eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
5.5هزار دنبال‌کننده
10هزار عکس
1.3هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی برای آن نیست تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
دانلود
مبلغان مسیحیت تبشیری هیچ درک صحیحی و غیرمتناقضی از خداوند ندارند ✝️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
اهداف والا و برجسته انسانی برای فرقه مسیحیت تبشیری خیال و توهمی بیش نیست ✝️🔺 به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
مصاحبه بدون سانسور« بیل کوپر» با « سی ان ان » درباره نظم نوین جهانی 🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣2️⃣ ♦️ مصاحبه کننده- بر اساس این سناریو آنچه مردان پشت پرده فکر می کنند تا حدی صحت دارد. 🔷 بیل کوپر- کاملا . و این چیزی است که حال من را به هم می زند. من برای بیدار کردن مردمی تلاش می کنم که به طور روزمره اثبات می کنند آنچه مردان پشت پرده درباره شان فکر می کنند درست است. 🔶 مصاحبه کننده- هرچند در اقلیت, اما افرادی در جامعه هستند که بیدار هستند و می دانند چه می گذرد. اگر اقدامی نکنند باقیمانده ی آزادی خود را از دست خواهند داد. 🔷 بیل کوپر- درست است. 🔶 مصاحبه کننده- پس کافی نیست که فکر کنند "من هر چه لازم است بدانم را می دانم. پس لازم نیست نگران باشم". باید کاری بکنند. 🔷 بیل کوپر- صحیح است. کاملاً صحیح است. ملتی که حاضر است دختر و پسر خود را که به آنها عشق می ورزد, برای جنگیدن به کشوری دیگر بفرستد, و در حالیکه می داند این یک دروغ است, همچنان ادعا می کند که این کار را برای دفاع از کشورش انجام می دهد, محکوم به فنا است. 🔶 مصاحبه کننده- شما می گویید که بن فرانکلین هم بخشی از این داستان ها بوده است . (بنجامین فرانکلین1706- 1790 یکی از بنیانگذاران ایالات متحده امریکا-مترجم). 🔷 بیل کوپر- بله. 🔶 مصاحبه کننده- حکایت جالبی درباره ی او گفته می شود. وقتی کودکی خردسال بود پول توجیبی خوبی گرفت تا هر چه دوست دارد بخرد. در راه مغازه به پسر بچه هایی برخورد که در سوتی می دمیدند. بدون آنکه ارزش سوت را بداند همه ی پول توجیبی خود را برای خریدن سوت از آنها از دست داد. اصطلاح "برای یک سوت پول زیادی نده" از همان جا رایج شد. 🔷 بیل کوپر- پس از تکمیل نوشتن قانون اساسی, فرانکلین بیرون از جایی که قانون اساسی را نوشته بودند با خبرنگاری روبرو شد که از او پرسید "بن, چه چیزی نوشتید❓". فرانکلین پاسخ داد "یک جمهوری. اگر بتوانید حفظش کنید." او می دانست... چه پایان زیبایی برای این مصاحبه. ♦️ مصاحبه کننده- عالی بود بیل. متشکرم. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
ترویج عرفان مسیحی در سینمای غرب ✝️🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ ♦️ مهم‌ترین محور عرفان مسیحی «تجربه‌ی عرفانی» است که در ادامه، نکات مربوط به آن در مسیحیت اشاره می‌شود. 🔷 به طور خلاصه تجربه‌ی دینی، آگاهی بی‌واسطه از مقام الوهیت است. به این توضیح که خدا گاهی فعالانه برای انسان شرایطی فراهم می‌آورد تا این شرایط، فرصت مواجهه با او در اختیار انسان عارف قرار دهد و انسان از این طریق به حالت روحی نسبت به خدا دست ‌یابد. 🔶 تجربه در این جا نوعی رهیافت روحی، درونی و درگیری مستقیم است که باعث آگاهی درونی از یک موضوع و وضعیت می‌شود. دینی بودن تجربه به این معناست که از یک سو متعلق تجربه، امور دینی باشد و از سوی دیگر صاحب تجربه برای توصیف تجربه‌ی خود از تعابیر یا حداقل مضامین دینی بهره گیرد. 🔷 نکته مهم در این باره آن است که تجربه‌ی دینی با آنچه در عرفان اسلامی «مکاشفه» نامیده می‌شود یکسان نیست؛ زیرا تجربه‌ی عرفانی و دینی از عقلانیت به دور است؛ اما مکاشفات که غایت سیر و سلوک عملی است، پشتوانه‌ی نظری و عقلانی دارد که «عرفان نظری» خوانده می‌شود. 🔶 تفاوت دیگر این دو آن است که تجربه‌ی عرفانی، یک حالت درونی است، اما مکاشفه، نوعی رؤیت و شهود است. 🔷 یکی از ابعاد طرح مسئله‌ی تجربه‌ی عرفانی، مفید بودن آن است؛ یعنی تجارب درونی می‌تواند معضلات فردی انسان همچون ترس، عصیان و تنهایی را برطرف کند؛ اما در حوزه‌ی اجتماعی و سیاست، کارکردی ندارد. 🔶 اکنون دین کامل نباید فقط به یک جنبه توجه داشته باشد و در این میان، فقط اسلام را می‌توان یافت که دو بعد نظری و عملی دارد؛ یعنی هم پشتوانه‌ی اعتقادی _ استدلالی محکم دارد و هم در بعد عمل، مشکلات فردی و اجتماعی بشر را حل می‌کند. 🔷 مسئله‌ی تجربه دینی را می‌توان یکی از راه‌های فرار اندیشمندان مسیحی به علت وجود عقاید خلاف عقل آن همچون تثلیث دانست. ♦️ به این توضیح که پس از نمایان شدن ضعف‌های اعتقادی در آیین مسیحیت، دین ایشان از عقل به دل منتقل شد تا با دین قلبی یا به تعبیر دیگر دین احساسی، شکاف‌های اعتقادی در فیلم‌ها، دلیل ابهام عرفان در مسیحیت که ابتدا عنوان شد، تبیین شد.[2] 🔻پی‌نوشت: [1] . محمدتقی فعالی، آفتاب و سایه‌ها، تهران: نشر عابد، ۱۳۹۰، صص ۲۲۹-۳۱۶. [2] . جواد امین‌خندقی، دین و سینما، آموزه‌های اخلاقی و ارزشی، قم: نشر ولاء، ۱۳۹۱، ص ۱۷۳. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2