📍 #آنچه_گذشت ♦️ #پر_بازدیدترین مطالب #فکرت در هفته‌ای که گذشت: 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی (جلسه هفتم) 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1108 📄 اقتصاد شناختی و گرایش‌های درونی آن 💠https://eitaa.com/fekrat_net/1110 📝علوم_انسانی، ناکارآمدی و احساس بیهودگی (1) 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1112 ✍️ادبیات علیه رژیم اسرائیل 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1114 📚اختلاف اعلام عید فطر 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1118 ✍️فقه حکومتی و معضل رویت هلال 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1120 📝عدالت‌خواهی جوکری … 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1129 🖼اینفوگرافی شاخص‌های عدالت اجتماعی از منظر #امام_خمینی (ره) 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1133 📚اینفوگرافی لوازم تحقق عدالت اجتماعی از منظر #امام_خمینی (ره) 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1143 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔻(جلسه دهم ) 🔰موضوع: معقول‌گرایی در برابر نسبی‌گرایی 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔻(جلسه دهم ) 🔰موضوع: معقول‌گرایی در برابر نسبی‌گرایی 🔹این موضوع برای ایرانی‌ها موضوع مهمی است؛ چراکه این اصطلاحات، خصوصا نسبی‌گرایی در برابر مطلق‌گرایی، کاربرد های زیادی دارند. 🔹از لحاظ انگیزشی، انگیزه این نوع مناقشات در ایران و غرب، تفاوت هایی دارد. 🔹آنچه که بین ایران و غرب مشترک است، نگرانی از نسبی‌گرایی است؛ زمانی که باعث تزلزل و سستی در باور‌هایی که نسبت به جهان مدرن وجود دارد بشود، مانند ایجاد سستی در ایدئولوژی‌های بزرگ و یا باور‌هایی در خصوص علم‌گرایی. 🔹در ایران این نوع ترس از نسبی‌گرایی به شدت غرب نیست، اما نوع دیگری از ترس از نسبی‌گرایی در ایران وجود دارد و آن نسبی‌گرایی است که در برابر دین قرار می‌گیرد. 🔹عده‌ای گمان می‌کنند که نسبی‌گرایی به منزله نفی دین است؛ بنابراین نسبی‌گرایی دقیقا مخالف دین خواهد بود! 🔹از دلایل تاریخی که به این باور غلط دامن زده است، می‌توان به حضور شبه مارکسیسم‌هایی که در ایران وجود داشته و ایرانیان آنان را به نام نتوده‌ای» می‌شناسند، اشاره کرد. 🔻قسمت قبلی: 🆔 https://eitaa.com/fekrat_net/1146 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔻(جلسه یازدهم ) 🔰موضوع: ادامه مبحث معقول‌گرایی در برابر نسبی‌گرایی 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔻(جلسه یازدهم ) 🔰موضوع: ادامه مبحث معقول‌گرایی در برابر نسبی‌گرایی 🔹معقول‌گرایی به این معنا نیست که ما باید تابع معیار‌های معقول و عقلانی باشیم و یا عده‌ای هم معتقد باشند که ما باید بر اساس میل خود عمل کنیم، بلکه منظور از معقول‌گرایی در برابر نسبی‌گرایی این است که عده‌ای معتقداند که معیار‌های قضاوت درست در مورد اشیاء، غیر نسبی بوده و ربطی به مسائل فرهنگی و تاریخی ندارد. 🔹برخی نیز معتقداند که این معیار‌ها درون ساختار‌هایی مانند ساختار‌های فرهنگی، اجتماعی و تاریخی تعریف می‌شوند. 🔹گفته شد که علی رغم اینکه کواین علاقه‌ای به اعتراف بر نسبی‌گرایی ندارد، اما نظرات وی آشکارا نسبی‌گرایانه است و لاکاتوش هم تلاش می‌کند تا نگاهی معقول‌گرا مانند پوپر داشته باشد، اما او نیز نمی‌تواند هم از بخش عقل‌گرای دیدگاهش دفاع کند و هم نمی‌تواند نسبی‌گرایی را انکار کند. 🔻قسمت قبلی: 🆔https://eitaa.com/fekrat_net/1202 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔻(جلسه دوازدهم ) 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔻(جلسه دوازدهم ) 🔹«#پاول_فایرابند»، در بین شخصیت‌های بررسی شده در حوزه فلسفه علم، شخص برجسته‌ای بوده و فردی بسیار خاص است. 🔹با این حال، جزو معدود فیلسوفانی است که آلمانی زبان بوده و مشهور به نسبی‌گراست. 🔹مدت زیادی از شناخته شدن وی در کشور ما نمی‌گذرد؛ دلیل آن نیز نگاه ترس‌‎آلودی است که در حاشیه وی فراهم شده است؛ در حالیکه شاید مقدار زیادی از این مسئله، حاصل تصورات ما باشد و باید دید که نوع علم‌شناسی فایرابند تا چه حد از علم‌شناسی‌های موجود متفاوت است. 🔹مهم‌ترین کتاب فایرابند، «علیه روش» است. کلمه «آنارشیستی»، حالتی از ترس را در مخاطب از فایرابند ایجاد می‌کند. 🔹ممکن است در نگاه اول تصور شود که ما با دیدگاهی کاملا افراطی و بدون هیچ مبنایی رو به رو هستیم؛ در حالیکه اصطلاح «آنارشیستی»، به معنای هرج و مرج طلبی نیست، بلکه نظم‌گریزی، معادل بهتری برای آن می‌باشد. 🔹شعار فایرابند این است که هر چیزی امکان‌پذیر است. 🔻قسمت قبلی: 🆔 https://eitaa.com/fekrat_net/1221 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔰موضوع: واقع‌گرایی، ابزار‌گرایی و حقیقت 🔻(جلسه سیزدهم) و آخر 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔰موضوع: واقع‌گرایی، ابزار‌گرایی و حقیقت 🔻(جلسه سیزدهم) و آخر 📍(بخش اول) 🔹مولّف قصد دارد تا نسبت حقیقت را در دو‌گرایش واقع‌گرا و ابزار‌گرا بررسی کند. 🔹منظور از واقع‌گرا و ابزار‌گرا این نیست که فیلسوفان مشخصی به این دو موضوع‌گرایش داشته باشند، بلکه دو‌گرایشی هستند که ما آن‌ها را از دیدگاه‌های افراد مختلف برداشت می‌کنیم. 🔰در واقع، واقع‌گرایی بر دو نوع است: 1️⃣واقع‌گرایی خام. 2️⃣واقع‌گرایی پیچیده. 🔹می‌توانیم واقع‌گرایی سومی را نیز تحت عنوان واقع‌گرایی پدیدارشناسی معرفی کنیم. 🔶مولّف در طرح مسئله می‌گوید: 🔹«در مورد ارتباط میان نظریه‌های علمی و جهان که آن‌ها باید با آن جهان تطبیق یابند...». 🔹این عبارت، سوال اصلی بوده و در مسئله پدیدارشناسی، همین موضوع مورد بررسی قرار می‌گیرد. 🔹واقع‌گرایی هر دیدگاهی است که می‌گوید نظریه‌های بیان شده، مطابق با جهان خارج است. 🔹در مقابل، ابزار‌گرایی می‌گوید که نظریه‌ها ابزار بوده و مطابقتی با جهان خارج ندارند، اما ابزارِ مفهومی هستند که ما می‌توانیم بوسیله آن‌ها تصرفاتی را در جهان خارج انجام دهیم. 🔹مهم نیست که نظریۀ ما با جهان خارج تطبیق می‌کند یا خیر، بلکه مهم این است که بتوان از آن‌ها استفاده کرد. 🔻قسمت قبلی: https://eitaa.com/fekrat_net/1233 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔰موضوع: واقع‌گرایی، ابزار‌گرایی و حقیقت 🔻(جلسه سیزدهم) و آخر 📍(بخش دوم) 🔹مولّف قصد دارد تا نسبت حقیقت را در دو‌گرایش واقع‌گرا و ابزار‌گرا بررسی کند. 🔹منظور از واقع‌گرا و ابزار‌گرا این نیست که فیلسوفان مشخصی به این دو موضوع‌گرایش داشته باشند، بلکه دو‌گرایشی هستند که ما آن‌ها را از دیدگاه‌های افراد مختلف برداشت می‌کنیم. 🔰در واقع، واقع‌گرایی بر دو نوع است: 1️⃣واقع‌گرایی خام. 2️⃣واقع‌گرایی پیچیده. 🔹می‌توانیم واقع‌گرایی سومی را نیز تحت عنوان واقع‌گرایی پدیدارشناسی معرفی کنیم. 🔶مولّف در طرح مسئله می‌گوید: 🔹«در مورد ارتباط میان نظریه‌های علمی و جهان که آن‌ها باید با آن جهان تطبیق یابند...». 🔹این عبارت، سوال اصلی بوده و در مسئله پدیدارشناسی، همین موضوع مورد بررسی قرار می‌گیرد. 🔹واقع‌گرایی هر دیدگاهی است که می‌گوید نظریه‌های بیان شده، مطابق با جهان خارج است. 🔹در مقابل، ابزار‌گرایی می‌گوید که نظریه‌ها ابزار بوده و مطابقتی با جهان خارج ندارند، اما ابزارِ مفهومی هستند که ما می‌توانیم بوسیله آن‌ها تصرفاتی را در جهان خارج انجام دهیم. 🔹مهم نیست که نظریۀ ما با جهان خارج تطبیق می‌کند یا خیر، بلکه مهم این است که بتوان از آن‌ها استفاده کرد. 🔻قسمت قبلی: https://eitaa.com/fekrat_net/1233 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

♦️#آنچه_گذشت 🔊 #فایل_صوتی 📋 #پرونده_ویژه ♦️نکات کابردی در مورد #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔰در سیزده قسمت 🔻قسمت اول: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1042 🔻قسمت دوم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1045 🔻قسمت سوم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1058 🔻قسمت چهارم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1076 🔻قسمت پنجم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1085 🔻قسمت ششم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1090 🔻قسمت هفتم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1108 🔻قسمت هشتم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1124 🔻قسمت نهم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1146 🔻قسمت دهم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1202 🔻قسمت یازدهم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1221 🔻قسمت دوازدهم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1233 🔻قسمت سیزدهم: 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1263 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net

📍 #آنچه_گذشت ♦️ #پر_بازدیدترین مطالب #فکرت در هفته‌ای که گذشت: 📝تفاوت حقوق بشر در اسلام و #آمریکا 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1223 ✍️ وابستگی اقتصادی شایسته مملکت اسلامی نیست. 💠https://eitaa.com/fekrat_net/1228 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1233 📝 #رومینا، برساخت اجتماعی یک مسأله اجتماعی 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1251 📜نقدی بر #هافمن 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1255 ♦️نکات کابردی در مورد #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1266 ♦️نخستین شماره نشریه تخصصی اندیشه‌های جاری #انقلاب_اسلامی«خردورزی» منتشر شد. 💠 https://eitaa.com/fekrat_net/1276 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net