📋#یادداشت 🔻قرآن، مبنای عدالت 🔹به باور آیت‌الله طالقانی طالقانی، قرآن قبل از هر عنوانی، «کتاب هدایت» است زیرا اساساً خود را با این عنوان برای ما معرفی کرده است. 🔹بدین‌جهت او با احیای علوم قرآنی، کوشش کرد زمینه این هدایت را که جوهره آن شکوفایی استعدادهای درونی انسان است، سامان دهد: 🔹«این توحید در عقیده و هدف و بازشدن چشـم‌های جهان‌بینی، این تحول نفسانی و هماهنگی قوای روانی و بیدارشدن اسـتعدادها و جوشـیدن سرچشـمه‌های فضائل و از میان برداشتن فاصله‌های وهمی و ساختگی و گسترده‌شدن سایه عدالت و قدرت سازندگی و ابتکار، همه از آثار تابش مستقیم قرآن بر زوایای نفوس و پرتو هدایت آن بود.» ✍️نویسنده: حسین سرآبادانی تفرشی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #قرآن #آیت_الله_طالاقانی #هدایت #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2334 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻قرآن، مبنای عدالت 🔹او بر این باور بود که اسلام یک نظام اجتماعی ویژه و خاص خود را داراست که اجزای آن همگی تابع یک محور و منطق اصلی است: «توحید». 🔹در این تفسیر توحید صرفاً یک بحث کلامی و انتزاعی نیست بلکه حقیقتی است که با جان و شخصیت انسان موحد مرتبط و متصل است. 🔹به همین جهت نیز ارزش قسط و عدل به‌عنوان هدف اولیه ارسال رسل بر طبق اصل توحید، کاملاً ملموس، عینی و در تقابل با استبداد و استعمار و استثمار شکل و قوام می‌یابد. حسب همین هستی‌شناسی و انسان‌شناسی قرآنی است که تکامل اجتماعی و تحقق عدالت اجتماعی یک هدف واسط است و مقصود نهایی از خلقت، تکامل فردفرد انسان‌هاست. 🔹همین ظرفیت معرفتی و رهیافت مجاهدانه طالقانی به قرآن به او اجازه داد تا تفسیری متعالی از دموکراسی و سوسیالیسم (بخوانید آزادی و عدالت) ارائه دهد که ضمن مواجهه انتقادی با تفاسیر رایج و متداول از آن، اسلام را به روایت مدنظر این پارادایم‌های معرفتی تقلیل ندهد. ✍️نویسنده: حسین سرآبادانی تفرشی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #قرآن #آیت_الله_طالاقانی #هدایت #اسلام 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2334 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

#یادداشت 🔻اقتصاد عادلانه در پرتو ایمان و اعتقاد 🔸آیت‌الله طالقانی در طرح نظام اقتصادی اسلام اهتمام ویژه‌ای به مساله زمین، پول (با محوریت مساله ربا) و استثمار و بهره‌کشی ساختاری در نظام توزیع درآمد میان عوامل تولید دارد. 🔸او شروع مباحث خود درباره «اسلام و مالکیت» را به مقوله پیچیدگی اجتماعی معاصر در اثر تقسیم ‌کار، پول، مبادله و درنهایت نظام سرمایه‌داری مبتنی بر آن اختصاص می‌دهد که منجر به شکل‌گیری اختلاف طبقاتی شده است. 🔸به باور طالقانی، در ایران از سده‌های گذشته همواره پیشوایان دینی با صاحبان قدرت همدست شده‌اند و نفوس و اموال مردم را مورد تجاوز قرار داده‌ و از این رهگذر ایمان‌های مردم را سست و اختلاف طبقاتی را تشدید کرده‌اند. ✍️نویسنده: حسین سرآبادانی تفرشی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اقتصاد #آیت_الله_طالاقانی #عدالت #ایمان 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2334 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

#یادداشت 🔻اقتصاد عادلانه در پرتو ایمان و اعتقاد 🔸طالقانی مسیر اقتصاد در اسلام را متفاوت از سرمایه‌داری می‌داند که ادعای آزادی تمایلات و حقوق فردی دارد ولی در عمل آزادی افراد را محدود بلکه به صفر می‌رساند و ازاین‌جهت با مارکسیسم که فرد و منافع او را فانی در منافع اقلیتی می‌کند، تفاوتی ندارد و هر دو به یک اندازه از نگاه اسلامی ظالمانه است. 🔸آنچه به‌عنوان آزادی می‌تواند پایه عدالت تلقی شود، به باور طالقانی درگرو تفسیر آزادی در ظهور استعدادها و حقوق اجتماعی است که هر کس به‌حسب استعداد خود برای همیشه از آن بهره‌مند شود؛ اتفاقی که در نظام سرمایه‌داری که آزادی برای افزایش تولید و ثروت محدود به منابع طبیعی و مادی می‌شود، رخ نمی‌دهد. 🔸به باور او، افزایش تولید آنگاه می‌تواند منجر به سعادت عمومی شود که توزیع عادلانه انجام شود و امکان قدرت خرید برای همه فراهم شود. 🔸از منظر او، آنچه باعث تمایز میان قواعد مکتب اقتصادی اسلام با قوانین عرفی می‌شود، خصلت‌های ماهوی و خاص این مکتب است. 🔸دخالت در حیطه نفوس و باطن آدمی، رویکرد آزادی‌بخش و اتکا به قواعدی که حسنش متکی به عقلانیت بودن است، از خصیصه‌های مکتب اقتصادی اسلام بوده و این برخلاف قوانین عرفی است که ناشی از عادات و منافع طبقات خاص است. 🔸وی بعد از این خصوصیات بیان می‌کند «مارکس» به‌درستی کشف کرده بود که با نظریه‌های علمی و قوانین اقتصادی و اجتماعی مطروحه خود و دیگران، نه عدالت مطلوب برقرار می‌شود و نه طبقات محو می‌شوند. ازاین‌رو خود را از مسوولیت این وعده، رهانده و آن را به عهده جبر تاریخ احاله داده است. ✍️نویسنده: حسین سرآبادانی تفرشی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #اقتصاد #آیت_الله_طالاقانی #عدالت #ایمان 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2334 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net