eitaa logo
فکرنگار
159 دنبال‌کننده
12 عکس
15 ویدیو
14 فایل
مباحث، مقالات و تحلیل های دکتر داود رحیمی سجّاسی لینک کانال در تلگرام: https://t.me/fekrnegar_dr آیدی ارتباط با ادمین: @Mah_Negar_66
مشاهده در ایتا
دانلود
✔️ به ارتباط فرصت بدهیم هیچ نتیجه خوبی و برآيند مطلوبب، شانسی یا اتفاقی و یا بدون تلاش به دست نمی آید؛ مگر در رمان ها و فیلم ها. برای یک غذای با کیفیت و بدون ضرر و احتمالا خوشمزه باید مقدماتی زمان بر را سپری کرد. برای یک میوه رسیده باید مدت ها صبر کرد . عزیزانم مهم نیست که نور و آفتاب و آب به موقع و منظم  تامین شده باشد، بلکه زمان و فرصت نیاز است تا این درخت رشد کند و بعد شاخه و شکوفه و میوه دهد. در زندگی نیز به طور کلی  و در ارتباطات ما به شکل خاص، زمان و فرصت نیاز دارد تا کیفیت آن بالا رود. علاقه و محبتی که با یک نگاه و در یک روز و یک ماه شکل گیرد قطعا عمیق نبوده و فقط احساسات بر آن حاکم است و به زودی سرد و زائل می شود. لذا باید زمان داد تا کیفیت حاصل شود . افراد در دو موقع خود واقعی شان را نشان می دهند: یکی وقتی استرس و اضطراب دارند و مشکلی دفعی ایجاد شده و یکی هم وقتی منافع مشترکی وجود دارد و الّا در شرایط گل و بلبل همه خوبیم و ظاهر سازی بیداد می کند. جهت بروز خود واقعی افراد و کشف صداقت در گفتار و اخلاص در عمل زمان و فرصت ضروری است . همچنان که جهت آرامش و آسایش و خوشبختی نیز باید زمان و فرصت بدهیم . هیچ چیز در عالم تصادفی و اتفاقی به دست نمی آید. ✍ داود رحیمی سجّاسی 💡فکرنگار @fekrnegar_dr
🟠 باورتون میشه که هر دو گوی نارنجی دقیقاً هم اندازه هستند؟ گوی سمت راست چون آدم‌های کوچک دورش جمع شدن بزرگتر به نظر می‌آید! متاسفانه در از این تئوری به خوبی بهره‌برداری می‌کنند؛ مدیران نالایق برای اینکه بزرگتر از آنچه هستند دیده بشوند افراد ضعیف‌تر و نالایق‌تر از خود را دور و برشان جمع می‌کنند! 💡فکرنگار @fekrnegar_dr
🔷سلسله‌جلسات‌خوانش‌متون‌کلاسیک‌جامعه‌شناسی 🔹جلسه اول، معارفه و درک ضرورت 📚مراحل اساسی سیر اندیشه در جامعه شناسی 🔶باحضور دکتر رحیمی سجّاسی مدیر گروه علوم اجتماعی دانشگاه شاهد 📍دانشکده علوم انسانی، سالن هم‌اندیشی مرحوم فریدی 🕰️شنبه ها ساعت ۱۲:۱۵ الی۱۳ درصورت شرکت در برنامه لطفا ثبت نام کنید: https://survey.porsline.ir/s/MG3ZuCEu 💡فکرنگار @fekrnegar_dr
فکرنگار
#نظریه_مطالعات_فرهنگی #جلسه‌_اول #دکتر_رحیمی_سجّاسی جامعه شناسی/ کارشناسی ارشد خلاصه مکتوب صوت
مبحث خلاصه و نکات جلسه اول 🔻آیا در حوزه فرهنگ، مفهومی به اسم داریم؟ یعنی آیا می‌شود را مهندسی کرد یا اینکه فرهنگ قابل مهندسی نیست، بلکه خودجوش و درون‌زاست که مردم تغییر را از درون ایجاد می‌کنند؟ در حال حاضر در هیچ جای جهان کشوری نیست که در فرهنگ خود مداخله نکند؛ مداخله حتی به معنای سانسور اولین بار در آمریکا قانون شد و انجام شد مثل سانسور فیلم و کتاب. 🔻دو انقلاب مهم جهان کدام است و رویکردهای حاکم بر آن چيست؟ و که بر هر کدام دو منطق مختلف حاکم بود: در فرانسه طبقات پایین انقلاب کردند و بعد از پیروزی انقلاب نخبگان درصدد بالا کشیدن طبقه کارگر بودند. در روسیه بورژواها، طبقه کارگران و با تسامح می‌توان گفت طبقه اشراف انقلاب کردند؛ که در آن پارادایم غلبه داشت، که درصدد همسان سازی و برابر سازی و یکسان سازی طبقات مختلف جامعه بود و بر همین اساس اصطلاح رفیق در روسیه باب شد. 🔻فایده مطالعه مطالعات فرهنگی چیست؟ تسلط به نقد و بر پایه نظریه‌ها. تحلیل به چه معنا است؟ تحلیل یا آنالیز به معنای تجزیه کردن است. مفهوم تحلیل در حوزه و به معنای آنالیز عناصر به وجود آورنده پدیده یا واقعیت اجتماعی است که این مهم با مجهز شدن به نظریه‌ها اتفاق می‌افتد. پس تحلیل یعنی فرآیندی که با تجزیه متن به عناصر تشکیل دهنده خود بیان می‌کند که چطور آن نتیجه یا برآیند از آن فرآیند حاصل شده است و اینکه یک اثر چگونه روی مخاطب خود اثر می‌گذارد. این متن یا اثر اعم از: مکتوب، محتوای بصری، رسانه و غیره می‌باشد. به عنوان مثال می‌تواند فرهنگ را جابجا کند که کار تحلیل رسانه کار کسی است که مطالعات فرهنگی خوانده باشد. (تحلیل برنامه عصرجدید) 🔻بحث هایی که در مطالعات فرهنگی مطرح می‌شود: : رمزگشایی از نشانه‌هایی که همه شئون زندگی ما را اشباع کرده است. اینکه نماد یا نشانه به چه چیز دلالت دارد : فهم عمیق روایت‌هایی که در زندگی روزمره به کار می‌بریم. : شامل گزاره‌ها و گفتمان‌هایی که بر روحیات فردی دلالت دارد. : فهم درست دستور زبان زندگی. یا نقدهای کهن الگو: فهم اسطوره‌هایی که بر کشور غلبه دارد و بر رفتار فرهنگ ایرانی اثرگذار است. یا نقد نو: مکتبی که در دهه سوم قرن ۲۰ یک تحولی را در حوزه نقد ایجاد کرده است، که در مقابل نقد غیر فرمالیستی یا نقد پیش فرمالیستی یا نقد سنتی یا نقد غیر نو قد علم کرد. فرمالیست در تخالف سه جریان و دیدگاه سنتی شکل گرفت: جریان برون مبنا: تا پیش از پیدایش نظریه فرمالیستی به طور کلی نقد و تحلیل تابعی از تاریخ و شرایط اجتماعی و شخصیت مولف بود. به عبارتی، هر محصول فرهنگی تابع یک رویداد تاریخی یا باور اجتماعی یا تبلور آرا شخصی مولف بود. و سه مولفه نژاد، محیط و تاریخ بر تحلیل یک اثر موثر بود. 🔸نکته فرهنگی: تلاش در جهت حفظ زبان و هویت بومی باعث می‌شود، زیرا مفاهیم به مرور زمان باعث تغییر فرهنگ می‌شود. به عنوان مثال مفهوم chance (شانس) که در و دینی ما نیست و از فرهنگ دیگری آمده که به تبع فرهنگ خود را هم آورده که آن نادیده گرفتن خدا است! 🔸نکته: علت پایداری با وجود نقدهای فراوانی که به آن شده، این است که به یک مکانیزم عاقلانه و نخبه گرایی مجهز است که با این مکانیزم همه معضل‌ها و مشکلات و اعتراضات را حل می‌کند. صوت مبحث 💡فکرنگار @fekrnegar_dr
فکرنگار
✔️ سنت گرایی از نظر تا عمل با تاکید بر سیره عملی شوآن https://B2n.ir/t26640 ✍ نویسنده: دکتر داود رحیمی سجّاسی و همکاران چکیده گرایی از جمله مکاتبی است که خود را رقیب و بدیل می داند. این مکتب ضمن تخطئه مدرنیته در ظاهر آن را اندیشه ای در جهت انحطاط و انحراف بشریت می داند. مبانی نظری سنت گرایان شامل وحدت متعالی ادیان، خرد جاویدان ٫ حکمت خالده و مطلق نسبی است. مسئله این پژوهش بررسی سیره عملی و واکاوی آن در مبانی نظری سنت گرایان با تأکید بر شوآن است که با ابزار مصاحبه و گفت و گو با همسر شوآن برای اولین بار و برخی محققان معروف عرصه سنت گرایی در اروپا و آمریکا با شیوه انتقادی و روش تحلیلی - توصیفی در پی واکاوی ماهیت واقعی فرقه سنت گرا و زمینه های فرهنگی و اجتماعی و مصادیق آن است. یافته های این تحقیق حاکی از آن است که در بررسی سیره عملی شوآن که یکی از رهبران اصلی سنت گرایان است باید گفت اگرچه او در کتب خود به صراحت به نقد غرب و پرداخته اما در عمل و سیره عملی خود در تعامل با مدرنیته بوده است وی اگرچه به این تعامل اعتراف نکرده، اما با ایجاد ظرفیتهای جدیدی در مبانی نظری سنت گرایی مانند رجوع به عرفان سرخ پوستی، نظریه مند کردن صوفیگری، تحکیم مشی پلورالیسمی و مطلق نسبی ،نژاد پرستی، تحریف و تقلیل آن به یک فرقه در تراز فرقه بودا توانسته است بسترهای بسیاری برای تعامل با مدرنیته به وجود بیاورد. همچنین روابط ناسالم اخلاقی در این گروه و به ویژه از طرف شوآن واقعیتی بوده که آشکارا و پنهان وجود داشته است. انتشار یافته: در فصلنامه معرفت فرهنگی اجتماعی تابستان ۱۴۰۱ 💡فکرنگار @fekrnegar_dr