💢 طرح پیشنهادی به حوزه علمیه برای حمایت از طلاب محقق و مستعد 💢 مقایسه حقوق شهرداری یک شهر و حقوق طلاب محقق ▫️ در شفافیت سازی اخیر که شهرداری کرمان انجام داد روشن شد که کارکنان شهرداری آنجا بیش از ۲۰۰۰ هزار نفر هستند و میانگین حقوق آن‌ها ۹الی۱۰ ملیون تومان. ▫️ دقت بفرمایید؛ یک شهر آن‌هم فقط یک صنف از آن این هزینه را دارد. ▫️ حال مقایسه نمایید با طلابی که حقیقتا در صورت بورسیه و تامین مالی و تمحض علمی، کارهای راقی و آثار مفید و ضروری در راستای اسلامی کردن علوم و ساختن تمدن، خلق می‌کنند. حمایت از این‌ها تقریبا هیچ است. ▫️ اگر به اندازه کارکنان یک صنف از یک شهر برای این دسته از طلاب هزینه شود، می‌توان ۳۰۰۰ طلبه را در عرصه های تحقیقات اسلامی با ماهیانه ۷-۸ ملیون تومان تامین کرد. ▫️ اگر امیدی به تمدن سازی اسلامی باشد، این کار فقط از عهده حوزویان مستعد (که توان ارتباط با منابع اصیل فقهی یا فلسفی) و نیز ابعاد و مسائل جدید دارند، میسور است و انجام آن توسط اصناف و ارگان‌های دیگر قریب به استحاله است. ▫️ در ضرورت چنین اقدامی تردید وجود ندارد ولی در کیفیت تحقق آن باید نشست و فکرها را به کار گرفت. ▫️ به نظر، راهکار ایجاد و یا گسترش پژوهشگاه‌های حوزوی راحت‌ترین مصداق بتواند باشد. به این شکل که اعضای هیئت علمی‌های موسسات و پژوهشگاه‌های حوزوی چند برابر شوند و طلاب مستعد به آن‌ها راه یابند. / البته شاید با تامل بیشتر راه‌کارهای نظام‌مندتر و آینده‌دارتری هم یافت. ▫️ مثلا در گام اول جذب ۲۰۰۰ طلبه توانمند در رشته‌های متنوع: فلسفه، اقتصاد، کلام، سیاست، مدیریت و ... ▫️ عدم اقدام‌های راهبردی در جهت خیز برداشتن حوزه به سمت ساختن دولت اسلامی و ساختن تمدن اسلامی، تمدن را به خیالی خام و رویایی غیر قابل تعبیر تبدیل خواهد کرد، که راه ۵۰ ساله را ۵۰۰ ساله هم طی نخواهد کرد. اینکه اصناف و ارگان‌های گوناگون و مشاغل فراوان که برخی کم‌ارزش و بعضا بی‌ارزش هستند، به راحتی از خزانه حکومت اسلامی برخوردار باشند اما یگانه امیدهای تاثیرات بنیادین و پیشبرنده، اینچنین مطرود باشند، موجبات لعن تکوینی خداوند و صاحب‌العصر را برای برنامه‌ریزان فراهم خواهد کرد که کمترین آن تاخیر هزاران ساله در ایجاد تمدن اسلامی خواهد بود. ▫️ البته به اقتضای حمایت‌ها باید از آن‌ها به جدّ کار علمی کشید و خروجی علمی طلب کرد. کار علمی هم باید راهبردی باشد، نه اینکه در دور باطل مقالات سطحی نوشتن برای ارتقا کاذب پیدا کردن بیفتند. ▫️ توصیه‌های علامه جوادی آملی در این زمینه: مورد اول، مورد دوم ، مورد سوم. هداناالله باحسن طرقه ✍ حوزه علمیه تمدن ساز ✅ @feghheakbar

السلام علیك یا اباعبدلله السلام علیك و رحمةالله و برکاته #شب_جمعه

👈 صفحه اینستاگرام آیت الله جوادی آملی ▫️ مملکت تنها با شعار اداره نمی‌شود. ▫️ حفظ نظام از اوجب‌واجبات است. ▫️ برخی فقط به درد دعای کمیل می‌خورند نه مدیریت.

💢 فرهیخته ارجمند، از شما دعوت می شود جهت مشارکت در گام دوم «طرح کلان و معماری ساختار فرهنگ و رسانه کشور» به سامانه هم‌اندیشی شورای عالی انقلاب فرهنگی به آدرس hamandishi.sccr.ir مراجعه فرمایید. ✅ @sccmedia

💢 مصاحبه مهم پروفسور #گلشنی درباره درد بزرگ این روزهای دانشگاه‌های ما ⏪ لینک https://www.javanonline.ir/fa/news/1078562

🌸 اللهمّ صلّ علی محمدبن‌علی الجواد بعدد ما احاط به علمك.

💢 فراخوان عضویت در «انجمن علمی تمدن نوین اسلامی» • لینک فرم عضویت: https://survey.porsline.ir/s/rQag1z0 • ایمیل انجمن: assoc.new.islamic.civilization@gmail.com • گروه واتساپ: https://chat.whatsapp.com/BUt6RfW1rACECjLRAsD9DC • کانال بله: https://ble.ir/sanic_isu • کانال ایتا: https://eitaa.com/SANIC_ISU • کانال تلگرام: https://t.me/SANIC_ISU 👈 توضیحات ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 امتداد فلسفه اسلامی استاد #امینی_نژاد در جلسه درس اسفار اربعه ۱۸ بهمن‌۱۴۰۰، در خلال تدریس به مناسبت بحث، به مساله امتداد فلسفه اسلامی پرداختند که اهم مطالب ذکر شده به قرار ذیل است؛ 🔸 آمادگی فلسفه اسلامی برای امتدادهای بسیار گسترده در حوزه‌های گوناگون 🔸 بیان نمونه‌هایی برای امتدادبخشی به مبانی فلسفی 🔸 نمونه‌ای از امتدادبخشی به مبانی فلسفی در کتاب جهان‌های اجتماعی استاد #پارسانیا 🔸 لزوم انباشتگی مباحث فلسفی در سطوح مختلف دانشی و جامعه برای امتدادیابی فلسفه اسلامی 🔸 بهره‌گیری از قالب‌های متنوع هنری برای امتدادبخشی مباحث فلسفی ⏱ زمان: ۵ دقیقه و ۲۴ ثانیه 💿 حجم فایل: ۳ مگابایت @nafahat_eri ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

_ شاید گام‌هایی برای حل مشکلات جوانان @yaminpour

💢 وظیفه حوزه انقلابی در بیان علامه #مصباح_یزدی ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

🍃 بیان #ابن_عربی درباره #امام_علی علیه السلام فلم يكن اقرب اليه قبولا فى ذلك الهباء الا حقيقه محمد (ص) المسماه بالعقل و اَقربُ الناسِ اليه على بن ابى طالب رضى الله عنه امامُ العالَم و سرُّ الانبياء اجمعين‏. 📚 فتوحات مکیه، باب۶، بحث هباء

💢 امام علی (ع) مظهر عدالت _ این خوی علوی باید در مسئولین احیا شود و مطالبه‌گری مردم در احیای آن دخل بسزا دارد.

صلواتی به مقام شامخ امام علی(ع) هدیه نماییم ... به نیت شفای عاجل بیماران مومن.

امروز اگر نظام و جامعه‌ى ما از فلسفه [اسلامی] محروم بماند، در مقابل اين شبهات گوناگون، اين فلسفه‌های وارداتى مختلف، "لخت و بى دفاع" خواهد ماند. 🍃 #رهبرمعظم انقلاب، قم- ۲۹ مهر ۸۹ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 کتاب "تمام‌نهج‌البلاغه" ▫️ کتاب شریف تمام نهج البلاغه می‌ارزد که انسان بگوید کلمات حضرت امیر است. آنچه الان در نهج البلاغه‌ای که سید رضی نوشته، هست خطابه است نه خطبه. حضرت وقتی می‌خواهد خطبه‌ای بخواند اول سه چهار جمله دارد که آن حرف‌های فلسفی عمیق آنجاست و آنها در نهج البلاغه نیامده ولی در کتاب تمام نهج البلاغه آمده است. ▫️ بر همه ما لازم است که برای احیای علوم اهل بیت این کتاب شریف تمام نهج البلاغه را بحث کنیم و درس بدهیم چون با آن می‌تواند علی بن ابیطالب علیه السلام، معرفی شود. _ آیت الله #جوادی_آملی در پایان درس خارج فقه خود (۶بهمن۱۴۰۰) در روز چهارشنبه که به مباحث اخلاقی اختصاص می‌دهند

◾️ السلام علیك يا زينب الکبری ... صلّ الله علیك، صلّ الله عليك، صلّ الله علیك.

کتاب تمام نهج البلاغه باید عمومی شود تا شخصیت علمی حضرت امیر(ع) به صورت کامل شناخته شود چرا که بسیاری از فرمایشات حضرت در نهج البلاغه سید رضی نیست. به همت خیرین باید این مهم صورت بگیرد و کتاب تمام نهج‌البلاغه به متخصصان و محققان عرضه شود و آنان نیز این کتاب را تدریس کنند. / آیت الله #جوادی_آملی

💢 این دو گروه (عالم متهتک و جاهل متنسک)، کمر رسول الله را شکستند. 🔸 [علامه #طباطبایی] بدگوئی‌ از فلسفه‌ و عرفان‌ را که‌ دو ستون‌ عظیم‌ از ارکان‌ شرع‌ مبین‌ است‌ ناشی‌ از جمود فکری‌ و خمود ذهنی‌ می‌گفتند؛ و می‌فرمودند: از شرّ این‌ جُهّال‌ باید به خداوند پناه‌ برد؛ اینان‌ بودند که‌ کمر رسول‌ الله‌ را شکستند. آنجا که‌ فرموده‌ است‌: قصَمَ ظَهْرِی‌ صِنْفَانِ: عَالِمٌ مُتَهَتِّکٌ وَ جَاهِلٌ مُتَنَسِّکٌ 🔸 و همچنین‌ نسبت‌ به کسانی که‌ دارای‌ قوّۀ عقلیّه‌ بوده‌ و حکمت‌ و فلسفه‌ را خوانده‌ بودند ولی‌ در امور شرعیّه‌ ضعیف‌ بودند، اعتنائی‌ نداشتند و می‌فرمودند: حکمتی‌ که‌ بر جان‌ ننشیند و لزوم‌ پیروی‌ از شریعت‌ را به دنبال‌ خود نیاورد حکمت‌ نیست‌. 📗 مهرتابان، علامه #حسینی_طهرانی ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

▪️در صورت امکان یک #صلوات و #فاتحه برای همه مومنان و یکی از اعضای خانواده که تازه فوت شدند، قرائت فرمایید. ▫️ اللهم صلّ علی محمّد و آل محمّد و عجّل فرجهم امام صادق علیه السلام فرمود: هر که هر روز بیست و پنج بار گوید: «اللّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنینَ وَ المُؤْمِناتِ و المُسْلِمینَ وَ المُسْلِماتِ» خداوند به تعداد هر مؤمنی که در گذشته و هر مؤمنی که تا روز رستاخیز به دنیا خواهد آمد بر او حسنه نویسد و گناهی از او پاک گرداند و درجه ای او را بالا برد.

علامه #حسینی_طهرانى : بزرگان ما هم به مسائل اعتقادیه بذل توجه ندارند؛ و آن را بی اهمیت تلقی می کنند؛ و امروزه بیشتر به مسائل فقهیه و به خصوص به مسائل اصول فقه عنایت دارند؛ و اگر هم ذکری از فلسفه و حکمت به میان آید می گویند: به مقداری که انسان را در اصول فقه اعانت کند، لازم است؛ زیرا بسیاری از مسائل اصول فقه مشحون از مسائل فلسفی است؛ و این رویه خسرانی است بزرگ، که انسان فلسفه را به خاطر اصول فقه بخواند. علوم عقلیه راه گشا و راهنمای ما بدین معارف هستند؛ علوم عقلیه راه صواب را از خطا نشان می دهد. بنابراین با این علوم می توانیم به حقایق آن معارف برسیم؛ و گرنه تا روز قیامت در جهل فرو مانده ایم و چنین می پنداریم که اخبار و روایات را فهمیده ایم. 📗 سرالفتوح، صفحات ۴۰ تا ۵۵ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar