📌 ویروس کرونا یک موضوع تخصصی و پزشکی است و نظر متخصصان درباره آن حجت عقلی و شرعی دارد و توصیه‌های پرهیزانه پزشکان عفونی هیچ منافاتی با ارتباط روحی و معنوی مردم در منزل با اهل بیت ندارد. #کرونا #زیارت 🆔 @khosropanah_ir

#فقه_کرونا 🔰 بیانیه آیت الله #رشاد به دنبال فراگیر شدن ویروس #کرونا در کشور: 📌 تجویزهای غیرموثق و غیرعلمی در صورت ایجاد خسارت و ایجاب ضرر موجب ضَمان است. و اگر باعث تحمیل هزینه بر افراد شود، تجویز کننده مدیون است. 📌 مردم فهیم و مؤمن میهن عزیز، رعایت دقت را در جهت رعایت بهداشت و سلامت خود و دیگران اعمال فرمایند. به حکم فرمان قرآنی: « لاتُلقُوا اَنفُسَکُم اِلی التَهلُکه»، و به مقتضای قاعده‌ی «وجوب دفع ضرر محتمل»، بطور جدی نسبت به رعایت توصیه‌های مبادی امور اهتمام کنند. ⚜️ مشروح بیانیه را اینجا مطالعه کنید: 🌐 rashad.ir/2020/03/02 🆔 @Rashad_ir

🎥 عمل به دستورات مجموعه‌های مسئول و متخصص فریضه {واجب} است ✔️ رهبر انقلاب پس از غرس دو نهال میوه🔻 🔹 هر کاری که از شیوع بیماری جلوگیری کند حسنه است و هر کاری که به شیوع کمک کند گناه است. مشروح سخنان ایشان👈 https://b2n.ir/888581 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

📸کلاس فلسفه علم استاد دادجو ♻️کلاس های مؤسسه فقه نظام ساز به صورت مجازی برقرار می باشد.

💢گستره علم اصول و اجتهاد فقهی؛ (تحلیل و نقد نگاه #مجتهد_شبستری) ✍استاد #عرب_صالحی 📖متن کامل مقاله: 👇👇👇👇👇👇

گستره علم اصول و اجتهاد فقهی استاد #عرب_صالحی

✍نوشتاری از استاد #واسطی ♻️ سه گلوگاه برای گسترش قلمرو اجتهاد ۱- بازنگری در قید «فعل مکلف» در تعریف فقه، و گسترش آن به «فعل فرآیندها» ۲- بازنگری در قلمرو «حکم شرعی» و گسترش آن به «احکام وضعی و احکام ارشادی» ۳- بازنگری در مفهوم «حجیت» در تعریف اجتهاد و گسترش آن از معذریت و منجزیت به کاشفیت. 🌐کانال فقه نظام ساز 🆔 @feghheumanism

#شایعات_کرونایی 📛 روحانیت و مواجهه با #قرنطینه در گذشته 🎙آیت الله علیدوست ✅ کانال دروس استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

فقه و نگاه حکومتی در گفتگو با آیت الله #علیدوست 👇👇👇👇👇👇

متن مصاحبه استاد #علیدوست پیرامون #فقه_حکومتی 📚 @alidost_fiqh

🌐 شاخصه‌های تمدن‌ساز در اصول اعتقادی از منظر #آیت‌الله_خامنه‌ای ✔️ تمدن‌سازی دینی مبتنی بر معرفت دینی و انسان مؤمنِ کنشگرِ تمدن‌ساز ✍ نویسندگان: استاد #حیدر_همتی استاد #محسن_قمی 🆔 @feghheumanism

#استاد_خسروپناه فرق تعلق وصف اسلامیت به علوم طبیعی و علوم انسانی @afaghehekmat

♨️ برای فقه نظام باید کتاب متقنی همانند جواهر الکلام تهیه شود 🔅 آیت‌الله علی اکبر سیفی مازندرانی در گفت‎وگو با مفتاح مطرح کرد؛ 🔸 فقها باید کلیه آیات و روایات مربوط به نظامات اجتماعی را استخراج کرده و سامان دهند، سپس از کارشناسان مسائل اجتماعی که مدیران و دانشگاهیان با تجربه هستند برای تهیه الگوی عملی کمک بگیرند. این کار باید صورت گیرد که متأسفانه انجام نگرفته است. 🔹 حوزه در زمینه فقه نظام به متونی نیاز دارد که این متون در حد جواهرالکلام، مستمسک عروه، کتب فقهی امام راحل و آقای خویی باشد ولکن در خصوص فقه نظام باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15541 🆔 @meftaah_com

مناظره استاد #خسروپناه دکتر #گلشنی بهمن 96 🔴 @prof_golshani 📖🎙متن و فایل صوتی مناظره 👇👇👇👇👇👇

📜 #متن بخش اول مناظره 🔴 @prof_golshani

📜 #متن بخش دوم مناظره 🔴 @prof_golshani

📛 نقدِ آفات و خرافاتِ دکتر عبدالکریم سروش ❇️ آیت الله ابوالقاسم علیدوست 🔹 فایل صوتی سخنان حضرت آیت الله علیدوست مسئول محترم انجمن فقه و حقوق اسلامی در پاسخ به دکتر سروش درباره خرافه در جامعه دینی و ... #نقد_سروش ✅ کانال دروس استاد علیدوست 🆔 @alidost_fiqh

♨️دکتر سروش و یک سنت روایی 🔅پاسخ دکترحسن انصاری به بخشی از سخنان اخیر دکتر سروش 🔹کليپی از دانشمند محترم جناب آقای دکتر سروش به تازگی شنيدم که در آنجا نقل يکی از اهالی منبر و وعظ در خصوص اينکه بنابر روايات اکثريت کسانی که 313 تن (به عدد اصحاب بدر؛ بنابر روايات) اصحاب را در هنگام ظهور امام غائب (عج) تشکيل می دهند ايرانی اند را ساخته و پرداخته ذهن آن واعظ و اهل منبر دانسته اند. از قدرت حافظه آقای سروش بعيد بود چنين اظهاری کنند؛ مگر اينکه تاکنون چندان فرصت نیافته اند با کتاب شريف بحار الأنوار مرحوم علامه مجلسی آشنایی قابل اعتنایی حاصل کنند. 🔸چندين روايت در اين زمينه در منابع روايی نقل شده و فارغ از صحت و يا اصالت آنها به هر حال اين مطلب به رواياتی کهنسال می رسد و حاصل ذهن واعظی معاصر نيست. در کتاب هایی مانند دلائل الامامة (ص 554 به بعد) در سنت اماميه و همچنین منابعی در فتن و ملاحم از نويسندگان سنی مذهب سده های نخستين که ابن طاووس در التشريف بالمنن نقل کرده نه تنها اين مطلب آمده حتی تصريح شده به تعداد اشخاص از هر شهر (که بسياری از آنها شهرهایی در گستره ايران تاريخی اند) و بلکه حتی به نام آنها و نسبشان و پيوندهای خانوادگی آنان اشاره شده (نک: التشريف بالمنن في التعريف بالفتن؛ ص288 به بعد: الباب 79 فيما ذكره أبو صالح السليلي في كتاب الفتن من عدد رجال المهدي عليه السلام بذكر بلادهم. فقال: حدّثنا الحسن بن علي المالكي، قال: حدّثنا أبو النضر عن ابن حميد الرافعي، قال: حدّثنا محمد بن الهيثم البصري، قال: حدّثنا سليمان بن عثمان النخعي، قال: حدّثنا سعيد بن طارق عن سلمة بن أنس عن الأصبغ بن نباتة، قال: خطب أمير المؤمنين علي عليه السلام خطبة، فذكر المهدي و خروج من يخرج معه و أسماءهم، فقال ...). 🔸خطبه های منسوبی به حضرت امير (ع) در اين زمينه در منابع امامی و نصيری و در نسخه های خطی کهنسال نقل شده که جای ترديدی در وجود چنين رواياتی باقی نمی گذارد. ممکن است کسی در اصالت اين روايات و سند آنها ترديد کند اما اينکه اصل وجود چنين مطلبی را تنها ساخته و پرداخته ای جديد بدانيم به واقع جای شگفتی دارد؛ ولله الحمد أولا و آخرا.

پاسخ استاد #رفیع_پور به شبهات دکتر #سروش درباره کتاب شریف #بحار_الانوار 👇👇👇👇👇👇

💢 مبانی دینی نظریه مردم‌سالاری در حکومت اسلامی 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین حیدر همتی در یادداشتی مطرح کرد: 📚 در مکتب امام خمینی(ره) جایگاه مردم در نظام سیاسی اسلام یک جایگاه واقعی و برآمده از مبانی دینی است و متاثر از خوانش نظام سیاسی لیبرال دموکراسی نیست؛ بلکه دارای هویت مستقل و مبانی انسان‌شناسی، خداشناسی و جامعه‌شناسی است. 📚 از منظر رهبر انقلاب اراده مؤمنانه در سلسله مراتب اراده الهی قرار دارد و مؤمنین زمینه‌ساز و شرط تحقق فعل الهی هستند. 📚 تحقق ظهور فعل الهی براساس معجزه نیست بلکه بر پایه فعل انسانی است که زمینه‌ساز تحقق ظهور است. وقتی اراده فردیِ همه انسان‌ها اراده مؤمنانه‌ای بود برآیند آن، امتی است که متصف به وصف امامت خواهند شد و خود نقش راهبری و هدایت را بر عهده خواهند گرفت. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=15600 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

♻️مبانی دینی مردم سالاری در حکومت اسلامی ✍ یادداشت حجت الاسلام و المسلمین همتی در ایکنا https://iqna.ir/fa/news/3888306/مبانی-دینی-نظریه-مردم‌سالاری-در-حکومت-اسلامی

♨️عدم قابلیت فقه موجود برای تمدن سازی 🎙استاد سید صادق #علم_الهدی 🚫 احکام فقه موجود اکثرا ظاهری و مبتنی بر امارات و اصول است و نتیجه آن فقط تنجیز و تعزیر است که ناظر به آخرت بوده و فقط نسبت به آن تضمین می دهد. نسبت به دنیا و تمدن سازی(آثار دنیوی) هیچ تضمینی نمی دهد. در حالیکه در رقابت تمدنی هر امتی که عقب بیفتد حذف می شود. ✅ برای ایجاد قابلیت تمدن سازی، تغییر نظام فقه لازم است یعنی به جای اعتماد به حجج ظاهری، تحقیقات عمیق انجام گرفته (علاوه بر تفحص در ادله، تحقیقات میدانی و استفاده از تجربیات سایر جوامع) تا به اطمینان نسبت به کشف حکم واقعی برسیم یعنی حکم اقرب الی الواقع.

🌐 نظام‌سازی و گام‌های آن 🎙 یادداشت شفاهی از استاد حسینعلی #سعدی ⏳3 دقیقه 👇👇👇👇👇👇👇👇

مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق(علیه السلام) 🆔 @rcbasijisu