#خبر_علمی #یادداشت #روز_دوم جلسه۴ استاد علیدوست (زیدعزه) ایشان می فرمایند: همیشه موضوع شناسی در فقه مطرح می شود، حال آنکه موضوع شناسی در اجتهاد بالمعنی الاعم باید مطرح شود، متکلم و مفسر هم باید موضوع شناسی داشته باشد و آنچه که در فقه بالمعنی الاخص مطرح می شود در موضوع شناسی علوم دیگر هم باید همین قواعد را اجرا کند. اصولا کسی که وارد این بحث می شود، چه دغدغه ای دارد؟ چند دغدغه دراین بحث وجود دارد و شما باید به این مطالب دقت کنید، موضوع شناسی با این دغدغه ها گاهی رنگ سیاسی گرفته که نمونه آن را مطرح می کنم و می دانید بحثی که رنگ سیاسی بگیرد موجب لغزش می شود. اصولا ورود فقهای ما به ساحات غیر کشف حکم چقدر موجّه است و آیا وظیفه فقیه شامل ورود در ساحت غیر حکم هم می شود؟ یعنی دغدغه ای برای کسی که میخواهد موضوع شناسی کند این است که ورود فقهای ما چطور توجیه می شود؟ پرسش اساسی این است که ماهیت اجتهاد بسیط است یا مرکب ؟ برخی ماهیت اجتهاد را بسیط می دانند و فقهای ما نباید ماهیت مرکب به آن بدهند حال آنکه سنت جاری فقها بر ترکب اجتهاد است و الاجتهاد له جزءان: موضوع شناسی و حکم شناسی و در قالب بسیط و مرکب این مبنا خود را نشان می دهد. علمای مشروطه که میخواستند قوانینی برای مجلس بنویسند ناظر به ترکب اجتهاد این دیدگاه را بیان داشتند ولی مشروعه خواهان در مقابل اجتهاد رابسیط می دانستند و موضوع شناسی را جزء اجتهاد نمی دانستد. الان هم در مجامع روشن فکری می بینید بحث حاد است، ولی پشتوانه بحث ما فقه و عرف و فقه و مصلحت است. 🌐مدرسه فقه و اصول دارالعلم ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━

#خبر_علمی #یادداشت #روز_دوم #جلسه۵ استاد حمید درایتی زیدعزه ایشان برای فرایند موضوع شناسی ۱۲ گام مطرح نمودند. گاهی موضوعات مستنبطه شرعیه است و گاهی لغویه و گاهی موضوعات عرفیه صرف است و در موضوعات صرف موکول به عرف است و نیاز به دخالت فقیه نیست و چه بسا دخالت او به عنوان احد عرف مطرح می شود و مقلد می تواند فقیه را در این بحث تخطئه کند ولی در موضوعات عرفی فقیه باید نقشی در موضوعات عرفی ایفا کند البته تمام نقش را ندارد. به هر حال در حوزه موضوع شناسی مفهومی فقیه باید قواعد عام موضوع شناسی و پرسش های اصلی را پاسخ دهد و برای آن قاعده تعریف کند و ادله مثبت قاعده را بیان کند و در خلال اصول و فقه این مهم محقق شده ولی پژوهش مستقلی انجام نشده است و کار دوم در فقاهت ما رایج است که موضوع شناسی را انجام داده و به تناسب قاعده سازی نیز کرده اند. به عنوان مثال رجوع به کتب لغت برای فهم موضوع و دریافت معنا ولی اینجا با حجیت قول لغوی مواجه می شوند، که قول لغوی را حجت نمی دانستند. استفاده ما از کتب لغت به تراکم ظنون برای رسیدن به قطع است و کتب لغت یار خوبی برای شناسایی است و به کتب لغت به عنوان حجت ناقصه مراجعه کردند و به تناسب نیاز قاعده سازی کردند ، اگر عرف عرب زبان هم الان از لفظی یک معنایی را بفهمد با توجه به اینکه زبان پدیده ای پویا است نمیتوان به آن استناد کرد و باز هم در این حوزه به دنبال حجیت بوده اند، در لفظ کعبین هنوز اختلاف است و لغویون هم هنوز اختلاف نظر دارند و معتقدند همین مفاهیم عرفی گاهی همراه ابهام است . 🌐مدرسه فقه و اصول دارالعلم ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━

#روز_دوم 📝 موضوع شناسی فقه خانواده 🎙استاد حسینی فقیه «زیدعزه» ⏰ جلسه اول :ساعت ۱۶ الی ۱۷ جلسه دوم: ساعت ۱۷:۱۵ الی ۱۸ فهرست مطالب 👇👇 ۱. نقش فقیه در تشخیص موضوعات ۲. اقسام موضوعات احکام شرعی و بیان اقوال ۳. جایگاه فقه خانواده در فقه امامیه ۴. ساختار کنونی فقه خانواده و آسیب‌شناسی آن ۵. بیان اقوال فقها پیرامون مبحث فقه خانواده (دیدگاه علامه حلی و شهید صدر) ۶. بررسی تطبیقی بعضی از موضوعات مربوط به فقه خانواده (موضوع‌شناسی نکاح، موضوع‌شناسی بلوغ و ...)

#گزارش_تصویری #روز_دوم 📝 موضوع شناسی فقه خانواده 🎙استاد #حسینی_فقیه «زیدعزه» در حال برگزاری ....