eitaa logo
تغییر فتاوا و نظرات جدید رهبری
3.3هزار دنبال‌کننده
36 عکس
2 ویدیو
10 فایل
این کانال وابسته به مرکز تخصصی احکام جامع و با مشورت و تحت اشراف بعض نمایندگان رسمی و اعضای استفتاءات مقام معظم رهبری برای اطلاع رسانی از نظرات جدید و عدول و تغییر فتاوای معظم له می باشد. خادم کانال: @admin_118ahkam ✅ این کانال #رسمی است.
مشاهده در ایتا
دانلود
✨﷽✨ 📚 علیهم السلام مطابق با ♻️♻️ 🗓 تاریخ تقریبی از فتوای سابق: ۴شنبه، ۲۲ دی ۱۴۰۰ 🔒سؤال: آيا براي كسي كه وضو ندارد مس اسم مبارک انبیاء و امامان و حضرت زهرا علیهم السلام جایز است؟ ❌فتوای سابق: (متن موجود در اجوبه الاستفتاءات، رساله آموزشی، سایت معظم له و...) مس اسماء ائمه (علیهم السلام) و القاب بدون وضو بنا بر احتیاط جایز نیست ولی لمس کنيه مانع ندارد، هرچند اگر لمس کنيه موجب بى احترامى و هتک حرمت باشد، حرام است. اجوبة الاستفتاءات، س۱۵۳ / استفتاء از معظم له، شماره سوال: ۷۶۱۰۲۳ ، تاریخ: ۱۳۹۶/۰۲/۰۶ و شماره سوال: ۸۶۶۲۰۹ ، تاریخ: ۱۳۹۷/۰۲/۲۰ 🔑✅ فتوای جدید: بنابر احتیاط مستحب اجتناب شود. منبع برای انتشار اساتید: ۱. جلسه ی استفتاءات تهران ۲. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 1321877 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۰/۲۶ نکته‼️ هتک حرمت و هرکاری که باعث بی احترامی به این اسماء شود، (مانند دور انداختن، سوزاندن، زیر دست و پا قرار دادن و...) جایز نیست و حرام است. بلکه طبق فتوای جدید، فقط طهارت نیاز ندارد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🆔 @fatava_jadid
✨﷽✨ 📚 ورود به ادارات با کارت واکسن تقلبی مطابق با ♻️♻️ (مدّ ظله العالی) 🗓 تاریخ بهمن ماه ۱۴۰۰ 🔓 سوال: با توجه به قانون جدید در عدم مجوز ورود به ادارات بدون کارت واکسن، حکم ارائه ی واکسن تقلبی و ورود به اداره چه می باشد؟ حقوق دریافتی چه حکمی دارد؟ 🔑✅ پاسخ : 1. در جواب تلفنی و حضوری: توصیه به واکسن زدن شود و بعد گفته شود: «ملاک در این گونه امور قوانین و مقررات و مصوّبات ستاد کرونا می باشد و اگر ورود غیر قانونی باشد، ورود به اداره خالی از اشکال نیست.» 2. در سایر موارد: بایگانی شود. جلسه پژوهشی 279 / استفتاء ج 279/1 نکته‼️ از این پس در پاسخگویی، به عنوان فتوای مقام معظم رهبری، مساله ی فوق به صورت شفاهی مطرح گردد. (اساتید پاسخگو دقت نمایند: تا اطلاع ثانوی به هیچ وجه جواب مکتوب با کد استفتاء یا مهر دفتر یا مرکز داده نشود.) فتوای سایر مراجع ان شاءالله روز بعد، قرار داده خواهد شد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🆔 @fatava_jadid
✨﷽✨ 📚 ورود به ادارات با کارت واکسن تقلبی مطابق با فتاوای سایر مراجع معظم تقلید (مدّ ظلّهم العالی) 🔓 سوال: با توجه به قانون جدید در عدم مجوز ورود به ادارات بدون کارت واکسن، حکم ارائه ی واکسن تقلبی و ورود به اداره چه می باشد؟ حقوق دریافتی چه حکمی دارد؟ 🔑✅ پاسخ : 📘: ایشان در این مساله توقف کردند. (رخصت نمی دهند.) لذا مقلدین معظم له یا باید احتیاط کرده و این کار را ترک نمایند، یا می توانند با رعایت الاعلم فالاعلم به مجتهد جامع الشرایط دیگر مراجعه نمایند. [1] بله، کسی که مسئول این کار است (شخصی که می خواهد کارت واکسن بدهد) اگر کارش مستلزم تصرف در اموال بیت المال و اتلاف باشد، مسلماً جایز نیست. (مثلا واکسن مربوطه را مخفیانه دور بیاندازد و در ازای مبلغی، یا حتی مجاناً، اسم این فرد را در سیستم به عنوان فردی که واکسن زده ثبت کند تا کارت واکسن برای وی صادر شود.) و نسبت به کار خلاف شرع اش، استحقاق اجرت ندارد. شایان ذکر است برای مکلفین اگر تسبیب باشد، جایز نیست. (مثلا من به دکتر یا پرستاری که مسئول واکسن من است بگویم مواد واکسن را به من نزن و دور بریز.) [2] 📗: حقوق دریافتی اشکال ندارد ولکن تقلب دروغ و حرام است. [3] 📙: می توانید در حقوق تصرف کنید اما در زمینه ترزیق واکسن مطابق قوانین عمل نمایید. و در استفتاء دیگری فرمودند: این کار جایز نیست و باید طبق مقررات عمل شود. [4] 📕: بنا بر احتیاط واجب جایز نیست؛ اما گرفتن حقوق مانعی ندارد. [5] 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 [1] یعنی در این مساله به فتوای مجتهد جامع الشرایط و زنده دیگری که علمش از مرجع تقلیدشان کمتر و از مجتهدین دیگر بیشتر است یا آنکه از نظر رتبه علمی در نظر اهل خبره با هم مساویند، عمل نماید. [2] استفتاء مکتوب از دفتر معظم له در قم / استفتاء شفاهی از نماینده و رئیس هیئت استفتائات معظم له [3] استفتاء پیامکی از نماینده ی رسمی معظم له در قم [4] سایت رسمی معظم له، مرکز پاسخگویی به سوالات، کد رهگیری : 140011180125 / استفتاء از نماینده ی معظم له [5] استفتاء پیامکی از شاگرد و نماینده رسمی معظم له / استفتاء شفاهی از نماینده معظم له در قم 🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺 🆔 @fatava_jadid
✨﷽✨ 📚 آیة الکرسی (۱ آیه یا ۳ آیه؟!) مطابق با فتوای جدید (مدّ ظله العالی) 🔑✅ : در هر جایی که آیة الکرسی گفته شود آیه اول (تا «و هو العلی العظیم» )، مراد است مگر در جایی که به آن دو آیه بعدی (تا «هم فیها خالدون»)، تصریح شده باشد. منبع برای انتشار اساتید: دروس خارج فقه مقام معظم رهبری، ۱۳۸۵/۱۲/۱۴، درس۱۵۶ / استفتاء از معظم له، سوالات شماره: 1177476 و 1219523 و 1297828 و 1272156 / سایت رسمی احکام جامع (سراج) نکته‼️ از این پس به عنوان پاسخگویی، به عنوان فتوای مقام معظم رهبری، فتوای فوق باید مطرح گردد و فتوای امام راحل مطرح نشود. (فتوای امام خمینی (رحمة الله علیه): احتیاط واجب آن است که آیة الکرسی تا «هم فیها خالدون» خوانده شود.) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🆔 @fatava_jadid
✨﷽✨ 🔰 متن معظم له: (دقیق و بدون تغییر از بیان مقام معظم رهبری) 📄 منبع و تاریخ: دروس خارج فقه ، درس 156 ، المسالة الرابعة: التصویر ، جلسه 156 ، 1385/12/14 📖 (ابتدای شروع جلسه) : 💠 قال ابوذر «رضی ‌اللّه‌ عنه» : … قُلت : و أیّ آیة أنزلها اللّه علیک أعظم؟ قال «صلّی اللّه‌ علیه‌ و آله‌ و سلّم» : آیة الکرسی. در ادامه ی سؤالات، جناب ابوذر می‌پرسد: یا رسول الله! کدامیک از آیه‌ هایی که خدای متعال بر تو فرستاده بزرگ ‌تر است؟ مراد بزرگی کمّی نیست. چون معلوم است کدام آیه در قرآن بلندتر و بزرگ ‌تر از دیگر آیات است، بلکه مراد عظمت مضمونی و محتوایی است. حضرت (صلّی‌ اللّه‌ علیه‌ و آله) می‌فرمایند : آیة الکرسی. شاید وجهش این است که آیة الکرسی شامل ده موضوع توحیدی است. از اول آیة الکرسی، تا «و هو العلی العظیم» ، همین آیه اول، که به نظر ما آیة الکرسی همین آیه اوّل است، آنجایی که بإطلاقه بگویند آیة الکرسی، همین آیه اول مراد است. مگر تصریح کرده باشند به آن دو آیه بعدی، تا «هم فیها خالدون». در این آیه اول ده موضوع توحیدی و معرفتی وجود دارد که دقت در اینها و ملاحظه ی اینها بسیار مهم است. عظمت و بزرگی آیه به آن موضوعی است که در آن آیه مطرح شده است، هرچه آن موضوع با اهمیت‌ تر باشد، آیه عظمت بیشتری پیدا می‌کند. آن چیزی که مربوط ذات اقدس الهی و مربوط به توحید پروردگار، صفات و اسماء الهی است، طبعاً اهمیتش بیشتر است. 📜 یکی از اعضاء دفتر مقام معظم رهبری میگفت پس از پایان یکی از جلسات درس خارج معظم له، عرض کردم حضرت آقا اگر اجازه دهند این آقا پسر (4 یا 5 ساله) آیة الکرسی را در محضرتان قرائت کند؟ آقا اجازه فرمودند و او شروع به قرائت آیة الکرسی نمود ... تا "هم فیها خالدون" قرائت نمود. حضرت آقا ضمن تشویق کودک، (به این عضو دفترشان، به صورت شوخی) فرمودند: شما معتقد به آیات الکرسی هستید نه آیةالکرسی. (کنایه از اینکه آیةالکرسی یک آیه است نه بیشتر.) ✅ نکته: البته قرائت ۲ آیه ی بعد هم از لحاظ اخلاقی بسیار کار خوبی است.
✨‏﷽✨ 👆موضوع عکس:👆 مقدار آیة الکرسی در نمازهای مستحبی وارده یا اعمال مستحبی دیگر. ۱ آیه یا ۳ آیه؟ 🔰 به عنوان ، امشب (شب ۱۱ رجب الاصب) نمازی با فضیلت بسیار که رجائاً خوانده می شود، ۱۴۴ آیة الکرسی دارد. 💠 ۱۲ رکعت (۶ نماز دو رکعتی) و در هر رکعت بعد از حمد ۱۲ بار آیة الکرسی. ⬅️ همچنین روز ۱۵ ، ابتدای اعمال ام داوود که ۱۰ مرتبه آیة الکرسی وارد شده است. و بسیاری از دیگر در این ماه که دستور به قرائت آیة الكرسى در آن ها شده است. ☘☘☘☘☘ 📢 کانال رسمی احکام جامع👇 @ahkam_sraj
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
👆تصویر بالا با کیفیت👆 ✅توجه: به دلیل سهولت در دانلود برای شما عزیزان و عدم مصرف زیاد از اینترنت، تصویر با کیفیت پایین و متوسط بارگزاری شد. در صورت نیاز به و ، میتوانید به سایت رسمی احکام جامع رجوع نمایید.
✨﷽✨ 📚 مطابق با ♻️♻️ 🗓 تاریخ تقریبی از فتوای سابق: اواخر سال 1399 🔒سؤال: آیا اعتکاف حتما باید در مسجد جامع انجام شود و یا می شود در مسجد محل معتکف شد؟ ❌فتوای سابق: (متن موجود در اجوبه الاستفتاءات، رساله آموزشی، سایت معظم له و...) اعتکاف در مساجد دیگر، غیر از مساجد چهارگانه ـ مسجد الحرام، مسجد النبی (صلی الله علیه وآله وسلم)، مسجد کوفه و مسجد بصره ـ به قصد رجاء مطلوبیت (به امید این که مطلوب خداوند واقع شود) مانعی ندارد؛ و مختص به مسجد جامع نیست. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 985214 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۲/۱۵ و شماره سوال: 950633 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۱۱/۲۶ 🔑✅ فتوای جدید: اعتکاف در یکی از مساجد چهارگانه (مسجدالحرام، مسجد النبی «صلی الله علیه وآله» ، مسجد کوفه و مسجد بصره) بیشتر فضیلت دارد امّا در همه مساجد جامع می توان اعتکاف کرد. در مساجد غیر جامع هم که در آن نماز جماعت برپا میشود و دارای امام عادلی است، اعتکاف به قصد رجاء صحیح است. منبع برای انتشار اساتید: ۱. رساله ی نماز و روزه، فصل سوم: اعتکاف، شرایط اعتکاف، شرط چهارم، ص151، م993 ۲.اجوبة الاستفتائات، چاپ جدید (هنوز منتشر نشده)، س850 ۳. تفاوت فتاوا، بخش اعتکاف، ردیف 174 ۴. جزوه ارسالی از تهران، م1479 ۵. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1325219 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۱/۰۶ سوال شماره: 1329063 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۱۱/۱۹ ✅ تفاوت های فتوای سابق با فتوای جدید: تفاوت اول: فتوای سابق (که نظر مرحوم امام هم همین است): اعتکاف در مساجد جامع فقط به نیت رجاء اشکال نداشت و به نیت ورود جایز نبود. فتوای جدید: در مساجد جامع هم میتوان معتکف شد. تفاوت دوم: فتوای سابق: در غیر مساجد جامع اعتکاف رجاء اشکال نداشت فتوای جدید: در غیر مساجد جامع اعتکاف رجاء اشکال ندارد، به شرط آنکه دارای امام عادل باشد. (لذا اگر امام فاسق یا مجهول الحال باشد و وی را نشناسیم و از طرق صحیح، یقین به عدالت وی پیدا نکنیم، اعتکاف صحیح نیست، حتی رجائا) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🆔 @fatava_jadid
✨﷽✨ 📚 مشاهده مانع پس از وضو یا غسل مطابق با ♻️♻️ 🗓 تاریخ از فتوای سابق: دوشنبه، ۱۳۹۸/۰۹/۰۴ 🔒سؤال: اگر بعد از وضو و یا غسل، مانعی در و یا غسل دیده شود، چه وظیفه ای داریم؟ ❌فتوای سابق: اگر بعد از وضو چيزى كه مانع از رسيدن آب است در اعضاى وضو ببينيد و ندانيد موقع وضو بوده يا بعد پيدا شده در صورتى که احتمال بدهيد بعد از وضو پيدا شده وضوى شما صحيح است. ولى اگر در وقت وضو ملتفت و متوجه آن مانع نبوده‌ايد احتياط واجب آن است كه دوباره وضو بگيريد و اگر ملتفت بوده‌ايد وضو صحيح است. 1. رساله آموزشی(چاپ قدیم) ، ج۱ ، فصل دوم: طهارت، درس ۱۵: وضو(۳) ، شرایط وضو«۱» ، شرط هشتم، ص۷۰ ، م۸ 2. استفتاء از دفتر معظم له، باب طهارت، م۶۹ 3. پیام رسان ها (فقه و احکام رهبری) در تاریخ: ۱۳۹۸/۰۸/۰۴ 4. استفتاء از معظم له، شماره سوال: ۲۷۶۲۵۵ ، تاریخ: ۱۳۹۱/۰۷/۲۴ 🔑✅ فتوای جدید: اگر ندانید مانع موقع غسل یا وضو وجود داشته يا بعد از وضو یا غسل ایجاد شده است، غسل و وضو و نماز صحيح است. منبع برای انتشار اساتید: 1. درس خارج صلاة الجماعة، جلسه ۳۶، قاعده فراغ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۹/۰۴ 2. رساله آموزشی، (چاپ جدید) ج۱ ، فصل دوم: طهارت، درس ۱۵: وضو(۳) ، شرایط وضو«۲»، شرط هشتم 3. جدول اختلاف فتاوی، ارسالی از تهران 4. درختواره فقهی، دیدن مانع در اعضای وضو، پس از نماز 5. پیام رسان ها (فقه و احکام رهبری) در تاریخ ۱۳۹۸/۱۱/۱۳ و ۱۴۰۰/۰۵/۰۳ 6. آرشیو استفتائات جديد، احکام طهارت، فصل: وضو، عنوان: وجود مانع در اعضای وضو 7. استفتاء از معظم له: شماره سوال: ۱۳۰۴۳۶۲ ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۹/۰۳ شماره سوال: ۱۲۶۵۷۰۴ ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۵/۰۴ ✅ تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: چنانچه شخصی در غفلت و بدون وارسی و مشاهده کردن اعضاء (مثل خواب آلودگی یا عجله یا عدم عادت به وارسی و...) یا در تاریکی، وضو یا غسل انجام دهد و بعد از وضو یا غسل مانعی در اعضاء ببیند که نداند قبل از وضو و غسل بوده یا بعد از آن حاصل شده: مطابق فتوای سابق: بنابر احتیاط واجب وضو و غسل باطل است و نماز خوانده شده بنابر احتیاط اعاده شود. مطابق فتوای جدید: وضو و غسل صحیح است. 📸 برای مشاهده ی عکس نوشته ی فتوای سابق و فتوای جدید معظم له می توانید اینجا را کلیک نمایید. نکته‼️ ظاهرا در این مسأله تغییر فتوایی صورت نگرفته، بلکه فتوای مقام معظم رهبری، طبق مبنای مرحوم امام بیان می شده و چون معظم له فتوایی نداشتند، به صورت احتیاطی این مساله ذکر می شد و در استفتائات و کتب فقهی معظم له نظر خود حضرت آقا بیان نمی شد. لذا عبارت "فتوای سابق" ، "فتوای جدید" ، "عدول" و... با تسامح بیان شده است. 🔖شایان ذکر است، می توانید متن کامل درس خارج معظم له درباره ی این موضوع (قاعده ی فراغ) را در فایل زیر مشاهده نمایید. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🆔 @fatava_jadid
درس خارج مقام معظم رهبری، درس 36 - قاعده فراغ.pdf
175.8K
✨﷽✨ 👆موضوع فایل:👆 📝 تقریر درس خارج مقام معظم رهبری (مدّ ظله العالی)، صلاة الجماعة، جلسه ۳۶، تاریخ: ۴ آذر ۱۳۹۸، ادامه ی بحث قاعده ی فراغ
✨﷽✨ 📚 حکم مسافرت در ایام با وجود یا خواندن در سفرهای مطابق با ♻️♻️ 🔒سؤال: اگر مسئولان محترم، در شرایط فعلی و شیوع ویروس کرونا، مردم را از سفر نهی کنند، آیا مسافرت کردن، سفر معصیت خواهد بود و در چنین سفرهایی، نماز را باید تمام خواند؟ ❌فتوای سابق: (فتوای غلطِ منتسب به معظم له) چنانچه بر اساسِ تدابیر ستاد ملّی و وزارت بهداشت، برای جلوگیری از گسترش بیماری، رفتن به مسافرتِ غیرضروری، ممنوع باشد، اجرای این تدبیر بر همه لازم است و رفتن به چنین مسافرتی، جایز نبوده و نماز در این گونه سفرها، تمام است. 🔑✅ فتوای جدید: به طور کلی، ملاک در اینگونه امور قوانین و مقررات و مصوّبات ستاد کرونا می باشد. حکم نماز در این سفرها: (که منع قانونی دارد و ما بدون ضرورت برویم) با وجود سایر شرایط، نماز شکسته است. منبع برای انتشار اساتید: 1. جلسه ی استفتاءات تهران 2. همسان سازی‌ها، همسان سازی 26 و 30 و 34 و 35 3. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1155792، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۷/۲۶ شماره سوال: 1156032، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۷/۲۶ شماره سوال: 1210191، تاریخ: ۱۳۹۹/۱۲/۲۷ شماره سوال: 1213555، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۰۸ شماره سوال: 1233404، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۲/۱۲ شماره سوال: 1250283، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۳/۱۸ ✅ نکته ای مهم: در این مسأله تغییر فتوایی صورت نگرفته، بلکه فتوای مقام معظم رهبری از ابتدا بر همین بوده، و کلمه ی فتوای سابق که با تسامح در بالا بیان شده، در واقع فتوای معظم له نبوده و نیست، ولکن سال گذشته به طور سهوی توسط بعضی از اعضای استفتائات، در پیام رسان ها و سایت رسمی معظم له قرار گرفت و بعد از تذکر سریعا حذف گردید. ولی متاسفانه این نظر کماکان در بسیاری از سایت ها، خبرگزاری ها و پیام رسان ها موجود است و به مقام معظم رهبری نسبت داده می شود که صراحتاً اعلام می گردد این نظر کاملا غلط بوده و اساتید موظف به پاسخگویی طبق متن فوق (فتوای جدید) می باشند. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 🆔 @fatava_jadid