eitaa logo
فصل فاصله
263 دنبال‌کننده
312 عکس
34 ویدیو
2 فایل
یادداشت‌ها و سروده‌های محمّدرضا ترکی تماس با ما: @Mrtorki
مشاهده در ایتا
دانلود
تعطیلات هفتگی در دنیا و در میان مذاهب مختلف موضوعی هویّتی و نمادی تمدّنی است. چنان‌که می‌دانیم، در جوامع یهودی "شنبه" روز تعطیل است و یهودیان اگر بخواهند روزی را، به‌جز شنبه، تعطیل کنند، روز قبل از شنبه، یعنی "جمعه" را تعطیل می‌کنند. شنبه براساس اساطیر یهودی روزی است که خداوند از آفرینش فارغ شد و به استراحت پرداخت. مسیحیان نیز که میراثدار آیین مهر هستند، و روز "یکشنبه" را که روز خورشید است روز مقدّس خود می‌شمارند، اگر بخواهند روز دیگری را تعطیل کنند، روز قبل از آن یعنی شنبه را بر تعطیلات هفتگی می‌افزایند. هیچ‌کدام از پیروان این مذاهب هرگز روز بعد از روز آیینی خود را به‌عنوان روز تعطیل برنگزیده‌اند، چون این اقدام روز مقدّس آنان را به حاشیه می‌برد و از میزان اهمّیّت نماد فرهنگی و تمدّنی آنان می‌کاهد، لذا هرگز، در محدودۀ اطّلاع من، دیده نشده که یهودیان روزهای "شنبه و یکشنبه" و مسیحیان روزهای "یکشنبه و دوشنبه" را به‌عنوان تعطیلات هفتگی بپذیرند. روز تعطیل و جشن هفتگی مسلمانان هم، براساس متون و اسناد و سنّت مقدّس اسلامی روز "جمعه" است. روز جمعه چون روز اجتماع و جشن مسلمانان بوده، آن را در عربی جمعه، به‌معنی روز اجتماع و در زبان فارسی "آدینه" به‌معنی روز جشن و سرور نامیده‌اند. بنابرآنچه گذشت تبدیل تعطیلی هفتگی ایرانیان مسلمان به جمعه و شنبه حرکتی برخلاف سنّت فرهنگی، تاریخی و تمدّنی ماست که یک نماد اسلامی، یعنی آدینه را به حاشیه می‌راند و تمدّن ایرانی-اسلامی را ناخواسته به زیر بلیت و نمادهای دیگران می‌کشاند. اخیرا" زمزمه‌ای در مجلس شورای اسلامی و برخی رسانه‌ها شنیده می‌شود که به‌خاطر پاره‌ای منافع اقتصادی و همگامی با تعطیلات جهانی می‌خواهند تعطیلات هفتگی را دستخوش دگرگونی کنند. این زمزمه نغمه‌ای است بدآهنگ و ناموافق با سنّت تاریخی مسلمانان و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و حرکتی است نسنجیده و خام، زیرا هماهنگی با تجارت و تعطیلات جهانی که تنها به بخشی از شرکت‌ها و بازرگانان ایرانی ربط دارد، هرگز اقتضا نمی‌کند که تعطیلات ملّی بیش از هشتادوچند میلیون ایرانی که براساس سنّت‌های کهن و اصیل شکل گرفته، دستخوش تغییری مخرّب واقع شود. برای رفع این مشکل کافی است که بخش‌های مرتبط با تجارت خارجی را، در حدّ لازم و ضروری، در وزارتخانه‌ها و بخش‌های اقتصادی در روزهای پنجشنبه فعّال نگه‌داریم. این استدلال که برخی، یا بیشتر کشورهای عربی چنین تغییری را در تعطیلات هفتگی کشورشان اعمال کرده‌اند هم استدلال کاملی نیست، زیرا این کشورها الگوی ما نیستند و اگر بنا باشد ما در همه‌جا پاجای پای آن‌ها بگذاریم، باید تقویممان را هم، مثل آن‌ها، به میلادی تبدیل کنیم و...! و سرانجام، فرضا" اگر قبول کنیم که تعطیلات هفتگی نیازمند بازبینی است، بررسی چنین تغییراتی که دارای ابعاد و دامنه‌های تاریخی و تمدّنی و فرهنگی ریشه‌دار است، در محدودۀ اختیارات مجلس شورای اسلامی و وابسته به قیام و قعود نمایندگان آن نمی‌تواند باشد و نهادهایی چون شورای عالی انقلاب فرهنگی صلاحیت بیشتری در این زمینه دارند. @faslefaaseleh
تعطیلات هفتگی در دنیا و در میان مذاهب مختلف موضوعی هویّتی و نمادی تمدّنی است. چنان‌که می‌دانیم، در جوامع یهودی "شنبه" روز تعطیل است و یهودیان اگر بخواهند روزی را، به‌جز شنبه، تعطیل کنند، روز قبل از شنبه، یعنی "جمعه" را تعطیل می‌کنند. شنبه براساس اساطیر یهودی روزی است که خداوند از آفرینش فارغ شد و به استراحت پرداخت. مسیحیان نیز که میراثدار  آیین مهر هستند، و روز "یکشنبه" را که روز خورشید است روز مقدّس خود می‌شمارند، اگر بخواهند روز دیگری را تعطیل کنند، روز قبل از آن یعنی شنبه را بر تعطیلات هفتگی می‌افزایند. هیچ‌کدام از پیروان این مذاهب هرگز روز بعد از روز آیینی خود را به‌عنوان روز تعطیل برنگزیده‌اند، چون این اقدام روز مقدّس آنان را به حاشیه می‌برد و از میزان اهمّیّت نمادهای فرهنگی و تمدّنی آنان می‌کاهد، لذا هرگز دیده نشده که یهودیان روزهای "شنبه و یکشنبه" و مسیحیان روزهای "یکشنبه و دوشنبه" را به‌عنوان تعطیلات هفتگی بپذیرند. روز تعطیل و جشن هفتگی مسلمانان هم، براساس متون و اسناد و سنّت مقدّس اسلامی روز "جمعه" است. روز جمعه چون روز اجتماع و جشن مسلمانان بوده، آن را در عربی جمعه، به‌معنی روز اجتماع و در زبان فارسی "آدینه" به‌معنی روز جشن و سرور نامیده‌اند. مردم ایران معمولا" روز پنجشنبه را به برگزاری آیین‌های خاصّی چون زیارت اهل قبور و رفت‌وآمدهای خانوادگی و امثال آن می‌پردازند. بنابرآنچه گذشت تبدیل تعطیلی هفتگی ایرانیان مسلمان به جمعه و شنبه حرکتی برخلاف سنّت فرهنگی، تاریخی و تمدّنی ماست که یک نماد اسلامی، یعنی آدینه را به حاشیه می‌راند و تمدّن ایرانی-اسلامی را ناخواسته به زیر بلیت و نمادهای دیگران می‌کشاند. اخیرا" شاهد جوسازی‌های رسانه‌ای شدیدی برای حذف تعطیلی شنبه به جای پنجشنبه هستیم. بهانۀ طرفداران شنبه به جای پنجشنبه پاره‌ای منافع اقتصادی و همگامی با تعطیلات جهانی و در واقع تن دادن به هنجارهای جهانی‌سازی است. این زمزمه نغمه‌ای است بدآهنگ و ناموافق با سنّت تاریخی مسلمانان و قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و حرکتی است نسنجیده و خام، زیرا هماهنگی با تجارت و تعطیلات جهانی که تنها به بخشی از شرکت‌ها و بازرگانان ایرانی ربط دارد، هرگز اقتضا نمی‌کند تعطیلات ملّی بیش از هشتادوچند میلیون ایرانی که براساس سنّت‌های کهن و اصیل شکل گرفته، دستخوش تغییری مخرّب واقع شود. برای رفع این مشکل کافی است بخش‌های مرتبط با تجارت خارجی را، در حدّ لازم و ضروری، در وزارتخانه‌ها و بخش‌های اقتصادی در روزهای پنجشنبه فعّال نگه‌داریم. این استدلال که برخی، یا بیشتر کشورهای عربی چنین تغییری را در تعطیلات هفتگی کشورشان اعمال کرده‌اند هم استدلال کاملی نیست، زیرا این کشورها الگوی ما نیستند و اگر بنا باشد ما در همه‌جا پاجای پای آن‌ها بگذاریم، باید تقویممان را هم، مثل آن‌ها، به میلادی تبدیل کنیم و...! و سرانجام، موضوع تعطیلات هفتگی امری صرفا" اقتصادی نیست که چند انجمن اقتصادی بتوانند دربارۀ آن ابراز نظر کنند و بخواهند بر اساس جوسازی و تبلیغات رسانه‌ای سرنوشت آن را رقم بزنند. اساسا" موضوعات فرهنگی در حوزۀ درک و تخصص این انجمن‌ها و محافل نیست. چنین تغییراتی دارای ابعاد و دامنه‌های تاریخی و تمدّنی و فرهنگی ریشه‌دار است. @faslefaaseleh
این پیشنهاد جفا به عرف و سنّت نود میلیون ایرانی و توهین به فرهنگ‌ آن‌هاست. به همین بهانه، یعنی ضرورت هماهنگی با بازارهای جهانی، فردا ممکن است تقویم ایرانی را هم تبدیل به میلادی کنند و تعطیلات نوروز را هم لغو و تعطیلات کریسمس یا سال نو یهود را جایگزینش کنند تا بخش‌های مرتبط با تجارت جهانی کشور خدای نکرده خسارتی نبینند! همه فقط به فکر خسارت‌های احتمالی مالی هستند و کسی به خسارت‌های یقینی تمدّنی و فرهنگی این اقدام فکر نمی‌کند؛ چون برایشان حفظ هویت تمدّنی و فرهنگی ارزشی ندارد! 🆔️ @faslefaaseleh
🔶️ مجلس شورای اسلامی شنبه را تعطیل کرد! نظر جلال‌الدین محمّد مولوی: عالم ویرانه به جغدان حلال باد دو صد شنبه از آنِ جهود! 🆔️ @faslefaaseleh
✳ ما و حکایت اصحاب سبت! شاید این داستان یا لطیفه را شنیده‌ باشید: می‌گویند یک نفر نزد عالمی رفت و از او پرسید: حاج‌آقا! آیا مي‌توانم وقتي در حال دعا كردن هستم، سيگار بكشم؟ عالم پاسخ مي دهد: نه عزیزم! بي‌ادبي به مقام دعا و مناجات است! این مرد مومن پرسش و پاسخ را براي دوستش بازگو مي‌كند. دوستش که آدم رندی است می‌گوید: چقدر ساده‌ای تو! خب معلوم است وقتی سوالت را اینجوری مطرح می‌کنی، نظر مخالف می‌شنوی! حالا ببین من چطور نظر موافق جناب شیخ را می‌گیرم! این دوست نزد عالم مي‌رود و مي‌پرسد: حاج‌آقا! آيا وقتي در حال سيگار كشيدن هستم مي‌توانم دعا كنم؟ عالم، این بار پاسخ مي دهد: مطمئناًً، در هر حالی نباید از یاد خدا غافل بود! حالا حکایت "اصحاب سبت" و طرفداران تعطیلی شنبه است که به محضر برخی مراجع محترم رفته‌اند و از خسارت‌های سنگین اقتصادی تعطیلی روز پنجشنبه و منافع بی‌شمار تعطیلی شنبه سخن گفته‌اند! طبعا" آن مراجع بزرگوار هم با توجه به فرض مسئله چون طرفدار حلّ مشکلات اقتصادی مردم هستند، فتوا به مباح بودن این امر داده‌اند. کاری نداریم که تعطیلات هفتگی بیش از بعد فقهی دارای ابعاد عرفی و فرهنگی و اجتماعی است و صاحب‌نظران فرهنگ و اجتماع باید در باب آن نظر بدهند، ولی باید به رندی و زرنگی تعطیلگرایان شنبه که از توانایی رسانه‌ای و پروپاگاندای نیرومندی هم برخوردارند، احسنت گفت! پرسش اینجاست که اگر کسانی نزد مراجع بزرگوار می‌رفتند و بر خسارات هنگفت فرهنگی و اجتماعی تعطیلی شنبه انگشت می‌نهادند و نشان می‌دادند که ادعاهایی که این جماعت علیه مضرّات تعطیلی پنجشنبه و منافع تعطیلی شنبه مطرح می‌کنند، شبیه گزافه‌هایی است که قبلا" علیه شرکت رایتل گفتند و با فتوایی که از برخی علما علیه آن گرفتند این شرکت را به زمین زدند و...، و همچنین اگر به عرض علما می‌رساندند که تعطیلی شنبه مخالف با عرف و عادت و سنن اجتماعی و فرهنگی و ،طبعا" خلاف خواست قاطبۀ مردم است، آیا پاسخ برخی از مراجع محترم باز هم همین بود؟! 🆔️ @faslefaaseleh