eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.3هزار دنبال‌کننده
10.9هزار عکس
1.5هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
@ferghe_mavara 🌸🍃🌸🍃🌸 🌸🍃 بر ما سالی گذشت و بر زمین گردشی و بر روزگار حکایتی. 🌸🍃 امید آنکه کهنه رفته باشد به نیکویی. 🌸🍃 و این نو همی آید به شادی. 🌸🍃 سال نو مبارک 🍃🌸 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
هم زمانی جشن یلدای ایرانیان با کریسمس مسیحیان و جشن حنوکای یهودیان 🕎✝️🎄🔻 قسمت (پایانی) 5️⃣ ♦️ به همین جهت یکی از اعمال کاهنان سیاه کار و مشرک یهود در ورودشان به معبد زمان مکابی ، ارتباط مجدد با این موجودات در این ایام بوده است. 🔷 لذا امروزه نیز ، دنباله همان کاهنان زیرزمینی ، یعنی کابالیستها و انجمن های سری اقدام به انجام جادوی سیاه میکنند که ارتباط با دخانیان و اجانین و موجودات اهریمنی و قربانی کردن انسان ، انجام جادوی آئینی برای ایجاد ظلمت و جلب نظر خدایان باستان ، آلوده شدن شهرهای بزرگ (هم طبیعی و هم ماورالطبیعی) از جمله اعمال آنها در این ایام است. 🔶 خواندن اذکار و آیات مختلف از جمله آیه الکرسی و آیه نور (آیه 35 سوره نور) در این ایام ، بعد از هر نماز به تعداد 40 مرتبه توصیه شده است تا نیروی ظلمت و ارتعاشات اهریمنی این مراسمات کاهش یابد. 🔷 به مجموعه اعمالی در حیطه علوم جادوگری و علوم غریبه شیطانی و سیاه که با دخالت موجودات اهریمنی و شیاطین همراه است و یا اعمالی برای افزایش انرژی های تاریک و شیطانی حاصل از مراسمات قربانی و جادوگری ؛ جادوی سیاه میگویند. 🔶 این مجموعه اعمال توسط جادوگران و کاهنین خدایان باستان در معابد و در قرون وسطا در معابد سری و در امروز در لژهای فراماسونری و انجمن های مخفی صورت میگیرد. دقت کنید معمولا کشتنِ فرد با جادو و اعمالی از این دست را جادوی سیاه مینامند. 🔷 این اعمال جزو جادوی سیاه هست نه اینکه فقط این نوع جادوگری ها ، جادوی سیاه باشند. جادوی سیاه که استفاده از قدرتهای تاریک و اهریمنی است، ممکن است برای مقاصد گوناگون استفاده شود. 🔶 مثلا کابالیستها و ایلومیناتی ها در این ایام ، برای گسترش ظلمت و تاریکی و نیروهای شیطانی این اعمال را انجام میدهند. در مواردی از جادوی سیاه که برای بیمار کردن یا کشتن فردی انجام میدهند ، معمولا با استفاده از اجساد و مواردی مثل خون، مو، پوست، مدفوع، ادرار، شراب و... است. 🔷 جادوی آئینی و مراسمی نیز که به عنوان جادوی اعظم و جادوی فاضل شناخته می‌شود، مورد توجه انجمن های مخفی نظیر فراماسونری و پگاه زرین و ایلومیناتی و مکتب قبالای هرمسی است. 🔶 این جادو ، طیف گسترده‌ از مراسمات جادوگری طولانی و پیچیده بکار میرود. به طور کلی میتوان گفت جادوی مدنظر در ایام حنوکا ، جادوی آئینی و مراسمی نیز هست. 🔷 اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ 🔶 خدا نور آسمان‌ها و زمین است. مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی، و آن چراغ در شیشه ‌ای است. آن شیشه گویی اختری درخشان است که از درخت خجسته زیتونی که نه شرقی است و نه غربی، افروخته می‌شود. نزدیک است که روغنش-هر چند بدان آتشی نرسیده باشد- روشنی بخشد. روشنیِ بر روی روشنی است. خدا هر که را بخواهد با نور خویش هدایت می‌کند، و این مَثَل‌ها را خدا برای مردم می‌زند و خدا به هر چیزی داناست 🔷 آیه ای که ملاحظه کردید ، آیه نور است که در مقابل ظلمت و سیاهی مراسمات و ارتعاشات دشمنان میباشد و علی الخصوص در ایام حنوکا ، با توجه به متن آن که هم در مورد نور خداوند و هم روغن و آتش و درخت زیتون است ، در مقابله با جادوی سیاه در حنوکا بسیار حائز اهمیت است. به متن آن دقت کنید. 🔶 این مراسمات در شهرهای مختلف جهان انجام میشود که در ایران نیز کابالیستها و ماسونهای مخفی در تهران و همدان و اصفهان و کرج و شیراز و چندی از شهرهای دیگر ، انجام میدهند. ♦️ در این ایام ، روزها به کوتاهترین حالت خود میرسد و شب ها به بلندترین حالت خود. به همین جهت افزایش ظلمت و تاریکی در این ایام صورت میگیرد. و داستان ورود مکابیان به معبد در این ایام خود جای سوال دارد⁉️ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
شب « یلدا » چله ، جشنی برای مهرپرستان یا زرتشتیان ❓🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ 🔻 خلاصه آنچه در این پست بیان شد: 🔷 مراسم شب یلدا واژه ای سریانی می باشد نه ایرانی ❗️ 🔶 نسبت به کشاورز بودن مردم در زمان قدیم ، شب چله را می توان همان شب پایان برداشت محصول و شب شادی و سرور و به نوعی رفع خستگی دانست ، نه آنچه امروزه مورد انجام می شود. 🔷 شب یلدا و باقی ماندن این مراسم، به نوعی بعد از رفتن اعتقادات ایزد مهر و میترا به اروپا می توان باشد. 🔻 بنابر سخنان موبد نیکنام: 🔷 آیا منظور موبد نیکنام ، از زمانی که ایرانیان مهر را ستایش می کردند ، زمان اشو زرتشت هم می باشد❓ 🔶 بنابر اینکه ایزد مهر یکی از ایزدان پیشا زرتشتی می باشد ، و امروزه و زمانهای قبل، این ایزد بسیار مورد توجه و احترام زرتشتیان می بوده است ، چرا نامی از این ایزد در سروده های گاهان (گاتا،گاتها) توسط اشو زرتشت به میان نیامده است ❓ 🔷 نسبت به اینکه اشو زرتشت ، ایزد مهر و میترا را به نوعی قبول نداشته است ، پس چرا این شب توسط زرتشتیان قابل اهمیت است و جایگاه بالایی دارد❓ ♦️ آیا زرتشتیان امروزه بر خلاف سخنان اشو زرتشت ، امروزه تابع ایزد مهر و میترا هستند و بر خلاف اشو زرتشت عمل می کنند❓ 🔻 منبع: کتاب آیین ها و جشن های کهن در ایران امروز نوشته محمود روح الامینی کتاب آثار الباقیه سایت آقای موبد کوروش نیکنام به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
سنت « شب یلدا » یادگاری از آئین میتراییسم 🌞🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
شب یلدا در پرتو طریقت مسلمانی🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ 🔻 جشن شب یلدا، ارتباطی با دیانت زرتشتی ندارد 🔷 طبق اسناد تاریخی، زرتشت، علیه خدایانِ آریایی و غیرآریایی عَلَم مخالفت برداشت و پرستش اهورامزدا (یا همان هُرمَزد) را تعلیم داد. قابل توجه اینکه یکی از این خدایان، که زرتشت ضد او قیام کرد، همین میثره (میترا) بود.[2] 🔶 چگونه ممکن است که شب یلدا (شب ولادت میترا که بعداً مِهر هم نامیده شد) وابسته به دیانت زرتشتی باشد، در حالیکه زرتشت با مولود آن شب، دشمن بود⁉️آیا می‌توان جشن شب تولد ابولهب را از مناسک مسلمانی به حساب آورد⁉️ پاسخ بدیهی است. 🔷 هرچند بعدها، موبدان زرتشتی برای جذبِ میترائیست‌ها (همان میثره‌پرستان) از مواضع خود کوتاه آمده، میترایی که زرتشت با آن دشمنی می‌کرد را به عنوان پسرِ اهورامزدا و یکی از معبودانِ زرتشت به حساب آوردند.[3] 🔶 فی الواقع، جشن شب یلدا، نه ریشه زرتشتی دارد و نه مُهر تأییدی از سوی زرتشت. بلکه این شب، توسط بسیاری از مردمان غیرآریایی (و ایضاً آریایی) گرامی داشته می‌شد. 🔷 میترا، خدا❓ فرشته❓ یا جن⁉️ 🔶 جای پرسش است که آیا میترا، همان خداست❓یا فرشته است❓ یا چیزی دیگر⁉️اگر نگاهی به متون باستانی (از جمله اَوِستای زرتشتی و وداهای هندوییزم) بیاندازیم، درمی‌یابیم که میترا، در نقش یک مَلِک (فرشته یا هر چیز دیگری) ظاهر می‌شود. زمین و زمان را بر هم می‌زند تا به مقصود برسد. هر که به او فدیه تقدیم نکند، گرفتار نفرین می‌شود. 🔷 میترا بین مردمان جنگ برمی‌افروزد، سرها از تن‌ جدا می‌کند. خانه‌ها را ویران می‌کند، غارت می‌کند، و هر که در خدمت به او کوتاهی کند را بی‌پسر می‌کند و موی کَنده در خاک می‌غلتاند.[4] ایران‌شناسان غربی مدعی هستند که میترا، در فرهنگ ایران باستانی، در جایگاه ملائکه بود. 🔶 لیکن اگر از قرآن بپرسیم، پاسخ خواهیم شنید که میترا، نه ملک، بلکه جن بوده است: « وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ اَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ.[سوره سبأ: آیه 40-41] و (یاد کن) روزى را که خداوند، آنان را محشور مى‌كند، آنگاه به ملائکه می‌گويد: «آيا اين‌ها (بندگی من را کنار گذاشته و) شما را مى‌پرستيدند❓» ملائکه در پاسخ مى‌گويند: «خداوندا! تو پاک و منزّهى، ولیّ ما تويى... آنها ما را پرستش نمی‌کردند، بلكه جنّيان را مى‌پرستيدند و اکثر ایشان به آنان اعتقاد داشتند.» 🔻 شب یلدا در تلألو طریقت مسلمانی 🔷 پس از ورود اسلام به ایران، بخش عظیمی از مؤلفه‌های هویتی ایرانیان، جامه توحید به تن کرده و تار و پود این آب و خاک، رنگ و بویِ عشق و عرفان به خود گرفت. یلدا و سُرور آن نیز از این امر مستثنی نشد. 🔶 امروز دیگر عامه ایرانیان، در جشن این شب، سخنی از میترا و پرستش آن به میان نمی‌آورند. بلکه صله‌ی ارحام، به رکن این شب مبدّل شده است. ♦️ شب یلدا در پرتو طریقت مسلمانی، آن پوستین پیشین را از تن بیرون آورده و رخت محبت و رنگ دوستی با خدا به خود گرفت. تا باد چنین بادا... 🔻پی‌نوشت: [1]. حسن عمید، فرهنگ فارسی (فرهنگ عمید)،‌ تهران: مؤسسه انتشارات امیرکبیر، 1387. صص 1222-1223. همچنین بنگرید به لغت‌نامه دهخدا، ذیل واژه یلدا، و نیز بنگرید به فرهنگ معین، ذیل واژه یلدا. [2]. والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، تهران: نشر ماهی، 1392، ص 72. [3]. اوستا، به گزارش دکتر جلیل دوستخواه، تهران: انتشارات مروارید، 1391. ج 1، ص 471. Ashi Yasht (Hymn to Ashi), translation by James Darmesteter, Sacred Books of the East, American Edition, 1898, Chapter 16. [4]. اوستا، گزارش دکتر ج. دوستخواه، تهران: انتشارات مروارید، 1391. ج 1 ص 362-380. همچنین: James Darmesteter,The Zend Avesta, From The Sacred Books of The East, Translated By Various Oriental Scholars, Oxford, At the Clarendon Press 1883, VOL.‎ XXIII, pp 129-149. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
@ferghe_mavara 🌸🍃🌸🍃🌸 🌸🍃 اندر دل من مها دل افروز تویی 🌸🍃 یاران همه هستند لیک دلسوز تویی 🌸🍃 عید من و نوروز من امروز تویی ❣️اللّٰهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَج❣️ 🌸🍃 سال نو مبارک 🍃🌸 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
گاه‌شماری نوروز درفرهنگ ایران باستان🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ دیگری سال ثابت یا گاه‌شماری بهیزکی بود که در آن کبیسه، هر ۱۲۰ سال گرفته و حساب می‌شد و نوروز و سال شمسی در هر دور ۱۲۰ سال در جای خود قرار گرفته و ثابت می‌ماند . 🔷 در گاه‌شماری بهیزکی هیچ‌گاه آغاز سال بیش از یک ماه جلو نمی‌افتاد یا چند روزی عقب نمی‌ماند و اغلب حتی الامکان می‌کوشیدند که آغاز سال را در محل نجومی خود نگاه دارند. 🔻 اما حسن تقی‌زاده نظر دیگری در مورد زمان برپایی نوروز در دوران ساسانی دارد و نوشته است: 🔷 در عهد ساسانیان نوروز، یعنی روز اول سال ایرانی و اول فروردین‌ماه چنان‌که در زمان ما معمول است، در آغاز بهار نبود بلکه مانند عید فطر و عید قربان در فصول سال می‌گشت، البته نه به آن سرعت که عیدهای عربی می‌گردند. 🔶 در سال یازدهم هجرت که گاه‌شماری یزدگردی و هم‌زمان با جلوس یزدگرد سوم (۶۳۲–۶۵۱ میلادی)، آخرین پادشاه ساسانی، بر تخت پادشاهی است (۶۳۲ میلادی)، نوروز در ۱۶ حزیران رومی (ژوئن) یعنی نزدیک به اول تابستان بود. 🔷 از آن تاریخ نوروز به تدریج هر چهارسال یک روز عقب‌تر ماند تا در سال ۴۶۷ هجری، در ۱۳ برج حوت یعنی ۱۷ روز مانده به آخر زمستان واقع شد. 🔶 جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی، ترتیب تقویم جدید جلالی را بنیان گذاشت و نوروز را در روز اول بهار ثابت نگاه داشت. از آن زمان تاکنون این جشن در اول فصل بهار برپا می‌شود. 🔷 این که چرا به جای کبیسهٔ چهار ساله و افزودن یک روز پس از ۱۲۰ سال با افزودن یک ماه کبیسه می‌گرفتند نزد ایرانیان توجیه دینی داشت. 🔶 ابوریحان بیرونی می‌گوید که ایرانیان برای هر روز آیین‌های خاصی داشتند از جمله ذکر نام ایزدی که روز به نام اوست و پادشاهان ساسانی نیز برای هر روز یک نوع گل و شراب و نغمه داشتند و از این رو افزوده شدن بر تعداد روزها ترتیب را برهم می‌زد. 🔷 برخی نویسندگان دلایل دیگری هم آورده‌اند از جمله اینکه چون ایرانیان برای روزها، سعد و نحس قایل بودند نمی‌خواستند با جابه‌جا شدن، روزهای سعد به روزهای نحس منتقل شوند و نوروز در اولین روز ماه نباشد. ♦️ اصلاحات خیام در سده چهارم هجری قمری موجب شد تا گاه‌شماری ایرانی به دقت مطابق با تقویم طبیعی گردد و نوروز و دیگر جشن‌های سالیانه در جای حقیقی خود تثبیت شوند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
@ferghe_mavara 🌸🍃🌸🍃🌸 🌸🍃 بر ما سالی گذشت و بر زمین گردشی و بر روزگار حکایتی. 🌸🍃 امید آنکه کهنه رفته باشد به نیکویی. 🌸🍃 و این نو همی آید به شادی. 🌸🍃 سال نو مبارک 🍃🌸 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
هم زمانی جشن یلدای ایرانیان با کریسمس مسیحیان و جشن حنوکای یهودیان 🕎✝️🎄🔻 قسمت (پایانی) 5️⃣ ♦️ به همین جهت یکی از اعمال کاهنان سیاه کار و مشرک یهود در ورودشان به معبد زمان مکابی ، ارتباط مجدد با این موجودات در این ایام بوده است. 🔷 لذا امروزه نیز ، دنباله همان کاهنان زیرزمینی ، یعنی کابالیستها و انجمن های سری اقدام به انجام جادوی سیاه میکنند که ارتباط با دخانیان و اجانین و موجودات اهریمنی و قربانی کردن انسان ، انجام جادوی آئینی برای ایجاد ظلمت و جلب نظر خدایان باستان ، آلوده شدن شهرهای بزرگ (هم طبیعی و هم ماورالطبیعی) از جمله اعمال آنها در این ایام است. 🔶 خواندن اذکار و آیات مختلف از جمله آیه الکرسی و آیه نور (آیه 35 سوره نور) در این ایام ، بعد از هر نماز به تعداد 40 مرتبه توصیه شده است تا نیروی ظلمت و ارتعاشات اهریمنی این مراسمات کاهش یابد. 🔷 به مجموعه اعمالی در حیطه علوم جادوگری و علوم غریبه شیطانی و سیاه که با دخالت موجودات اهریمنی و شیاطین همراه است و یا اعمالی برای افزایش انرژی های تاریک و شیطانی حاصل از مراسمات قربانی و جادوگری ؛ جادوی سیاه میگویند. 🔶 این مجموعه اعمال توسط جادوگران و کاهنین خدایان باستان در معابد و در قرون وسطا در معابد سری و در امروز در لژهای فراماسونری و انجمن های مخفی صورت میگیرد. دقت کنید معمولا کشتنِ فرد با جادو و اعمالی از این دست را جادوی سیاه مینامند. 🔷 این اعمال جزو جادوی سیاه هست نه اینکه فقط این نوع جادوگری ها ، جادوی سیاه باشند. جادوی سیاه که استفاده از قدرتهای تاریک و اهریمنی است، ممکن است برای مقاصد گوناگون استفاده شود. 🔶 مثلا کابالیستها و ایلومیناتی ها در این ایام ، برای گسترش ظلمت و تاریکی و نیروهای شیطانی این اعمال را انجام میدهند. در مواردی از جادوی سیاه که برای بیمار کردن یا کشتن فردی انجام میدهند ، معمولا با استفاده از اجساد و مواردی مثل خون، مو، پوست، مدفوع، ادرار، شراب و... است. 🔷 جادوی آئینی و مراسمی نیز که به عنوان جادوی اعظم و جادوی فاضل شناخته می‌شود، مورد توجه انجمن های مخفی نظیر فراماسونری و پگاه زرین و ایلومیناتی و مکتب قبالای هرمسی است. 🔶 این جادو ، طیف گسترده‌ از مراسمات جادوگری طولانی و پیچیده بکار میرود. به طور کلی میتوان گفت جادوی مدنظر در ایام حنوکا ، جادوی آئینی و مراسمی نیز هست. 🔷 اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَکَةٍ زَیْتُونِةٍ لَّا شَرْقِیَّةٍ وَلَا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَی نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَن یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ 🔶 خدا نور آسمان‌ها و زمین است. مَثَل نور او چون چراغدانی است که در آن چراغی، و آن چراغ در شیشه ‌ای است. آن شیشه گویی اختری درخشان است که از درخت خجسته زیتونی که نه شرقی است و نه غربی، افروخته می‌شود. نزدیک است که روغنش-هر چند بدان آتشی نرسیده باشد- روشنی بخشد. روشنیِ بر روی روشنی است. خدا هر که را بخواهد با نور خویش هدایت می‌کند، و این مَثَل‌ها را خدا برای مردم می‌زند و خدا به هر چیزی داناست 🔷 آیه ای که ملاحظه کردید ، آیه نور است که در مقابل ظلمت و سیاهی مراسمات و ارتعاشات دشمنان میباشد و علی الخصوص در ایام حنوکا ، با توجه به متن آن که هم در مورد نور خداوند و هم روغن و آتش و درخت زیتون است ، در مقابله با جادوی سیاه در حنوکا بسیار حائز اهمیت است. به متن آن دقت کنید. 🔶 این مراسمات در شهرهای مختلف جهان انجام میشود که در ایران نیز کابالیستها و ماسونهای مخفی در تهران و همدان و اصفهان و کرج و شیراز و چندی از شهرهای دیگر ، انجام میدهند. ♦️ در این ایام ، روزها به کوتاهترین حالت خود میرسد و شب ها به بلندترین حالت خود. به همین جهت افزایش ظلمت و تاریکی در این ایام صورت میگیرد. و داستان ورود مکابیان به معبد در این ایام خود جای سوال دارد⁉️ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
شب « یلدا » چله ، جشنی برای مهرپرستان یا زرتشتیان ❓🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ 🔻 خلاصه آنچه در این پست بیان شد: 🔷 مراسم شب یلدا واژه ای سریانی می باشد نه ایرانی ❗️ 🔶 نسبت به کشاورز بودن مردم در زمان قدیم ، شب چله را می توان همان شب پایان برداشت محصول و شب شادی و سرور و به نوعی رفع خستگی دانست ، نه آنچه امروزه مورد انجام می شود. 🔷 شب یلدا و باقی ماندن این مراسم، به نوعی بعد از رفتن اعتقادات ایزد مهر و میترا به اروپا می توان باشد. 🔻 بنابر سخنان موبد نیکنام: 🔷 آیا منظور موبد نیکنام ، از زمانی که ایرانیان مهر را ستایش می کردند ، زمان اشو زرتشت هم می باشد❓ 🔶 بنابر اینکه ایزد مهر یکی از ایزدان پیشا زرتشتی می باشد ، و امروزه و زمانهای قبل، این ایزد بسیار مورد توجه و احترام زرتشتیان می بوده است ، چرا نامی از این ایزد در سروده های گاهان (گاتا،گاتها) توسط اشو زرتشت به میان نیامده است ❓ 🔷 نسبت به اینکه اشو زرتشت ، ایزد مهر و میترا را به نوعی قبول نداشته است ، پس چرا این شب توسط زرتشتیان قابل اهمیت است و جایگاه بالایی دارد❓ ♦️ آیا زرتشتیان امروزه بر خلاف سخنان اشو زرتشت ، امروزه تابع ایزد مهر و میترا هستند و بر خلاف اشو زرتشت عمل می کنند❓ 🔻 منبع: کتاب آیین ها و جشن های کهن در ایران امروز نوشته محمود روح الامینی کتاب آثار الباقیه سایت آقای موبد کوروش نیکنام به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
شب یلدا در پرتو طریقت مسلمانی🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ 🔻 جشن شب یلدا، ارتباطی با دیانت زرتشتی ندارد 🔷 طبق اسناد تاریخی، زرتشت، علیه خدایانِ آریایی و غیرآریایی عَلَم مخالفت برداشت و پرستش اهورامزدا (یا همان هُرمَزد) را تعلیم داد. قابل توجه اینکه یکی از این خدایان، که زرتشت ضد او قیام کرد، همین میثره (میترا) بود.[2] 🔶 چگونه ممکن است که شب یلدا (شب ولادت میترا که بعداً مِهر هم نامیده شد) وابسته به دیانت زرتشتی باشد، در حالیکه زرتشت با مولود آن شب، دشمن بود⁉️آیا می‌توان جشن شب تولد ابولهب را از مناسک مسلمانی به حساب آورد⁉️ پاسخ بدیهی است. 🔷 هرچند بعدها، موبدان زرتشتی برای جذبِ میترائیست‌ها (همان میثره‌پرستان) از مواضع خود کوتاه آمده، میترایی که زرتشت با آن دشمنی می‌کرد را به عنوان پسرِ اهورامزدا و یکی از معبودانِ زرتشت به حساب آوردند.[3] 🔶 فی الواقع، جشن شب یلدا، نه ریشه زرتشتی دارد و نه مُهر تأییدی از سوی زرتشت. بلکه این شب، توسط بسیاری از مردمان غیرآریایی (و ایضاً آریایی) گرامی داشته می‌شد. 🔷 میترا، خدا❓ فرشته❓ یا جن⁉️ 🔶 جای پرسش است که آیا میترا، همان خداست❓یا فرشته است❓ یا چیزی دیگر⁉️اگر نگاهی به متون باستانی (از جمله اَوِستای زرتشتی و وداهای هندوییزم) بیاندازیم، درمی‌یابیم که میترا، در نقش یک مَلِک (فرشته یا هر چیز دیگری) ظاهر می‌شود. زمین و زمان را بر هم می‌زند تا به مقصود برسد. هر که به او فدیه تقدیم نکند، گرفتار نفرین می‌شود. 🔷 میترا بین مردمان جنگ برمی‌افروزد، سرها از تن‌ جدا می‌کند. خانه‌ها را ویران می‌کند، غارت می‌کند، و هر که در خدمت به او کوتاهی کند را بی‌پسر می‌کند و موی کَنده در خاک می‌غلتاند.[4] ایران‌شناسان غربی مدعی هستند که میترا، در فرهنگ ایران باستانی، در جایگاه ملائکه بود. 🔶 لیکن اگر از قرآن بپرسیم، پاسخ خواهیم شنید که میترا، نه ملک، بلکه جن بوده است: « وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَـٰؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنتَ وَلِيُّنَا مِن دُونِهِم بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ اَكْثَرُهُم بِهِم مُّؤْمِنُونَ.[سوره سبأ: آیه 40-41] و (یاد کن) روزى را که خداوند، آنان را محشور مى‌كند، آنگاه به ملائکه می‌گويد: «آيا اين‌ها (بندگی من را کنار گذاشته و) شما را مى‌پرستيدند❓» ملائکه در پاسخ مى‌گويند: «خداوندا! تو پاک و منزّهى، ولیّ ما تويى... آنها ما را پرستش نمی‌کردند، بلكه جنّيان را مى‌پرستيدند و اکثر ایشان به آنان اعتقاد داشتند.» 🔻 شب یلدا در تلألو طریقت مسلمانی 🔷 پس از ورود اسلام به ایران، بخش عظیمی از مؤلفه‌های هویتی ایرانیان، جامه توحید به تن کرده و تار و پود این آب و خاک، رنگ و بویِ عشق و عرفان به خود گرفت. یلدا و سُرور آن نیز از این امر مستثنی نشد. 🔶 امروز دیگر عامه ایرانیان، در جشن این شب، سخنی از میترا و پرستش آن به میان نمی‌آورند. بلکه صله‌ی ارحام، به رکن این شب مبدّل شده است. ♦️ شب یلدا در پرتو طریقت مسلمانی، آن پوستین پیشین را از تن بیرون آورده و رخت محبت و رنگ دوستی با خدا به خود گرفت. تا باد چنین بادا... 🔻پی‌نوشت: [1]. حسن عمید، فرهنگ فارسی (فرهنگ عمید)،‌ تهران: مؤسسه انتشارات امیرکبیر، 1387. صص 1222-1223. همچنین بنگرید به لغت‌نامه دهخدا، ذیل واژه یلدا، و نیز بنگرید به فرهنگ معین، ذیل واژه یلدا. [2]. والتر هینتس، داریوش و ایرانیان، ترجمه پرویز رجبی، تهران: نشر ماهی، 1392، ص 72. [3]. اوستا، به گزارش دکتر جلیل دوستخواه، تهران: انتشارات مروارید، 1391. ج 1، ص 471. Ashi Yasht (Hymn to Ashi), translation by James Darmesteter, Sacred Books of the East, American Edition, 1898, Chapter 16. [4]. اوستا، گزارش دکتر ج. دوستخواه، تهران: انتشارات مروارید، 1391. ج 1 ص 362-380. همچنین: James Darmesteter,The Zend Avesta, From The Sacred Books of The East, Translated By Various Oriental Scholars, Oxford, At the Clarendon Press 1883, VOL.‎ XXIII, pp 129-149. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
سنت « شب یلدا » یادگاری از آئین میتراییسم 🌞🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2