💢 تربيت با گفتن و شنيدن نيست. 🎙آیت الله #جوادی_آملی @feghheakbar

💢 پایین‌تر از سیرک‌بازها! آیت الله #جوادی_آملی: «بهمنيار مي‌گويد ما يك روز نشسته بوديم كه شيخ‌ الرئيس بيايد برای ما تدريس كند، همين كه شروع كرد به درس گفتن ـ از چهره شاگرد استاد مي‌فهمد كه او مطلب را نفهميد ـ گفت از چهره ماها فهميد كه ما درس ديروز را نفهميديم، بعد به عرضشان رسانديم كه ديشب جلسه‌ای بود، اين «گَعده» معرّب «قَعده» است؛ يعنی ما جلوسی داشتيم كه بالأخره وقت تلف شد. ايشان رو كرد به ما فرمود: اين طناب‌بازها ـ همان‌ها‌ كه سيرک بازی مي‌كنند ـ که سعی مي‌كنند در كار خودشان متخصّص شوند، شما با علوم و معارف الهی اين‌طور رفتار كرديد؟ بهمنيار مي‌گويد: اشك از چشمان شيخ‌الرئيس ريخت.» _ درس اخلاق ۹۳/۵/٢٣ ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 داشتن همت بلند، و پرهیز از درجا زدن و تکرار مکررات. آیت الله #جوادی_آملی: مبادا یک وقت بگویید فارغ التحصیل شدم اگر طلبه هستید اگر دانشجو هستید، تا نفس می کشید با کتاب باشید اما این طور نیست که همان خوانده ها را تکرار کند و برای مردم بگوید این از بدترین نقص هاست کسی بگوید الان بیست دور است دارم مکاسب می گویم. اشتباه می کنی؛ همان یک دور گفتی حداکثر دور دوم بس است، چرا بیست سال یک جا ماندی؟! کسی بگوید من الان ده دوره شرح لمعه می گویم، خب این از بدترین اشتباهات شماست، چرا ده سال یک جا ماندی؟! معصوم فرمود: انّ الله عز و جل یحبّ معالی الامور و یکره سفسافها؛ همت بلند، فکر بلند، ایده و اندیشه بلند را خدا دوست دارد. کارهای پست، همت های پست، فکر پست، خیال باطل این ها نزد خدا مکروه است. ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

طلبه‌ای که سالی یک دور اصول کافی و نهج‌البلاغه نخواند، ول معطل است. (علامه #جوادی_آملی، به نقل یکی از اساتید) .................................................. ✍ حوزه علمیه تمدن ساز: از همان اوایل طلبگی می‌توان با #تفسیر و #روایات مأنوس بود؛ مثلا شخص با نذر یا عهد یا اراده قوی، بر خود واجب کند، سالی یک دور اصول کافی و نهج‌البلاغه [با ترجمه دشتی] بخواند. البته به این شکل که خواندن سلسله راوی ها لازم نباشد. در این صورت خواهید دید که با هفته‌ای ۶۰ دقیقه آن‌ها را در طی یکسال به پایان خواهید برد. هفته‌ای ۶۰ دقیقه را می‌توان واجب کرد (نذر [لله علیَّ] یا عهد [عاهدتُ الله]) و برای ترکش فلان مبلغ را به عنوان جریمه تعیین کرد. می‌توان هر سال بر خود الزام نمود و هر سال آن را تمدید کرد (البته اوایل شاید جزء جزء بهتر باشد). در مورد دوره‌های تفسیر (مثلا تفسیر موضوعی آیت الله #جوادی_آملی و آیت الله #مصباح_یزدی) و سایر کتب ارزشمند نیز این قبیل اقدامات را می‌توان اعمال کرد و به سهولت به پیش برد. ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 وحدت قرآن و برهان این تعبیر استاد پارسانیا که فرمودند #جمع_ارگانیک، حائز عمق فهم ایشان از قرآن و برهان است ... شیخنا العلامه #جوادی_آملی آملی نیز گرچه در آثار خود فراوان از واژه جمع سالم بین قرآن و عرفان و برهان، سخن می‌گویند؛ اما جمعی که مرادشان است از لحاظ روشی در نهایت به یک نقطه وحدت می رسد ... بنده در زمانی که به نگارش مقاله تجسم اعمال مشغول بودم، درحالی که مقاله را تحت عنوان "جمع قرآن و برهان در تبیین تجسم اعمال" گذاشته بودم، اما در نهایت به این عنوان رضایت ندادم و قبل از چاپ مقاله، واژه‌ی #جمع را به واژه‌ی #وحدت تبدیل کردم ... برای مشاهده مقاله اینجا را کلیک فرمایید. ✍ امین دهقانی

💢 به بهانه‌ی "تنفر از شفاء" 🔸 یکی از اساتید محترم و محبوب فلسفه اخیرا فرمودند: "کار کم دیگر از فلسفه گذشته است. از شما چه پنهان که فلسفه برای من تمام شده است. تصمیم گرفته‌ام به طور کلی کتاب شفا را کنار بگذارم. اگر صفحات باقیمانده خطابه شفا و منظومه را تمام کنم، بعدش می‌خواهم «تفسیر مجمع‌البیان» را تدریس کنم. البته تا امروز یک جلد از آن را درس گفته‌ام؛ اگر عمری باشد، ۹ جلد دیگر را هم خواهم گفت و قصد دارم که دروس تفسیر و حدیث را جایگزین فلسفه کنم ... تمام این درس‌هایی که ما می‌خوانیم مقدمه‌ای هستند برای این ذی‌المقدمه؛ یعنی قرآن و حدیث. عمر من در مقدمه گذشته است و هنوز به ذی‌المقدمه نرسیده‌ام. همواره دعا کرده‌ام که: خدایا من را به این راه منتقل کن. الآن دیگر به شفای بوعلی فکر نمی‌کنم. فکر می‎‌کنم خدا اول تنفر شفا را به من داد، بعد به این طرف علاقه‌مندم کرد (متن کامل)" ❇️ صرفا نکاتی به بهانه گفتار فوق خدمت سروران عرض کنم: ۱. اول اینکه انسان باید آرام آرام برای خودش هدف لحاظ کند، وگرنه بعد از مدتی سرخوردگی رخ خواهد داد. ۲. فلسفه در بستر اسلام، مانند هر علمی در حال تکامل بوده است. همانطور که فیزیک مراحل گالیله و نیوتن و انیشتین را طی کرده و به کوانتوم رسیده، فلسفه نیز فارابی و ابن سینا و سهروردی را طی کرده و به صدرا رسیده است. از این رو اگر فلسفه سینوی را تاریخ فلسفه بدانیم، سخنی به دور از تحقیق نخواهد بود. ۳. جایگاه بین فلسفه صدرایی با فلسفه سینوی و نیز رابطه وثیق فلسفه ملاصدرا با قرآن را با عبارات برخی بزرگان می توان به خوبی بیان کرد: ◽️ الف: #امام_خمینی: هر کس رجوع کند به معارفی که در ادیان عالم و نزد فلاسفه بزرگ هر دین رایج است و مقایسه کند در معارف #مبداء و #معاد با معارفی که در دین حنیف اسلام و نزد حکماء بزرگ اسلامی و #عرفا شامخ این ملت است، درست تصدیق می کند که این معارف از نور معارف #قرآن شریف و احادیث نبی ختمی و #اهل_بیت او علیهم السلام است که از سرچشمه نور قرآن استفاده و اصطلا نموده اند. آن وقت می فهمد که حکمت و عرفان اسلامی از #یونان و یونانیین نیست، بلکه اصلا شباهت به آن ندارد. بلی، بعضی از حکمای اسلام به منوال حکمت یونانی مشی نموده، مثل #شیخ_الرئیس؛ ولی حکمت شیخ در بازار اهل معرفت در باب معرفةالربوبیه و مبداء و معاد رونقی ندارد و در پیشگاه اهل معرفت ارزشی از برای آن نیست. بالجمله، فلسفه امروز حکمای اسلام را و معارف جلیله اهل معرفت را به حکمت یونان نسبت دادن، از بی اطلاعی بر کتب قوم - مثل کتب فیلسوف عظیم الشأن اسلامی، #صدرالمتالهین قدّس سره و استاد عظیم الشأنش محقق داماد قدّس سره و تلمیذ بزرگوار او فیض کاشانی قدّس سره و تلمیذ عظیم الشأن فیض، عارف جلیل ایمانی، قاضی سعید قمی قدّس سره- و نیز از بی اطلاعی به معارف صحیفه الهیه و احادیث معصومین سلام الله علیهم است؛ پس هر حکمتی را به #یونان نسبت داده و حکمای اسلامی را تابع حکمت یونان انگاشته اند. / آداب الصلوة، ص ۳۰۴ ◽️ ب: علامه #طباطبایی: کافی است که ذخایر علمی اهل بیت علیهم السلام را با کتب فلسفی که با مرور تاریخ نوشته بسنجیم؛ عینا خواهیم دید که روز به روز فلسفه به ذخایر علمی نام برده نزدیک تر می شد تا در قرن ۱۱ هجری [ عصر #ملاصدرا ] تقریبا به همدیگر منطبق گشته و فاصله ای جز اختلاف تعبیر در میان نمانده است. / شیعه در اسلام، ص۱۳۷ ◽️ ج: علامه #حسینی_طهرانی: حکیم‌ عظیم‌الشأن‌ و فیلسوف‌ متفکر و متعبد ما ملاصدرالدین‌ شیرازی‌ أعلی‌ الله درجته‌ هرجا در کتبش‌ بالاخص در «أسفار أربعه‌» مطلبی‌ را از محیی‌الدین‌ نقل‌ می‌کند، نام‌ وی‌ را در کمال‌ عظمت‌ و جلالت‌ و منزلت‌ می‌آورد؛ و اگر مطلبی‌ را از بوعلی‌ سینا نقل‌ می‌کند کأنه‌ او را فیلسوف‌ نمی‌داند. / روح مجرد، ص ۴۳۱ ۴. البته برای فهم فلسفه صدرا باید مقداری به فلسفه ابن سینا آگاهی داشت و اساسا ابن سینا یک نابغه‌ی تمام عیار بوده و در آخر در حد بضاعت خود به عرفان منتهی می شود و حتی برخی اکابر فلسفه برای نظم ذهنی به توجه به آثار ابن سینا توصیه کرده اند ولی باید به جایگاه نسبی فلاسفه نسبت به هم و نیز توانایی آنان در وحدت برهان با قرآن توجه ویژه نمود. ۵. در نهایت به مطالعه کتب تفسیر اساتید بزرگ فلسفه مانند علامه #جوادی_آملی به جدّ توصیه می‌کنم. به عنوان مثال در تفسیر موضوعی ایشان، جمع بین قرآن و برهان و عرفان را عیان خواهید یافت (ببینید). ✍ امین دهقانی ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

◽️ نکته دو: از طرفی در قرآن، لیلة القدر را ظرف تفصیل امر اِحکامی تعریف شده آیه ۴ سوره دخان: فيها يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكيمٍ؛ در شب قدر هر امر حکیمی، تفریق می یابد. برای توضیح این که در این آیه بیان شده که "در لیله قدر، وحدت و اِحکام و جمع به کثرت و تفصیل و تفریق می گراید" حتما به تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج ۱ (قرآن در قرآن)، اثر علامه #جوادی_آملی رجوع فرمایید.

فقیر یعنی کسی که ستون فقراتش خُرد شده باشد ... مال در نظام اسلامی به منزله ستون فقرات یک ملت است، ملتی هم که ستون فقراتش شکسته، قدرت قیام (ایستادن) ندارد چه برسد مقاومت ... _ آیت الله #جوادی_آملی

💢 طبل عبا و عمامه آیت الله #جوادی_آملی: در یکی از بیانات نورانی ذات مقدّس رسول گرامی (ص) در همین کتاب قیّم (نهج الفصاحه) فرمود: مواظب باشید، شما که عالم هستید، جامه علم در بر کردید؛ بدانید یک طبلی همراه شماست! چقدر این سخن شیرین است!! فرمود: (زلّت العالم یضرب بها الطّبل و زلّت الجاهل یخفیها الجهل)؛ این یک اصل است. فرمود: عالم، #معمم ، #روحانی بدان! اگر خدای ناکرده خلاف کردی، یک طبلی با تو هست؛ این " #عمامه " طبل توست، این " #عبا " طبل است؛ یک خلاف کردی، با طبل عبا و عمامه به گوش همه می رسد! مگر می شود یک عالم خلاف بکند، مردم نفهمند!! فرمود: اگر عالم بلغزد، از تریبون عبا و عمامه و طبل عبا و عمامه به همه می رسد!! (زلّت العالم یضرب بها الطّبل)، حالا یک جاهلی پایش لغزید، یک آدم عادی گناهی کرد؛ جهل او پرده است، و همگان می گویند عذر او، جهل اوست؛ (یخفیها الجهل). خیلی این سخن شیرین است!! به همه ما دستور می دهد که مواظب باشید؛ هر کاری یک عالم بکند ...، فرمود: آخر تو جای من نشسته ای! تو وارث من هستی! " عالم، وارث پیغمبر است ". ما اجازه نمی دهیم کسی بر کُرسی وراثت غاصبانه تکیه بزند، ما با طبل رسوایش می کنیم! فرمود: همه این کوبه طبل دستشان است تا بکوبند! ملائکه می کوبند، انبیاء می کوبند، اولیاء می کوبند، قلم به دستان دوست و دشمن می کوبند؛ می خواهی خلاف بکنی، از این جامه به دَر رو!! مادامی که در این کسوتی، روی کُرسی وراثت من هستی. فرمود: ملائکه هستند، انبیاء هستند، اولیاء هستند؛ همه و همه کوبه دستشان است، منتظرند ما فرمان بدهیم؛ مواظب باش!! ۱۳۸۰/۰۵/۰۵ ♦️حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar

💢 از مردم فقیر، توقع دینداری نمی رود 💢 توقع نداشته باش مردم مسلمان بمانند آیت الله #جوادی_آملی: دعای نورانی پیغمبر با ناله و استغاثه به درگاه الهی این بود که خدایا! اگر حکومت دین را می خواهی، باید اقتصاد مردم تامین باشد. با اینکه حضرت، شعب ابی طالب را تحمل کرد، خواص اصحاب آن شرایط را تحمل کردند؛ ولی به خدا عرض کرد: بین مملکت ما و نان مملکت، جدایی نیانداز. اگر خدای ناکرده اقتصاد مردم آسیب ببیند، توقع نداشته باش مردم مسلمان بمانند!! ...................................... ✍ پ‌ن: ۱. حدود ۶۰ درصد هزینه خانوارها صرف مسکن می‌شود. ۲. تنها یکی از دلایل تاکید ما بر محمدمنان رئیسی، همين واقعیت هست، و تا جیب مخاطب پر نباشد، بصیرت‌زایی و تبیین‌گری و امر و نهی و ... چندان کارساز و موثر نیست. ۳. بخوانید: https://eitaa.com/feghheakbar/7664

💢 روحانیِ باعرضه‌ی بِفَهم؛ ▫️ ۱_ خوب مطالب عقلی و جهان‌بینی اسلام را بفهمد. ▫️ ۲_ جهان‌بینی غربی‌ها و سایر ملل (اندیشه کانت، هایدگر، دکارت و ...) را بشناسد. ▫️ ۳_ زبان آن‌ها را بداند. _ به زبان آن‌ها، آن‌ها را روشن کند. _ تا روشنی چشم وجود مبارک حضرت ولی‌عصر بشود. 🍀 علامه #جوادی_آملی ♦️ حوزه علمیه تمدن ساز: ✅ @feghheakbar