🔰افتتاحیه مدرسه تابستانی دارالعلم 📜مراسم افتتاحیه دومین مدرسه تابستانی دارالعلم مزین به پیام مرجع عالیقدر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی دامت برکاته می باشد. 🎙حجت الاسلام و المسلمین خیاط زید عزه مدیر حوزه علمیه خراسان سخنران برنامه افتتاحیه خواهند بود. ⏰شنبه ۶ مرداد ساعت ۶:۴۵ 🕌صحن حیاط مدرسه میرزا جعفر (حرم مطهر رضوی،ورودی شیخ طبرسی ساختمان شماره یک دانشگاه رضوی) ✍🏻 مدرسه تابستانی دارالعلم

#برنامه_مدرسه_فقه_اصول_دارالعلم ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔅 روز اول، شنبه ۶ مردادماه ۱۴۰۲ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📝افتتاحیه مدرسه تابستانه دارالعلم ⏰ساعت۷صبح 🎙استاد علی خیاط «زیدعزه» ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🎙 استاد حمید درایتی «زید عزه» 📝 جایگاه موضوع شناسی در اجتهاد ⏰ ساعت۸:۳۰صبح ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🎙استاد سید سجاد ایزدهی «زیدعزه» 📝 ماهیت موضوع شناسی ⏰ ساعت ۱۰ صبح ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🎙 استاد محمد عشایری منفرد «زیدعزه» 📝 موضوع شناسی فقه هنر ⏰ ساعت ۱۶ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🌐 مدرسه فقه و اصول دارالعلم ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━┛

#طرح_درس اساتید محترم #روز_اول استاد حمید درایتی (زيد عزه) جایگاه موضوع شناسی در اجتهاد سرفصل های بحث : ۱-تعریف موضوع. ۲-تعریف اجتهاد. ۳-اقسام موضوعات احکام. ۴-تقدم تاخرویاتقارن موضوع شناسی برحکم شناسی. ۵-تاثیرموضوع شناسی برشناخت احکام. ۶-اعتبارنظرفقیه درموضوع شناسی. ۷-نقش تاریخی موضوع شناسی درفقه. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 استاد ایزدهی (زیدعزه) ماهیت موضوع شناسی 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 استاد محمد عشایری منفرد (زیدعزه) موضوع شناسی در فقه هنر سرفصل های بحث : ۱. مقدمه (چهارگانه‌ی مصداق، موضوع، متعلَّق، حکم) ۲. مطالعات به‌روزرسانیِ موضوعات منصوص مرتبط با فقه هنر ۳. مطالعات میان‌رشته‌ایِ موضوعات غیرمنصوص مرتبط با فقه هنر ۴. مطالعات موضوع‌شناسی به مثابه استراتژی حل مشکلات نظام اسلامی در عرصه هنر ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━┛

#گزارش_تصویری #مدرسه_فقه_اصول #جلسه_اول 🎙 استاد حمید درایتی «زید عزه» 📝 جایگاه موضوع شناسی در اجتهاد ⏰ ساعت۸:۳۰صبح 🌐 مدرسه فقه و اصول دارالعلم ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━┛

#گزارش_تصویری 🎙استاد سید سجاد ایزدهی «زیدعزه» 📝 ماهیت موضوع شناسی ⏰ ساعت ۱۰ صبح 🌐 مدرسه فقه و اصول دارالعلم ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━┛

#خبر_علمی #یادداشت موضوع جلسه اول: ▪️نقش موضوع شناسی در اجتهاد 🔹استاد درایتی زیدعزه ابتدای بحث استاد بعد از اشاره به استعمالات موضوع در کلمات فقها، در مکلف، متعلّق و متعلّق المتعلّق به توضیح نوعِ نگاه به تعریف اجتهاد پرداختند، که دو دیدگاه حداقلی و حداکثری درباره جایگاه اجتهاد سهم بسزایی در ورود به موضوع شناسی و نقش آن در فرایند استنباط حکم دارد و نقش فقیه را در جامعه متفاوت می کند. ایشان در ادامه به دو رویکرد تاریخی و ایده آل گرایی در نقش موضوع شناسی در اجتهاد اشاره فرمودند، در رویکرد تاریخی گفتند، فقها فارغ از ورود به مفهوم شناسی موضوع، به مصداق شناسی هم ورود پیدا کردند. در ادله روایی خمس دو عنوان وجود دارد؛ سود و هزینه (ربح و مؤونه) یک مفهوم عرفی است، اما فقها از این که چه چیزی سود است و چه چیزی سود نیست، بحث کردند. این مصداق شناسی است، که ارث سود است یا نیست؟ مهریه سود است یا نیست؟ لذا برخی از فقها حکم کردند که ارث از من لایتوقع منه الارث، سود است و متعلق خمس قرار می گیرد. طبق دیدگاه دوم به این بحث ها هیچ نیازی نیست و به قول بازاری ها تعیین سود و ربح با ایشان است و در دایره ورود مجتهد نیست. ایشان در ادامه فرمودند: مطلب دیگر آن است که فقیه باید به پرسش های اساسی حول محور موضوع شناسی پاسخ دهد‌. مثلا موضوعاتی که در کتاب و سنت آمده ثابت است یا سیال؟ مثلا اوفوا بالعقود ناظر به عقود صدر اسلام است یا شامل هر عقد عقلایی می شود؟ و در ادامه به سایر پرسش های لازم حول محور موضوع شناسی که باید فقیه پاسخ دهد،اشاره کردند . ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━┛

#خبر_علمی #یادداشت ▪️موضوع جلسه دوم: ماهیت موضوع شناسی 🔹استاد سید سجاد ایزدهی (زیدعزه) بحث موضوع شناسی جزء یکی از موضوعات اولیه و مهمترین بحث در ورودی اجتهاد است. و بسیاری از مواردی که مباحث علمی، منتِج نیست، ناشی از عدم درک مناسب از موضوع و یا ابهام در تعیین و تشخیص موضوع است. در ادبیات گفتند:مبتدا باید معرفه باشد و باید بدانیم خبر بر چه موضوعی حمل می شود؟ موضوع در مسأله به منزله مبتدا در جمله است، فلذا اگر معرفه نباشد، دانستن خبر و حکم برای ما هیچ سودی ندارد. در موضوع و مصداق چون امری بیرونی و ناظر به شناخت امر خارجی است ممکن است چند حالت داشته باشد؛ گاهی موضوع مخترعه شارع است: صلاة، اعتکاف، حجّ که صحیح و اعم در ذیل این بحث مطرح می شود و در اینجا باید فقیه ورود کند. گاهی موضوعات عرفی و عمومی و قابل فهم برای توده بشر است مثل خون و هوا و خاک و شارع برای توده مردم اینها را گفته است، مثل وضو با آب یعنی با آبمیوه نباشد، در اینجا نیازی به حضور و تدقیق فقیه نیست. در همین موضوعات عرفی همه‌فهم باید در نظر داشت که موضوعات بسیط همین مقدار که قابل فهم است، همین مقدار هم مبهم است، مثلا آب کلر دار، آب است یا نه؟ قیدی در موضوع وجود دارد که از فقیه سوال می شود. ایشان در ادامه فرمودند: گاهی موضوعات به ظاهر ساده است وقتی دقیق می شویم، می بینیم که کار فقیه هست که ورود کند. مثلا مرگ و مردن، مفهومی عرفی و واضح است اما با پیشرفت تکنولوژی فهمیده شد که انسان مرگ مغزی می شود و حیات قلبی دارد و فقیه باید بگوید که این فرد میت است یا نه؟ ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━┛

#مدرسه_فقه_اصول #جلسه۱ 🎙استاد حمید درایتی 📝 جایگاه موضوع شناسی در اجتهاد 🌐مدرسه فقه و اصول دارالعلم ┏━━━━━━━━━🕌🕌┓ @feqhovaosol_darolelm ┗📚📚━━━━━━━━━┛