۱۲ آبان ماه ۱۴۰۰ لیست تخلفات رئیس سازمان «سمت» از طرف مجلس به قوه قضائیه ارسال شد اما مثل بسیاری از پرونده های دیگر ظاهرا خاک میخورد!👇 isna.ir/xdKmYW #علوم_انسانی ✌️مجله خبری تحلیلی۵۷: https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002

❇️بی‌حجابی و سلامت روان اجتماع! ✍️احمدحسین شریفی 🔻چند روزی است که کلیپی از سخنرانی جناب دکتر خدایاری‌فرد، در دفاع روان‌شناسانه از بی‌حجابی در حال پخش است. همه سخن وی این است: «تا زمانی که کسی با چادر و روسری می‌آید، این خودش است و کسی که بدون چادر و بدون حجاب می‌آید این هم «خودش» است و این، برای سلامت روان اجتماع بیشتر به نفع جامعه است تا اینکه یک چیز دیگری از خودمان به نمایش بگذاریم.» روح استدلال این استاد محترم این است که حکومت باید اجازه دهد مردم آنگونه که هستند در انظار عمومی ظاهر شوند و الا اگر آنها را بر غیر خواسته‌شان اجبار کند، نه تنها هرگز موفق نخواهد شد، سلامت روان اجتماع را نیز به خطر خواهد انداخت! 🔸در این رابطه چند سؤال از این استاد محترم می‌پرسم: 1️⃣به چه دلیل اگر هر کس آنگونه که شخصاً دوست دارد، در انظار عمومی ظاهر شود، سلامت روان «جامعه» تأمین می‌شود؟ آیا اگر کسی صرفاً بر اساس خواسته‌های شخصی خود در جامعه ظاهر شود و هیچ احترامی برای دیگران و هنجارهای آنان قائل نباشد، اساساً‌ جامعه‌ای باقی می‌ماند که شما از سلامت روان آن سخن بگویید؟ 2️⃣انسان‌ها را تا کجا مجاز می‌دانید «همانگونه که هستند» در اجتماع ظاهر شوند؟ آیا جنابعالی به عنوان یک روان‌شناس، برای این خودگرایی و فردگرایی در عرصه زیست اجتماعی حد و مرزی قائل هستید؟ آیا در همه عرصه‌ها، توصیه روان‌شناختی جنابعالی این است که برای تأمین سلامت روان جامعه، افراد لازم است آنگونه که هستند ظاهر شوند؟ مثلا در رانندگی، در عمل به مقررات اجتماعی، قوانین مدنی، جزایی، کیفری و امثال آنها نیز همین توصیه را دارید؟ اگر خیر، چرا؟ چه تفاوتی میان آن قوانین و هنجارها با قانون حجاب وجود دارد؟ 3️⃣این مبنای روان‌شناختی جنابعالی چه نسبتی با توصیه‌های اخلاقی و هنجارهای اجتماعی اسلام دارد؟ 4️⃣آیا اگر هر کسی همانگونه که هست و همانگونه که دوست دارد در اجتماع ظاهر شود، نظم و انضباط و حقوق اجتماعی تأمین می‌شود؟ اگر خواست کسی با خواست شما در تعارض بود، حق تقدم با کدامیک است؟ اگر کسی دوست داشت که به هنگام رانندگی مرتب بوق ماشین خود را آن هم با صدایی گوش‌خراش به صدا درآورد، آیا دیگران حق دارند که جلوی او را بگیرند یا خیر؟ آیا اگر جلوی او گرفته شود، سلامت روان او به خطر نمی‌افتد؟ اگر فی المثل دانشجوی شما دوست داشت با رکابی و شلوارک و قلیان در کلاس شما حاضر شود، آیا شما به او اجازه می‌دهید؟ 5️⃣آیا از منظر روان‌شناسی جنابعالی، انسان‌ها هیچ وظیفه‌ای نسبت به دیگران و نسبت به جامعه ندارند؟ فقط و فقط باید «آنگونه که هستند» ظاهر شوند؛ حتی اگر به قیمت ایجاد بی‌ثباتی خانوادگی دیگران تمام شود؟ آیا آدمیان نسبت به هنجارهای اجتماعی هیچ مسئولیتی ندارند؟ 6️⃣اگر خواسته‌های فردی کسی، نه تنها هیچ سود و منفعتی برای جامعه نداشته باشد؛ بلکه آسیب‌های جنسی و جسمی هم بر جامعه وارد کند باز هم سلامت روان اجتماع را در آن می‌بینید که هر کس خودش باشد؟ #علوم_انسانی #حجاب ✌️عضو شوید https://eitaa.com/joinchat/1642528771Cd4c62ac002