جشن سوری پایان سال « جشن‌های آتش » « جشن سده » در یک نگاه 🔥🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ 🔻 جشن سده 🔥 🔷 ار جملهٔ بزرگترین جشن‌های آتش در ایران باستان که تدوام داشته و تا به امروز ادامه دارد جشن سده است یعنی جشنی که به یادگار پیدایی آتش برگزار می‌شود. 🔶 فردوسی شرح آن را در ضمن احوال هوشنگ چنین آورده‌است. «هوشنگ شاه پیشدادی روزی به هنگام شکار که با گروهی همراه بود، مار سیاهی (مظهر مرگ و نیستی در ایران باستان) می‌بیند. 🔷 سنگی با شدت به سوی مار پرتاب می‌کند. بر اثر اصابت سنگ بر سنگ جرقه می‌جهد و خار وخاشاک اطراف آن به آتش کشیده می‌شود و مار می‌گریزد و شاه و همراهان به گرد آتش (مظهر فروغ ایزدی) به جشن و سرور تا شب هنگام پرداخته و نمی‌گذارند آتش هیچ‌گاه خاموش شود. از آنگاه آن جشن را سده نام نهادند.» 🔶 وجه تسمیهٔ این جشن به همان عدد «سد» می‌رسد و مربوط است به موقعیت‌های فصلی. در دورانی ایرانیان سال را به دو فصل تقسیم می‌کردند، تابستان بزرگ که هفت ماه بود از آغاز فروردین تا پایان مهر ماه و زمستان بزرگ که از اول آبان ماه شروع و به پایان اسفند ماه می‌رسید و بعضی پنجه را نیز در این پنج ماه به‌شمار می‌آوردند که مجموعاً یک سد و پنجاه روز می‌شد. 🔷 گویند چون صد روز از زمستان بزرگ سپری می‌شد، ایرانیان جشن سده را برپا می‌کردند چون بر آن بودند که اوج و شدت سرما سپری شده و این پدیدهٔ نابسامانی و سکون که از کردار اهریمن است، توان و نیرویش رو به زوال و کاستی است. 🔶 این جشن را آبان روز از بهمن ماه برابر با دهمین روز از بهمن ماه برگزار می‌کردند به شب هنگام و در این وقت درست «سد» روز از زمستان بزرگ می‌گذشت. در جشنی بزرگ آتش را که جلوگاه و رمز و کنایت از اهورامزدا است، می‌افروزند تا نیروهای اهریمنی ضعیف و نابود شوند. 🔷 یکی از مشخصات و ویژگی‌های جشن سده تعاون و همکاری مردم است. درباورزرتشتیان این جشنی است، همگانی در گذشته مرسوم بوده که گردآوری هیزم و خار و خاشاک برای جشن فریضه‌ای دینی زرتشت است و کرداری است که ثواب دارد. 🔶 مغان را سنتی بوده‌است که جانوارن موذی و زیان‌آور را باید منهدم سازند تا زیان و آسیب اهریمنی کاسته گیرد. جانوران موذی را در اصطلاح «خرفستر» می‌گویند و آلتی داشتند که بدان آن جانواران موذی را نابود می‌کردند که «خرفسترغن» نامیده می‌شد . ♦️ با توجه به قراین مذکور و با تأمل در داستان هوشنگ و مار و آتش گویا رسم سنتی مغان چنان بوده که در جشن سده جانواران موذی و زیان‌آور را در آتش می‌رانده‌اند. 🔥 جشن سوری پایان سال 🔻 🔷 در تقویم و روزشماری ایرانیان شنبه و چهارشنبه یا آدینه وجود نداشته‌است. اساس تقسیم آنان در روز شماری بر آن پایه نبود که ماه را به چهار هفته با نام‌های کنونی روزها بخش کنند، لاجرم در شب چهارشنبه آخر سال تحقیقاً چنین جشنی برگزار نمی‌شده‌است. 🔶 روز شماری کنونی بر اثر ورود اعراب به ایران باب شد. جشن سوری یک عادت و رسم قدیمی بوده که در پایان سال اجرا می‌شده است و آنچه مسلم است، چهارشنبه نبوده‌است. 🔷 علت جشن و آتش افروزی در ایام آخر سال مربوط می‌شود به جشن فروردگان که فروهرها یا ارواح مردگان به مدت ده شبانه روز از جایگاه اصلی خود در آسمان به شهر و دیار و خان‌ومان فرودآمده و میان بازماندگان زندگی می‌کنند. ♦️ یکی از واجبات و سنت‌های معمول آتش افروختن بر سربام‌ها و در کوی و برزن بوده‌است. علتی که برای آن ذکر می‌کنند، اینست که ارواح را راهنما باشد تا در روشنی و فروغ آن به خانه‌های خود درآیند. #سنتهای_ایران_باستان #افسانه_های_باستانی #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #ارواح #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #مراسم_های_عجیب #خرافات #جاهلیت #پرستش_جن_شیطان #جشنهای_عجیب #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

@ferghe_mavara 🌸🍃🌸🍃🌸 🌸🍃 اندر دل من مها دل افروز تویی 🌸🍃 یاران همه هستند لیک دلسوز تویی 🌸🍃 عید من و نوروز من امروز تویی ❣️اللّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج❣️ 🌸🍃 سال نو مبارک 🍃🌸 #نوروز #نوروز_مبارک #سال_نو_مبارک #سنتهای_ایرانی #سنتهای_ایران_باستان #اللهم_عجل_لولیک_الفرج به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

گاه‌شماری نوروز درفرهنگ ایران باستان🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ دیگری سال ثابت یا گاه‌شماری بهیزکی بود که در آن کبیسه، هر ۱۲۰ سال گرفته و حساب می‌شد و نوروز و سال شمسی در هر دور ۱۲۰ سال در جای خود قرار گرفته و ثابت می‌ماند . 🔷 در گاه‌شماری بهیزکی هیچ‌گاه آغاز سال بیش از یک ماه جلو نمی‌افتاد یا چند روزی عقب نمی‌ماند و اغلب حتی الامکان می‌کوشیدند که آغاز سال را در محل نجومی خود نگاه دارند. 🔻 اما حسن تقی‌زاده نظر دیگری در مورد زمان برپایی نوروز در دوران ساسانی دارد و نوشته است: 🔷 در عهد ساسانیان نوروز، یعنی روز اول سال ایرانی و اول فروردین‌ماه چنان‌که در زمان ما معمول است، در آغاز بهار نبود بلکه مانند عید فطر و عید قربان در فصول سال می‌گشت، البته نه به آن سرعت که عیدهای عربی می‌گردند. 🔶 در سال یازدهم هجرت که گاه‌شماری یزدگردی و هم‌زمان با جلوس یزدگرد سوم (۶۳۲–۶۵۱ میلادی)، آخرین پادشاه ساسانی، بر تخت پادشاهی است (۶۳۲ میلادی)، نوروز در ۱۶ حزیران رومی (ژوئن) یعنی نزدیک به اول تابستان بود. 🔷 از آن تاریخ نوروز به تدریج هر چهارسال یک روز عقب‌تر ماند تا در سال ۴۶۷ هجری، در ۱۳ برج حوت یعنی ۱۷ روز مانده به آخر زمستان واقع شد. 🔶 جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی، ترتیب تقویم جدید جلالی را بنیان گذاشت و نوروز را در روز اول بهار ثابت نگاه داشت. از آن زمان تاکنون این جشن در اول فصل بهار برپا می‌شود. 🔷 این که چرا به جای کبیسهٔ چهار ساله و افزودن یک روز پس از ۱۲۰ سال با افزودن یک ماه کبیسه می‌گرفتند نزد ایرانیان توجیه دینی داشت. 🔶 ابوریحان بیرونی می‌گوید که ایرانیان برای هر روز آیین‌های خاصی داشتند از جمله ذکر نام ایزدی که روز به نام اوست و پادشاهان ساسانی نیز برای هر روز یک نوع گل و شراب و نغمه داشتند و از این رو افزوده شدن بر تعداد روزها ترتیب را برهم می‌زد. 🔷 برخی نویسندگان دلایل دیگری هم آورده‌اند از جمله اینکه چون ایرانیان برای روزها، سعد و نحس قایل بودند نمی‌خواستند با جابه‌جا شدن، روزهای سعد به روزهای نحس منتقل شوند و نوروز در اولین روز ماه نباشد. ♦️ اصلاحات خیام در سده چهارم هجری قمری موجب شد تا گاه‌شماری ایرانی به دقت مطابق با تقویم طبیعی گردد و نوروز و دیگر جشن‌های سالیانه در جای حقیقی خود تثبیت شوند. #سنتهای_ایرانی #سنتهای_ایران_باستان #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

روز اول نوروز چگونه مشخص می شود ❓🌱🔺 #سنتهای_ایران_باستان #عجایب_خلقت #زیباییهای_خلقت #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

@ferghe_mavara 🌸🍃🌸🍃🌸 🌸🍃 بر ما سالی گذشت و بر زمین گردشی و بر روزگار حکایتی. 🌸🍃 امید آنکه کهنه رفته باشد به نیکویی. 🌸🍃 و این نو همی آید به شادی. 🌸🍃 سال نو مبارک 🍃🌸 #نوروز #نوروز_مبارک #سال_نو_مبارک #سنتهای_ایرانی #سنتهای_ایران_باستان #اللهم_عجل_لولیک_الفرج به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

اقوام ایرانی، آغاز سال را با جشن « عید نوروز » اعلام می کردند 🌱🔺 #سنتهای_ایران_باستان #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

آیا جشن نوروز نماد « رستاخیز حیات » است ❓ 🌱🔺 #سنتهای_ایران_باستان #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

« جشن نوروز» از کهن ترین جشن های ایرانیان 🔺 #سنتهای_ایران_باستان #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

چه کشورهایی نوروز را جشن برگزارمی گیرند ❓🌱🔺 #سنتهای_ایران_باستان #ادیان_گنوسی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

چند « نوروز» داریم ⁉️🔺 #سنتهای_ایران_باستان #افسانه_های_باستانی #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

جایگاه عید نوروز در روایات اسلامی 🔻 قسمت (پایانی) 5️⃣1️⃣ ♦️ همان گونه که در ابتدای مقاله گذشت اسلام که دینی جهانی است و همه انسانها را به سوی خود فراخوانده است، به اقتضای خصلت جهان شمولی اش، هیچ گاه به معارضة سنتها و آداب و رسوم ملی نرفته، مگر آن جا که ترویج باطل باشد یا به تثبیت خرافه ای انجامد و یا ملازم با محرمات شرعی گردد. 🔷 آیین نوروز، قرن هاست در ایران اسلامی بر پاداشته می شود و مسلمانان، نه به عنوان ترویج آیین مجوس، بلکه به عنوان آیینی ملی بدان می نگرند. بمانَد که رسم نوروز، پیش از آیین زردتشت نیز در ایران برپا بوده است . [89] 🔶 از سوی دیگر ،نوروز تثبیت خرافه ای باطل که با دین ناسازگار باشد، نیست و در سرشت خود محرمات شرعی را به همراه ندارد؛ ولی اگر کسی یا کسانی آن را به محرمات بیالایند این بدان ماند که سایر کردارهای مباح و حتی امور شرعی را با محرمات شرعی همراه کنند که طبعاً معنایش ناپسند شدن آن امر مباح یا شرعی نیست؛ بلکه آنان که چنین می کنند قابل سرزنش و مذمت اند . 🔷 از سوی دیگر بسیاری از رفتارهای پسندیده چون: پاکیزگی و آراستگی، سیر و سفر، دید و بازدید بخشش و دلجویی هدیه دادن و ... در این رسم و آیین به انجام می رسد که از نگاه شرع و عقل ستودنی است. با این وصف، ایستادگی در برابر این آیین ملی، از زاویه شرع و دین، مستندی محکم ندارد و نشاید بدان دامن زد. . 🔶 پنجم آنچه تایید شده یا مورد ردع قرار نگرفته چیزی است که در عرف عمومی ایرانیان ،نوروز نامیده می شود. اگر در طول زمان تغییراتی در آن صورت گرفته است که همین عرف عمومی آنها را بر می تابد، خللی در این امـضـا یا عدم ردع شرع وارد نمی سازد . 🔷 بر این پایه، ایرادی که برخی فقیهان و نویسندگان در این موضوع گرفته اند که نامعلوم بودن روز نوروز و تغییر آن به شرعی بودنش لطمه می زند، پذیرفتنی نیست . 🔻 حاصل آن که: 1️⃣ روایت های وارد شده در مخالفت با نوروز به هیچ روی قابل تأیید و اعتبار نیستند . 2️⃣ در روایتهای موافق به جهت شواهد و قرائن یاد شده، می توان گفت که اصل آیین نوروز، مورد امضا و تأیید است؛ گرچه خصوصیت های یاد شده در احادیث را نمی توان تأیید کرد. 3️⃣ از آن رو که نوروز در میان ایرانیان در دوره اسلامی رایج بود و به عنوان سیره ای عمومی استمرار داشت نمیتوان طرد و ردع آن را از سوی شارع با قواعد سست پذیرفت؛ بلکه ردع چنین سیره هایی نیازمند ادله خاص و قوی است. 4️⃣ اگر بپذیریم که ادله موافق و مخالف هیچ کدام قابل اعتماد و تایید نیست، اقتضای قواعد عمومی دینی، عدم مخالفت با نوروز است . [90] ♦️ مقاله ای از : مهدی مهریزی 🔻پی نوشت : [89]. آیین ها و جشنهای کهن در ایران امروز محمود روح الامینی تهران : آگاه، ص۳۶-۳۸. [90] جهت آگاهی بیشتر بنگرید به بحار الأنوار، ج ۵۹ ، ص۱۴۳-۹۱؛ زاد المعاد، ص ۸۴۲-۴۸۵؛ المهذب البارع ، ج ۱ ؛ بلوغ الارب، ج ۱، ص ۳۴۸-۳۵۷؛ الخطط المقريزية، ج ۱، ص ۳۶۷۔ ۳۶۹؛ الآثار الباقية، ص ۲۱-۲۳۳ ؛ رساله نوروزیه سید هاشم نجفی یزدی (یزد: پاینده)؛ نوروز در تاریخ و دین سید عبدالرضا شهرستانی (نجف): مطبعة الآداب)؛ النوروزه اثره في الادب العربي، فؤاد عبد المعطى الصياد (جامعة بيروت، ۱۹۷۲م) ؛ نوروز، تاریخچه و مرجع شناسی، پرویز اذکایی وزارت فرهنگ و هنر (۱۳۵۳؛ النوروز في مصادر الفقه والحديث، مركز المعجم الفقهى (قم) ؛ نوروزگان مرتضی هنری سازمان میراث فرهنگی، ۱۳۷۷)؛ «نوروز در فرهنگ شیعه، رسول جعفریان نامه مفید ش۹، ص۲۲۰۲۰۱)؛ نوروز در تاریخ و اسلام سید جواد مدرسی نور علم ش ۲۰، ص۱۰۳- ۱۱۵)؛ «عید نوروز و صبغه های اسلامی آن ابراهیم شکورزاده مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه مشهد، سال ۱۵، ش ۱ و ۲، ص ۲۴۲-۲۵۸) ؛ نوروز ایرانی در تقویم ،اسلامی ابوالفضل نبئی (مجله) دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه مشهد، سال ۱۵، ش۴، ص ۷۰۳-۷۳۸). #سنتهای_ایران_باستان #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2

جشن نوروز از نگاه « شرق شناسان » 🌱🔺 #سنتهای_ایران_باستان #مراسم_های_پاگانیستی #جهان_باستان #عجایب_جهان_باستان #عجیب_غریب به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2