🔻پ.ن: ✅️ #تلخیص درس خارج معظم له: [۲] اگر زنی بدون عشوه‌گری در جمع مردان غناء بخواند و از نظر عرف مفسده‌ای در پی نداشته باشد، حکمش چیست؟ جواب: چنانچه خوانندگی زن در جمع مردان که طبعاً مراد، مردان بیگانه و نامحرم است، موجب تحریک شهوت، ریبه و افتادن در گناه شود، غنای لهوی محرم است که هم برای خواننده حرام است و هم برای شنونده. دو نکته نسبت به سؤال: شرط عدم تحریک شهوت که در سؤال فرض شده، تقریباً تحقّق‌ناپذیر است؛ چگونه ممکن است زنی خوش‌‌صدا، آوازی بخواند و مردها دل‌‌هایشان متوجّه پروردگار باشد و ذکر بگویند و مفسده‌‌ای برایشان ایجاد نشود. این خیلی بعید است و عادتاً چنین چیزی تحقّق نمی‌‌یابد. بله اگر شرط سؤال‌‌کننده تحقّق یافت، حرام نیست. امّا چرا انسان حکم به عدم حرمت چیزی‌‌ بدهد که به‌‌طور طبیعی و عادی اتفاق نمی‌افتد. ضمناً در سؤال تعبیر عشوه‌گری به کار رفته است؛ به این معنا که اگر عشوه‌گری نکند، شهوت‌انگیزی نخواهد شد. درحالی‌‌که چنین نیست؛ گاهی ممکن است آن زن عشوه‌گری هم نکند، امّا در عین حال تحریک شهوت کند. پس ملاک، عشوه‌گری نیست، تحریک شهوت است. 📚 #منابع: 1. اجوبه الاستفتائات، س1146 و س1156 2. رساله ی آموزشی، ج2، درس 29، فصل چهارم:معامله با عمل محرم (23)، گفتار هفدهم: غناء، مبحث سوم: احکام غناء، ص135 3. مکاسب محرمه، ج321، ص9 4. احکام خمس و مکاسب، م269 و 270 5. پیام رسان ها (فقه و احکام رهبری) ، در تاریخ: 17/ 8 / 1398 و 23/ 4 /1399 6. غناء (دروس خارج فقه)، جلسه 321، تاریخ: 1388/10/27، ص495 و 496، س30 7. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1375997، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۳/۲۹ شماره سوال: 1408330، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۷/۲۸ شماره سوال: 1411685، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۸/۱۲ شماره سوال: 1413666، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۸/۲۱ 🔰پاورقی: [۱] مضل عن سبیل الله یعنی به سبب ویژگی هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بی بندوباری، بیهودگی و گناه سوق دهد. [۲] متن درس خارج حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (عین کلام معظم له): سؤال دیگر این است که: اگر زنی بدون عشوه‌گری در جمع مردان غناء بخواند و از نظر عرف مفسده‌ای در پی نداشته باشد، حکمش چیست؟ جواب: بحث عشوه‌گری نیست. اگر چنانچه صدای زن، غنای زن در جمع مردان که طبعاً مراد مردان بیگانه و اجنبی است، مردان نامحرم است، اگر چنانچه موجب اثارۀ شهوت بشود، موجب ریبه و افتادن در گناه بشود، این می‌شود لهوی محرّم. هم برای آن خواننده محرّم است، هم برای شنونده محرّم است. سؤال کننده فرض می‌کند که اگر موجب اثارۀ شهوت نشود، این «اگر» از آن اگرهایی است که تقریباً تحقّق‌ناپذیر است، چطور ممکن است زنی آنجا بایستد با صدای خوشی یک آوازی را مثلاً بخواند، مردها هم بنشینند و تماشا کنند، در عین حال دلهایشان متوجّه پروردگار باشد و ذکر الهی بگویند و اصلاً هم تکان نخورند؟! این، خیلی مستبعد به نظر می‌آید؛ یعنی عادتاً باورمان نمی‌آید که چنین چیزی تحقّق پیدا کند. بله، اگر چنین چیزی تحقّق پیدا کرد، حرام نیست. امّا چرا انسان حکم بدهد به عدم حرمت چیزی که صدی نود، صدی نود و پنج می‌داند یک چنین چیزی اتفاق نمی‌افتد. به نظر می‌رسد این‌طور جاها باید گفت: اذا کان مثیراً للشهوة او موجباً للریبة فانّها حرامٌ. اگر این شرط حاصل نشد، طبعاً حکم نخواهد بود. ضمناً اینجا تعبیر عشوه‌گری به کار برده است، کانّه اگر عشوه‌گری نکرد، شهوت‌انگیزی نخواهد شد. نه، گاهی ممکن است آن زن عشوه‌گری به آن معنایی که مورد نظر سؤال کننده است نکند، امّا در عین حال اثارۀ شهوت بکند. پس ملاک، عشوه‌گری نیست، ملاک، اثارۀ شهوت است. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #آواز #ترانه #دکلمه #خواننده #خوانندگی #خواننده_زن #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #جواب_سلام_پیامکی مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🗓 تاریخ تقریبی #عدول: آبان 1401 🔒سؤال: اگر کسی در نامه یا پیامک و یا فضای مجازی ابتدا سلام نموده و بعد مطلبی بیان کرد، آیا جواب دادن به آن واجب است؟ آیا می توان آن را کوتاه و بدون سلام جواب داد؟ ❌ #فتوای_سابق: در ارتباط زنده، جواب سلام لازم است ولی در پیامک، اگر قصد پاسخ به پیامک را داشته باشد، احتیاط در جواب سلام است. 1. جلسات پژوهشی، جلسه 97 ، استفتاء (310) کد 1052827 2. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1011722 ، تاریخ: ۱۳۹۸/۰۵/۰۹ شماره سوال: 1147437 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۶/۳۱ شماره سوال: 1400495 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۶/۲۵ شماره سوال: 1412100 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۸/۱۴ 🔑✅ #فتوای_جدید: جواب سلام جز در ملاقات حضوری و ما بحکمه مثل تلفن یا مکالمه از وَرای مانع، واجب نیست. به عبارت ساده تر: جوابِ سلام، جز در ملاقات حضوری، مکالمه تلفنی و مانند آن، واجب نیست. 📚 #منابع: 1. جلسه ی استفتائات تهران 2. استفتائات جدید از محضر مقام معظم رهبری/ همسان سازی 40 3. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 1415614 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۸/۲۹ 4. کانال "فقه و احکام رهبری" (البته هنوز وارد نشده، ان شاءالله در دو روز آینده یعنی روز چهارشنبه، ۲ آذر ۱۴۰۱ بارگزاری خواهد شد.) 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #سلام #پیامک #اس_ام_اس #جواب_سلام #احکام_سلام_دادن #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #مصرف_دارو با وجود #احتمال_بارداری مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🗓 تاریخ تقریبی #عدول: آبان 1401 🔒سؤال: بعد از رابطه حفاظت نشده با همسر اگر جهت جلوگیری، قرص ضد بارداری خورده بشود، آیا گناه مرتکب می شود؟ (هنوز یک هفته هم از رابطه نگذشته و جواب بیبی چک منفی می باشد) به عبارتی آیا زنی که احتمال می دهد باردار است، جایز است دارویی مصرف کند که اگر باردار باشد، موجب سقط جنین شود؟ ❌ #فتوای_سابق: اگر یقین به حاملگی (انعقاد نطفه) ندارد، خوردن قرص شرعاً اشکال ندارد. 1. احکام پزشکی، "احکام موضوعی (3)" ، ص19 ، با استفاده از س49 2. رساله ی آموزشی، ج2 ، درس 77: مسائل پزشکی (1) ، ص369 ، عنوان اول، با استفاده از مورد سوم 3. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 545751 ، تاریخ: ۱۳۹۴/۰۳/۱۵ شماره سوال: 737175 ، تاریخ: ۱۳۹۵/۱۱/۱۳ شماره سوال: 715971 ، تاریخ: ۱۳۹۵/۰۹/۰۱ 🔑✅ #فتوای_جدید: در صورتی که احتمال می دهد باردار باشد، باید اجتناب کند. 📝 توضیح‼️ مطابق با عبارات سابق معظم له، از آنجایی که سقط جنین جرم است، تا زمانی که جنینی بوجود نیامده یا شک دارد، خوردن قرص و دارو و کارهایی که باعث سقط می شود اشکال ندارد، چون احراز نکرده است جنینی باشد که سقط آن حرام باشد. ولکن مطابق فتوای جدید معظم له، حتی در زمان احتمال بارداری هم نباید کاری کرد که موجب سقط جنین احتمالی شود، بلکه برای استفاده از قرص و دارو و کارهایی که قابلیت سقط جنین را دارند، باید یقین و احراز به عدم وجود جنین و بارداری کرد. 📚 #منابع: 1. جلسه ی استفتائات تهران 2. استفتائات جدید از محضر مقام معظم رهبری، همسان سازی 40 3. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1413413 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۸/۲۰ شماره سوال: 1415833 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۸/۲۹ 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #سقط #حامله #باردار #حاملگی #بارداری #سقط_جنین #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #سقط_جنین در صورت خطر برای مادر مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🗓 تاریخ تقریبی #عدول: پاییز ۱۴۰۱ 🔒سؤال: سقط جنین فی‏نفسه چه حکمی دارد؟ و در صورتی که ادامه ی بارداری برای زندگی مادر خطر داشته باشد، حکم آن چیست؟ ❌ #فتوای_سابق: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتی جایز نیست مگر آنکه استمرار حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد که در این صورت سقط جنین قبل از ولوج روح، اشکال ندارد؛ ولی بعد از دمیدن روح جایز نیست حتّی اگر ادامه‌ی حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد مگر آنکه استمرار بارداری، حیات مادر و جنین هر دو را تهدید کند و نجات زندگی طفل به هیچ وجه ممکن نباشد ولی نجات زندگی مادر به تنهایی با سقط جنین امکان داشته باشد. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم و فعلی)، س1266 2. رساله ی آموزشی، ج2، درس 77، مسائل پزشکی (1)، ص370، عنوان دوم: سقط جنین، مورد ب 3. احکام پزشکی، "احکام موضوعی (3)"، أحکام مربوط به سقط جنین، ص27، س73 4. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1419349، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۹/۱۵ شماره سوال: 1388857، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۵/۱۴ شماره سوال: 1196342، تاریخ: ۱۳۹۹/۱۱/۱۹ 🔑✅ #فتوای_جدید: سقط جنین شرعاً حرام است و در هیچ حالتی جایز نیست مگر آنکه استمرار حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد که در این صورت سقط جنین قبل از ولوج روح، اشکال ندارد، و بعد از ولوج روح در خور تأمل است اگرچه در این خصوص هم جواز سقط بعید نیست. 📝 توضیح‼️ سقط جنین بعد از انعقاد نطفه مطلقاً حرام می باشد، حتی اگر بارداری ناخواسته بوده یا آبروی دختر در خطر باشد، و یا اگر العیاذ بالله نطفه از طریق نامشروع منعقد شده باشد یا اینکه از طریق مشروع بوده ولی در زمان حرام انعقاد حاصل شده باشد، باز همان حکم جاری است. بلکه علاوه بر حکم تکلیفی گناه کبیره، وضعاً پرداخت دیه بر مباشرِ سقط، واجب است. اما از این حکم استثناء می شود زمانی که استمرار حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد، که در این صورت سقط جنین جایز است؛ چه قبل از دمیده شدن روح در جنین و چه بعد از آن. شایان ذکر است احتمال خطر برای مادر باید معقول باشد و لذا وَهم یا ترس های بی دلیل و دلهره های غیر علمی، مجوز بر سقط جنین حتی قبل از ولوج روح نمی باشد. 📚 #منابع: 1. جلسه هیئت استفتائات 2‌. اجوبة الاستفتائات (چاپ آینده) ، س1266 3. استفتاء از معظم له، شماره سوال: 1424823 ______________________ 🔰 تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: اگر استمرار حاملگی برای حیات مادر خطرناک باشد و روح در جنین دمیده شده باشد: مطابق فتوای #سابق: ▪️ سقط جنین جایز نیست (مگر یک مورد که در بالا بیان شد). مطابق فتوای #جدید: ▪️ سقط جنین جایز است. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #سقط #حامله #حاملگی #بارداری #ولوج_روح #سقط_جنین #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 ساخت #مجسمه، #عروسک و #آدم_برفی مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🔒سؤال: ساخت عروسک، مجسمه، آدم برفی، نقاشی و ترسیم چهره ی موجودات زنده اعم از گیاهان، حیوانات و انسان چه حکمی دارد؟ ❌ #فتوای_سابق: ساخت مجسمه و نقاشی و ترسیم موجودات بی‏روح اشکال ندارد و همچنین نقاشی و ترسیم چهره ی موجودات ذی روح، اگر بدون برجستگی باشد و یا مجسمه ی آنها که به صورت غیر کامل باشد، اشکال ندارد؛ ولی ساخت مجسمه ی انسان یا سایر حیوانات به صورت کامل اشکال دارد. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم)، ص288 م1222 2. تحرير الوسيلة، ج2، كتاب المكاسب والمتاجر، ص348، م12 3. استفتاء از معظم له. 🔑✅ #فتوای_جدید: مجسمه سازى فى نفسه حرام نيست. 📝 توضیح‼️ 1. نقاشی و ترسیم چهره موجودات (اعم از ذی روح یا غیر ذی روح) که بدون برجستگی باشد: اشکال ندارد. 2. ساخت مجسمه ی غیر ذی روح و یا مجسمه ی ناقص ذی روح (که به صورت غیر کامل باشد): اشکال ندارد. 3. ساخت مجسمه ی ذی روح (انسان یا حیوان) که به صورت کامل باشد: ابتدائاً فتوای منتشر شده از سوی دفتر معظم له و در کتب ایشان، مبنی بر حرمت به صورت احتیاط بود (اشکال دارد)؛ بعد از مدتی بنابر این شد که فتوای امام راحل در این زمینه جواب داده شود و لذا پاسخ به صورت ذیل داده می شد: طبق نظر امام خمینی (قدس سره)، ساختن مجسمه ی ذى روح حرام است ولى خريد و فروش مجسمه ی ساخته شده اشكال ندارد. (استفتاء از مقام معظم رهبری، سؤالات شماره: 428727 و 428727) ولی بعد از درس خارج حضرت آقا و بیان معظم له بر عدم حرمت، فتوای جدید و اخیر ایشان به صورت "فى نفسه حرام نيست." داده می شود و دقت شود که در حال حاضر، پاسخگویان و اساتید محترم، به همین صورت بیان نمایند. چند نکته‼️ 1⃣ در فتوای معظم له اینگونه ذکر شده: "فى نفسه حرام نيست." لذا گاهی مجسمه سازی یا ساخت عروسک طبق عناوین ثانویه حرام می شود؛ مثلاً: این عروسک یا مجسمه، فرهنگ ضد دینی را ترویج کند؛ مثل اینکه ترویج بت پرستی یا از مصادیق بت سازی باشد و یا مفسده ای در پی داشته باشد؛ مثلاً عروسک عریان و یا مستهجن مثل بعضی از نمونه های عروسک باربی باشد و یا ترویج منحطّ غربی محسوب شود. در جمیع موارد فوق، ساخت حرام می باشد. 2⃣ خرید و فروش عروسک و یا مجسمه اشکال ندارد؛ مگر یکی از عناوین فوق (نکته اول) را دارا باشد که در این موارد، خرید و فروش جایز نیست. 3⃣ اعانه بر اثم جایز نیست؛ بدین معنا که سنگ یا چوب یا پارچه و... را به دیگری بفروشیم تا برای ساخت مجسمه و یا عروسک هایی که حرام است (نکته اول) استفاده کند. 4⃣ حکم ساخت، خرید و فروش عروسک هایی که آهنگ دارند، تابع عنوان حلیّت یا حرمت موسیقی است که حکم آن در بحث موسیقی بیان شده است. هر موسیقی که به نظر عرف، لهوی مضل عن سبیل الله* باشد، حرام محسوب می شود و تشخیص موضوع هم موکول به نظر عرفی مکلف است و اگر موسیقی این گونه نباشد به خودی خود اشکال ندارد. 5⃣ آدم برفی در جمیع مسائل فوق، حکم ساخت عروسک و مجسمه را دارد. 📚 #منابع: 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ جدید)، م1222 2. رساله آموزشی، ج2، درس33، فصل چهارم: معامله با عمل محرم (27)، گفتار بیست‌‌ و‌‌ یکم: تصویر 3. احکام عزاداری و مداحی، آیین های سنتی و استفاده از عَلَم و علامت در عزاداری، م52 4. مستندات استفتائات (دستخط و نقل معتبر)، معاملات، قراردادها و شغلها، م10، مورد دوم 5. دروس خارج فقه، درس 148، المسالة الرابعة: التصویر، جلسه 148، 1385/11/23 6. تفاوت فتاوا، فصل معاملات 7. مکاسب محرّمه، درس152 و درس156 8. مکاسب محرّمه، ج148، ص2 و 4 9. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1402383، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۷/۰۴ شماره سوال: 1387032، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۵/۰۷ شماره سوال: 1350260، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۹ شماره سوال: 1417679، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۹/۰۸ شماره سوال: 1402631، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۷/۰۵ 🔰پاورقی: * مضل عن سبیل الله یعنی به سبب ویژگی هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بی بند و باری، بیهودگی و گناه سوق دهد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #مجسمه #عروسک #آدم_برفی #ذی_روح #بت_پرستی #موسیقی #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 استفتائی خصوصی و کاربردی مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ مرجع عالیقدر حضرت #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) پیرامون #زکات_فطره (فطریه) 🔒سؤال: کسی زکات فطره را به صورت پول نقد کنار گذاشته و حالا می خواهد کارت به کارت کند، آیا جایز است؟ 🔑✅ #پاسخ: همان را بپردازید. البته اگر موجب مشکلاتی در پرداخت پول به فقیر باشد، حضرت آقا (دام ظله) جهت تسهیل اجازه دادند کارت به کارت صورت بگیرد. چند نکته‼️ 1️⃣ یک راه حل دیگر (که به احتیاط نزدیک تر است) این است که: می توان ابتدا از فقیر معینی، ۲ وکالت گرفت: ۱. وکالت در قبض مبلغ فطریه ای که کنار گذاشته ۲. وکالت در تغییر پول سپس طبق وکالت اول، (وکالت در قبض فطریه) پول فطریه را که عزل نموده (کنار گذاشته) از طرف فقیر قبض نماید. سپس با وکالت دومی که از فقیر دارد، می تواند پول را تغییر داده و این پول را برای خود برداشته و به همان مقدار به حساب فقیر واریز نماید. (کارت به کارت کند.) 2️⃣ در فطریه لازم نیست حتما فقیر با این پول طعام مثل نان بخرد، بلکه می تواند برای خود برداشته و در هر راه مشروعی که می خواهد مصرف نماید؛ برخلاف کفارات که اگر پول به فقیر داده شد، فقیر باید به وکالت از مکلف برای او يك مدّ طعام ‏‏(تقريباً 750 گرم گندم يا نان یا برنج و مانند اینها) خریده و به وکالت صاحب کفاره به خود تملیک نموده و خودش تملّک کند. و اگر با این پول غذا نخرد یا حتی غذایی کمتر از یک مدّ بخرد (مثلا مکلف مبلغ 750 گرم را با گندم حساب کرده و 12 هزار تومان به فقیر داده و او با این مبلغ 150 گرم برنج خریده) در این موارد، کفاره ادا نشده است. شایان ذکر است در فدیه (مثل فدیه ی روزانه، فدیه ی سالانه)‌ و کفاره ی تأخیر، اطعام و اشباع (سیر کردن) اگر کمتر از 750 گرم باشد، کافی نیست؛ بر خلاف کفاره ی افطار عمد که مکلف مخیر بین اشباع و تملیک به 60 فقیر مختلف است. (یعنی هم می توان اطعام شصت فقير نمود، هم می توان شصت مدّ طعام به شصت مسكين كه سهم هر كدام يك مدّ طعام است، داد.) 3️⃣ اگر کسی موفق به پرداخت زکات فطره ی خود نشده، علاوه بر استغفار (در صورت کوتاهی و عمد) لازم است هر چه سریع تر زکات فطره ی خود را پرداخت نموده و احتیاط واجب این است که هر وقت آن را می دهد نیت فطره کند و در رساندن به فقیر نباید سهل انگاری کرد. ✅️ شایان ذکر است جهت سهولت، می توان زکات فطره را از طریق لینک زیر پرداخت نمود؛ و اگر آن را کنار نگذاشته اید، فرقی ندارد در چه شهر یا حتی در چه کشوری باشید؛ آنچنان که فرقی نیست مقلد چه مرجع تقلیدی باشید: https://www.leader.ir/fa/monies 📚 #منابع: ۱) رساله نماز و روزه، ص۱۳۵، م۸۹۰ / همان، ص۱۳۹، م۹۲۹ ۲) اجوبة‌ الاستفتائات، ص۱۷۸، س۸۰۱ ۳) رساله ی آموزشی، ج۱، فصل چهارم: روزه، درس۶۲، روزه (۵)، عنوان هشتم، مورد دوم، ص۲۶۳، م۴ و ۵ / همان، درس۶۳، روزه (۶)، ص۲۶۶، عنوان دهم، مورد دوم، م۱ ۴) استفتاء از دفتر معظم له، باب روزه، م۵۸ و ۷۱ 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #فطر #زکات #فطریه #اذن_حاکم #فتوا_جدید #کارت_به_کارت #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 حکم #نماز_آیات در صورت عدم اطلاع به #زلزله در وقت آن مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🔒سؤال: اگر مکلف بعد از وقوع زلزله، از آن مطلع شود، آیا نماز آیات واجب است؟ ❌ #فتوای_سابق: اگر هنگام وقوع زلزله و یا در زمان متصل به آن، خودتان آن را احساس نکنید، نماز آیات بر شما واجب نیست. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم) ، ص159، س714 و 716 2. رساله ی آموزشی، (چاپ قدیم) ، فصل سوم: نماز، ص229 ، درس 55 : نماز آیات، مورد اول، م3 🔑✅ #فتوای_جدید: مکلف اگر از سایر حوادث (به جز خورشید گرفتگى و ماه گرفتگی) در وقت آن مطلع شود و نماز آیات را هر چند بر اثر فراموشى نخواند، باید نماز آیات را بخواند و اگر در وقت آن مطلع نشده و پس از حادثه فهمیده‏ باشد، احتیاط واجب آن است که آن را بخواند. 🔰 تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: الف) اگر مکلف زلزله را متوجه شود، ولی کوتاهی کرده و نماز آیات را نخواند، علاوه بر معصیت (بخاطر تأخیر) ، لازم است آن را بخواند. همچنین اگر بر اثر فراموشی نماز را نخوانده باشد، هر زمان یادش بیاید، باید بخواند. ب) اگر در زمان متصل به آن (مثلا لحظاتی بعد از زلزله) متوجه شود: نماز آیات واجب است. ج) اگر زمان زلزله متوجه نشود؛ مثلا در تحرک یا در خواب بوده یا در مکان شلوغ و پر سر و صدا بوده و زلزله را حس نکرده و یا در حال بیهوشی و اغماء بوده و متوجه لرزش نشده، و بعد از مدتی در اخبار یا از طریق اطرافیان متوجه زمین لرزه شود: مطابق فتوای #سابق: ▪️نماز آیات بر وی واجب نیست. مطابق فتوای #جدید: ▪️بنابر احتیاط واجب، باید نماز آیات را بخواند. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 چند نکته‼️ 1️⃣ پدیده هایی که موجب نماز آیات می‌‌شوند، با یكى از این راه‏ها ثابت مى‏ گردند: 1. خود انسان متوجه شود. 2. از هر راهی که موجب علم یا اطمینان شود. 3. دو مرد عادل خبر دهند. 2️⃣ برای هر زلزله ی شدید یا خفیف، حتی پس لرزه، اگر زلزله ی مستقلی حساب شود، باید یک نماز آیات خوانده شود. 3️⃣ وجوب نماز آیات مختص کسانی است که هنگام وقوع حادثه، در آن مکان باشند. 4️⃣ هنگامی که زلزله، رعد و برق و مانند آن (که مدت زمان وقوعش کم است) ، اتفاق مى‏افتد، بنابر احتیاط مکلف باید فوراً نماز آیات بخواند و اگر تأخیر بیاندازد، باید آن را تا آخر عمر بدون قصد اداء و قضا (قصد ما فی الذمة) به‌جا آورد. 📚 #منابع: 1. رساله ی نماز و روزه، ص101 و 102 ، م662 و 663 و 664 و 667 و 671 2. اجوبة الاستفتائات (چاپ جدید) ، س714 3. رساله ی آموزشی (چاپ جدید)، احکام عبادات، فصل سوم: نماز، درس 55 : نماز آیات، وقت نماز آیات، ص۲۵۶، م3 و 6 4. کتاب تفاوت فتاوا، فصل نماز آیات، ص۹۴، م۱۵۸ 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #آیات #زلزله #ترس #نماز_آیات #زمین_لرزه #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 ابطال #غسل_زیارت با #حدث_اصغر مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🔒سؤال: اگر بعد از غسل زیارت، یکی از مبطلات وضو سر بزند، آیا غسل زیارت باطل می شود؟ ❌ #فتوای_سابق: کارهایی که وضو را باطل می‌کند، غسل زیارت را نیز باطل می‌کند. 🔑✅ #فتوای_جدید: حدث اصغر، غسل زیارت را باطل نمی‌کند؛ مگر خواب که مبطل است. البته باید توجه داشت که غسل زیارت باید نزدیک به وقت زیارت باشد. 🔰 تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: ▪️1) اگر بعد از غسل زیارت ــ که امری مستحبی است ــ یکی از مبطلات وضو سر بزند: 🔹️الف) خواب رفتن (به نحوی که چشم نبیند و گوش نشنود) : غسل زیارت باطل می شود. 🔹️ب) سایر مبطلات وضو (خارج شدن ادرار، مدفوع، باد معده یا روده و...) : ❌️ مطابق با فتوای #سابق: غسل زیارت باطل می شود. ✅️ مطابق با فتوای #جدید: غسل زیارت باطل نمی شود. ▪️2) اگر فاصله ی خیلی طولانی، ما بین غسل زیارت و انجام زیارت امام معصوم (علیه السلام) باشد: ❌️ مطابق با فتوای #سابق: اشکالی ندارد (ولی در صورتی که در این فاصله، مبطلی انجام داده باشد، کفایت از غسل زیارت نمی کند). ✅️ مطابق با فتوای #جدید: صحیح نیست و غسل زیارت باید نزدیک به وقت زیارت باشد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 ✍️ چند نکته‼️ 1️⃣ حدث اصغر در اثنای غسل زیارت، به صحّت غسل ضرر نمی رساند و لازم نیست که غسل را از نو شروع کند. شایان ذکر است مراد از حدث اصغر در این مسأله، مثل خروج ادرار، مدفوع، باد معده یا روده است، و در اینجا خواب را شامل نمی شود. 2️⃣ حدث اكبر (هر امرى كه باعث وجوب غسل شود؛ مانند جنابت و مسّ ميت) باعث ابطال غسل زيارت نيز مى‌شود. 3️⃣ صحّت‏ تيمّمِ بدل از غسل براى اعمالى که مشروط به طهارت نيست ــ مانند زيارت ــ محل اشکال است؛ ولى انجام آن به جاى غسل‏هاى مستحبى در موارد عسر و حرج به قصد رجاء و مطلوبيت اشکال ندارد. 4️⃣ غسل زیارت کفایت از وضو نمی کند و به طور کلی فقط غسل جنابت ــ آن هم در صورت تحقق جنابت ــ كفايت از وضو مى‌كند و وضو گرفتن بعد از آن مشروعیت نداشته و جایز نیست. ولی بدون تحقق جنابت، غسل جنابت وجه شرعى ندارد و کفايت از وضو هم نمی کند. شایان ذکر است، تیممی هم که به جهت معذور بودن از غسل جنابت انجام شده، کفایت از وضو می کند. 📚 #منابع: 1. استفتاء از معظم له. 2. اجوبه الاستفتائات، ص56، س203 3. رساله ی آموزشی، احکام عبادات، فصل دوم: طهارت، درس 19 : غسل (2) ، ص101، احکام غسل، م2 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #غسل #زیارت #غسل_زیارت #غسل_مستحبی #مبطلات_وضو #حدث_اکبر #حدث_اصغر #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #تداخل #نافله و #نمازغفیله مطابق با فتوای #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🔒سؤال: آیا تداخل صلاة غفیله در نافله مغرب صحیح است؟ 🔑✅ پاسخ: بله؛ صحیح است. 📝 توضیح‼️ به طور کلی تداخل در نیّت، در بعضی از اعمال، صحیح است؛ مثل یک غسل با چند نیّت. و در بعضی از اعمال، تداخل نیّت صحیح نیست؛ مثل نماز. لذا مکلّف نمی‌تواند دو نیّت نماز کرده و یک نماز به جا آورد، مگر در دو مورد: الف) تداخل بین نماز جعفر طیّار (سلام الله علیه) با چهار رکعت از نافله‌ی شبانه‌ روزی ادائی یا قضائی. ب) تداخل بین نماز غفیله با دو رکعت از نافله‌ی مغرب. چند نکته‼️ 1️⃣ مکلف می تواند یک نماز به نیت غفیله و نافله، ولی به صورت نماز غفیله بخواند و کفایت از هر دو نماز می کند. (لذا به فضل و کرم الهی، هم ثواب نماز غفیله را به او می دهند و هم ثواب نافله ی مغرب) 2⃣ آنچنان که مشخص است، نماز غفیله، جایگزین دو رکعت از نافله ی مغرب است، نه چهار رکعت؛ لذا برای اینکه مکلف نافله ی مغرب را به جا آورده باشد، لازم است دو رکعت دیگر به صورت معمولی بخواند. 3⃣ فرقی ندارد دو رکعت اول، نماز غفیله باشد یا دو رکعت دوم. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #نماز #غفیله #تداخل #نوافل_یومیه #نافله_مغرب #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 📚 #فروش_یکپارچه #خودرو مطابق با فتوای #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🔒 سؤال: حکم شرعی فروش یکپارچه خودرو چیست؟ ❌️ #فتوای_غیر_صحیح : (نسبت اشتباه به موضوع) صحیح نمی‌باشد و بیع محقق نمی‌شود. 🔑✅ #فتوای_صحیح : به طور کلی، در قرارداد پیش فروش کالا، باید قیمت و زمان تحویل کالا مشخص باشد و کل مبلغ در زمان قراداد (نه زمان تحویل کالا) دریافت شود. اما در عین حال اگر دریافت مبلغی به عنوان اعطای حق اولویت و امتیاز خرید کالا به فرد معین باشد و اصل خرید و فروش در آینده در زمان تحویل صورت بگیرد، اشکالی ندارد. همچنین اگر مبلغی به عنوان قرارداد مشارکت با رعایت شرایط شرعی آن دریافت شود و بعداً خرید و فروش انجام شود، قرارداد اشکال نداشته و صحیح است. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 ✍️ چند نکته‼️ 1️⃣ پاسخ معظم له در خصوص ثبت نام های خودرو نبوده و نیست و بعضی از نا آگاهان این پاسخ را به معظم له پیرامون ثبت نام خودرو به غلط نسبت داده اند. 2️⃣ نسبت دادن یک استفتای کلی و پاسخ آن به موضوع خاص فروش خودرو و سامانه یکپارچه وزارت صمت، محل اشکال است و خوانندگان را به اشتباه می‌اندازد که گویا رهبر معظم انقلاب اسلامی، فتوا به حرام بودن چنین سامانه‌ای داده‌اند. ضمن اینکه اصل استفتاء (که در انتهای همین پیام آمده) نیز مربوط به سال ۱۳۹۱ است. 3️⃣ در استفتای مذکور، بحث حرام و خلاف شرع بودن شرایط موصوف در سؤال، مطرح نبوده و عین پاسخ این است: "صحیح نمی‌باشد و بیع محقق نمی‌شود." 4️⃣ از لحاظ فقهی، صحیح نبودن یک قرارداد یا بیع، به معنای حرام و خلاف شرع بودن آن نیست و حائز شرایط خاص خود است که طبق شرع مقدس، با شرایط مختلفی همچون مصالحه و رضایت طرفین معامله، قابل رفع است. بنابراین، نویسندگان گزارش‌های رسانه‌ای مذکور به علت عدم احاطه به مباحث فقهی، دچار این اشتباه شده‌اند. 🔹پ.ن: استفتای مورد استناد در این مطالب، اینچنین است:‌ سوال: آیا قرارداد پیش‌فروش کالا که در آن مشخصات و زمان تحویل کالا معلوم ولی قیمت کالا نامعلوم و بسته به قیمت زمان تحویل کالا باشد، از نظر شرع مقدس صحیح است؟ ❌️پاسخ: صحیح نمی‌باشد و بیع محقق نمی‌شود.‼️❌️ 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #سلم #سلف #خودرو #تکذیبیه #ثبت_نام #پیش_خرید #پیش_فروش #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid

✨﷽✨ 🏴صلی الله علیک یا اباعبدالله الحسین🏴 📚 پوشیدن #لباس_مشکی در عزای ائمه ی اطهار (صلوات الله علیهم اجمعین) همراه با #احکام_عزاداری مطابق با فتوای #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🔒 سؤال: آیا پوشیدن لباس مشکی در ایام عزای اهل بیت (علیهم السلام) امر پسندیده ای است ؟ 🔑✅ #پاسخ : پوشیدن لباس مشکی در ایام عزاداری خاندان عصمت و طهارت (علیهم السلام) به منظور تعظیم شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه موجب ترتب ثواب الهی است؛ در هر صورت کراهت پوشیدن لباس سیاه در غیر نماز ثابت نیست. 🌹🏴🌹🏴🌹🏴🌹🏴🌹 ✍️ چند نکته‼️ 1️⃣ این حکم فقط مختص روز شهادت سید الشهداء علیه السلام (عاشورا) نیست و شامل شهادت سایر ائمه ی معصومین (علیهم السلام) هم می شود. 2️⃣ این حکم مختص شب و روز شهادت نیست، بلکه تمام ایام عزا را شامل می شود. لذا از آنجایی که كراهت پوشيدن لباس سياه در غير نماز ثابت نيست، از اول ماه محرم تا آخر ماه صفر می توان پوشید؛ بلکه به منظور تعظیم شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه، کار پسندیده و موجب ترتّب ثواب الهی است. 3️⃣ پوشيدن لباس مشكى، اگر به قصد اظهار تأثر و حزن در مصيبت ائمه اطهار (عليهم السلام) باشد، حتی در حال نماز كراهت آن معلوم نيست. 4️⃣ استفاده از پارچه های مشکی ــ در منزل، مغازه، مساجد و... ــ به منظور تعظیم شعائر الهی و اظهار حزن و اندوه، مستحسن است. 5⃣ در غیر از ایام عزاداری، کراهت لباس مشکی - غیر نماز - ثابت نیست. 6⃣ در غیر از ایام عزاداری، هر چیزی که لباس سیاه محسوب شود، پوشیدن آن در نماز مکروه است. لذا تفاوتی بین شلوار و پیراهن مشکی نیست و به طور کلی پوشیدن لباس مشکی - غیر از جوراب - در نماز مکروه می باشد. 7⃣ کراهت پوشیدن لباس تیره غیر از لباس مشکی ــ مانند سورمه ای تیره، قهوه ای تیره و... ــ در نماز و غیر نماز ثابت نیست. 8️⃣ کراهت لباس سیاه در مورد عبا و چادر صدق نمی کند. لذا چادر مشکی بانوان مطلقاً کراهت نداشته و بی اشکال است؛ بلکه پوشیدن چادر مشکی به عنوان حجاب برتر اسلامی بهتر است و اگر لباس رنگی موجب جلب توجه نامحرم می گردد، جایز نیست. شایان ذکر است نماز خواندن با چادر مشكى، عبا و عمامه سیاه مانعى ندارد و کراهت آن ثابت نيست. توجه شود: بهترین نوع پوشش و حجاب برای بانوان، چـادر مشـکی اسـت و شایسته است بانوان از آن به عنوان حجاب کامل و برتر، در برابر نامحرم استفاده نمایند، هر چند پوشش به مقدار واجب با لباس های دیگر محقّق شده باشد. 9️⃣ اگر کسی نذر کند در عزای اهل بیت (علیهم السلام) لباس مشکی بپوشد، چنانچه برای تعظیم شعائر و به عنوان اظهار تأثر در عزای اهل بیت (علیهم السلام) باشد کار پسندیده ای بوده و نذر هم صحیح است. (و این شبهه که بخاطر مرجوح بودن و کراهت لباس مشکی، نذر باطل است، حرف صحیحی نیست که توضیح آن گذشت.) ✅ قابل توجه عزاداران حسینی‼️ ✍️ برای اطلاع از احکام عزاداری مطابق با فتاوای حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مدّ ظله العالی) اینجا را کلیک نمایید. ‼️ 📚 #منابع: 1. پایگاه اطلاع رسانی استفتائات دفتر حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی) به آدرس: www.leader.ir، بخش: فقه و احکام شرعی 2. کانال رسمی استفتائات دفتر حضرت آیت الله خامنه ای (مد ظله العالی) (فقه و احکام رهبری leader.ir) به تاریخ: 27 آبان 1397 و 9 شهریور 1398 و 5 شهریور 1399 3. مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید، ج3، ص19 تا 21 4. همان، ج1، ص35 و 36 🌹🏴🌹🏴🌹🏴🌹🏴🌹 #گریه #محرم #عاشورا #عزاداری #لباس_مشکی #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای #مقام_معظم_رهبری 🆔 @fatava_jadid