eitaa logo
پایگاه خبری فریاد نهاوند آنلاین
3.7هزار دنبال‌کننده
80هزار عکس
10.5هزار ویدیو
286 فایل
این کانال صرفا جهت اطلاع رسانی اخبار مهم شهرستان نهاوند وکشور واقدامی فرهنگی برای توسعه و پیشرفت این شهرستان تاریخی سرافراز می باشد.... ↩️ ارتباط با ادمین _ تبلیغ و آگهی: @dr_CHEGENI47
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ از سه کس برحذر باش: ۱- خیانتکار ۲- ستمکار ۳- سخن چین زیرا کسی که به خاطر تو به دیگری خیانت کند، به تو نیز خیانت می کند و کسی که به خاطر تو به دیگری ستم کند به تو نیز ستم می کند و کسی که برای تو سخن چینی کند بر ضد تو نیز سخن چینی خواهد کرد. "هرکه عیب دگران پیش تو آورد وشمرد بی گمان عیب تو پیش دگران خواهد برد" (گلستان سعدی،باب۲،حکایت۴) [ علیه السلام ] 📚 میزان الحکمة ج۶ ص۲۰۰ ‌‌‌‌ ‌ ‌♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️♦️ با پایگاه خبری فریاد نهاوند در پیام رسانهای زیر همراه باشید : 🔹تلگرام : https://t.me/joinchat/AAAAAECBtFqQL9_lNzvtzw ‏ 🔹 سروش: http://sapp.ir/faryade.nahavand 🔹 ایتا: @faryadnahavand 🌐 وب سایت : www.faryadenahavand.ir‏‌
✳️ از هم‌اکنون در اردوگاه او هستید، اگر... 🔻 به علیه السلام عرض می‌کنند که در چه کنیم و تکلیف ما چیست؟! امام علیه السلام می‌گویند: با دو دست، به بچسبید و رها نکنید، بورزید. می‌پرسند: دیگر چه؟ می‌فرماید: خط دوستی‌ها و دشمنی‌های مکتبی را حفظ کنید. دوستی‌ها و دشمنی‌هاتان به‌خاطر دنیا و منافعتان نباشد، برای عقایدتان و در مسیر حق و عدل باشد، دوستی‌ها و دشمنی‌های مکتبی، همان و است. یعنی خط را حفظ کنید و مدام از خدا بخواهید که تا او نیامده: «ثبّت قلبی علی دینک» دل مرا بر دین خود استوار بدار و مگذار من بلغزم و شک کنم و مسیرم عوض شود. ✅ سپس امام فرمود: اگر آنچه را گفتم انجام دادید، شما از هم‌اکنون در اردوگاه او هستید. 👤 📚 برگرفته از کتاب «مهدی(عج)، ده انقلاب در یک انقلاب» 📖 ص ۶۶ 🙏 @faryadnahavand
🔴امام صادق(ع) الگوی مناظره اخلاق‌محور 🖊احمدحسین شریفی 🔶عصر امام صادق علیه السلام از حساس‌ترین دوران سده‌های اولیه اسلام است. عصر درگیری‌های بزرگ و خونین سیاسی میان امویان و عباسیان است. عصر اغتشاشات و انقلاب‌های خرد و کلان و مستمر در گوشه و کنار جهان اسلام است. افزون بر همه اینها عصر بروز نحله‌ها و مذاهب گوناگون فکری و مذهبی و فقهی است. عصر برخورد اندیشه‌هاست. عصر مباحثات و مناظرات علمی و دینی بسیار پررنگی است. 🔶نوع مواجهه آن حضرت با گروه‌های فکری و مذهبی و دینی و معنوی فراوانی که مطرح می‌شد، می‌‌تواند به عنوان الگویی معصومانه و الهی و اخلاقی برای همه پیروان راستین آن حضرت و همه حق‌طلبان باشد. 🔶(ع) هم خود اهل بود و ده‌ها مناظره کوتاه و بلند از آن حضرت در منابع حدیثی و تاریخی نقل شده است؛ و هم شاگردان خود را برای مناظرات علمی و مذهبی آماده می‌کرد و تشویق می‌کرد. آن حضرت: 1.هرگز از موضوع مناظره خارج نمی‌شد. 2.هرگز به طرف مناظره خود حتی اگر ملحد بود، توهین و بی‌احترامی نکرد. 3.هرگز به دنبال تحریک عواطف و هیجانات و احساسات طرف مقابل یا شنوندگان مناظره نبود. 4.هرگز برای فرار از پاسخ‌گویی، شخصیت طرف مناظره را هدف قرار نداد. 5.هرگز از فضای عقلانیت در مناظرات فاصله نگرفت. 6.هرگز برای خوشایند طرف مقابل، از سخن حق خود کوتاه نیامد. 7.البته در مواردی که طرف مناظره در پذیرش حق لجاجت می‌کرد و بعد از بطلان ادعای خود باز هم بر آن پافشاری می‌کرد، او را انذار می‌داد. 😷 📣 📣 📣 📣 📣 📣 📣 📣 📣 📣 با پایگاه خبری فریاد نهاوند در پیام رسانهای زیر همراه باشید : 🔹تلگرام : https://t.me/joinchat/AAAAAECBtFqQL9_lNzvtzw ‏ 🔹 سروش: http://sapp.ir/faryade.nahavand 🔹 ایتا: @faryadnahavand 🌐 وب سایت : www.faryadenahavand.ir‏‌
🌹‌‌‌‏اینجا کشور است ♦️امام خمینی(ره):اینجا کشور است. اینجا نه کرملین قابل این است که ذکری ازش بشود و نه ؛ اینجا کشور رسول خداست، اینجا کشور حضرت صادق (ع) است، اینجا ما شرافت دارند بر ، اینجا ما و امت ما شرافت دارند بر تمام کاخ‌نشین‌های عالم و همه کسانی که ادعای پوچ خودشان را می‌کنند و گمان می‌کنند که باید عالم پیش آنها خاضع باشد. 📚 منبع: صحیفه امام خمینی (ره)، جلد 20، صفحه 160 ─┅═─┅═༅𖣔📢𖣔༅═┅─═┅─ 📲تلگرام: @faryadenahavand 📲ایتا @faryadnahavand 📲 سروش: http://sapp.ir/faryadenahavand 🌐وب سایت : www.faryadenahavand.ir‏‌
✔️ارشاد جاهل 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ارشاد و راه‌نمایی غافلان و جاهلان یکی از وظایف و حقوق انسان‌هاست. غفلت‌زدایی و جهل‌زدایی از ابتدایی‌ترین وظایف آگاهان است. بلکه می‌توان گفت یکی از حقوق غافلان و جاهلان بر آگاهان، این است که راه را از چاه به آنان بنمایانند. یعنی اگر اشتباهی کردند و یا غافلانه در مسیری انحرافی حرکت کردند، به آنان تذکر داده شود. علیه السلام می‌فرماید: «مَنْ رَأَى أَخَاهُ عَلَى أَمْرٍ يَكْرَهُهُ فَلَمْ يَرُدَّهُ عَنْهُ وَ هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ فَقَدْ خَانَهُ؛ هر كه برادرش را در كارى ناپسند ببيند و بتواند او را از آن باز دارد و چنين نكند، به او خيانت كرده است» در باب اول گلستان (در سیر پادشاهان) می‌گوید: «گروهی حکما به حضرت کسری در به مصلحتی سخن همی ‌گفتند و بزرگمهر که مهتر ایشان بود خاموش. گفتندش: چرا با ما در این بحث سخن نگویی. گفت: وزیران بر مثال اطبااند و طبیب دارو ندهد جز سقیم را. پس چو بینم که رأی شما بر صواب است مرا بر سر آن سخن گفتن حکمت نباشد. چو کاری بی‌فضول من بر آید مرا در وی سخن گفتن نشاید و گر بینم که نابینا و چاه است اگر خاموش بنشینم گناه است» ─┅═─┅═༅𖣔📢𖣔༅═┅─═┅─ 📲اینستاگرام: https://instagram.com/faryadnahavand?igshid=YmMyMTA2M2Y= 📲تلگرام: @faryadenahavand 📲ایتا @faryadnahavand 📲 سروش: http://sapp.ir/faryadenahavand 🌐وب سایت : www.faryadenahavand.ir‏‌
🔷🔹«خودکشی» یا «مرگ‌ خودخواسته»؛ تفاوتی ندارند! 🖊احمدحسین شریفی کارهای اختیاری انسان، اعم از کارهای خوب یا بد، صرف نظر از عنوانی که با آن شناخته می‌شوند و یا عنوانی که ما بر آنها می‌نهیم، تأثیری واقعی و حقیقی بر هویت، حقیقت و سرنوشت آدمی دارند. کارهای خوب، انسان را به تعالی و سعادت می‌رسانند و کارهای بد نه تنها مانع دستیابی او به سعادت و تعالی می‌شوند بلکه موجب تباهی و سقوط و شقاوت او می‌شوند. فی المثل خودکشی، یکی از بدترین کارها و بزرگ‌ترین گناهان و مایه رنج و عذاب ابدی و جاودانه است؛ تفاوتی نمی‌کند که آن را با چه نامی بخوانیم: «خودکشی» یا «مرگ خودخواسته». نام‌ها، قدرت تغییر واقعیت‌ها را ندارند. هر چند ممکن است راه و چاه را بر ساده‌لوحان مشتبه کنند. قرآن کریم می‌فرماید: يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا ... لا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُمْ رَحيماً وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْواناً وَ ظُلْماً فَسَوْفَ نُصْليهِ ناراً وَ كانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسيراً (نساء، ۲۹-۳۰) علیه السلام فرمودند: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُبْتَلَى بِكُلِّ بَلِيَّةٍ وَ يَمُوتُ بِكُلِّ مِيتَةٍ إِلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتُلُ نَفْسَهُ؛ به درستی که مومن به هر بلایی مبتلا می‌شود و به هر گونه‌ای می‌میرد؛ اما هرگز خودکشی نمی‌کند.» علیه السلام می‌فرمود: «مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ مُتَعَمِّداً فَهُوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا؛ کسی که عمدا خود را بکشد تا ابد در آتش جهنم خواهد ماند.» 🆔@faryadnahavand
🟢اهمیت و نقش اراده 🖊حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ تا «اراده» به کاری تعلق نگیرد، آن کار انجام نخواهد گرفت. حتی اگر «علم» به درستی آن و «میل» و شوق به انجام آن هم داشته باشیم. یعنی صرف آگاهی از درستی و خوبی یک کار برای انجام آن کافی نیست. حتی «یقین» به فایده‌مندی و سودمندی یک کار نیز، تحقق آن را تضمین نمی‌کند: وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُم‏ (نمل، ۱۴) بلکه باید اراده انجام آن نیز در ما شکل بگیرد. به همین دلیل، در یکی از دعاها و مناجات‌های شب و روز پیامبر اعظم(ص) خطاب به خدای متعال چنین می‌‌گوییم: وَ قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَفْضَلَ زَادِ الرَّاحِلِ إِلَيْكَ عَزْمُ إِرَادَةٍ يَخْتَارُكَ بِهَا؛ مى‌دانم كه برترين توشه‌ی رهروان راه تو، اراده محكمى است كه تو را به وسيله آن برگزيند. اساساً عنایت و لطف الهی نیز به قدر نیت‌ها و عزم‌ها و اراده‌ها به افراد تعلق می‌گیرد. به هر میزان که عزم و اراده کسی قوی‌تر باشد به همان میزان هم عنایت و عون الهی در حق او بیشتر خواهد بود و به هر مقداری که سستی و تعلل در ما باشد، به همان میزان نیز لطف و عنایت الهی نسبت به ما کاهش می‌یابد. علیه السلام در حدیثی می‌فرماید: إِنَّمَا قَدَّرَ اللَّهُ عَوْنَ الْعِبَادِ عَلَى قَدْرِ نِيَّاتِهِمْ فَمَنْ صَحَّتْ نِيَّتُهُ تَمَّ عَوْنُ اللَّهِ لَهُ وَ مَنْ قَصُرَتْ نِيَّتُهُ قَصُرَ عَنْهُ الْعَوْنُ بِقَدْرِ الَّذِي قَصَّرَ. خداوند به اندازه نيّت‌هاى بندگان به آنان كمك مى‌كند؛ كسى كه نيّت صحيح و اراده محكمى داشته باشد، يارى خداوند براى او كامل خواهد بود، و كسى كه نيّتش ناقص باشد به همان اندازه يارى الهى در حقّ او نیز كم خواهد شد. 🆔https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi 🌹 🆔@faryadnahavand
🔴واپسين سفارش امام صادق علیه السلام به جامعه پيروان 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــ امام صادق(ع) در واپسين ساعات عمر مبارکشان و در حالی که ضعف شدیدی بر او حاکم شده بود، به همسر مکرم و باوفایشان، حمیده، فرمود، همه بستگان و خویشاوندان دور و نزدیک را جمع کن. وقتی همگی آنان جمع شدند، چشمان مبارک خود را گشود و خطاب به آنان فرمود: «إِنَ‏ شَفَاعَتَنَا لَا تَنَالُ مُسْتَخِفّاً بِالصَّلَاة؛ شفاعت ما شامل کساني که نماز را سبک بشمارند نمي‌شود.» امیدوارم که جدیت و اهتمام به خواندن و اقامه نماز به گونه‌ای باشد که مشمول شفاعت آن حضرت بشویم. ─┅═─┅═༅𖣔📢𖣔༅═┅─═┅─ 📲اینستاگرام: https://instagram.com/faryadenahavand_online?igshid=YmMyMTA2M2Y= 📲تلگرام: @faryadenahavand 📲ایتا: @faryadnahavand 📲 سروش: https://splus.ir/faryade.nahavand 🌐وب سایت :www.faryadenahavand.ir‏‌
✅وای به روزی که بگندد نمک 🖊حجت الاسلام والمسلمین دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی 🔹درخواستی از مسؤولان محترم وزارت بهداشت و مسؤولان محترم نظام پزشکی کشور و همچنین مسؤولان محترم قضایی کشور در خصوص شراب‌خواری عده‌ای از پزشکان 🔹یکی از خبرهای شوک‌آور در چند روز گذشته این بود که عده‌ای از پزشکان و متخصصان کشور در یک تجمع مختلط و بدون رعایت حدود و مرزهای شرعی و اخلاقی، در شیراز دور هم جمع شده و به شرب خمر و انواع دیگری از ناهنجاری‌ها مشغول شده‌اند که در این میان وضعیت جسمی ۲۹ نفر از آنان به دلایلی (از جمله شرب خمر) وخیم شده و در نهایت یکی از آنها می‌میرد، برخی به کما می‌روند و برخی دیگر دیالیز می‌شوند و برخی نیز هنوز در بیمارستان بستری‌اند و .... 🔹همگان می‌دانیم که از نگاه اسلام شرب خمر از محرمات قطعی است. از جمله مهم‌ترین نکاتی که به عنوان فلسفه یا حکمت تحریم شراب‌خواری بیان شده است، «صیانت از عقل و شرافت و عفت و حیاء و انسانیت» است. به تعبیر دیگر، گفته شده است که شرب خمر موجب زوال عقل، عامل فسادهای عقیدتی و اخلاقی و جنسی و جسمی، و به طور کلی، کلید همه انواع شرور و فسادهای فردی و اجتماعی است. به عنوان نمونه: علیه السلام در بیان فلسفه احکام و ارزش‌های دینی می‌فرماید خداوند برای حفاظت از عقل (به عنوان فصل ممیز انسان از سایر حیوانات) شرب‌خمر را حرام کرد: «تَرْكَ شُرْبِ الْخَمْرِ تَحْصِيناً لِلْعَقْل‏» علیه السلام فرمودند: شُرْبُ الْخَمْرِ مِفْتَاحُ كُلِّ شَرٍّ؛ شراب‌خواری کلید همه بدی‌هاست. و علیه السلام درباره فلسفه حرمت شرب خمر می‌فرماید: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى حَرَّمَ الْخَمْرَ لِمَا فِيهَا مِنَ الْفَسَادِ وَ بُطْلَانِ الْعُقُولِ فِي الْحَقَائِقِ وَ ذَهَابِ الْحَيَاءِ مِنَ الْوَجْهِ وَ إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا سَكِرَ فَرُبَّمَا وَقَعَ عَلَى أُمِّهِ أَوْ قَتَلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّه‏ ...؛ خدای متعال شراب را به دلیل «فسادی که در آن هست» و «تباه‌سازی عقل» و «ناتوان‌سازی آن در درک حقایق» و «از میان رفتن آبرو و حیاء» حرام کرده است. و زمانی که مردی مست می‌شود چه بسا به مادر خودش هم تجاوز کند یا بی‌گناهی را به قتل برساند....» 🔹مع الاسف دسته‌جمعی عده‌ای از پزشک‌نمایان کشور موجب بدنامی جامعه پزشکی و بی‌اعتمادی مردم به این قشر خدوم و تأثیرگذار در جامعه شده است. آنچه که این بی‌اعتمادی را تشدید کرده است این است که تاکنون تنها مواجهه رسمی مسؤولان مربوطه با این پدیده شنیع و فساد آشکار، پیام تسلیتی بود که رئیس علوم پزشکی جهرم برای یکی از تلف‌شدگان این جمع صادر کردند و در وصف او چنان نوشتند که گویا یک عارف الهی و عالم ربانی از دنیا رفته‌اند! 🔹به هر حال، کمترین توقع از مسؤولان مربوطه این است که اولاً، به صورت شفاف موضع‌گیری خود را در قبال چنین رفتار شنیعی مشخص کنند؛ ثانیاً، نحوه برخورد با این افراد را به صورت عمومی و آشکار اعلام کنند؛ ثالثاً، به مردم اطمینان دهند که از این به بعد اجازه طبابت به چنین افرادی نخواهند داد؛ و رابعاً، با اخراج همیشگی آنان از جامعه پزشکی، این لکه ننگ را از دامن مقدس طبابت و پزشکی ایران اسلامی برای همیشه پاک کنند. ─┅═─┅═༅𖣔📢𖣔༅═┅─═┅─ با همراه ما باشید: Instagram:اینستاگرام 🆔https://instagram.com/faryadenahavand_online?igshid=YmMyMTA2M2Y= telegram: تلگرام 🆔@faryadenahavand Ita:ایتا 🆔@faryadnahavand soroush:سروش 🆔https://splus.ir/faryade.nahavand site: سایت 🌐http://www.faryadenahavand.ir
📢 رهبر انقلاب امروز در مجلس عزاداری شهادت حضرت علیه‌السلام: خط ائمه «خط ایستادگی و استقامت» و درس ائمه «درس منطق و استدلال» است. ۱۴۰۴/۲/۴ ــــــــــــــــــــــــــــــــ📢ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷تلگرام: 🆔@faryadenahavand 🇮🇷ایتا: 🆔@faryadnahavand 🇮🇷سروش: 🆔@faryade.nahavand 🇮🇷سایت: 🆔http://www.faryadenahavand.ir
◻️شرایط اجابت دعا: حضور قلب، خشوع و اطمینان 🖊حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دعا یعنی «خواستن»، «طلب کردن»، «صدا زدن»، «درخواست کردن» و «اظهار نیاز کردن». دقت در این معانی نشان می‌دهد که: اولاً، دعا باید همراه با توجه و تمرکز و حضور قلب باشد؛ و الا طلب کردن و خواستن و درخواست کردن، بدون توجه به خواسته‌های خود و بدون توجه به کسی که آن خواسته را با او مطرح می‌کنیم، فی‌الواقع دعا نیست؛ در بهترین حالت، الفاظی است که لقلقه زبان می‌شوند. دعا با تفرق خاطر و تشتت افکار جور در نمی‌آید. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَسْمَعُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ؛ بدانید که خدای متعال دعا از یک قلب بی‌خبر و سرگرم امور دنیوی را نمی‌شنود.» ثانیاً، دعا ملازم با خضوع و خشوع در برابر خدا است؛ یک فردِ نیازمند نمی‌تواند متکبرانه خواسته و نیاز خود را با کسی که رفع آن نیاز در دست اوست در میان بگذارد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید، هر کسی که در دعا دستان خود را به سوی خدای عزیز جبار بلند کند و از او چیزی بخواهد خدا حیا می‌کند که آن را خالی برگرداند. به همین دلیل پس از دعا دستان خود را به سر و صورت خویش بکشید: «مَا أَبْرَزَ عَبْدٌ يَدَهُ إِلَى اللَّهِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ إِلَّا اسْتَحْيَا اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- أَنْ يَرُدَّهَا صِفْراً حَتّى‏ يَجْعَلَ فِيهَا مِنْ فَضْلِ رَحْمَتِهِ مَا يَشَاءُ، فَإِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَرُدَّ يَدَهُ‏ حَتّى‏ يَمْسَحَ عَلى‏ وَجْهِهِ وَ رَأْسِهِ». ثالثاً، دعا ملازم با رجا و امید است؛ فرد ناامید، خواسته خود را با هیچ کس مطرح نمی‌کند. (ص) می‌فرماید: ادْعُوا اللَّهَ وَ أَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ؛ خدا را بخوانید در حالی که یقین به اجابت دارید. علیه السلام می‌فرماید: إِذَا دَعَوْتَ فَظُنَّ حَاجَتَكَ بِالْبَابِ‏؛ وقتی دعا کردی، مطمئن باش که خواسته‌ات برآورده شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــ📢ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷تلگرام: 🆔@faryadenahavand 🇮🇷ایتا: 🆔@faryadnahavand 🇮🇷سروش: 🆔@faryade.nahavand 🇮🇷سایت: 🆔http://www.faryadenahavand.ir
◻️شرایط اجابت دعا: حضور قلب، خشوع و اطمینان 🖊حجت الاسلام دکتر احمدحسین شریفی نهاوندی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ دعا یعنی «خواستن»، «طلب کردن»، «صدا زدن»، «درخواست کردن» و «اظهار نیاز کردن». دقت در این معانی نشان می‌دهد که: اولاً، دعا باید همراه با توجه و تمرکز و حضور قلب باشد؛ و الا طلب کردن و خواستن و درخواست کردن، بدون توجه به خواسته‌های خود و بدون توجه به کسی که آن خواسته را با او مطرح می‌کنیم، فی‌الواقع دعا نیست؛ در بهترین حالت، الفاظی است که لقلقه زبان می‌شوند. دعا با تفرق خاطر و تشتت افکار جور در نمی‌آید. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَا يَسْمَعُ دُعَاءً مِنْ قَلْبٍ غَافِلٍ لَاهٍ؛ بدانید که خدای متعال دعا از یک قلب بی‌خبر و سرگرم امور دنیوی را نمی‌شنود.» ثانیاً، دعا ملازم با خضوع و خشوع در برابر خدا است؛ یک فردِ نیازمند نمی‌تواند متکبرانه خواسته و نیاز خود را با کسی که رفع آن نیاز در دست اوست در میان بگذارد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید، هر کسی که در دعا دستان خود را به سوی خدای عزیز جبار بلند کند و از او چیزی بخواهد خدا حیا می‌کند که آن را خالی برگرداند. به همین دلیل پس از دعا دستان خود را به سر و صورت خویش بکشید: «مَا أَبْرَزَ عَبْدٌ يَدَهُ إِلَى اللَّهِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ إِلَّا اسْتَحْيَا اللَّهُ- عَزَّ وَ جَلَّ- أَنْ يَرُدَّهَا صِفْراً حَتّى‏ يَجْعَلَ فِيهَا مِنْ فَضْلِ رَحْمَتِهِ مَا يَشَاءُ، فَإِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَرُدَّ يَدَهُ‏ حَتّى‏ يَمْسَحَ عَلى‏ وَجْهِهِ وَ رَأْسِهِ». ثالثاً، دعا ملازم با رجا و امید است؛ فرد ناامید، خواسته خود را با هیچ کس مطرح نمی‌کند. (ص) می‌فرماید: ادْعُوا اللَّهَ وَ أَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ؛ خدا را بخوانید در حالی که یقین به اجابت دارید. علیه السلام می‌فرماید: إِذَا دَعَوْتَ فَظُنَّ حَاجَتَكَ بِالْبَابِ‏؛ وقتی دعا کردی، مطمئن باش که خواسته‌ات برآورده شده است. ــــــــــــــــــــــــــــــــ📢ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🇮🇷تلگرام: 🆔@faryadenahavand 🇮🇷ایتا: 🆔@faryadnahavand 🇮🇷سروش: 🆔@faryade.nahavand 🇮🇷سایت: 🆔http://www.faryadenahavand.ir