🔊 #فایل_صوتی ♦️ #فلسفه_علم و کاربرد‌های آن 🎙درسگفتار دکتر #سید_مهدی_ناظمی 🔻(جلسه نهم) 🔰موضوع: نظریه، به مثابه ساختار 🔹درمورد جوهره نگاه «کواین» (نگاه ساختاری به علم)، نکته جدیدی وجود ندارد؛ چراکه جوهر ساختار‌گرایی، یک جوهر واحد است. 🔹ساختار‌گرایی،‌گرایشی وسیع است. 🔹«کواین» نگاهی انسجام‌گرا به معرفت داشته و معتقد بود که اجزای معرفت نسبت به یکدیگر حالت استعلایی و غیر استعلیی ندارد و همه اجزا، یکدیگر را توجیه می‌کنند. 🔹بر اساس همین توجیه گری، معرفت ما نسبت به اشیاء تغییر می‌کند. 🔹وی، جایگاهی را که ما برای فلسفه قائل هستیم را زیر سوال می‌برد. 🔹او در نظریات خود تنها نبوده و از بسیاری از دیدگاه‌های مشابه او، در سراسر دنیا استفاده شده است. 🔹علت شهرت کلمه «#پارادایم»، آقای «کواین» است. 🔹وی بخشی را با عنوان «پارادایم‌ها» آغاز کرده که به معنای الگو و سرمشقی است که به ما طریقه فعالیت علمی را می‌آموزد. 🔻قسمت قبلی: 🆔 https://eitaa.com/fekrat_net/1124 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net

📍 #اختصاصی 📝 #یاداشت ♦️از آزادی زنان و دختران در #اسلام و #غرب، تا مقابله با تهاجم فرهنگی 🔹معنای آزادی در نگرش‌های مختلف به هستی اعم از #اومانیستی و دین‌مدارانه تفاوت دارد. 🔹در #پارادایم اسلام، «آزادی ریشه الهی دارد و حرکت علیه آزادی، حرکت علیه یک پدیده الهی است». 🔹در تفکر اسلامی همچنین «مبارزه برای آزادی، یک تکلیف است؛ چون مبارزه برای یک امر الهی است». 🔹در اسلام آزادی موهبتی الهی به شمار می‌آید که خداوند متعال در وجود انسان قرار داده تا به کمک آن خود را از قید و بندهای درونی و بیرونی برهاند و از بردگی نفس به بندگی حق نائل شود. 🔹این وظیفه زمانی محقق می‌شود که انسان از دستورهای حق پیروی کند و آزادی را برای پیروی از قوانین شریعت به کار برد. 🔹به عبارت دقیق‌تر آزادی در اسلام به معنای رهاشدن از هر قید و بندی نیست، بلکه به معنای رهاشدن از نفس برای رسیدن به سعادت است. 🔹بنابراین در اسلام تلاش برای از میان بردن موانع و دست‌یافتن به آزادی فراتر از یک حق، بلکه تکلیف شرعی است که خداوند بر عهده انسان قرار داده است. ✍️نویسنده: مجید رحیمی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1414 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net