eitaa logo
گروه علمی فرهنگی فتح
8.7هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
154 ویدیو
63 فایل
به یاد پیرجماران که فرمود: اسلام سنگرهای کلیدی جهان را فتح خواهد کرد. #تمدن_نوین_اسلامی #سبک_زندگی_اسلامی 🔸سایت fatehan.net 🔸برادران @moshaver1 🔸خواهران @fatehan_admin2 🔸خانه مشاوره فاتحان @fatehan_moshavere تبلیغ و تبادل نداریم
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 #فوری... یک کانال زدیم گام دومی🌈 🔍 تحلیل های ناب از #گام_دوم 🇮🇷 بیانیه ای از سوی رهبر انقلاب 😇کانالی برای سربازان امام زمان(عج) کپی مطالب آزاده😍✌️ 🎙گنجینه ای ارزشمند از سخنرانی، مقالات پاور پوینت از اساتید حوزه و دانشگاه 📖بیانیه ای که رهبری روی آن زحمت کشیده اند🔎🔎🔎 🌐 پر ممبرترین کانال #ایتا و #اینستاگرام در #گام_دوم 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43
‍ _🎶🎶🎶_____🎶🎶🎶 🎵 🎶🎶🎶_____🎶🎶🎶 📣 🎶___🎶___🎶 💠ازدواج موفق ویژه مجردها 〰💠〰💠〰💠〰💠〰 ↩برای باید معیارها وشاخص هایی داشته باشیم تا برحسب آن ، بتوانیم قضاوت کنیم که این انتخابی که داریم انجام میدهیم آیا صحیح است یا نه؟ وآیا ممکن است در آینده با مشکلات و موانعی جدی روبه رو شویم یا خیر؟ ↩یکی از این شاخص ها، سن است. چه برای مناسب است؟ آیا الزاما فاصله ی سنی چندساله بین خانم و آقا اهمیت دارد؟ وحتما باید مرد بزرگتر باشد؟ اگرمساوی بودند یا خانم سن بیشتری داشت، چنین ازدواجی الزاما غلط است؟ ↩شاخص بعدی است.جایگاه زیبایی کجاست؟ چقدر باید به زیبایی اهمیت داد؟ اگر شخصی را از نظر زیبایی پسندیدم ولی تناسبی با معیارهای من ندارد چه کار کنم؟به کدامش اعتنا کنم؟ ویا به عکس، اگر شخصی تناسب فراوانی با من و اهداف من دارد ولی به دلم نمی نشیند چه کار کنم؟ آیا علاقه بعدا خودش می آید؟آیا رضایت از ظاهر بعدا خودش تولید میشود؟ ↩موضوع بعدی که خیلی از جوانها(به خصوص آقایان) درگیرش هستند، موضوع اقتصاد و اشتغال است و سایر موضوعات و معیارهای دیگر... 🎧〰🎧〰🎧〰🎧 🎤سخنران دکتر حمید حبشی لینک دریافت فایل صوتی📥 🔷 fatehan.net/post/5 ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ 📚برشی از کتاب📚 💥علوم اجتماعی در جهان اسلام تفاوت علم مدرن با دیگر صور آن، در تجربی و یا غیرتجربی بودن آن نیست، بلکه در نحوه تفسیر و قرائتی است که نسبت به معرفت حسی و تجربی دارد. گزاره هایی که در نگاه دینی و یا در نگاه مدرن با معرفت تجربی و حسی بدست می آیند، مبتنی بر زمینه های معرفتی ای هستند که هویت حسی و تجربی ندارند. بر خلاف آنچه پوزیتیویست ها گمان می برند، نه علم مدرن بی نیاز از معارف دیگری است که از غیرطریق حس بدست می آیند و نه دیگر علوم و دانش ها خود را فارغ از ابعاد تجربی و حسی می دانند. علوم اجتماعی در جهان اسلام نیز رویکردها و رشته های مناسب با حوزه فرهنگی و تاریخی خود را داشته است. تدبیر مُدن و فقه سیاسی دو نمونه از علوم اجتماعی اسلامی هستند که با استفاده از بنیان های معرفتی جامعه در دنیای اسلام شکل گرفته اند. این علوم را نباید از منظر جامعه شناسی مدرن و با معیارها و ضوابط مربوط به آن در معرض شناخت و ارزیابی قرار داد. سنجش و داوری بین این علوم با علوم اجتماعی مدرن و یا پسامدرن باید با نظر به بنیان ها و زمینه های مختلف فلسفی و فرهنگی هر یک از آنها انجام شود. تدبیر مُدن دانشی است که با استفاده از بنیان های معرفتی فلسفه اسلامی ، در حاشیه حکمت مشا ، اشراق، متعالیه شکل گرفت و زمینه های بسط و توسعه آن همچنان وجود دارد. این دانش هنگامی که با موازین جامعه شناسی پوزیتیویستی سنجیده شود، بسیاری از ظرفیت ها و ابعاد آن نادیده انگاشته شده و غیرعلمی خوانده می شود و هنگامی که با جامعه شناسی تفهمی و یا انتقادی سنجیده شود، بخش دیگری از ظرفیت های آن شناخته می شود. شناخت کامل این علم هنگامی ممکن است که با نظر به بنیان های متافیزیکی خود بازشناسی شود. ⚡️جهان های اجتماعی ؛ صفحه ۱۰۱ 🖋حجت الاسلام دکتر حمید پارسانیا ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
⚫️امام باقر علیه السلام: هر چشمے روز قیامت گریان است مگر سه چشم: چشمی که در راه خدا شب را بیدار بماند چشمے که از ترس خدا گریان باشد چشمے که از محرمات خدا بسته باشد. ⇦اصول کافی ج۳ص۱۲۷ ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
عزت نفس و اعتماد به نفس مشاهده پست در اینستاگرام 👇👇👇 https://www.instagram.com/p/B08IdXSnUzX/?igshid=1moh0nqrdx1b9
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
‍ ‍ ‍ 🎶〰🎶〰🎶〰🎶〰🎶〰🎶 📣 🎶〰🎶〰🎶〰🎶〰🎶 ⚫کارگروهی، مقدمه تمدن نوین اسلامی 🎶〰🎶〰🎶〰🎶 💠برپاکردن برج میعاد کار بزرگیست که لازمه ی آن وجودنسلهای متوالی مومن میباشد، تا با همکاری یکدیگر قرنها این مهم را پیگیری کنند! ✔پس چرا ما نمیتوانیم به اینجا برسیم؟مشکل چیست؟ و وظیفه ما در حال حاضر چیست؟ 💥امام زمان میفرمایند:اگر شیعیان ما که خداوندآنان را بر طاعتش موفق گرداند داشتند،اصلا ظهوربه تاخیر نمی افتاد و سریع محقق میشد!!! 🎤استاد عالم زاده نوری 🎧〰🎧〰🎧〰🎧〰🎧〰🎧 ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ ‍ ✂️ برشی از کتاب افسوس که ما ، پیش از آنکه از 👈آلودگی ها پاک شده باشیم بر خویش 👈عطر پاشیده ایم و خویشتن را جز آن که هستیم به دیگران معرفی کرده ایم . ما به جای آن که《رنگ خدا》را گرفته باشیم ، به خدا رنگ زده ایم . چگونه می خواهیم دیگران را بسازیم و از اسارت ها رها سازیم ، در حالی که هنوز خویش را نساخته ایم ؟ ما که خود اسیریم ، چگونه سخن از آزاد کردن دیگران می گوییم ؟! 📚 تربیت کودک ، علی صفایی حائری ص 13 ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ 🔹🔹🔹🔷💠🔷🔹🔹🔹 🎵 🔹🔹🔹💠🔹🔹🔹 📣 🔹🔹💠🔹🔹 ⚫ مکتب اهل بیت، انسان ساز، تمدن ساز 💠〰💠〰💠〰💠 🔹جامعه پردازی و تمدن سازی حول محور است و این پرستش می‌تواند یا باشد .امام معصوم(علیه‌السلام) به عنوان محور پرستش و تأمین کننده نیازهای فردی و اجتماعی است. 🔹 اگر حیات اجتماعی تجلی روح امام(علیه‌السلام) باشد، جامعه با همفکری، همدلی و همکاری می‌تواند نیازهاش را حول محور امام معصوم(علیه‌السلام) برطرف کند. 🎧〰🎧〰🎧〰🎧〰🎧 🎤سخنران آیت الله میرباقری لینک دریافت فایل صوتی📥 🔷 fatehan.net/post/72" ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ 📝〰〰〰〰〰〰〰〰〰📝 📜 (مصاحبه) ❓‍ 💎 🎤حجه الاسلام مجتبی مصباح ❓〰❓〰❓〰❓〰❓ ❓: 🔴 با توجه به دیدگاه های متفاوتی که در زمینه مطرح است ، اولا نحوه مواجهه ما با علوم انسانی غربی چگونه باید باشد ؟ با توجه به اینکه فرمودید این علوم مبتنی بر مبانی ارزش شناسی ، معرفت شناسی و انسان شناسی غلطی است . نحوه مواجهه ما با نتایج این علوم به چه شکل باید باشد ؟ ثانیا با توجه به این دیدگاه های متفاوت پیشنهاد شما برای افرادی که فعال در این زمینه هستند ، چیست؟ 📃 ✔دیدگاه های متفاوت شاید به این علت باشد که ما در ابتدای راه هستیم و هنوز در مورد خود این موضوع بحث کافی صورت نگرفته است تا به یک دیدگاه مشترک برسیم . طبیعی هم است در کاری که آزمون و خطا در آن کم صورت گرفته است ، نظریات ، نظرات ابتدایی هست خصوصا در جاهایی که میخواهیم پیشنهاد راهکار بدهیم . البته بخشی از اختلاف نظرها نیز مربوط به این است که دید ما نسبت به علوم انسانی چیست و اینکه آیا اینها قابل اسلامی سازی هست یا نه ؟ که این یک اختلاف مبنایی هست اما اگر پذیرفتیم علوم انسانی متاثر از مبانی اسلامی و غیر اسلامی متفاوت میشود . آن وقت در نحوه اسلامی سازی آن میتوان دقت بیشتری کرد . ✔گاهی برخی از این نظرات ظاهرش اختلاف برانگیز باشد ولی هر کدام در واقع به یک بعدی نظر دارند . مثلا برخی معتقدند علوم انسانی اسلامی علومی هستند که تمام حقیقت را راجع به روابط انسانی با روش های مختلف کشف می کنند . این روش ها می تواند تجربی باشد ، عقلی باشد ، نقلی باشد و اسلامی بودن به معنای این است که با همه روش های صحیح کشف شده باشد . بنابراین ممکن است برخی از علوم انسانی موجود نیز صحیح باشد اما یک نگرش کلی باید به آن اضافه شود و همه اینها باید در خدمت یک هدف متعالیه قرار گیرد. به اینها باید بعنوان مخلوقات الهی نگریسته شود و کجی ها و ناراستی های آن اصلاح و تکمیل شود . ✔ اما چگونه باید این صورت گیرد ؟ اشکالات دقیقا کجاست ؟ در مسائل است ؟ در مبانی است ؟ از کجا باید شروع شود؟ ابتدا از عقل باید شروع شود ؟ از وحی شروع شود؟ از علوم تجربی شروع شود؟ در این خصوص بحث هایی هست و بخاطر این است که کارهای عملی کمتر صورت گرفته است . بنظر می رسد که اینها رفت و برگشت نیاز دارد . یعنی همین  که عرض کردم باید از مبانی شروع کنیم ، اینکه کدام مبانی نقش دارد ، نیاز به تحقیقاتی در همان علم دارد و مسائل آن علم . بنابراین اینکه بگوییم از یک روش خاص باید وارد شد و پیش رفت شاید واقع بینانه نباشد . بلکه رفت و برگشتی بین علم و مبانی علم نیاز است. خود روش شناسی تحول در علوم انسانی بحثی مهم و کلیدی در این زمینه است. 🔸... لینک دریافت فایل مصاحبه: 📥 fatehan.net/post/76 با همراه باشید: ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
‍ 🎶〰🎶〰🎶〰🎶〰🎶〰🎶 📣 🎶〰🎶〰🎶〰🎶〰🎶 ⚫تهاجم فرهنگی ما به دشمن 🎶〰🎶〰🎶〰🎶 یک تهاجم فرهنگی به دشمن بود و درحال حاضر ایران،پرچم دار اسلام و مسلمین و مستضعفین درجهان است و دستاورهای زیادی از جمله انرژی هسته ای و ...داراست که اگر از این ها عقب نشینی کند و دست بردارد به دیگر ملت های پیرو خیانت کرده است... 🎤استاد رحیم پورازغدی 🎧〰🎧〰🎧〰🎧〰🎧〰🎧 ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
برشی از کتاب📚 آلپورت (1950) تدین را ابتدا به دو نوع تقسیم کرد: تدین درونی و تدین بیرونی. افرادی که تدین درونی دارند از دین استفاده ابزاری نمی‌کنند. بلکه به اهداف واقعی دین پایبند هستند. آنان ایمان و عقیده‌ای درونی و قلبی دارند. برعکس، کسانی که تدین بیرونی دارند، دین را اساساً برای دستیابی به اهداف غیردینی مانند موقعیت‌های اجتماعی، اقبال عمومی، شهرت، مقام، احترام، ثروت و امثال آن‌ها می‌خواهند. در فرهنگ اسلامی، تدین درونی: «اخلاص» و تدین بیرونی: «ریا» خوانده می شود. آلپرت بعدها دسته سومی را هم تشخیص داد که برخی خصوصیات تدین درونی و بیرونی با هم داشتند. این‌ها که افرادی بسیار متعصب‌تر از متدینان درونی بودند، «دینداران حرفه‌ای» نام گرفتند. واقعیت آن است که فقط تدین درونی می‌تواند سلامتی‌بخش باشد و نه انواع دیگر تدین. بنابراین مشاهده سوء رفتارهای اجتماعی یا بیماری‌های شدید روانی و شخصیتی در افرادی که خود را شدیداً مذهبی می‌دانند، نه مسئله عجیبی است و نه می‌تواند به عنوان نقطه ضعفی برای دین مطرح شود. انتشارات صفحه ۹۵. ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ ‍ 📝〰〰〰〰〰〰〰〰〰📝 📜 (مصاحبه) ❓‍ 💎 ۲ 🎤حجه الاسلام مجتبی مصباح ❓〰❓〰❓〰❓〰❓ ❓: 🔴 امروز روش های مختلفی در خصوص تحول در علوم انسانی از سوی بزرگان مطرح شده است بنظر شما روش مطلوب برای تولید علوم انسانی اسلامی گونه باید باشد ؟ 📃 ✔ تفاوت های علوم انسانی بیشتر در مبانی آنهاست یعنی در تفاوت های هستی شناسی ، انسان شناسی ، ارزش شناسی ، معرفت شناسی و روش شناسی است و اینها در شکل گیری و روند تولید علوم بسیار موثر است . بعنوان مثال کسی که انسان را موجودی بداند که به جایی بند نیست ، هدف خاصی برایش ترسیم نشده است ، با فکر خودش می خواهد راهش را پیدا کند ، مسئولیت خاصی در قبال کسی ندارد و زندگی اش محدود به دنیاست . این انسان یک جور برنامه ریزی دارد برای اقتصادش برای تربیتش برای مدیریت جامعه و روابط حقوقی اش و کسی که خود را بنده خدا می داند و مسئول در برابر او و قائل به زندگی ابدی است و می داند فکر خودش برای تشخیص سعادت ابدی خودش کافی نیست و نیازمند راهنمایی انبیاست، روش بحث و دامنه بحث چنین فردی در علوم متفاوت خواهد بود . به همین خاطر اهداف در این علوم متفاوت می شود. ✔آیا اقتصاد هدفش اینست که ثروتی بدست آوریم ، توسعه مادی پیدا کنیم و رفاه ایجاد شود یا اینکه همه اینها مقدمه و وسیله ایست که ذیل هدف عام تری قرار می گیرد. در مسائل حقوقی نیز چنین است . حقوق انسانها بر چه اساسی تعیین می شود.در مدیریت و روان شناسی و جامعه شناسی نیز همینطور . ✔مبنای مان چیست؟ روش تحلیل مان چیست ؟ مبانی ارزش شناسی مان چیست؟  ما در علوم انسانی بدنبال این هستیم که چیزی را تجویز کنیم . این غیر از این است که مثلا در فیزیک بدنبال کشف روابط امور فیزیکی هستیم. در علوم انسانی بدنبال توصیه هستیم . برنامه ریزی می کنیم . هدف گذاری می کنیم و توصیه و تجویز می کنیم . باید چنین کنید . این باید و نباید ها مبانی ارزشی دارد . چه چیزی هدف را تعیین می کند ؟ چه چیزی هدف را مقید می کند ؟  اصلا ارزش ها اموری واقعی هستند یا غیر واقعی ؟ با قرارداد می توان هدف را تعیین کرد یا خیر ؟ اگر واقعیت دارد ، محدود به این دنیاست یا آخرت را نیز شامل می شود؟  اینها کاملا موثر است . بنابراین برای و کردن آنها باید ابتدا را درست کرد . یعنی اقتضائات آن را در هر یک از شاخه های مبانی تدوین کنیم ، در علوم انسانی بطور کلی و در هر شاخه ای بطور خاص . باید سراغ مسائل اصلی هر یک از علوم بیاییم و ببینیم با مبانی مان کدام یک را می توانیم بپذیریم و کدام یک را نمی توان پذیرفت و جایگزینش را تولید نماییم و نظریه پردازی کنیم . بنابر این منطقی تر آن است که ابتدا مبانی علوم انسانی اسلامی را تولید کنیم . بعد اقتضائاتش را در هر یک از علوم انسانی بررسی کنیم . از طرف دیگر مسائل مهم و کاربردی علوم انسانی موجود را خوب بشناسیم و بعد نظریات اسلام را در خصوص آن مسائل با استفاده از مبانی خود ، استخراج کنیم و احیانا به نظریه پردازی های کلی نیز برسیم . این البته یک فرآیند طولانی و پیچیده است. چون در علوم انسانی موجود پاسخ ها مبتنی بر آزمون و خطاست لذا انسجام کاملی ندارد و خیلی اوقات تک بعدی به انسان می نگرند و جلو می روند و بعد که به بن بست رسیدند باز می گردند . اما در علوم انسانی اسلامی می خواهیم همه جانبه نگر باشیم . هم با عقل سازگار باشد و هم با نتایج تجربی جور در آید و هم با آیات و روایات سازگار باشد . همه ابعاد انسان را پوشش دهد . این هم نیاز به تسلط بر علوم مختلف دارد و هم نظریه پردازی در آن مشکل است . یکی از علل پیشرفت کم ما در این زمینه می تواند همین باشد البته عوامل دیگری نیز دارد ، مانند کمبود نیروی انسانی معتقد و فعال در این زمینه ها. 🔸... لینک دریافت فایل مصاحبه: 📥 fatehan.net/post/76 با همراه باشید: ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
به اعتقاد برخی افراد راه علم از راه دین جداست، علم به دنبال مشاهده و اندازه‌گیری است در حالی که دین به عقاید و اخلاقیات می‌پردازد. اما واقعا اینگونه است؟ اگر دقیق به قضیه نگاه کنیم می‌بینیم علم خالصی که پایه‌های اعتقادی نداشته باشد، اصلا وجود ندارد. در علوم انسانی هر مکتبی جهان‌بینی و انسان‌شناسی خاص خودش را دارد که با مکاتب دیگر متفاوت است و روانشناسی اسلامی نیز از این قاعده مستثنی نیست و یک مکتبی است در درون علم روانشناسی که پشتوانه فلسفی خود را از اسلام می گیرد. این نکته را نیز نباید از نظر دور نگه داشت که علوم انسانی مستقل از فرهنگ نیست و به شدت به فرهنگ وابستگی دارد؛ لذا ما اگر علوم انسانی اسلامی نداشته باشیم آن وقت نمی‌توانیم تمدن اسلامی داشته باشیم، زیرا نمی‌توانیم از امور زندگی مردم گره‌گشایی کنیم. در این کارگاه که در دانشکده علوم تربیتی و روانشناسی دانشگاه شهید چمران اهواز(سال تحصیلی 97-98) برگزار شده است، دکتر سید علی مرعشی به بیان نکاتی درباره «چیستی»، «چرایی» و «روش‌شناسی» روانشناسی اسلامی پرداخته است. برخی از سوالاتی که در این کارگاه ها به آنها پاسخ داده شد، به شرح زیر است: ۱- چرا ما به روانشناسی اسلامی نیاز داریم؟ ۲- آیا روانشناسی اسلامی برای خود اصطلاحات تخصصی و ساز دارد یا خیر؟ ۳- مفاهیم روان‌شناسانه را چگونه از منابع دینی استنباط کنیم؟ ۴- اگر یک فرضیه در روانشناسی اسلامی تأیید نشد، آیا به اسلام لطمه وارد نمی‌شود؟ دریافت صوت های کارگاه 👇👇👇👇👇👇 http://fatehan.net/post/133 ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan
📝برشی از کتاب 📚 ✳️ یک دانشگاه به فرض اینکه تمام استادان و دانشجویان آن مسلمان باشند، ضرورتاً دانشگاه اسلامی نیست؛ برای اسلامی شدن دانشگاه باید عالِم اسلامی تحقق یابد و علم نیز با روح دین پرورده شود. ما باید تأمل کنیم که این وضع چگونه ممکن می‌شود و تأمل نیز باید فارغ از سوداهای ایدئولوژیک و به دور از اغراض سیاسی صورت گیرد. چنانکه می‌دانیم فقط یک بار در تاریخ اسلام دین به بعد رسانده است، بعید نیست که در آینده هم این حادثه به نحوی تکرار شود. نشر هرمس صص ۱۴۸ و ۱۴۹. ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ ‍ ‍ 〰💠〰💠〰💠〰💠〰 🎧 🎤 💠 اولین قدم در ایجاد تمدن نوین اسلامی + صوت 💠〰💠〰💠〰💠〰💠 🔰اولین قدم در ایجاد چیست؟ 🔰 در دنیای امروز چه مواردی است؟ 🔰مگر میشود با سنجه ها و معیارهای غربی در و و ... تمدن سازی کرد؟ 🔰معیارهای در اسلام کدام است؟ 🔰برای ایجاد یک حرکت جدید چگونه از ساختارهای موجود عبور کنیم؟ 🔰اول کتابهایمان بسم الله زدیم و ادامه ی نام ها_اسلامی زدیم و میگوییم میخواهیم بسازیم؟! 🔰دکتر حسن عباسی در این همایش به پاسخ سوالات فوق و دیگر سوالات مرتبط با بحث تمدن اسلامی میپردازند. 💠〰💠💠💠〰💠 🎤سخنران:دکتر حسن عباسی 🔰لینک دریافت فایل صوتی📥 ⚫ Www.fatehan.net/post/103 ↩ با همراه باشید: ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ 🎶💠🎶💠🎶💠🎶💠🎶💠 🎧 🎤 💠کارکردهای حدیث در روانشناسی اسلامی+ 💠〰💠〰💠〰💠〰💠 💥اصلی ترین منبع برای پژوهش های روانشناسی اسلامی ، و است .  💥اما چگونه می توان فهمی روانشناختی از متون دینی بدست آوریم ؟ 💥چه چالش هایی در این مسیر وجود دارد ؟ 💥برای یافتن پاسخ این پرسش باید به سراغ افرادی رفت ، که پژوهش هایی روانشناختی ناظر به آیات و روایات انجام داده اند . 💥حجت الاسلام دکتر محمد کاویانی ( عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه ) تالیفات متعددی در حوزه روانشناسی اسلامی دارند . روانشناسی در قرآن ، روانشناسی و تبلیغات با تاکید بر تبلیغ دینی ، روانشناسی سلامت ، روانشناسی اجتماعی با نگرش به منابع اسلامی و ... تنها بخشی از آثار و تالیفات ایشان می باشد . 💥حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده ( رییس پژوهشکده اخلاق و روانشناسی پژوهشگاه قرآن و حدیث ) نیز سالیان زیادی است که بر موضوع روانشناسی اسلامی متمرکز شده اند . پژوهشی در فرهنگ حیا،رضایت از زندگی،مثلث ایمان،رضایت زناشویی، الگوی شادی ،الگوی اسلامی شادکامی و ... نیز از جمله تالیفات استاد پسندیده می باشد . 💠〰💠💠💠〰💠 لینک دریافت دو فایل صوتی📥 ⚫ Www.fatehan.net/post/99 ↩ با همراه باشید: ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ ‍ 📝〰〰〰〰〰〰〰〰〰📝 📜 (مصاحبه) ❓‍ 💎 ۳ 🎤حجه الاسلام مجتبی مصباح ❓〰❓〰❓〰❓〰❓ ❓: 🔴 بعنوان آخرین مطلب توصیه ای برای دوستانی که پا در زمینه علوم انسانی اسلامی می گذارند ، بفرمایید. : کسانی که در این رشته ها تحصیل می کنند و یا اطلاعاتی دارند و یا میخواهند اطلاعاتی داشته باشند ، حداقل مربوط به این علوم را بشناسند تا بتوانند لااقل ناسازگاری های اساسی بین این علوم و اسلام را تشخیص دهند تا باعث انحرافات اساسی نشود . چون عمدتا کسانی که در این مسیر پا می گذارند ، بعدا متولی این کارها می شوند یا به نوعی این علوم را به نسل بعد منتقل می کنند یا خودشان مدیریت بخشی از امور انسانی را بعهده می گیرند و اگر خطاهای فاحشی داشته باشند ، مصیبت هایی شبیه مصیبت هایی که امروز در جامعه مان داریم ، ادامه پیدا خواهد کرد . اما اینکه انتظار داشته باشیم همه افراد بتوانند نظریه پردازی کنند و دیدگاه های اسلام را تشخیص بدهند ، نظریه ی بدیل ارائه دهند . این ممکن نیست ، زیرا کار تخصصی بسیار پیچیده ای را می طلبد و نیاز به آشنایی عمیق با اسلام و قدرت استنباط نظریات علمی و آشنایی عمیق با آن علم را دارد . بنظر می رسد لااقل در ابتدای کار ، همکاری گروهی می طلبد و کسانی که در علوم اسلامی و کسانی که در علوم انسانی تخصص هایی دارند باید با هم گفتگوهایی طولانی مدت داشته باشند تا همزبانی و همفکری ابتدایی حاصل شود و بعد متخصصینی بصورت اجتهادی در خصوص این مسائل اظهار نظر کنند .  لینک دریافت فایل مصاحبه: 📥 fatehan.net/post/76 با همراه باشید: ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
‍ ‍ 📜✏️📜✏️📜✏️📜✏️📜 📜 (مصاحبه) 📜✏️📜✏️📜✏️📜 ❓‍ ✏️📜✏️📜✏️ 💎 مصاحبه : تاریخچه­ مسائل جمعیتی و اساس بحران جمعیت 🎤آقای حسین مروتی ❓〰❓〰❓〰❓ ❓: 🔴  به چه دلیل آمریکا به دنبال کنترل جمعیت ایران بود؟ 📜 : ✔ببینید قبل از انقلاب نه عموم مردم از رژیم طاغوت حرف شنوی داشتند که بخواهند کمتر فرزند بیاورند، نه حکومت شاه که دست‌­نشانده­ آمریکا بود، آن­چنان جدی به دنبال کاهش جمعیت ایران بود. ✔اساسا چه دلیلی داشت که آمریکا بخواهد با تحمیل سیاست کاهش جمعیت از اقتدار کشوری بکاهد که به او مسئولیت و مدال افتخار ژاندارمی منطقه را داده بود؟ ✔ اقتدار ایرانِ وابسته و غیرمستقل، همان اقتدار آمریکا بود و به همین خاطر تنظیم خانواده در قبل از انقلاب، نتیجه­ قابل توجهی نداشت. این هم که آمریکا طرح تنظیم خانواده را در ایران پیگیری کرد به نظر بنده به دو دلیل بود. ✔۱.یکی این که آمریکایی‌­ها به تنظیم خانواده بیشتر به عنوان ابزاری برای انتقال فرهنگ آمریکایی نگاه می­‌کردند، چون اثر رواج یافتن وسایل ممانعت از بارداری را در وقوع فاجعه­ انقلاب جنسی دیده بودند و می­‌خواستند از این طریق بی بند و باری آمریکایی را در تمام کشورهای دنیا شایع کنند. ۲.از سوی دیگر، ترویج تنظیم خانواده در پیش از انقلاب نوعی کاشتن بذر بود که می­توانست هنگام نیاز مورد آبیاری قرار بگیرد و حرکت یک ملت به سمت پیشرفت را متوقف کند. اتفاقی که بدین منظور در سال ۱۳۶۸ رخ داد. 🔸... 📜✏️📜✏️📜✏️📜✏️📜 لینک دریافت فایل مصاحبه ⬇️⬇️⬇️⬇️ 📥 fatehan.net/post/14 💥کانال فتح ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
📚برشی از کتاب📚 ☑ این حرکت معجزه آساست ! تمدن اسلامی به برکت حرکت علمی که از روز اول در اسلام شروع شد،به وجود آمد. هنوز دو قرن به طور کامل از طلوع اسلام نگذشته بود که حرکت علمی جهش وار اسلامی به وجود آمد؛آن هم در آن محیط. اگر شما بخواهید آن حرکت علمی را با امروز مقایسه کنید، باید قطب های امروز دنیا را در نظر بگیرید، بعد فرض کنید کشوری در نقطه دوردستی از دنیا قرار دارد که دور از هرگونه مدنیتی است؛ این کشور وارد میدان تمدن میشود و به فاصله ی مثلا صد سال یا صدو پنجاه سال، از لحاظ علمی بر همه ی آن تمدن ها فائق می آید. این حرکت معجزه آساست؛ اصلا قابل تصور نیست این نبود مگر اینکه اسلام به علم ، فراگیری آن و تعلیم دادن علم و زندگی عالمانه ، تحریص شد. 📖روشنای علم ،صفحه 20 ⚡بیانات مقام معظم رهبری در دیدار نخبگان و دانشجویان 1383/7/5 ◀️کانال ایتا eitaa.com/fatehan ◀️کانال بله http://ble.im/join/ODU1M2Y4Mm ◀️کانال سروش Sapp.ir/fatehan.net
💐ز سوی عرش رحمن، نوید شادی آمد بشارت ای محبان، امام هادی آمد 💐کجایی یابن زهرا بده عیدی مارا که روح عشق و ایمان امام هادی آمد 🌸ولادت امام هادی «علیه السلام»مبارک باد🌸