#یادداشت | #اختصاصی #بخش_دوم ✅ خشونت دینی ساخته پرداخته ذهن بشری! نویسنده: مهدی مولایی، پژوهشگر عرصه رسانه و فضای مجازی ▪️این تصور که ادیان باعث خشونت‌اند، اسطوره‌ای رایج و وسیع در عالم غرب است. از دانشجوی نوآموز کالج‌ها تا استادان جامعه‌شناسی و نشریه‌های بزرگ پژوهشی. اما آیا در ترغیب به خشونت، تفاوت بنیادینی میان امر دینی و امر عرفی مشهود است؟ ▪️اساسا در خشونت‌های کلان پیشامدرنیسم مفهوم «دین» از چنان آمیختگی و پیوند عمیق و ناگسستنی با سایر امور اجتماعی برخوردار بود که جداسازی دین از سایر مفاهیم، به عنوان علتی برای خشونت‌های آن عصر، امری است تقریبا ناممکن. لذا اگرچه تاریخ آن روزگار، مملو از جنگ‌ها و خشونت‌هاست اما به دلیل ممزوج بودن امر دینی و غیردینی، نمیتوان حضور دین را علت تامه خشونت‌ها برشمرد؛ گرچه انکار مطلق خوانش‌های خشونت‌طلبانه از دین هم برای برخی از جنگ‌های آن عصر، غیرمنطقی به‌نظر می‌رسد. ▪️قرون ۱۶ و ۱۷ میلادی به دلیل اوج‌گیری دیوانه‌وار جنگ‌های اروپایی، آغازی شدند بر گسترش بحث پیرامون «خشونت دینی». اما اگر جنگ‌های اروپایی فقط بر پایه عقاید مذهبی و تعصب‌های فرقه‌ای شکل می‌گرفت، نباید شاهد جنگیدن دوشادوش کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها می‌شدیم؛ درحالی که آن‌ها غالبا چنین می‌کردند. ▪️برای مثال در جنگ سی‌ساله مشهور اروپائیان، که یکی از مهم‌ترین استنادات طرفداران خشونت‌آور بودن دین است، فرانسه پس از الحاق به جنگ با وجود اینکه پیرو مذهب ملی کاتولیک بود، برای تقابل با پادشاهی رقیب خود، هابسبورگ، که او هم کاتالویک بود، در جبهه پروتسان‌ها جنگید! 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه فکرت| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🔘#یادداشت | #اختصاصی #بخش_سوم ✅ خشونت دینی ساخته پرداخته ذهن بشری! نویسنده: مهدی مولایی، پژوهشگر عرصه رسانه و فضای مجازی ▪️در جهان مدرن، به خصوص در طلیعه قرن ۲۱ که با واقعه ۱۱ سپتامبر آغاز گشت، اسطوره‌ی خشونت دین بیش از هر عصر دیگری دهان به دهان شد؛ بدون اینکه کسی فریاد برکشد که بر اساس تحقیقی که از دستگیر شدگان مظنون در واقعه ۱۱ سپتامبر انجام شده است، هشتاد درصدشان از جوانان بی‌قید،سکولار،ضددین، لاابالی و فاقد هرگونه تربیت مذهبی بوده‌اند. ▪️همانگونه که اقدامات خشونت‌طلبانه‌ و وحشیانه‌ی حاکمان شیفته سکولاریسم نظیر آتاتورک و محمدعلی عثمانی و رضاخان برای به ارمغان آوردن مدرنیسم و قتل عام‌ها و استکبارهایشان سبب «خشونت‌آمیز» و «غیرعقلانی» خواندن مفهوم سکولاریسم و عرفی‌گری نشده و نمیتواند که بشود، خوانش‌های شخصی و فرقه‌ای معدود، در پشت صحنه برخی خشونت‌های تاریخی نیز نمی‌تواند به‌تنهایی سبب التزام مفهوم دین‌داری و خشونت شود. ▪️ تاریخ همیشه به‌خوبی نشان داده است که ایدئولوژی‌ها و مکاتبی که برچسب «سکولار» و «عرفی» بر پیشانی خود زده‌اند، میتوانند همان‌قدر خشونت‌زا باشند که هم‌سان‌هایشان با عنوان «مذهبی». ▪️خرد متعارف عقلا بر این حقیقت صحه میگذارد که تفاوت‌های میان ادیان و مذاهب (مانند اسلام و مسیحیت و هندو) در یک‌سمت و ایدئولوژی‌ها و مکاتب دیگر مانند لیبرالیسم و سکولاریسم و ملی‌گرایی در یک سمت دیگر، هرگز نتوانسته‌اند گروه نخست را به‌عنوان «غیرعقلانی و دارای خشونت بالقوه» ثابت کنند و گروه دوم را به کلی تبرئه کنند. ▪️شواهد تاریخی بسیاری دلالت میکنند که افکاری مانند ملی‌گرایی با شعار «کشته شدن برای وطن زیباست» و همچنین افکار عرفی دیگر، به گاهِ خود همانقدر می‌توانند غیرعقلانی و جنگ‌طلب باشند، که گروهک‌های مدعی تدین. امروز اسطوره‌ی خشونت دینی نزد اندیشمندان منصف و بی‌تعصب جهان، به‌سان جنازه‌ی بی‌جانی است که آمادگی دفن‌شدن همیشگی در گورستان تاریخ را دارد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت

🔘#اختصاصی | #کلیپ ✅ آزادی تفکر در فرهنگ اسلامی 🎙استاد مرتضی مطهری ▪️من هرگز از افراد شکاک در جامعه که علیه اسلام مقاله بنویسند متاثر که نمیشوم هیچ، خوشحال هم می‌شوم، چرا که این سبب می‌شود که چهره اسلام بیشتر نمایان شود. ▪️یک دین آن موقع بیم خواهد داشت که ملتش آن قدر مرده باشد که عکس العمل نشان ندهند. ▪️اساسا دینی که منطق او بر اساس عقل است، و براساس فلسفه است و بر اساس یک سلسله مصالح است، در این جهت نگرانی ندارد. ▪️آن آزادی تفکری که اسلام به همه مسلمین و به همه‌ ملل دیگر درباره اسلام داده است، هیچ ملت دیگری نداده است و این از افتخارات اسلام است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 120 📻سازمان ملل و نقد عملکرد آن: بخش اول 🔹سازمان ملل متحد، یک سازمان حقوقی ـ سیاسی و یگانه سازمان قدرتمندی است که بر کارکردهای حکومت‌ها نظارت دارد؛ اما واقعیت این است که جنبه‌های سیاسی در کارکرد این نهاد بر جنبه‌های حقوقی آن غلبه و در بیش‌تر موارد ابعاد حقوقیش را تحت الشعاع قرار داده است. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 119 حکمتانه را اینجا بشنوید. #سازمان_ملل #آمریکا #اسرائیل 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

#اختصاصی | #پادکست 🔰 حکمتانه | شماره 121 📻سازمان ملل و نقد عملکرد آن: بخش دوم 🔹سازمان ملل علاوه بر حفظ صلح و امنیت بین‌الملل با توجه به موقعیت حساس یمن، نسبت به حق تعیین سرنوشت ملت در یمن هم مسئولیت داشت. اما در قطعنامه‌های گوناگون مشاهده می‌شه که تجاوز آل سعود رو نادیده و چشم به روی جنایات جنگی و نسل کشی در این سرزمین بست. 🔻شما را دعوت به شنیدن این پادکست می‌کنیم. 🗞سردبیر: دانیال بصیر 📝پژوهشگر: میلاد پورعسگری 🎙گوینده:خانم خواجه‌وند 🎨گرافیک: الیاس فلاحتی 📽کاری از تیم تولید فکرت 📎 شماره 120 حکمتانه را اینجا بشنوید. #سازمان_ملل #آمریکا #اسرائیل 🔻 کانال رادیو فکرت: 🌐 وبگاه| ایتا | روبیکا | تلگرام |اینستاگرام

🔲 #اختصاصی |#یادداشت_شفاهی ☑️ «مردم» در ساختارهای سه‌گانه حکمرانی مهدی جمشیدی، پژوهشگر فرهنگ ▪️دولت و ساختار حکمرانی اسلامی، نه تمامیت‌خواه است، نه لیبرال؛ حالت بینابین دارد. دولت اسلامی همه‌ی امور را تحت کنترل و انحصار خود قرار نمی‌دهد. ▪️نباید همه‌ی تعابیری را که درباره‌ی جامعه‌ی مدنی وجود دارد تخطئه و ملامت کنیم. از نظر اسلام همه‌ی تعابیر جامعه‌مدنی مطرود نیست، زیرا بعضی از آنچه که غربی‌ها به خود نسبت می‌دهند و خود را مُبدع آن می‌نامند، منطبق بر تعالیم اسلامی است. ▪️علامه مصباح(ره) در مورد زیان‌ها و معایب دولت تمامیت‌خواه به این موضوع اشاره می‌کند که اگر دولت همه‌ی اختیارات را در اختیار بگیرد و امر اجتماعی و مشارکت اجتماعی را کاهش دهد، تبعات و مفاسد مختلفی به بار می‌آید. ➕مطالعه یادداشت در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

پرسش: منظور از انتخابات آزاد و نمایشی چیه ‼️ و در چه صورتی انتخابات جزء دسته اول (انتخابات آزاد) و با چه معیارهایی جزء دسته دوم (انتخابات نمایشی) قرار میگیره ‼️ پاسخ: کلیپ بالا خیلی کامل و دقیق به این سوالات پاسخ میده 👆 #اختصاصی #پرونده_انتخابات #انتخابات_مجلس 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی وبگاه| فکرت | مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🔸#اختصاصی ا #یادداشت 💠 تــربیت سیــاســی 🖊 مجتبی عباسی، پژوهشگر علوم سیاسی 🔻 مسأله اصلی و مهم پسا انتخابات برای نظام آموزشی کشور، بحث تربیت سیاسی است. 🔹 تربیت سیاسی؛ مسأله‌ای تخصصی، امری تدریجی و نیازمند برنامه‌ریزی دراز مدت است که در عین حال مورد توجه سند تحول بنیادین آموزش و پرورش قرار گرفته و جزو ساحت‌های تربیتی محسوب می‌شود. 🔸 تربیت سیاسی مثل بسیاری از مسائل فرهنگی از جمله حجاب، نیازمند برنامه‌ریزی، تبیین و هم‌افزایی نهادهای مسئول است، از این‌رو اگر از آن غفلت شود، ناامیدی و سیاه‌نمایی، سکه رایج می‌شود. ✅ نقش یک معلم و مدیر مدرسه در افزایش مشارکت مردمی زمانی مشخص می‌شود که برای تربیت سیاسی و کنشگری آگاهانه دانش آموزان در آینده و عدم دنباله‌روی آنها از بیگانگان، برنامه‌ریزی داشته باشد. ➕مطالعه مطلب در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🔸#اختصاصی ا #یادداشت 💠 دلالت‌های انتخابات اخیر در سپهر سیاسی کشور 🖊 علیرضا محمدلو، دکتری فلسفه علوم اجتماعی ▪️ دوقطبی چپ و راست کلاسیک که گاهی اخلاق و عقلانیت را قربانی هیجان و رقابت می‌کردند، خاموش یا کم‌رمق بود ولی رقابت و تنوع ناشی از خوانش‌های متفاوت از کارآمدی و انقلابی‌گری هم وجود داشت و تنور انتخابات را داغ نگه داشت. 🔸 ترکیبی از اسامی لیست‌ها به مجلس راه یافتند و هژمونی تک لیستی فرو افتاد که حاکی از رشد سیاسی و بلوغ انتخابات بود. 🔹 سوابق و کارآمدی و میزان صداقت و صراحت چهره‌ها از وعده‌ها و رویاها و تبلیغات فریبنده، تعیین کننده‌تر بود. ▪️ جرقه حلقه‌های میانی در سیاست زده شد و اندیشکده‌های مردم نهاد و مؤسسات خودجوش از پیج‌ها و سلبریتی‌ها و سکوهای مجازی در راهبری افکارعمومی و غربال و راستی آزمایی لیست‌ها در شهرها و استان‌های تعیین کننده سبقت گرفت. 🔸 هرچند که پس‌مانده جنگ روایت‌ها و عملیات روانی سنگین بیگانه در کاهش تبلور یا عدم افزایش جمهوریت نسبت به دوره قبلی مجلس موثر بود، اما اراده و تشخیص و ارتکاز عمومی بر پیش‌بینی‌های مسموم بیگانه غلبه یافت. 🔹 چهره‌های جوان و تازه‌ای به عرصه حکمرانی معرفی شدند و به مجلس راه یافتند که یک پوست اندازی سیاسی در سطح کارگزاران می‌تواند تعبیر شود و سوخت و ساز جوان‌گریی در ساخت اجتماعی را باید به فال نیک گرفت. ➕مطالعه مطلب در «وبگاه فکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت

🔘#کلیپ ا #اختصاصی 🔸به‌مناسبت ۸ مارس «روز جهانی زن»؛ ☑️ شغل یا نقش؛ ارزش حقیقی زن کدام است؟! ▫️آیا کارکردن برای زن یک موقعیت دون انسانی تلقی می‌شود؟ 🔹تولیت یا ولایت؛ کدام برای زنان ممکن نیست؟ ✔️برگرفته از دوره بازخوانی تحلیلی کتاب «مبانی نظری قانون اساسی، شهید آیت الله دکتر بهشتی، برگزار شده در مدرسه علوم انسانی فکرت» 👤با ارائه‌: حجت‌الاسلام محسن قنبریان 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت | رادیوفکرت

#یادداشت| #اختصاصی نزاع زن و روحانی خلسه ابهام و یکه‌تازی دشمن 🔸 متاسفانه داستان درگیری خواهر محترم کم حجاب با یک روحانی حافظ قرآن، مثل گذشته، ابتدا از زبان دشمن روایت شد. بسیاری رفتار هتاکانه را محکوم کردند به گونه‌ای که در توییتر #روحانی_مظلوم پرشمارترین هشتک شد و نشان داد حتی در فضایی مانند توییتر نیز رفتار پرخاشگرایانه این خانم با نجابت مومنانه این روحانی حافظ قرآن زشت و زننده دانسته شده است. 🔸در عین حال در این باره توجه به چند نکته لازم است: 🔹نکته اول؛ باز هم اردوگاه دشمن در جنگ روایتها، از فضای ابهام واقعیت، بهترین استفاده را کرده و به مهندسی ذهن مردم پرداخت. لازم و بایسته بود در اولین اقدام، صحیحترین روایت از ماجرا در سطح گسترده منتشر می‌شد تا دشمن از این خلسه ابهام برای اغمای ذهن مردم استفاده نکند. 🔹نکته دوم؛ بخش زیادی از جبهه خودی، بر خطای تصویربرداری از جرم متمرکز شدند و در نهایت صداقت و راستی به نادرستی رفتار روحانی پرداختند و همه کاسه‌ها را بر سر او شکستند. باید توجه داشته باشیم که در جنگ روایت‌ها هر حرف #راستی «درست» نیست. نباید به سخنی ضریب دهیم که روایت دشمن از ماجرا را تقویت می‌کند. در شرایط عادی و معمولی انسان برخی موضوعات را می‌تواند مطرح کند اما وقتی امپراتوری رسانه‌ای دشمن به دنبال فتح ذهن جامعه است، نباید نقاط ضعف و نفوذ را فریاد زد، بلکه باید به ترمیم ضعف‌ها و مقابله با جنبه‌های روشن و قابل دفاع جبهه خودی پرداخت. برخی از عالمان و فضلای وارسته با سلامت نفس و صداقت خود و گمان نادرستی کار روحانی این موضوع را بررسی نمودند که لازم است به فضای حاکم بر موضوع و مقتضیات مساله نیز توجه داشت و با رعایت همه قیود موثر در موضوع، حکم داد. 🔹نکته سوم؛ حوزه علمیه در یک کارزار سخت قرار دارد و یکی از هدف‌های اصلی دشمن در جنگ شناختی است. مجموع حوادث در این دو سال اخیر به روشنی تمرکز دشمن بر نفرت پراکنی نسبت به روحانیت را نشان می‌دهد. اما در مقابل حوزه علمیه رفتار شناخته شده و سیاست روشنی در این باره اتخاذ نکرده است. بدون شک در عرصه جنگ شناختی وقتی ایجاد تنفر از روحانیت در دستور کار دشمن است و مدام برای آن روایت سازی می‌کند، حوزه باید با هوشیاری ذهن جامعه خود را مراقبت کند و نگذارد روایت‌های نادرست به پمپاژ نفرت در دل مردم بپردازد و رابطه ریشه‌دار و کهن مردم و روحانیت را دچار چالش نماید. 🔹نکته چهارم‌؛ همه طلاب و روحانیت در شرایط فعلی باید به رفتار کریمانه امام حسن مجتبی علیه السلام با مردم عادی در مقابل جنگ رسانه ای معاویه تاسی نمایند و با هوشیاری در مقابل نفرت پراکنی رسانه‌ای دشمن مهر و امید را در جامعه تقویت نماید. ✅اکنون در دوگانه «امید و نفرت» و «مهر و قهر» باید بر طبل امید کوبید و بر شانه‌های مهر تکیه کرد تا دشمن نتواند مردم را تنها و روحانیت را تنها گیر بیاورد و از میدان به در کند آنگونه که در داستان مشروطه همین روایت‌ها و نفرت پراکنی‌ها توانست مرجع اصلی تهران را در میدان پایتخت شیعه بر دار آویزان کند و مقلدان به تماشای پیشوای سر به دار خود اجتماع کنند. همه روایت‌های حوزه و روحانیت باید به تقویت «امید و مهر»با مردم منتهی شود و نباید با روایت دشمن مخرج مشترک پیدا کرد. اکنون زمان بازکردن سفره دل و فریاد غصه‌ها نیست.در شرایط فعلی باید با «دل‌پرخون، لب خندان» به میان آورد تا سرمایه اصلی نظام و انقلاب و دین مردم یعنی ذهنیت و شناخت مردم ترمیم شود و زمینه رشد دشمن را گرفت شاید زمان گفتن برخی دردها فرا برسد. یک سینه حرف موج زند در دهان ما از بیم دین اگر چه خموشیم چون حباب ✍️سید عبدالله هاشمی 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت