#دیدگاه 🔰تمدن سازي، رويكرد دروس خارج #فقه_مضاف است 🔻 آیت‌الله سیدمصباح عاملی، شکل‌گیری دروس فقه مضاف در موضوعات مختلف ازجمله سبک زندگی، تعلیم و تربیت و مدیریت را حرکتی تحولی و تمدن‌ساز دانست كه با مباني فقهي و اصولي به اتقان علمي و عملي منجر مي شود. 💠بیشتر بخوانیم 👇 https://hozehkh.com/OneEntry.aspx?entryID=41662 #فقه_مضاف #تمدن_سازی #گفتمان_فقه_مضاف 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه 🔰پرسش ها و اشکالاتی پیرامون فقه مضاف (بخش اول) 🖊آیت الله احمد مبلغی 🔻پیرامون تاسیس فقه مضاف پرسش‌هایی وجود دارد که باید به آن‌ها پاسخ داد: ▫️آیا روند کنونی در ایجاد فقه‌های مضاف، درست است؟ ▫️آیا به صرف اضافه کردن فقه به چیزی فقه مضاف درست می‌شود؟ یا آن که باید در چارچوبی تعریف شده دست به این کار بزنیم؟ ▫️برای درستی یک فقه مضاف چه معیارهایی را می‌توان تصور و ارایه کرد؟ ▫️آیا فقه‌های مضاف ایجاد شده، شرایط و معیارهای لازم را برای ساخته شدن داشته اند؟ چه ساختار و تقسیم بندی‌هایی برای فقه مضاف قابل ارایه است؟ 🔹اشکالات وضعیت کنونی در تاسیس فقه‌های مضاف اشکالاتی چند در جریان تاسیس فقه جدید وجود دارد که اگر آن‌ها را رفع نکنیم فقه‌های مضاف به سامان نمی‌آیند: ▫️ارائه نشدن روش مربوط به هر یک از فقه‌های مضاف، ▫️تاسیس یا جریان برخی از فقه‌های مضاف بدون تنقیح موضوعات آن‌ها، ▫️وقوع خلط و تداخل در دامنه‌ها و مساله‌های برخی از فقه‌های مضاف، ▫️عدم بهره گیری از معیارهای علمی و انضباط بخش در تاسیس پاره‌‌‌ای از فقه‌های مضاف، ▫️رنج بردن فقه‌های مضاف از فقدان یک ساختار شفاف و فراگیر که رابطه میان آن‌ها را منطقی کند، از جمله این اشکالات می‌باشد. ▪️فلسفه وجودی هر فقه مضاف در صورت “برآمدن از یک معیار به هنگام تاسیس آن” محقق می‌شود، و فقدان معیار منقح، سبب می‌شود تا فقه مضافی که تشکیل و تاسیس می‌شود، مسیر پر تشویشی بپیماید. #فقه_مضاف #گفتمان_فقه_مضاف #استاد_مبلغی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه 🔰فقه کاربردی ✔️ استاد حمید درایتی ▫️دانش فقه ذاتا کاربردی و ناظر به رفتار مکلفین است و حتی شامل فکر مکلفین هم‌ می‌شود و از همین روست که خداوند می‌فرمایند: «إنّ بعضَ الظن إثم» و هر آنچه به صورت اختیار از مکلف سر‌ می‌زند در حوزه فقه‌ می‌گنجد. ▫️فقه کاربردی گاهی مراد موضوعاتی است که مورد ابتلاء است و الآن در فقه بحث نمی‌شود؛ دوم: فقه کاربردی یعنی اهتمام به مباحثی که مورد ابتلاء است و ممکن است در فقه کلاسیک جائی نداشته باشد مانند بیمه که در اینصورت فقه کاربردی تر‌ می‌شود. ▫️در دو لایه نسبت به فقه کاربردی‌ می‌توان سخن گفت: آموزشی و پژوهشی؛ و در سطح آموزشی برخی قائلند عناوین، باید مستحدثه باشد که در این صورت دو تأمل کلی وجود دارد: اول: آموزش همیشه باید عقبه پژوهشی داشته باشد. دوم: در مباحثی که متون آموزشی و پژوهشی داریم جنبه مهارت ورزی طلاب برای فراگیری مسأله و تحلیل و نتیجه گیری بسیار بهتر است. ▫️ مهمترین مشکل حوزه این است که برنامه پژوهشی ندارد و آموزش منهای پژوهش بدون تحول است. در حوزه پژوهش باید به سراغ مسائل مستحدثه رفت و این مسأله باید از دغدغه شخصی به دغدغه عمومی تبدیل شود. توصیه من این است اگر کسی‌ می‌خواهد در مسائل نوظهور فعالیت کند به صورت تخصصی در یک ساحت و آن هم به حسب علاقه باشد. ▫️ تا وقتی در فقه سنتی نتوانستیم اطلاعات موجود را به درستی بفهمیم، در موضوعات جدید نمی‌توانیم نظر بدهیم و طلاب در زمانی که فقه سنتی را به خوبی‌ می‌خوانند باید به افق‌های جدید نیز توجه داشته باشند. #فقه_مضاف #فقه_کاربردی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه 🔰 فقه مضاف ضرورتی پر آسیب 🖊 آیت الله علیدوست ▫️امروز با توسعه دانش‌های مختلف مواجه هستیم و همچنین مسائل دانش فقه بسیار گسترش یافته است. همان گونه که دنیا به سمت توسعه تکنولوژی پیش می‌رود، شاهد خلق قراردادها و معاملات جدید هستیم که سؤالات شرعی مختلفی را به دبنال خواهد داشت. ▫️فردی که می‌خواهد در زمینه فقه مضاف تحقیق کند، باید در این زمینه اطلاعات کلی، تخصص کافی و همچنین تمرکز و تمحض در مسائل فقه مضاف همچون فقه سیاسی، فقه معاملات و فقه پزشکی داشته باشد. ▫️ زمانی عالمی که جامع معقول و منقول بود و در تمام ابواب فقهی نظر داشت، حُسن محسوب می‌شد، اما امروز دیگر این مسأله مدح و تعریف نمی‌باشد. ▫️باید مسائل فقه مضاف بر اساس و مبنای علوم حوزوی شکل گیرد [و] فردی که می‌خواهد در فقه مضاف پژوهش کند، ابتدا باید در علوم اصول و کلیات ابواب فقهی صاحب نظر باشد. ▫️ نباید در شاخه بندی‌های فقه‌های مضاف، به اضافات تصنعی بپردازیم، بلکه باید این تقسیمات بر اساس مبنا و مسائل کلان فقهی شکل گیرد. ▫️باید در زمینه فقه‌های مضاف موضوعی شناسی و مصداق شناسی دقیق صورت گیرد و فقه پزشکی، فقه معاملات و فقه سیاست براساس مسائل کلان فقهی شکل گرفته است. ▫️پرداختن به فقه مضاف را یک ضرورت پر آسیب است. یکی از آسیب‌های فقه مضاف، پرداختن به طرح احتمالات مختلف است، در حالی که باید طرح این بحث‌ها، براساس مسائل و واقعیت‌های موجود باشد. #فقه_مضاف #مشهد 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه 💢نظريه پردازى فقهى يا فقه النظريات ✔️آیت‌الله هاشمی شاهرودی (ره): 🔹یکی از مهمترین نیازهای امروز نظام جمهورى اسلامی و محافل تحقيقاتى و دانشگاهى، نظریه‌پردازی فقهی است. نظریه‌پردازی فقهی به سه صورت متصور است: 1. مباحثی که مربوط به فقه است و تا حدودی مطرح شده، ولی نیاز به بسط و گسترش دارد؛ مثل نظريه ولايت فقيه و حكومت اسلامى كه مرحوم امام (ره) در نجف مطرح کردند که علاوه بر بركات عملى آن، فقه را نيز بارور كرد. 2. مباحثی که مربوط به علوم دیگر است، ولی بخشی از آن فقهی محسوب می‌شود؛ مثل نظریه فقهى در رابطه با پول‌هاى اعتبارى و احكام آن. اين نظريه‌هايى كه زيربنای نظام اقتصادى است، تا زمانی که مشخص نشود اقتصاد اسلامى مشخص نخواهد شد. 3. مباحثی که مربوط به مسائل علوم دیگر است ولی ريشه در مسائل و احكام فقهى دارد و جمع آورى آن احكام منجر به نظريه پردازى در آن علوم مى شود؛ مثلاً شهيد صدر(ره) در آخر رساله عمليه نوين (الفتاوى الواضحه) بحثى را تحت عنوان (نظرة عامة فى العبادات) اضافه كرده است كه در آن نظريه پردازى جامعه شناسى اسلامى نموده و فلسفه عبادات و نقش عظيم آن را در جامعه مدنى اسلامى مشخص كرده است. يعنى يك نظريه اجتماعى ارائه داده است كه نظريه‌اى بسيار مهم در جامعه شناسى اسلامى است كه چگونه عبادات اسلامى جامعه را متحول مى‌سازد و چه بركات اجتماعى دارد. اين نظريات مورد ابتلا جوامع بشرى امروز مى‌باشد كه مورد تاكيد رهبرى هم قرار گرفته و بايد در مقابل نظريات غلط غربى، از طریق نظريه پردازى درست و علمى، آن را نهادينه كرد. #فقه_مضاف 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه ⇦• #اصول_فقه_مضاف ⇦• #روش_شناسی_فقه_مضاف ✅ در مسائل مستحدثه بسیار نیازمند #سیره_عقلاء هستیم ▫️استاد درایتی (مدرس خارج فقه و اصول حوزه علمیه مشهد): 🔹در مسائل نوپیدا با چند نظریه روبرو هستیم: 🔹یک نظر این است که اصلاً شریعت در این مسایل نظری ندارد که در این صورت فقه در این مسایل بی‌پاسخ خواهد بود. 🔹نظر دیگر این‌که با اصول عملیه این مسایل حل شود؛ ولی آیا در تمام این مسایل می‌شود با برائت مشکل را حل و جلب مصالح و دفع مفاسد کرد؟ بعید به نظر می‌رسد. 🔹نظر سوم این است که برای جلب مصالح و دفع مفاسد، سیره‌های عقلایی را بررسی کرده و نظر شارع را در مورد آن‌ها جویا شد و احکام شرع را به دست آورد. (مدرسه تابستانه دارالعلم، مرداد ۱۴۰۲) #فقه_مضاف #اصول_فقه_مضاف #روش_شناسی_فقه_مضاف #استاد_داریتی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #فقه_الشعب #فقه_انتخابات 🔰 آیت‌الله سید احمد علم‌الهدی در چهارمین وبینار سراسری اقشار اثرگذار مردم با موضوع انتخابات: ▫️جمهوریت و مردم‎سالاری یکی از محوری‌ترین موضوعاتی است که اساس و زیربنای انقلاب اسلامی را تشکیل می‌دهد. ▫️ در پنج نقطه از قرآن کریم، ذات اقدس پروردگار تأکید می‌کند که «لا حُکْمَ إلاّ للهِ» یعنی حاکمیت از آن خداست. ▫️با این حال، با حفظ حاکمیت الله این مردم هستند که باید امورات خود را اداره کنند و حاکمیتی در راستای تحقق خواست و دین خدا تشکیل بدهند. ▫️خدایی که اساس حاکمیت و ولایت به او مربوط است، همان خدا مردم را مأمور کرده خودشان امور خود را اداره کنند. ▫️ مصداق بارز تبیین این موضوع نیز حدیث مشهور نبی مکرم اسلام(ص) است که فرمود «مَنْ أَصْبَحَ لا یَهْتَمُّ بِأُمورِ الْمُسْلمینَ فَلَیْسَ بِمُسْلِمٍ» یعنی هرکس امورات خود را مدیریت کند درحالی که به چالش‌های مسلمانان بی‌تفاوت باشد، مسلمان نیست و بنابراین، این‌طور نمی‌شود کسی مداومت بر نماز و روزه و اعمال عبادی داشته باشد اما با خود بگوید من به کار جامعه اسلامی کاری ندارم. ▫️ رسول خدا(ص) این فرد را غیرمسلمان می‌داند یعنی فردی که شاید به همه امورات عبادی و فردی دین هم پایبند بوده اما بی‌تفاوتی او نسبت به احکام اجتماعی، حتی او را از حیطه مسلمانی خارج می‌کند. 🔗متن کامل خبر درسایت Alamolhoda.com #فقه_سیاست #نقش_مردم #فقه_انتخابات 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه 💢فقه اختصاصی و فقه تخصصی ✍️حجت‌الاسلام والمسلمین مجید دهقان فقه اختصاصی که آن را فقه تجزی نیز می‌خوانند، استنباط فقهی را به دلیل گستره ابواب فقه و ضرورت تسلط فقهی، محدود به برخی ابواب می‌کند. در این فقه به موضوعات نو پرداخته می‌شود ولی در چارچوب حکم و موضوع و ذیل اصطلاح مسائل مستحدثه. شأن فقیه استنباط حکم است و برای "اطلاع" از موضوع اگر مطالعه کتاب‌ها و مقالات کافی نبود به متخصصان مرتبط مراجعه می‌شود که "اساتید موضوع شناس" نام می‌گیرند. این استاد به فقیه مشورت می‌دهد که ماهیت بورس چیست، فقیه نیز در مواردی که حکم لازم است بر اساس اطلاع از موضوع، فتوا می‌دهد. در این نگاه پدیده‌های جدید تنها از حیث موضوع جدید هستند و در شریعت حکمشان موجود است؛ یا ذیل عمومات یا اصول عملیه. با این نگاه وظیفه فقیه در مواجهه با مسائل مستحدثه "کشف" حکم از این بسته کامل است. فقه تخصصی اما زاییده نگاه جدیدی به فقه و موضوعات جدید می‌تواند باشد. پدیده‌های نو در زمینه‌ای علمی، فرهنگی و اجتماعی برآمده‌است که متفاوت از فضای سنت با ویژگی‌های علمی، فرهنگی و اجتماعی آن است. فقیه با "شناخت" علم اقتصاد و ماهیت منابع و ابزارهای مالی و مفاهیم مرتبط، به فقاهت در حوزه اقتصاد می‌پردازد. "کشف" تنها بخشی از پروژه اوست و "بازخوانی" برای فهم اهداف و سیاست‌ها و "طراحی" سازه‌های جدید مراحل دیگر آن است. اهل تخصص در رشته‌های دیگر نیز همتای فقیه و طرف گفتگوی اویند نه "موضوع‌شناسانی" که برای کبرای استدلال فقیه مقدمه صغروی می‌چینند. #فقه_تخصصی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه 🎙بیانات آیت‌الله جوادی آملی در رابطه با اهمیت ویژه کتاب ولایت فقیه امام خمینی (ره) #ولایت_فقیه #امام_خمینی #فقه_سیاست 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #یادداشت ⇦• #فقه_مضاف 🌀فقه‌های مضاف: رسالت، عملکرد 🖌 دکتر بلال شاکری (استاد و پژوهشگر حوزه علمیه مشهد) 🔻در سالیان اخیر با انواع فقه‌های جدید و مضاف مواجهیم به گونه‌ای که هر از چندی فقهی جدید در میان عناوین فقه‌های مضاف خودنمایی می‌کند. فقه سیاسی، فقه حکومتی، فقه خانواده، فقه اجتماعی، فقه هنر، فقه محیط زیست و … اما سؤال اساسی درباره تنوع فقه‌های جدید این است: چرا فقه‌های مضاف به وجود آمده‌اند؟ رسالت ایجاد چنین فقه‌‌هایی چیست؟ آیا غایت و هدف از فلسفه وجودی آنها محقق شده است؟ به تعبیر دیگر آیا عملکرد آنها مطابق با رسالت تعریف شده شان بوده است؟ ▪️رسالت به نظر‌‌ می‌رسد رسالت فقه‌‌های مضاف، صرفا جمع آوری مسائل مختلف یک حوزه از دل مسائل رایج فقهی نیست، که اگر چنین رسالتی برای آنها در نظر گرفته شود، ایجاد این تعداد از فقه‌‌های مضاف، کاری لغو و بیهوده یا حداقل کم ثمر است. پس باید رسالت و هدف ایجاد فقه‌‌های جدید را فراتر از آن دانست.‌‌ می‌توان در یک جمله رسالت فقه‌‌های مضاف را ارائه نگاه نظام‌مند به مسائل فقهی در حوزه‌‌های تخصصی دانست. در واقع فقه مضاف برای ارائه نگان نظام مند چند اقدام را انجام‌‌ می‌دهد: ۱- ارائه شبکه مسائل در حوزه‌‌های تخصصی فقهی، ۲- شناسایی خلأهای فروع فقهی متناسب با حوزه تخصصی خود، ۳- افق گشایی و طرح مسائل جدید، ۴- تکمیل شبکه مسائل، ۵- تکمیل شبکه ادله. در واقع رسالت فقه مضاف این است که با نگاهی نظام‌مند به حوزه‌‌های تخصصی و کشف روابط بین مسائل فقهی رایج مربوط به آن حوزه تخصصی در فقه سنتی، با نگاهی کلان و کل نگر، شبکه‌ای از مسائل موجود را شناسایی کرده و تحلیل و بررسی روابط بین آنها، خلأهای موجود را شناخته و برای برطرف کردن آنها، مسائلی جدید را ارائه داده و افق‌‌های تازه پژوهشی را نسبت به مسائل حیطه تخصصی خود به فقه پژوهشان ارائه دهد، تا بدین وسیله شبکه مسائل هر حوزه را تکمیل کند. پس از تکمیل شبکه مسائل، باید به بررسی و شناسایی شبکه ادله مرتبط با مسائل رایج و جدید در بین ابواب مختلف فقهی پرداخته و برخی ادله مغفول در فقه سنتی را به جامعه فقه پژوه ارائه دهد. در حقیقت بر اساس تقطیع‌‌های صورت گرفته و همچنین اعمال سلیقه و تشخیص بزرگان عرصه فقه و فقاهت در طول تاریخ در دسته بندی ادله بخصوص ادله نقلی در ابواب مختلف، گاه ممکن است برخی ادله برای ابواب دیگر نیز کارآیی خوبی داشته اند که عدم طرح آنها در مواضع مورد نیاز، موجب غفلت از وجود چنین دلیل‌‌هایی شده باشد. فقه مضاف با ایجاد شبکه مسائل و کشف شبکه ادله مرتبط با آنها، دست فقیه را در شناسایی ادله و استناد به آنها باز‌‌ می‌کند. بدین طریق یکی دیگر از وظایف اصلی فقه‌‌های مضاف که حل مسائل مستحدثه است نیز تحقق یافته و با شناسایی ادله متعدد و ایجاد پیوند بین آنها و مسائل، نیاز فقیه برای رجوع به عمومات و اطلاقات یا اصول عملیه در مسائل مستحدثه به حداقل‌‌ می‌رسد. ▪️عملکرد با توجه به رسالت تعریف شده برای فقه‌‌های مضاف، بر اساس بررسی عملکرد سخنان و مکتوبات موجود در فقه‌‌های مضاف، به نظر‌‌ می‌رسد در دستیابی فقه‌‌های مضاف به این رسالت و هدف، تردیدهای جدی وجود دارد. در واقع فقه پژوهانی که در حوزه فقه‌‌های مضاف مشغول به پژوهش هستند در مرحله شناسایی مسائل مختلف یک حوزه تخصصی از فقه سنتی باقی مانده اند. به عنوان مثال وقتی سخن از فقه خانواده، محیط زیست و … به میان‌‌ می‌آید بیشتر مطالب ارائه شده در مقام بیان مسائل مرتبط با این حوزه‌‌ها در فقه سنتی است. البته این بدان معنا نیست که گام‌‌هایی برای افق گشایی، کشف شبکه مسائل و … برداشته نشده است. اما به نظر با توجه به گذشت عمر حدود دو دهه از طرح فقه‌‌های مضاف، سرعت و پیشرفت آن چندان چشم گیر نیست. خصوصا در بخش شبکه ادله که خلأ همچنان فراوان است. 🔗 شبکه اجتهاد: https://eitaa.com/ijtihad/11139 #فقه_مضاف #یادداشت 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه 🔰 ضرورت تخصص‌گرایی در حوزه‌های علمیه 🎙حجت‌الاسلام‌والمسلمین درایتی (در جمع شرکت کنندگان در اردوی طلاب مقاطع تحصیلی) ▫️«دِراسةُ العِلمِ لِقاحُ المَعرِفَةِ» گفت: برای یادگیری و شناخت راه‌های زیادی وجود دارد؛ ولی یکی از مهم‌ترین و مفیدترین این راه‌ها «مباحثه علمی» است، چرا که مباحثه دروس، سبب ریشه‌دار شدن علوم در ذهن خواهد شد. ▫️در کنار مباحثه سؤال‌ و پرسش از استاد یکی از ضروریات است که موجب رشد علم، دانایی‌فرد و بارور شدن دروس خواهد شد، طلابی که به بهانه‌های مختلف مانند خجالت‌کشیدن از پرسیدن غافل شوند، باعث خسران و ضرر خود، می‌شوند. ▫️ تخصص‌گرایی در حوزه‌های علمیه ، با وجود تعداد کمِ طلاب و نیازهای متنوع جامعه امری ضروری و لازم است. در گذشته آموزش‌های حوزه متناسب با نیازهای جامعه نبوده، ولی در چند سال گذشته تغییرات خوبی صورت‌گرفته و با راه‌اندازی مراکز و مدارس تخصصی، باعث شد، حداقل در هر رشته تعدادی از طلاب صاحب تخصص شوند. ▫️طلابی که وارد مقطع تخصصی غیر فقه و اصول می‌شوند، باید بدانند که درس فقه و اصول تقویت‌کننده سایر دروس است و موجب بالارفتن فهم درست از سایر دروس خواهد شد، لذا اگر طلاب بخواهند در مسیر پیشرفت به قله برسند، باید فقه و اصول را، خوب بخوانند، و تلاش زیاد در فراگیری دروس تخصصی، آنان را، از فراگیری دانش‌پایه باز ندارد. ▫️طلاب باید به‌صورت کلی از همه علوم مورد نیاز مقداری آموزش ببینند، و متناسب با علاقه شخصی و مطالعات قبلی، رشته تخصصی خود را انتخاب نمایند. #تخصص_گرایی #رشته_های_تخصصی #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #مکتب_امام_خمینی 🔰 نباید اجازه داد یاد و نام امام خمینی در جامعه کمرنگ شود 🎙 حجت الاسلام والمسلمین مروی 🔻تولیت آستان قدس رضوی در ابتدای درس خارج فقه با تشریح اهمیت مبانی و گفتمان امام راحل(ره) در جامعه، نسبت به کمرنگ شدن یاد و نام ایشان هشدار داد. #امام_خمینی #مکتب_امام_خمینی #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#بازنشر #دیدگاه #انتخابات 🔰شرکت در انتخابات وظیفه اسلامی، ملی و انسانی هر فردی است 🌀 آیت الله علیدوست ▫️اخلاق انتخاباتی را معارف دینی مشخص کرده است و اگر به همان معارف دینی توجه کنیم، به کمتر و نه بیشتر، به اخلاق انتخاباتی خواهیم رسید. ▫️ باید توجه کنیم که مسئولیت یک امانت است ولی متأسفانه گاهی با این نگاه دیده نمی‌شود. وقتی با نگاه امانت به یک مسئولیت نگاه می‌کنیم هم کسانی که خودشان را عرضه برای انتخابات می‌کنند و هم کسانی که رأی می‌دهند توجه می‌کنند این امانت را چگونه حفظ می‌کنند. ▫️ هیچ وقت نباید محرمات الهی مانند غیبت و اشاعه گناه و منکرات در انتخابات وجود داشته باشد. کسانی که کاندیدا هستند و همچنین طرفداران آنها باید توجه کنند که انتخابات مجوز دروغ و غیبت نیست و نباید به بهانه انتخابات به این کارها دست بزنند. ▫️معیار ما در انتخابات باید لیاقت افراد باشد چه به حزب ما وابسته باشد و یا نباشد. 🔻 شرکت در انتخابات وظیفه اسلامی، ملی و انسانی ما است. ما نه صرفاً به خاطر اینکه یک مسلمان هستیم بلکه به خاطر اینکه به ایران تعلق داریم و با توجه به اینکه انقلاب برای همه انسان‌ها پیام دارد از نظر انسانی نیز وظیفه داریم که در انتخابات شرکت کنیم.🔺 ▫️ انتخاب شایسته وظیفه دیگر هر فرد است. هرکس طبق تحلیلی که دارد اقدام به انتخاب افراد شایسته کند برای او حجت است و اگر شک داشت می‌تواند از افراد لایق سؤال کند به گونه‌ای که اگر در قیامت از او سؤال شود چرا به این شخص رأی دادی بتواند پاسخگو باشد. #بازنشر #دیدگاه #انتخابات ✅ کانال دروس و دیدگاه های استاد علیدوست 📚 @alidost_fiqh

🔰مناسبات حوزه و نظام اسلامی در نگاه بزرگان حوزه علمیه مشهد 🔖 (1) دیدگاه: آیت الله مهدی مراورید دامت برکاته ✍🏻 عباسعلی مشکانی سبزواری 🔹نظام جمهوری اسلامی ایران به عنوان نظامی برآمده از متن معارف دینی، با محوریت فقه و کارگزاری فقیه عادل، حدوثاً و بقائاً وابسته و پیوسته با حوزه ‏های علمیه، علمای اسلام و فقهای عظام است؛ چنانکه رهبری معظم انقلاب، نسبتِ حوزه و نظام را نسبتِ «مادری-فرزندی» تعبیر نموده و می فرمایند: «نظام جمهوری اسلامی به طبیعت خود، نظامی وابسته‌ی به علمای دین است» (30/11/1370). 🔹از سوی دیگر کنش‏گری علمی و عملی بسیاری از فقیهان در حوزه های علمیه، در طول تاریخ انقلاب اسلامی، در حوزه های علمی شیعی در عراق و نیز در حوزه های علمیه قم، خراسان، تهران و دیگر حوزه های علمی شیعی، با مشرب های فکری و علمی مختلف، فراوان و متعدد بوده است. 🔹حوزه علمیه خراسان در زمینه کنشگری سیاسی در نسبت با انقلاب و نظام اسلامی، دارای تاریخ و ریشه ای عمیق و عریق بوده و در قبل و بعد از انقلاب، کارنامه درخشانی در این زمینه دارد؛ فقهای مختلفی که چه قبل و چه بعد از انقلاب اسلامی، حامی و طرفدار انقلاب و نظام اسلامی بوده اند. 🔻از جمله فقهای معاصر در این زمینه می توان به آیت الله شیخ مهدی مروارید(حفظه الله) اشاره کرد. در ادامه به نکاتی در این زمینه از نگاه ایشان اشاره می گردد: 1. فقه محوری انقلاب و نظام اسلامی: از نگاه آیت الله مروارید انقلاب و نظام اسلامی، نهادی مبتنی بر فقه است و انقلاب اسلامی حاصل قیام فقهای حوزه بوده است. ایشان در این زمینه می فرمایند: «در هر حال انقلابی که به وجود آمده به واسطه حرکت و خیزش فقهای حوزه بوده است» و تاکید ویژه ای بر فقه و فقیه محوری انقلاب اسلامی دارند: «در فرمایشات امام(ره) و رهبر معظم انقلاب همواره تأکید بر محوریت فقه دیده می‌شود چرا که نقش فقیه نقش خاصی است و فقه هم دامنه وسیعی دارد و ما احتیاج فراوانی به آن داریم» و مبتنی بر همین نگاه و انگاره، کسب اجتهاد برای پاسخگویی به نیازها جامعه و نظام اسلامی را واجب کفایی قلمداد می کنند. 2. وظیفه حوزه های علمیه و نهادهای علمی در نسبت با نظام اسلامی: از نگاه آیت الله مراورید یکی از مهمترین وظائف حوزه های علمیه و نهادهای علمی دینی، تربیت نیروی متخصص و کارگزار برای نظام اسلامی است. ایشان در این باره می‏فرمایند: «یکی از اصلی ترین وظائف حوزه‌های علمیه، برنامه ریزی در راستای تربیت افراد مستعدی است که بتوانند در جهات فقهی و اصولی مهارتی پیدا کنند. ارتقا مهارت‌های مستعدین حوزه علمیه خراسان در جهات فقهی اصولی به تعبیری همان پایه گذاری نقش مرجعیت در اجتماع بوده و فقهایی در اجتماع به خصوص در دوران بعد از انقلاب و در راستای تشکیل حکومت اسلامی تربیت می‌شوند که می‌توانند مبنای جامعه باشند» (شبکه اجتهاد: 8/6/1398). ایشان در بیانی دیگر خطاب به برخی نهادهای حوزوی مانند دفتر تبلیغات اسلامی، وظیفه آنها را در راستای اهداف و رسالات اهل بیت(ع) و تربیت نیروهایی می دانند که خادم نظام اسلامی باشند: «سازمان هایی مانند دفتر تبلیغات اسلامی باید در راستای اهداف و رسالت های اهل بیت(ع) حرکت کنند زیرا کاری بسیار با ارزش است و تبلیغ رسالات انبیاء نیازمند سازوکاری ویژه می باشد و وظیفه سازمان هایی مانند دفتر است که در این مسیر نیروهایی را تربیت کند که خادم اسلام و نظام اسلامی باشند» (خبرگزاری مهر، 7/5/1398) 3. وجوب شرکت در انتخابات و حمایت از نظام اسلامی: آیت الله مراورید حمایت و پشتیبانی از نظام اسلامی را وظیفه ای مهم برای آحاد جامعه اسلامی دانسته و شرکت در برنامه هایی ماند انتخابات را از مهمترین لوازم این حمایت قلمداد می‏ کنند: «شرکت در انتخابات انجام یک وظیفه در تنها مملکتی است که اساس آن بر فقه و احکام استوار می باشد» (خبرگزاری حوزه، 28/3/1400) ایشان با تأکید بر اهمیت انتخابات و تذکر اینکه دشمنان به دنبال کم رنگ کردن انتخابات و حضور مردم در پشتیبانی از نظام اسلامی هستند، عدم شرکت در انتخابات را بهانه دادن به دست دشمنان قلمداد می ‏کنند (همان). #دیدگاه #بزرگان_خراسان #انقلاب_اسلامی #مشهد 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #اساتید_حوزه_علمیه_خراسان #انقلاب_اسلامی 🔰 فقه‌ پژوهان نیازهای انقلاب اسلامی را مدنظر قرار دهند 🔹 آیت‌الله اشرفی شاهرودی(دامت برکاته) ▪️بعد از اینکه انقلاب اسلامی به پیروزی رسید، مرحوم امام خمینی (ره) از من خواستند به بلاد اسلامی سفر کنم و صدای انقلاب را به تشنگان حق و حقیقت برسانم که بحمدالله در آن زمان سفرهایی به کشورهای اسلامی و اروپایی انجام گرفت و توفیقاتی به دست آمد. ▫️در سال‌ها و دهه‌های آغازین انقلاب اسلامی بسیاری از دستگاه‌ها با مشکلات معرفتی و نظری متعددی روبرو بودند که انتظار می‌رفت علمای دین و حوزه‌های علمیه پاسخگوی این معضلات باشند؛ لذا از قوه قضائیه نامه‌ها و پرسش‌هایی ارسال می‌کردند که پاسخ به آن را انجام می‌دادیم که بسیار زمان‌بر بود و تا مدت‌ها این روند ادامه داشت. ▪️شکی نیست تحولات بزرگی در دنیا رخ‌داده و اکنون برخی مسائل در زندگی مردم نقش پررنگی پیدا کرده است، ازاین‌رو با نظر به نیازهای روز جامعه تصمیم گرفتم به‌تناسب نیازها، موضوعاتی را در درس خارج طرح و بررسی کنیم. ▫️اجتماعات در حال تحول است، لذا به همان نسبت باید قوانین تصحیح، تکمیل و اضافه شود، قوانینی که تضمین سلامت جامعه را بدهد و جلوی ضرر را بگیرد. ▪️در طول تاریخ حاکمیت در دست فقهای شیعه نبوده و بیشتر در دست سلاطین جور و اهل سنت قرار داشته است و عالمان شیعه برکنار بودند اما با این وجود کتاب‌هایی چون جواهرالکلام نوشته و عرضه کردند، درعین‌حال همچنان بخشی از مسائل فقهی در جهت نیازهای مبتلابه روز کاربردی به نظر نمی‌رسد. ▫️سال‌ها پیش به یکی از مسئولان گذشته گفتم اکنون وقت کاربردی سازی علوم است، چرا با وجود دانشگاه‌های صنعتی و اساتید و دانشجویان نخبه، هنوز برخی از وسائل مورد احتیاج حتی جزئی را از خارج کشور وارد می‌کنیم؟! البته معاون او چند روز بعد آمد و از دستاوردها و فناوری‌های نانو و پیشرفت کشور در زمینه‌های مختلف سخن گفت و در آخر مطالبه‌ای عنوان کرد که چرا هنوز حوزه‌های علمیه در زمینه علوم انسانی اقدام مؤثری نداشته‌اند؟ و هنوز این علوم در دانشگاه‌ها با همان رویکردهای غربی تدریس می‌شود! من هم توضیحاتی دادم و البته این نیاز و درخواست صاحب‌نظران را خدمت رهبر معظم انقلاب تقدیم کردم که نیازمند توجه به جامعه‌شناسی اسلامی، روان‌شناسی اسلامی و … هستیم؛ ایشان هم از حوزه‌های علمیه در این زمینه گله‌مند بوده و تلاش بیشتر را ضروری می‌دانستند. 🔸فقه پژوهان، فضلا و محققان حوزه باید نسبت به پاسخگویی نیازهای انقلاب اسلامی توجه کافی و لازم داشته باشند. قبلا هر وقت تحول و نیازهای بزرگی برای مردم پیش می‌آمد، فقهای بزرگ ما به‌دنبال حل آن بودند، اما اکنون می‌بینیم برخی‌ افراد ضمن بی‌توجهی به این مسائل نوپدید، اهداف و دل‌خوشی‌های دیگری همچون تأسیس دفتر مرجعیتی را دنبال می‌کنند! درحالی‌که بسیاری از مسائل و نیازهای نظام اسلامی نیازمند پاسخ متقن و کاربردی است. #حوزه_و_نیازهای_نظام #آیت_الله_اشرفی_شاهرودی #مشهد 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#مکتب_امام_خمینی #اساتید_حوزه_علمیه_خراسان #دیدگاه 🔰ضرورت و لزوم توجه به ابعاد شخصیت امام خمینی(ره) 🎙 آیت‌الله سید حسن مرتضوی شاهرودی (دامت برکاته) 🔻باید همه ابعاد شخصیتی امام خمینی(ره) بررسی شود تا به نتیجه مطلوب برسیم. البته فهم همه خصوصیت‌های ایشان کار عده خاصی از افراد است و تمام مردم‌ نمی‌توانند آن را درک کنند. مناسب است کتاب‌های زیادی درباره خصوصیت‌های استاد ما نوشته شود. 🔹خصوصیتی مانند #شجاعت و علمیت ایشان را همگان‌ می‌فهمند و مقدار آن را درک‌ می‌کنند؛ همانطور که علمای سیاست متوجه‌ می‌شوند که #سیاست ایشان چه مقدار با واقع مطابقت دارد. اما بعضی از خصوصیات امام راحل(ره) را حتی فقط عده خاصی از طلاب متوجه‌ می‌شوند و دیگران آن را درک‌ نمی‌کنند. 🔹«دوری از ریاست» یکی از این ویژگی‌های ایشان بود که تنها بخشی از خواص طلاب آن را متوجه‌ می‌شوند؛ در واقع تعداد خاصی از افراد می‌فهمند که یک شخص در جایگاهی که هست، به دنبال کسب مقام است یا در پی انجام وظیفه‌ می‌باشد؟ 🔹این ویژگی را بیشتر افراد درک‌ می‌کنند اما ویژگی #اخلاص ایشان را نه تنها همگان واقف نیستند، بلکه خواص از طلاب نیز آن را درک نمی‌کنند، مگر طلبه‌ای که زیرک و با توجه باشد و دریابد که کار یک فرد برای خدا است یا‌ می‌خواهد که ریاستی را به دست بیاورد؟ 🔹 امام راحل اغلب شب‌ها به حرم امیرالمومنین (علیه السلام) مشرف‌ می‌شدند. به یاد دارم که وقتی استاد ما در مسجد شیخ انصاری نماز جماعت‌ می‌خواندند، در دمای ۴۵ درجه و آن هوای گرم نجف، نوافل ظهر و عصر را به جا می‌آوردند؛ کاری که بعضی از ما نه تنها کامل بلکه به ندرت انجام داده ایم. 🔺 باید همه خصوصیت‌های استادمان را بررسی کرد زیرا‌ نمی‌توان تنها با تکیه بر یک بُعدِ شخصیتی ایشان به نتیجه مطلوب رسید و به طور کامل درس گرفت. #مکتب_امام_خمینی #آیت_الله_مرتضوی_شاهرودی #مشهد 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #موضوع_شناسی #تعطیلی_شنبه #تبعیت_از_کفار 🔻#موضوع_شناسی، دهه‌هاست که پاشنه آشیل دستگاه فقاهت ماست. ▫️مندرج کردن تعطیلی روز شنبه در ذیل عنوان #تشبه_به_کفار که سالهاست متأسفانه دیگر کُرکی به کلاهش نمانده، از اول هم دست فرمان جریان توسعه‌گرا بود که ظاهرا موفق هم شده‌اند. 🔺در تعطیلی روز شنبه، موضوع اصلا تشبه به کفار نیست، موضوع #تبعیت_از_کفار است و البته نجات اقتصاد ایران، عنوان انحرافی آن ... @alimohammadi89 #جهاد_کبیر #نه_شرقی #نه_غربی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #رشته_های_تخصصی #فقه_تمدنی 🔰 ضرورت تخصصی شدن دروس در حوزه های علمیه 🔹 آیت الله زمانی فرد (عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان) ▫️‌ با توجه به گستردگی نیازهای جامعه، تخصصی شدن دروس در حوزه‌های علمیه یک ضرورت است. ▫️ز زمان آیت‌الله شیخ عبد الکریم حائری جرقه تخصصی شدن دروس ایجاد شد، مرحوم آیت‌الله اراکی از قول ایشان نقل می‌کند که فقه باید به‌دلیل گستردگی نیازهای جامعه تخصصی شود، چرا که، ما باید به سمت #فقه_تمدنی حرکت کنیم و این جز با تخصص حاصل نمی‌شود و لازمه تمدن، نظام سازی است. ▫️طلاب در خصوص انتخاب مراکز تخصصی می‌بایست امکانات، اساتید برجسته و خروجی‌های مدرسه را، حتما در نظر بگیرند. ▫️طلاب دائما وضعیت درسی خود را بررسی کنند و برای انگیزه گرفتن در این مسیر، الگویی برای خود انتخاب نمایند. ▫️ پرچم آینده حوزه بر دوش سربازان حضرت صاحب‌‌الزمان(عج) خواهد بود، با خود بیاندیشید چه جوابی برای حضرت دارید، خداوند متعال که این توانمندی را به شما عطاء کرده، به موازات همان از افراد کار و عمل متناسب می‌خواهد، لذا باید شاکر این نعمت باشید و شکر آن به تلاش است. در ادامه حجت‌الاسلام والمسلمین اسفندیاری، مدیر مدرسه علمیه عالی نواب، ضمن خوشامدگویی به طلاب، نکاتی را پیرامون این جلسه توضیح داد. گفتنی است؛ این نشست جهت آشنایی طلاب با برنامه‌ها و رشته‌های تخصصی برگزار شد. #دیدگاه_رهبری #رشته_های_تخصصی #فقه_تمدنی #مشهد 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #تعطیلی_شنبه #آیت_الله_سبحانی 🔰 بیانیه آیت الله سبحانی در مخالفت با تعطیلی روزهای شنبه بسم الله الرحمن الرحیم 📌 محضر محترم نمایندگان مجلس شورای اسلامی - دام تاییداتهم با اهداء سلام، موفقیت همگان را از خداوند متعال خواهانم. 🔻 تصدیع می‌دهد؛ تعطیلی روزشنبه که در مجلس به تصویب رسید از لحاظ داخلی و خارجی قابل ملاحظه است. ▪️از لحاظ خارجی: در چنین روزهایی که دشمن صهیونیست فزون از هفت ماه، به نسل کشی پرداخته و هزاران شهروند غزه را به خاک و خون کشیده است آیا صلاح است در چنین شرایط روز تعطیلی دشمن که شنبه است، در جمهوری اسلامی ایران نیز به رسمیت شناخته شود. دنیای خارج که چشمانشان به ایران اسلامی باز است در این مورد چگونه داوری می‌کنند و آیا این نشانه غلبه فرهنگ غربی نیست؟ ▪️از نظر داخلی: 1. استدلال آقایان بر تعطیلی روز شنبه با منطق آنان همخوان نیست می‌گویند: «اقتصاد ایران با اقتصاد جهان پیوند ناگسستنی دارد باید کاری کرد که بیشترین روزهای هفته، این پیوند بر قرار باشد» این سخن بسیار منطقی است ولی دلیل بر تعطیلی روز شنبه نمی‌شود، چون در چنین روزی دنیای خارج نیز تعطیل است. این منطق ایجاب میکند که روزهای پنجشنبه که روز کاری بوده، بیشترین فعالیت را داشته باشد که دنیای خارج نیز فعال است؛ آقایان به جای اصلاح علت سراغ معلول رفته‌اند و سبب آن این است که میخواهند تعطیلی هفته از یک روز به دو روز افزایش یابد. و مسئله ارتباط با خارج در درجه دوم است. 2. در خمیره هر ایرانی روز شنبه روز کاری است، مصوبه مجلس بر تعطیلی شنبه، به حکم شنا بر خلاف مسیر آب است و اگر هم اقلیتی تعطیل کنند اکثریت از آن پیروی نمی‌کنند و این سبب می‌شود که در جامعه دو دستگی پدید آید که ضرر آن کمتر نیست. 3. سال‌هاست که بر اثر یک رشته تبلیغات، روز پنجشنبه حالت تعطیلی به خود گرفته و با تصویب تعطیلی روز شنبه، شمار تعطیلی هفته به سه روز خواهد رسید و با بحران تولید که کشور با آن روبروست کاملاً در تضاد است. 4. در دراصل 17 قانون اساسی، تکلیفِ تعطیلی هفته روشن شده است : «تعطیلی رسمی هفتگی روز جمعه است». 🔺باز در این مورد ملاحظاتی است، به همین مقدار بسنده شد امید است تجدید نظر شود. قم ، جعفر سبحانی 28 اردیبهشت1403 📎 https://eitaa.com/e_sobhani #دیدگاه #تعطیلی_شنبه #آیت_الله_سبحانی 🕌گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan

#دیدگاه #اساتید_حوزه_علمیه_خراسان #انقلاب_اسلامی 🔰 حمایت مکتب معارفی خراسان از قیام امام خمینی(ره) وانقلاب اسلامی 🔹آیت الله سید جعفر سیدان 🔻وقتی امام خمینی(س)، حرکت انقلابی خود را در مبارزه با ظلم و ستم و فساد حکومت شاه آغاز کردند و به قصد اصلاح امور و احیای عدالت و تعالیم اسلام و امر به معروف و نهی از منکر، اقدام نمودند، علمای مکتب معارف خراسان، از این حرکت امام خمینی(س)، حمایت و پشتیبانی نموده و شاگردان و ارادتمندان خود را نیز به همکاری و همراهی در این راه فرا خواندند که آنها نیز همراهی نمودند. ▫️ پس از آزادی امام خمینی(س) در جریان 15 خرداد 1342 از زندان، در فروردین سال 1343 علمای برجسته مکتب معارف خراسان حضرات آیات میرزا حسنعلی مروارید، شیخ مجتبی قزوینی و... به همراه شاگردانشان به قم رفته و با ایشان ملاقات کردند. در این سفر نیز من در زمره شاگردان آیت الله شیخ مجتبی قزوینی در خدمت ایشان بودم و با حضرت امام ملاقات کردم. ▫️در یک سفر به نجف، منزل امام خمینی(س) رفتم و با ایشان ملاقات کردم. قصد داشتند، به حرم امیرالمومنین علی علیه السلام مشرف شوند و به من هم گفتند: شما هم بیا. من نیز در خدمت ایشان، راهی حرم شدم و در ضمن حرکت، جویای احوال برخی از علما و آقایان مشهد شدند از جمله اخوی بزرگترم آیت الله سید عباس سیدان که از علمای انقلابی و شاگرد مشترک ایشان با آیت الله شیخ مجتبی قزوینی بودند، همچنین احوال آقای هاشمی نژاد و....را نیز پرسیدند. ▫️همچنین پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال 1357 که امام تازه از پاریس به ایران آمده بودند و چند ماهی در قم سکونت داشتند، نیز خدمت ایشان رسیدم و با ایشان ملاقات کردم. این سفر به درخواست و ترغیب آیت الله سید محمد باقر شیرازی فرزند مرجع عالیقدر آیت الله سید عبدالله شیرازی، انجام گرفت و اساتید و علمای برجسته حوزه علمیه مشهد به همراه طلاب زیادی حدود 1500 نفر از مشهد به قم آمده بودند؛ از جمله علمای برجسته مکتب معارف خراسان حضرات آیات: میرزا جواد آقا تهرانی، میرزا حسنعلی مروارید ودیگران بودند. ▫️در این ملاقات با امام، به پیشنهاد مرحوم آیت الله شیخ اسماعیل فردوسی پور که از شاگردان مشترک امام خمینی(س) و آیت الله شیخ مجتبی قزوینی بود، ‌من سخنرانی کردم که حدود نیم ساعت طول کشید و آن جلسه سخنرانی من نیز ضبط شده و نوارش موجود است. 🔻حدیثی در اصول کافی، جلد اول در بحث نوادر است که مضمون آن این است که در میان مسلمین در هر صد سال، کسی می ‌آید که مجدد دین می ‌شود؛ احیای حق می ‌کند؛ باطل را از بین می ‌برد. من امام خمینی(س) را تطبیق کردم به مجدد دین در صد سال اخیر. در آن سخنرانی، حرکت انقلابی ایشان را بر مبنای فقه و فقاهت توصیف کردم و از تلاش ‌های ایشان برای مبارزه با ظلم و فساد و... گفتم و حال که انقلاب پیروز شده و حکومت به دست ایشان افتاده، ان ‌شاء الله مستضعفین یاری می‌ شوند، احکام اسلام احیا می‌ شود، ‌عدالت برقرار می‌ شود و... بعد، اینچنین گفتم: امر، امر شما و فرمان، فرمان شما است. بعد از اتمام سخنرانی، ‌مورد تشویق آقایان علما قرار گرفتم و امام خمینی(س) نیز به من اظهار لطف و محبت نموده و از من تقدیر و تشکر نمودند. ▫️مرحوم شیخ مجتبی قزوینی (رضوان الله تعالی علیه) مشرب ضدیت با فلسفه حکمت متعالیه، ‌مشرب ملاصدرا، داشت. ایشان شدید، در این جهت غلیظ بود- امام (رضوان الله علیه) مشربی بر خلاف ایشان داشت. مرحوم شیخ مجتبی نه فقط امام را قبول داشت، از امام ترویج می ‌کرد تا وقتی زنده بود؛ ترویج هم از امام می ‌کرد. ایشان بلند شد از مشهد آمد قم، ‌دیدن امام، مرحوم میرزا جواد آقای تهرانی در مشهد جزو برگزیدگان و زبدگان همان مکتب بود، اما ایشان جبهه رفت. با تفسیر سوره حمد امام که در تلویزیون پخش می ‌شد، مخالف بودند؛ به خود من گفتند؛ هم ایشان، هم مرحوم آقای مروارید، ‌اما حمایت می ‌کردند. از لحاظ مشرب و ممشا مخالف، اما از لحاظ تعامل سیاسی، ‌اجتماعی، رفاقتی، با هم، مأنوس؛ همدیگر را تحمل می ‌کردند. در قم باید اینجوری باشد. بنابراین بحث های علمی، تحقیقی و اجتهادی در جای خود محفوظ و حمایت ‌های صحیح از حرکت‌ های اجتماعی، سیاسی و. .. نیز سر جای خود محفوظ است و نباید با هم مخلوط شود‌. 🔺امام خمینی بر اساس فقه و فقاهت و عدالت برای جلوگیری از ظلم و فساد، قبل از انقلاب حرکت کردند و به قصد احیای تعالیم اسلام به پا خواستند‌؛ مردم را به وحدت و اتحاد فرا خواندند تا انقلاب به پیروزی رسید. پس از رحلت ایشان نیز باید همین هدف، دنبال شده و در جهت احیای مکتب تعالیم اسلام، حفظ و نشر معارف قرآن و عترت حرکت نموده و تلاش کنیم، و وحدت و اتحاد و یک دلی مردم نیز حفظ شود. #اساتید_حوزه_علمیه_خراسان #انقلاب_اسلامی #امام_خمینی #آیت_الله_سیدان #مشهد 🕌 گفتمان فقه مضاف حوزه خراسان 🆔 @feqhemozaf_khorasan