eitaa logo
محمد علی رفیعی | فقه و اصول
327 دنبال‌کننده
359 عکس
79 ویدیو
219 فایل
این کانال به منظور ارائه‌ی مطالب مهمّ فقهی، اصولی و طلبگی، و بارگذاری صوت تدریس فقه و اصول است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🔶️🔸️ مناسبات خُرد و کلانِ اجتماعی، سیاسی، اقتصادی و فرهنگی و به طور کلی تمام نظامات جامع زندگی بشر -چه در ساحت فرد و چه در ساحت اجتماع- تنها و تنها با و است که تنظیم می‌شود، در چارچوب‌ در می‌آید و به کارآمدی می‌رسد. 🔷️🔹️ و فضیلت‌ها، و شهود، و فلسفی به خودی خود و بدون راهبریِ و در تمامی راه‌ها و راهبُردها از اداره‌ی جامعه و توده‌ها عاجزند؛ اگر شهود و عقل و اخلاق در بندِ و درنیایند شُهود به شَطَحیّات، عَقل به خَیالات، و اخلاق به عُزلت و وادادگی و رذالت خواهد رسید و خواهد رساند... 🔶️ از این رو، اخلاقیّونِ صاحبِ فضیلت، فیلسوفانِ اندیشمندِ اندیش‌ورز، و عارفانِ روشن‌بینِ اهلِ طریقت، خود، فقیه‌اند و دیگران را به و می‌خوانند. و بسیاری از ارباب سلوک و معرفت، را شرطِ استادیِ راهِ سلوک می‌دانند. 🔷️ حال، اگر نیز راهبری و فرماندهیِ و قواعد شناخته‌شده‌ی حاکم بر زبان دین را نپذیرد بی‌شکّ دین را پر می‌کُند از خُرافه‌ها، بدعت‌ها، تفریط‌ها و افراط‌ها. ✴️@fegh_osoul_rafiee
🔳 پرسش مهمّ برادر عزیز و گرامی حجت الإسلام سرجویی از دوستان اصفهانی 🔳 ❓❔❓❔❓ امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) فرمودند: "مَنْ أَوْمَأَ إِلَى مُتَفَاوِتٍ، خَذَلَتْهُ الْحِيَلُ" (نهج/حکمت۴۰۳)؛ كسى كه به كارهاى مختلف بپردازد نقشه‌ها و تدبيرهايش به جايى نمى‌رسد. یادم هست پیرامون رشته‌های دانشگاهی و بعضاً اختلالی که در علوم حوزوی به واسطه‌ی وقت کم می‌گذارد، صحبت می‌کردیم؛ حال، می‌خواستم ببینم این حکمت نهج البلاغه در حالت کلی بر تمرکز بر کارها تکیه دارد؟! امکانش هست توضیحی ارائه کنید. 📚 پاسخ: در ابتدا باید گفت در شرح نهج البلاغة (ج٢٠/ص١٠) معانی دیگری را برای این عبارت ذکر می‌کند. 🔶️🔸️ اما در هر حال، در مسیر علم باید به نکاتی توجه داشت: 🔹️ ثمره‌ی علم و دانش جز با در یک یا دو دانش به بار نمی‌نشیند. و نیز جز با و معنا نمی‌شود. 🔸️ متعلِّم در اوانِ مسیر علم باید توشه‌های راهگشایی از دانش‌های گوناگون -اما مُرتبط و هم‌پیوند- به دست آورد، و کم‌کم بعد از فراگیریِ آن‌ها نگاه خود را معطوف به هدف خود کرده، خود را متمرکز و متمحّض در آن کند. 🔹️ و از سویی دگر، همه‌ی دانش‌های حوزوی به خاطر پیوندِ وثیق، ناگُسستنی و عمیقِ خود با کتاب و سنّت به ضرورت نیازمند و اند؛ بهترین روش آن است که ابتدا این دو دانشِ ضروری و حیاتی و غیرقابلِ انکار به صورت کامل، کارآمد و کاربردی در قالب یک برنامه‌ی آموزشیِ غیرفرسایشی و زودبازده فراگرفته شود (البته در حال حاضر برنامه‌ی آموزشی و در حوزه‌ها کاملاً ناکامل، فرسایشی و دیربازده است)، سپس کم‌کم وارد شده و در یکی از رشته‌های ، ، ، ، ، و... متمرکز شود. 🔸️ از این رو، ورود به از ابتدای طلبگی یا حتی از ابتدای پایه‌ی هفتم حتماً و بتّاً مطلوب نیست، اما در صورت انتخابِ چنین برنامه‌ای باید فراگیری و تا مرحله‌ی یادگیری کامل، کارآمد و کاربُردی این دو دانش ضروری ادامه پیدا کند. ✴️@fegh_osoul_rafiee
🔶️ باید به تاکید فراوان گفت که طلبه اگر سالیان سال مباحث کلامی، تفسیری، اخلاقی، عرفانی و... را دقیق و عمیق بخواند نیز هیچ‌گاه مجتهد و صاحبِ نظر در فهم کتاب و سنّت نخواهد شد، و نتایج شبهِ استنباط‌های پژوهشی‌اش در این علوم مطلقاً هیچ اعتبار و حجّیت شرعی ندارد، زیرا حلقه‌ی واسط بین عالَم پایین با عالَم بالا چیزی جز اجتهاد و قدرت فهم و استنباط نیست. و قدرت فهم و استنباط (اجتهاد) نیز در حال حاضر هیچ گونه امکانی جز از راه اجتهاد در اصول موجود و کارورزی در علم فقه ندارد. 🔷️ این که مصطلح، فقه اصغر است و و و فقه اکبر و فقه اَعلاست هیچ توجیه درست و قابل پذیرشی برای فرار از اجتهاد اصولی و فقهی و لزوم کارورزی در فقه نیست. 🔶️ بله، امید است زمانی که مجتهدانِ اصیلِ حوزه نیازهای مُبرَم و حیاتیِ دین و جامعه را بشناسند و مُعضِلات علمی در و و و و... را بیابند و بشناسند و بکوشند خلأهای علمی و کاستی‌های اصولِ موجود را در فهم گزاره‌های دانش‌های دیگرِ حوزوی با کارهای اجتهادی و عمیق اصولی پُر کنند، اما تا آن زمان برای صاحبِ نظرشدن و مجتهد‌شدن در فهم از کتاب و سنّت در هر دانشی از دانش‌های مذکور راهی جز همین و همین وجود ندارد. ادامه دارد... ✴️@fegh_osoul_rafiee
نظام فردی و اجتماعیِ بشر، نه با ، نه با ، نه با ، نه با ، و نه با هیچ چیز دیگری سرِ پا نمی‌شود...؛ کار، تنها کارِ است.
✅ ۱- 🔷️ آن چه در مورد بیان کردیم نه نفیِ جایگاه علومِ مهمّی مانند و و است، و نه کاستن از جایگاه این‌هاست، بلکه بازشناسیِ اهمّیّت و جایگاه است؛ به معنای قوانین، و بایدها و نبایدها. 🔶️ از سویی، تنظیم و تحدیدِ چارچوب و ضوابط سلوک فردیِ انسان در برابرِ خداوند تعالی و در برابرِ خود جز با و قوانین فقهی سامان نمی‌یابد. و از سویی دگر، روابط و تعاملاتِ اجتماعیِ انسان در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی و... نیز نیازمند چارچوب و ضوابطی است که حقّ و تکلیف‌ها را در قالبِ اعتبارات قانونی و حقوقی، معیّن کند؛ این جز از نشاید. ادامه دارد... ✴️@fegh_osoul_rafiee
✅ ۳- 🔶️ لحظه‌ای تصوّر کنید همه‌ی قوانین راهنمایی و رانندگی برای یک روز تعطیل شود چه می‌شود؟! بی‌شکّ نظم و نظامی برای خیابان و کوچه باقی نمی‌ماند؛ در این حال نه از دست کاری بر می‌آید، نه ، نه هیچ چیز دیگری، تنها و است که کارساز است. 🔸️ لحظه‌ای تصوّر کنید و نباشد؛ زورگویان و تبهکاران چه خواهند کرد؟! 🔹️ بدونِ چگونه دادِ مظلوم را از ظالم بستانیم؟! 🔸️ که آرمان جوامع بشری است بدون ، بدون بایدها و نبایدهای قانونی قابل تصوّر نیست. 🔹️ حتی فضیلت‌های اخلاقی‌ای مانند و نیز تنها در کنار حقّ و تکلیف است که معنا پیدا می‌کند. 🔸️ بدون مرزبندیِ هنجارها و ناهنجارهای قانونی و فقهی شهر هِرتی خواهد شد که هر که هر کار بخواهد به نام انجام خواهد داد. 🔹️ شارع تعالی نیز زمام و ولایتِ امور را به و سپرده است، زیرا است که باید زمامدار باشد. ادامه دارد... ✴️@fegh_osoul_rafiee