#پرسش_پاسخ ⁉️ من طلبه پایه ۶ هستم آیا شما مطالعه دروس معرفت نفس را پیشنهاد می‌کنید؟ 🔰 پاسخ استاد ‌ بعد از آموزش فلسفه استاد مصباح کتاب "معرفت نفس" استاد حسن‌زاده مطالعه شود. ➖➖➖➖➖➖ 📩 شما می‌توانید پرسش‌های خود از استاد خسروپناه را به آیدی زیر در پیام‌رسان‌ ایتا ارسال کنید. 🔻پیامگیر ایتا: https://eitaa.com/admin_drkhosropanah 🌐 @khosropanah_ir ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

✳️ #موفقیت 🌸

✳️ #موفقیت 🌺 برگرفته از کتاب مبانی موفقیت اثر جک کنفیلد (انتشارات نسل نو اندیش)

#رهبرمعظم انقلاب: کتاب روش رئالیسم را، یعنی آن پاورقی های ایشان [شهیدمطهری ] را بر کتاب مرحوم علامه #طباطبایی (رضوان الله تعالی علیهما) بایستی علما و متفکرین مباحثه کنند، تدریس کنند، به طلبه ها و شاگردهایشان یاد بدهند. یک چنین کار گسترده ی حوزه ای بر روی آثار شهید #مطهری باید انجام گیرد. ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

با مطالعه روزی ۶ صفحه از این کتاب (که حدود ۴۰ دقیقه طول می کشد)، ۵ ماهه می توان این کتاب ( هر ۵ جلدش) را به پایان رساند ... البته شاید ابتدا جلد ۳و۴و۵ اش و سپس ۱و۲ اش خوانده شود بهتر باشد؛ چون ج۱و۲ بحث #معرفت_شناسی است و قدری سنگین. با صیغه نذر یا عهد میتوان آرام آرام و بخش بخش، مطالعه آن را بر خود واجب کرد و پیش برد. ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

#امام_خمینی : «و همین جاست که اجتهاد مصطلح در حوزه ها کافی نمی باشد، بلکه یک فرد اگر اعلم در علوم معهود حوزه ها هم باشد ولی نتواند مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلی در زمینه اجتماعی و سیاسی فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم گیری باشد این فرد در مسائل اجتماعی و حکومتی مجتهد نیست و نمی تواند زمام جامعه را به دست گیرد.» 📚 صحیفه نور، ج۲۱، ص۴۷ ⭕️ @soha_olom_ensani ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

#معرفی_کتاب ۵ #ملاصدرا 💎« حکمت صدرایی؛ شرح و تعلیقه بر الشواهدالربوبیه » در ۵ جلد ( جلد ۴و۵ در دست نشر ) مولف: حسن #معلمی ( دبیر مجمع عالی حکمت) انتشارات: مجمع عالی حکمت اسلامی ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

#معرفی_کتاب ۵ #ملاصدرا #اسفار 💎« حکمت صدرایی؛ شرح و تعلیقه بر الشواهدالربوبیه » در ۵ جلد ( جلد ۴و۵ در آینده) مولف: حسن #معلمی ( دبیر مجمع عالی حکمت) انتشارات: مجمع عالی حکمت اسلامی حجت‌الاسلام حسن معلمی دبیر مجمع عالی حکمت اسلامی نویسنده چند اثر اررشمند و شارح «تمهید القواعد» ابن‌ترکه و «شرح و تعلیقه بر شواهد الربوبیه»:‌ در حال حاضر جلد اول و دوم و سوم این شرح منتشر شده و جلد چهارم در آستانه انتشار است. الشواهد الربوبیه کتابی در فلسفه و حکمت اسلامی است. این کتاب از مهم‌ترین آثار فلسفی ملاصدرا است که در میان آثار وی برجستگی خاصی دارد؛ زیرا همه‌ اندیشه‌های فلسفی او شامل الهیات، طبیعیات، #نفس، #معاد و... به صورت مختصر مورد بررسی قرار گرفته است. کتاب حکمت صدرایی با شیوه نو و رویکرد درس محور از سوی مجمع عالی حکمت صدرایی تحت نظارت آیت‌الله غلامرضا #فیاضی منتشر می شود. #ملاصدرا خاتم حکمای الهی و وارث علوم و اسرار نهانی در حکمت و فلسفه صاحب شریعت است که باعث می‌شود در همه جا از آراء و افکار وی استفاده شود. اثر دیگری نیز در اصول فقه حوزوی در دست نگارش دارم... بحث مبانی اخلاقی و کتابی که در این حوزه منتشر کردم، در دو بخش اخلاق در #فلسفه_غرب ، یونان باستان، قرون وسطی، فلسفه جدید و بخش دوم مبانی اخلاقی در فلسفه اسلامی در حوزه‌های کلیت قوانین اخلاقی و رابطه باید و هست، مفاد باید و نباید و حسن و قبح و ... منتشر شده است و اکنون این اثر نیز تجدید چاپ شده است. ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

💢 کتاب ارزشمند "اصول فلسفه و روش رئالیسم" در حوزه علمیه معصومیه در حال تدریس است و جلسات آن در کانال زیر بارگذاری می‌شود: 👇👇👇 @osul_e_falsafeh ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

علامه #جوادی_آملی: شما دقیق ترین مسائل فلسفی یا فقهی یا کلامی یا اصولی را به بازار عرضه کنید، خریدار ندارد؛ اما وقتی #مؤدب بودید در برخوردتان رفتارتان نوشتارتان، مردم متاثر می شوند. ♦ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

🍃 علامه #طباطبایی در بیان #رهبرمعظم انقلاب ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar

#جزوه_خوانی #مدرک_گرایی #مثله_کردن_کتب_و_منابع_اصیل_فلسفه #فهم_کاریکاتوری #دکتراهای_کاغذی 💎 با وضعیت آموزش فعلی فلسفه، کسی فیلسوف نخواهد شد. عبدالرسول #عبودیت : 🔸 فلسفه از لحاظ شیوع رو به افول نیست؛ این‌قدر که امروز رساله می‌نویسند و مدرک دکتری حکمت متعالی می‌گیرند و تدریس می‌شود در دانشگاه‌ها، هیچ‌وقت سابقه نداشته. پس از این جهت رو به افول نیست. 🔸 اما اگر منظور از روبه‌افول‌بودن این است که فیلسوفی که فهم عمیق از ملاصدرا داشته باشد و صاحب نظر ـ مثل آقای #طباطبایی ـ باشد، از این پس کم‌تر خواهیم داشت، بله چنین است. البته علتش این نیست که امروزه فیلسوفان در انزوا به‌سر می‌برند یا به آن‌ها اعتنا نمی‌شود یا این‌که تکفیرشان می‌کنند؛ همه‌ی این‌ها سابقاً بوده است؛ بلکه علت، سبک و روشی است که در حوزه و مؤسسات اقماری آن بر فلسفه مسلط شده است؛ این روش که درس‌ها در قالب واحد و ترم و مدرک رسمی کارشناسی ارشد و دکتری ارائه می‌شود. اگر کسی به این روش قناعت کند، هیچ‌وقت فیلسوف نخواهد شد. 🔸 من در مقدمه کتاب‌هایم نوشته‌ام که چه‌بسا در آینده کاریکاتوری از فلسفه ملاصدرا ارائه خواهد شد و به این کاریکاتور ایراد بگیرند که بینی‌اش بزرگ است، لب‌هایش اشکال دارد و…؛ اما این حکمت متعالیه نیست؛ این توهمی است از  حکمت متعالیه. 🔸 دانشجویی می‌گفت استادِ روش تحقیق ما گفته است ملاصدرا حشیش کشیده و… ؛ همین استاد در دوره بعد حکمت متعالیه درس داده بود. از چنین تدریسی چه انتظاری دارید؟ حکمت متعالیه واقعاً گسترده است و ممکن نیست در چند واحد بتوان آن را منتقل کرد. غربی‌ها خیلی کتاب دارند. هم‌چنین دانشگاه آن‌ها خیلی از دانشجو کار می‌کشد. وقتی استاد درس می‌دهد شاید دانشجو بیست کتاب اطراف آن بحث را ببیند. 🔸 در کشور ما نوشتن مقاله هم اجرای کاریکاتوری از غرب است. مدرک دکترا این‌قدر زیاد شده است که امروزه باید دنبال کسی گشت که دکترا نداشته باشد. این‌ها کار را خراب کرده است. قبلاً می‌دیدیم یکی رشته‌اش فقه بود و فقط یک منظومه خوانده بود؛ اما وقتی که با دکترای حکمت و فلسفه متعالیه فعلی مقایسه‌اش می‌کنیم می‌بینیم با سوادتر از این‌ها بود؛ چون او واقعاً خوب خوانده بود و انگیزه‌اش هم انگیزه فهمیدن حقیقت بود؛ نه این‌که صرفاً دکترا بگیرد و بگوید دستم بند شود. این مسائل کار را خراب کرد؛ حوزه را ضعیف کرده و بیش از این هم ضعیف خواهد کرد؛ مگر آن‌که سردمداران حوزه توجه جدی به این مسأله بکنند؛ بیایند و به روش‌های قبل برگردند. 🔸 نمی‌گویم عین سابق شود؛ اما باید آن‌چه بود اصلاح می‌شد؛ نه آن‌که نظام آموزشی را کلاً تغییر دهیم؛ آن‌هم نظامی که می‌گویند در دانشگاه جواب نمی‌دهد؛ آن را به حوزه بیاوریم! در دانشگاه آن‌هایی که خوب کار می‌کردند، طلبگی کار می‌کردند؛ اگر سه واحد یک درس را می‌گرفت، کنارش ده واحد آن درس را کار می‌کرد؛ این می‌شد باسواد و نخبه. 🔸 می‌‌گویند فلسفه اسلامی به چه دردی می‌خورد؛ مثلاً فلسفه ملاصدرا در زندگی شخصی من به کار می‌آید؟ مرحوم امام می‌گوید انسان سه ساحت دارد: اندیشه، اخلاق و رفتار. ساحت رفتار برای جسم و بدن است و ساحت اخلاق برای روح؛ ساحت اندیشه از همه مهم‌تر است. سه بهشت و جهنم وجود دارد؛ بهشت و جهنم اندیشه، اخلاق و رفتار. کسی که اندیشه و عقیده‌اش خلل دارد، حتی اگر اخلاقش هم خوب باشد وارد بهشت نمی‌شود. معرفت بسیار اهمیت دارد. مهم‌ترین ساحت انسان عقیده است. اگر علمی آمد و به این ساحت کمک کرد، آیا کم‌فایده است؟ گویا علم فقط باید در رفتار مفید باشد؛ آری منکر نیستم که فلسفه باید ادامه یابد، فلسفه‌های مضاف خود را نشان دهند و… ؛ اما همین فایده بالفعلی هم که اکنون دارد کم و کوچک نیست. 🍃 در گفتگو با مباحثات ♦️ کانال حوزه و فلسفه: ✅ @feghheakbar