eitaa logo
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
@ferghe_mavara
6.5هزار دنبال‌کننده
11.7هزار عکس
1.8هزار ویدیو
192 فایل
آشنایی با فرقه های عجیب ادیان و مذاهب – عرفان های کاذب مهدویت – مدعیان دروغین مهدویت آئین ها– جشنها و مراسم عجیب عجایب جهان باستان- فرازمینیها و اتفاقاتی که توضیحی بر تبادل 👇👇 @jh1397 ❌کپی مطالب و فیلم های کانال فقط با ذکر لینک و آیدی کانال مجاز است❌
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
6.5هزار دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
ترویج معنویت‌های نوظهور برای نفی ادیان الهی 🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ دین و دین‌داری بشریت و نسبت آن با تنظیمات حیات اجتماعی بشر در معرض تردید و انکارهای جدی قرار گرفت تا جایی که شماری از دین‌پژوهان آن دیار بر این باور شدند که تنها راه، سکولار شدن تمام روابط انسانی و حذف کامل نقش دین در تنظیمات روابط حیات بشر می‌‏باشد. [2] 🔷 با این تبیین، سکولاریسم به معنی نفی دین الهی است و نکته مهمی که باید به آن دقت کرد این است که این جهان‌بینی از اصول و مبانی مدرنیته می‏‌باشد؛ یعنی سکولاریسم، ترجیح دنیای مادی و لذت طلبی، بر جهان بینی الهی است؛ در حالی که در جهان بینی الهی، ارزش‌های اخلاقی و غیب‌محوری (آخرت‌گرایی) بر دنیاگرایی ترجیح دارد. 🔶 غرب با روش‌های مختلف به مبارزه با دین می‌پردازد، یک روش، جلوگیری استفاده از نمادها و مظاهر دینی است؛ مثلاً پوشش اسلامی را در مدارس و نهادهای دولتی و... ممنوع می‌کنند (سکولاریسم)؛ جلوی فعالیت مؤسسات و اماکن مذهبی را گرفته و با آن‌ها برخورد امنیتی انجام می‌دهند؛ مثلاً «دولت آلمان روز سوم مرداد 1403در بیانیه‌ای فعالیت مرکز اسلامی هامبورگ را ممنوع اعلام کرد و نیز جست‌وجو و بازرسی از ۵۴ ساختمان وابسته به مرکز اسلامی هامبورگ (IZH) در هفت ایالت و زیرمجموعه‌هایش را فراهم نمود. 🔷 پیتر چنچر شهردار هامبورگ پس از تعطیلی این مرکز گفت: «امروز برای جامعه شهری هامبورگ یک روز خوب است». بر اساس بیانیه وزارت کشور آلمان، چهار مسجد شیعیان تحت نظر مرکز اسلامی هامبورگ در این کشور بسته خواهند شد و دارایی‌های این مرکز نیز مصادره می‌شود». [3] 🔶 پیتر چنچر شهردار هامبورگ که وظیفه دفاع از حقوق شهروندان هامبورگ را دارد، به‌جای انتقاد از ممنوعیت فعالیت این مرکز که محدود کردن آزادی است؛ این عمل را تأیید می‌کند؛ این رفتار، مخالف آزادی بیان و عقاید دینی است. 🔷 جالب این است که اموال این مرکز نیز مصادره می‌شود و این درحالی‌ بود که مرکز اسلامی هامبورگ پاییز سال 1402 اعلام کرده بود: «هرگونه خشونت و افراط‌گرایی محکوم است و همواره از صلح، مدارا و گفت‌وگوی بین مذهبی حمایت می‌کند». [4] 🔶 رویکرد دیگر غرب برای نفی ادیان الهی، تقویت و ایجاد ادیان جایگزین و رقیب برای ادیان الهی است؛ این ادیان جدید به اصطلاح جنبش‌های معنوی نوپدید شناخته می‌شوند. 🔷 سردمداران تمدن غرب برای ابقای اهداف استعماری و الحادی خود چنین چاره کرده‌اند که معنویت‌های نوپدید را تقویت کنند تا موج معنویت‌ خواهی مردم خودشان را به سمت یک دین دنیایی برده و جلوی گرایش به ادیان الهی را بگیرند. 🔶 البته این معنویت‌ها همانند «کف روی آب» و یک سراب هستند، ولی غرب تصمیم گرفته است برای کنترل موج معنویت‌خواهی مردمانش آنان را با این سراب‌ها مدتی سرگرم کند و این سرگردانی بشر که تشنه حقیقت است به آنان مهلتی دهد تا چاره‌ای اساسی‌تر بیندیشند. 🔷 جریان‌شناسی سبک مخالفت با دین حق، در طول تاریخ نشان می‌دهد ایجاد و ترویج معنویت‌های نوظهور در ادامه همان جریان مقابله با ادیان حق است. ♦️ همیشه در طول تاریخ، یک سمت تاریخ گروه باطل هستند و سمت دیگر آن گروه حق و این منازعه همیشه بوده است حال باتوجه‌ به جریان‌شناسی تاریخی، بهتر درک می‌کنیم که این فرایند ایجاد و ترویج قدرتمند معنویت‌های نوپدید با اهداف و برنامه می‌باشد و در ادامه جریان مخالفت با ادیان الهی است. 🔻 پی‌نوشت: [1]. سوره نازعات، آیه 24 [2]. سایت پژوهشگاه علوم‌انسانی و مطالعات فرهنگی، مقاله سکولاریسم (دنیوی شدن) در دنیای غرب، مصطفی جمالی، رواق اندیشه، 1382، شماره 23 [3]. سایت ایران اینترنشنال، تیتر خبر: مرکز اسلامی هامبورگ تعطیل و اموالش مصادره شد؛ تهران واکنش نشان داد، 3 / 5 / 1403 [4]. همان به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
1 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
پیروی از هوای نفس یکی از اشکالات اساسی در آموزه قانون جذب 🧲🔻🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ 🔻 راندابرن از مروجان قانون جذب می‌گوید: 🔷 «زندگی بر اساس احساسات رقم می‌خورد. هر تصمیمی که در زندگی می‌گیری بر اساس این است که چه نوع احساسی داری. تنها قدرت برانگیزاننده در کل زندگی‌ات، همان احساسات است. 🔶 هر آنچه که در زندگی آرزویش را داری، به این دلیل است که آن را دوستداری؛ زیرا وجود آن، حس خوبی می‌دهد. از هر چیز که در زندگی بدت می‌آید، به این دلیل است که آن را نمی‌خواهی، زیرا آن چیز، حس بدی به تو می‌دهد. تمام خواسته‌هایت با احساسات خوبی که ساطع می‌کنی برانگیخته می‌شوند.» [2] 🔷 «آیا رسیدن به آرزو در 30 ثانیه امکان‌پذیر است❓شما هم بر این باور هستید که می‌توانید بر اتفاقات زندگی خود تأثیر بگذارید و تا اندازه‌ای آن را کنترل نمایید❓ 🔶 در واقع این افراد به قانونی به نام قانون جذب اعتقاد دارند که بر طبق آن، عقاید و افکار شما از قدرتی برخوردار خواهد بود که با کمک آن می‌توانید به هر آنچه نیت می‌کنید و در زندگی به دنبال آن هستید، دست پیدا کنید. 🔷 در واقع دارا بودن ذهن قدرتمند و اعتقاد داشتن به لیاقت، باعث می‌شود تا بر اساس قانون جذب به هر آنچه چیز که آرزوی آن را دارید در زمانی کوتاه دست یابید». [3] 🔶 در بحث تفکر نو، داشتن هر نوع آرزویی مجاز است و قانون جذب بیان می‌کند که با قدرت ذهن می‌شود هر نوع آرزویی را محقق کرد. 🔷 این نوع آرزو کردن و تبعیت از خواسته‌ها و احساسات، همان پیروی از هوای نفس است که در منابع دینی مذمت شده. به‌عنوان نمونه امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: 🔶 «إِحْذِرُوا أَهْوَائَکمْ کمَا تَحْذَرُونَ أَعْدَائَکمْ فَلَیسَ شَیءٌ أَعْدَی لِلرِّجَالِ مِنْ اتّبَاعِ أَهْوَائِهِمْ وَ حَصَائِدِ أَلْسِنَتِهِمْ»؛ [4] «از هوای نفس بپرهیزید همان‌گونه که از دشمنانتان می‌پرهیزید، چیزی برای افراد با شخصیت، دشمن‌تر از پیروی هوای نفس و درو شده‌های زبان نیست(یعنی گفته‌های آنان سبب مرگ و قتل ایشان است)». ♦️ پیروی از هوای نفس در آموزه قانون جذب یکی از اشکالات اساسی به این آموزه است. 🔻 پی نوشت: [1]. اومانیسم شالوده فرهنگ و فلسفه بعد از رنسانس، در غرب است که بر اساس آن، انسان میزان کلیه ارزش‌ها و فضایل از جمله حق و حق‌گرایی است. [2]. راندابرن، قدرت، ترجمه احمد مختاری و سپیده سپیده دم، نشر نبض دانش، تهران، 1399، ص 32 و 33 [3]. سایت جذب پلاس، تیتر خبر: رسیدن به آرزو در 30 ثانیه، 18 فروردین 1401 [4]. الکافی، کلینی، جلد 2، صفحه ۳۳۵ و بحار الأنوار ج۶۷ ص۸۲، سایت جامع الاحادیث. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
354 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
انرژی درمانی در فضای مجازی و واقعیت 🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ 🔻🔻 وارد کردن انرژی بر بدن اشخاص، به چند قسم است: 1️⃣ در یک نوع، فرد باید پیش درمانگر حضور یابد و این درمانگر از طریق لمس فرد، یا همجواری با او انرژی را به او منتقل کند. 2️⃣ در نوع دیگر نیازی به حضور در پیش درمانگر نیست، بلکه کافی است که شخص درخواست دریافت انرژی بدهد و درمانگر از یک مکان دور برای او انرژی بفرستد. 🔶 بعد از گسترش اینترنت و فضای مجازی، مروجان انرژی درمانی روش سومی نیز ایجاد کرده‌اند، که به آن ارسال انرژی اینترنتی می‌گویند. بدین بیان که شخص با حضور در کانال یا پیج درمانگر، درخواست انرژی می‌کند و از این طریق انرژی دریافت می‌کند. 🔷 افرادی که در سایت ها، شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان، مدعی ارسال نوعی انرژی از راه دور برای مخاطبان اند، درواقع همان ارسال انرژی از نوع (ب) را انجام می‌دهند، با این تفاوت که با استفاده از فضای مجازی همزمان یک جمع زیادی، مخاطب دریافت انرژی هستند. 🔶 مثلاً در یک کانال تلگرامی تعداد زیادی درخواست انرژی می‌کنند و درمانگر این انرژی را برای این افراد می‌فرستد، البته (بر فرض صحت) نقش اصل جریان الکتریسیته و امواج اینترنت و... باید بررسی شود که آیا این انرژیِ مدعایی می‌تواند با استفاده از بستر الکتریسیته‌ای تقویت شود، یا بهتر منتقل شود❓ یا...❓ 🔷 اما آنچه مسلّم است، برخی مروجانی که صحبت از فیزیکال و مادی بودن این انرژی می‌کنند، تا به حال نتوانسته‌اند در هیچ مجمع علمی و دانشگاهی، وجود، اثرگذاری و درمانگری انرژی درمانی را ثابت کنند. 🔶 انرژی درمانی همانند مباحث چاکرا درمانی، بیداری کندالینی، انرژی کیهانی و .‌.. مشهورات بی‌اعتبار علمی است؛ زیرا هیچ‌گونه سند علمی در تأیید وجود یا اثرگذاری آن دیده نشده است. 🔷 آنچه که مشهور است را نمی‌شود تلقی به صحت کرد و آن را قبول نمود. این مباحث عمدتاً ناشی از آموزه‌های ادیان و مکاتب شرقی است. وقتی یک بحثی همانند چاکرا، انرژی درمانی و... در مبانی دینی، عقلانی و علم تجربی تأیید نشده است، نمی‌شود به خاطر شایع بودن این آموزه در ادیان شرق و بین مردم خودمان، آن را قبول کنیم. 🔶 در حال حاضر بحث تناسخ به تبعیت از مکاتب و ادیان شرق، بین برخی افراد شیوع یافته، اما دلیل عقلی، دینی و علمی بر تأیید آن نداریم. از این رو نمی‌توانیم تناسخ را قبول کنیم. 🔷 اما برخی به واقعیت پنهانی در مورد ماهیت این انرژی درمانی می‌پردازند و حقیقت آن را مادی به معنای متعارف که قابل سنجش و آزمایش علمی است، نمی‌دانند. 🔶 ماهیت و حقیقت اصلی این انرژی را امری ماورائی و غیرمادی تلقی می‌کنند؛ با این تلقی روش بحث عوض می‌شود و دیگر ابزار علوم تجربی، به معنای آزمایش کارآیی ندارد و روش معتبر در این موضوع، عقلی‌ و فلسفی، اصول بدیهی فطری، معارف دینی با تکیه بر وحی و .. خواهد بود. 🔷 در مباحث ماورائی در این حوزه باید گفت: درمانگران با اصطلاح نادی، چاکرا، انرژی و اصطلاحات شبه علمی، در واقع آموزه‌ها و خدایان ادیان و مکاتب شرقی و ارتباط با آنها را مطرح می‌کنند. ♦️ البته خیلی از مروجان این جریان، خودشان نیز اطلاع ندارند که در چه زمین خطرناکی فعالیت می‌کنند. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
327 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
پشت پرده نمادهای شیطانی واتیکان چیست❓✝️🔻 بخش پایانی (قسمت پایانی) 3️⃣ 🔻 عشای ربانی 🔷 در بابل باستان تولد دوباره خدای خورشید با خوردن نان گرد جشن گرفته میشد و در مهرپرستی و پرستش اوزیریس نیز این کار بسیار معمول بوده است. 🔶 خورشید نماینده هوروس و دیسک نماینده ی اوزیریس است . هوروس دوباره متولد شده ی اوزیریس است و هردوی آنها به یک چیز دلالت دارند . برادران و خواهران بدانید ماه وستاره نشان دین اسلام نیست و این تنها توطئه ای برای به گمراهی کشاندن افکار عمومی مردم دنیاست است . 🔷 فراماسونر های طیف شراینر ( Shriner )، علامت « ماه و ستاره » را نشانه ی « الهه ی ماه » جاهلی می دانند و (نعوذبالله) کلمه ی « الله » را به « الهه ی ماه » و علامت « ماه و ستاره » منسوب می کنند. 🔶 بت خورشید به سان دایره ای به درون هلال ماه رفته است.برخی محققین معتقدند هلال نماینده ی رحم یک زن که تولد دوباره ی خدای خورشید از درون آن خواهد بود که مفهوم آن به اسطوره شناسی و تحقیقات پیرامون مرگ و تولد نمرد مربوط میشود . 🔷 در تصویری ازیک حجاری به سبک آشوری مربوط به سوریه که به شاه برراقاه (Bar-Raqqah) در قرن ۸ قبل از میلاد بازمیگردد را میبینید . به خدای الحادی خورشید یعنی بعل – حداد که با نمادی از دیسک درون ماه نمایش داده شده است دقت کنید. 🔶 تصویری که یک حجاری مربوط به مصر باستان را نشان میدهد . در این تصویر نیز میتوان هلال و سمبل خورشید را مشاهده کرد ، خدای خورشیدی که از هلال که نماد رحم زن باشید درحال طلوع است. 🔷 در نقاشی آلبرچ دورر (Alberech Durer) که گفتته میشود که این تصویر مریم مقدس است که عیسی (ع) را به آغوش گرفته! ولی برای من سوالی هست که شاید برای شما هم بوجود آمده باشد . به نظر شما چرا مدونا بر هلال ماه نشسته است⁉️ 🔶 آیا نمیتوان گفت که این تصویر مربوط به حضرت مریم و حضرت عیسی که دورد و رحمت خدا بر ایشان و پیروان راستینشان باد نمی شود⁉️ 🔷 آیا میتوان گفت که هلال همان نماد رحم و باروری خورشید در آیین های پاگانی گذشته است ⁉️آیا نمیتوان گفت که این پاگانیسم خالصی است که نماد مسیحیت برچهره کشیده و در بیخبری مردم خدای خورشید پرستیده میشود؟! 🔶 آیا این نماد ها شایسته ی بانوی مقدسی است که اسلام از او به نیکی یاد کرده وآیا این نماد ها شایسته ی پیامبر برحقی است که در نوزادی زبان گشوده است⁉️خیر این ها همه نماد های پاگانی برای تقدیس الهه ی خورشید است . 🔷 در تصاویر نمادهای باستانی بعل – حداد در فرهنگ باستانی هیتیت (Hittite) را میبینید. به طاووس موجود در کنار تصویر نگاه کنید ، به صورت آپولو در دایره و ماه زیر آن و هم چنین خوشه ها توجه کنید . این نماد ها در ایالات متحده هم دیده می شوند! 🔶 برخی محققین که پیرامون این موضوعات تحقیق و مطالعه میکنند معتقدند که مناسکی که امروزه در کلیسای کاتولیک روم انجام می شود بخش اعظم آن همان مناسکی است که بابلیان باستان برای تقدیس و ستایش الهه ی ماه و خدای خورشید انجام میداده اند! 🔷 برادران وخواهران من عقاید و آموزه های الحادی که امروز توسط کلیسا عرضه میشود برگرفته از میترائیسم الحادیست که از زمان بالیان به ارث رسیده است . 🔶 و همه ی این آیین ها و مناسک نماد مقابله با خدا بوده اند و امروزه نیز هستند . دوست مسیحی من دین وآیین برحقی که پیامبرت به ارمغان آورد هدیه ی پاک و مقدس خدا بود به انسانها ولی در طول تاریخ به وسیله ی شیاطین روح پلیدی به اصلیت آن دمیده شده و آن را تغییر داده است. خدا در قلب من و توست نه در مناسکی که در پشت پرده ی آن پرستش الهه های پاگانیست! 🔷 يُرِيدُونَ أَن يُطْفِؤُواْ نُورَ اللّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللّهُ إِلاَّ أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ♦️ آنها مي‏خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش كنند، ولي خداجز اين نمي‏خواهد كه نور خود را كامل كند هر چند كافران كراهت داشته باشند. سوره توبه – آیه ۳۲ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
341 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
یکی از ویژگی‌های « عرفان بودیسم » سکولار بودن آن است ☸️☯️🕉🔻 قسمت (پایانی) 3️⃣ ♦️این عقیده کاملاً مناسب با علاقه‌ی انسان مدرن به زندگی این جهان و یافتن راه‌هایی برای حداکثر لذت و بهره‌مندی از دنیاست. 🔷 عرفان سکولار به انسان می‌آموزد که چگونه هر چه بیشتر توانایی خود را به کار گیرد، تا کمیاب‌تر، موفق‌تر و راحت‌تر در دنیا و برای دنیا عمل کند. 🔶 «ماهاریشی ماهش» این روش معنوی را هوشیار خلق نامیده است: «منظور از خلق، توان ایجاد تغییر و منظور از هوشیاری، توان جهت دادن به تغییر است. به این ترتیب، اصطلاح هوشیاری خلاق، ظرفیت ذاتی آدمی را در تحمل پیشرفت توجیه می‌کند.» 🔷 در نتیجه، این روش معنوی می‌کوشد انسان‌ها را برای تحمل مدرن و مقتضیات آن آماده‌تر سازد و آستانه‌ی تحمل فشارهای آن را در مردم بالا برد. 🔶 علاوه بر انحصار کارکرد این جهانی عرفان پست‌مدرن، محدود شدن آن به حوزه‌ی شخصی افراد نیز بعد دیگر سکولاریست بودن این مرام معنوی است. 🔷 اصل طریقت عرفانی هندویی بر تأمل درونی، مراقبه و رسیدن به معرفت نفس (برهمن - آتمن) بوده و طریقت‌های عبادی نیز به نوعی سکون، آرامش و کسب فیض در محضر خدایان بت‌گونه خلاصه می‌شود. هرکس باید از درون خود را رها سازد، تا به کسب معرفت توفیق یافته، به آرامش رسد و به رنج دنیا خاتمه دهد. 🔶 البته این معنای ترک زندگانی نیست؛ هرچند مرحله کامل مراقبه و درون‌نگری عرفان هندویی با ترک دنیا و زندگی در انزوا تحقق می‌یابد، ولی مراحلی از آن برای همه قابل عمل است و در زندگی روزمره می‌توان جایی برای آن باز کرد تا با آن، برای دقایقی از زنگی مادی گریخت و به مراقبه پرداخت . 🔷 در بودیسم نیز اصل سیر و سلوک عرفانی، شهود تهی بودن، پوچی جهان، رسیدن به نیروانا و رهایی از رنج دارما با مراقبه امکان پذیر است. 🔶 «ماهاریشی ماهاش» با معرفی مدیتیشن متعالی (tm) می‌کوشد این روش را به همه‌ی مردم جهان بیاموزد. او این روش را متعالی توصیف می‌کند، تا نشان دهد که هرکس به آن عمل کند، به ورای تجربه بیداری و آرامش عمیق می‌رسد.[7] 🔷 به این صورت که روزی دو بار به مدت حدود سی دقیقه آرام، بی‌حرکت و راحت بنشیند یا دراز بکشد و با تنفس عمیق و آرامش ذهنی، آماده‌ رسیدن به آرامش درونی و روانی شود. 🔶 طرفداران این روش، مدعی‌اند که بدون اعتقاد به خدا و پیامبران می‌توان در درون خود مأوا گزید و نشاط و آرامش معنوی و درونی را تجربه کرد. 🔷 در مجموع، با ملاحظه‌ی مبانی عرفان‌های شرق‌دور، همانندی‌هایی با برخی از مبانی تمدن غرب مشاهده می‌شود که زمینه‌های پدید آمدن عرفان‌های سکولار بر شالوده‌ی حیات طبیعی معاصر را فراهم می‌سازد. ♦️در بررسی شاخص‌های عرفان پست‌مدرن می‌بینیم که چگونه این معنویت جدید در متن تمدن رو به افول غرب جا گرفته و در تحکیم شالوده‌ی سلطه‌گرانه و سلطه‌پذیرانه آن به کار می‌آید.[8] 🔻پی‌نوشت: [1] . علی ربانی گلپایگانی، ریشه‌ها و نشانه‌های سکولاریسم، نشر کانون اندیشه جوان، ۱۳۸۵، ص ۲۰. [2] . لوئیس کوزر، زندگی و اندیشه‌ی بزرگان جامعه‌شناسی، نشر علمی، ۱۳۹۳، ص ۵۱. [3] . دانیل پالس، هفت نظریه‌ در باب دین، ترجمه‌ی محمد بختیاری، موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)، ۱۳۸۲، ص ۱۰۵. [4] . جف هینس، دین، جهانی شدن و فرهنگ سیاسی در جهان سوم، پژوهشکده مطالعات راهبردی، ۱۳۸۱، ص ۱۹. [5] . علی‌رضا شجاعی‌زند، عرفی شدن در تجربه مسیحی و اسلام، نشر باز، ۱۳۸۱، ص ۶۲. [6] . کدارنات تیواردی، دین شناسی تطبیقی، ترجمه‌ی مرضیه شنکایی، نشر سازمان تدوین کتب علوم انسانی دانشگاه‌ها، ۱۳۸۱، ص ۵۸. [7] . جیمز هویت، ریلاکسیشن و مدیتیشن، ترجمه رضا جمالیان، نشر دکلمه‌گران، ۱۳۷۶، ص ۱۲۸. [8] . حمیدرضا مظاهری سیف، جریان شناسی عرفان‌های نوظهور، نشر پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۹، ص ۱۶۵. به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید. 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
292 مشاهده
فرقه های عجیب و جهان ماوراء
معنویت اومانیستی چیست ❓🔻 قسمت (پایانی) 2️⃣ ♦️ برخی از انسان‌گرایی به‌عنوان ایمان به خدای حقیقی؛ یعنی ایمان به خود انسان یاد می‌کنند. 🔷 از نظر آن‌ها با این که یک ندای درونی در انسان می‌گوید که خدا هست؛ ولی چون انسان آن را نمی‌بیند، پس نباید در مورد آن اظهار نظر نماید و فعلاً آن چیزی که هست و انسان آن را می‌بیند، خود انسان است. در واقع انسان همان خداست و به اندازهٔ تمام انسان‌ها خدا وجود دارد.[1] 🔶 انسان‌گرایی یا همان اومانیسم (Humanism) جهان‌بینی فلسفی و اخلاقی است که بر ارزش و عاملیت انسان‌ها به‌صورت فردی یا جمعی تأکید دارد.[2] 🔷 اومانیسم شالوده فرهنگ و فلسفه بعد از رنسانس در غرب است که بر اساس آن، انسان میزان کلیه ارزش‌ها و فضایل؛ از جمله حق و حق‌گرایی است. 🔶 اومانیسم، جنبشی فلسفی و ادبی است که زیربنای رنسانس بوده و فرهنگ دوره مدرنیته را تشکیل می‌دهد. این جنبش، سرشت انسانی و علایق طبیعت آدمی را میزان همه چیز قرار می‌دهد. 🔷 برخوردهای ناشایست و تحقیرآمیز کلیسای قرون وسطی، جرقه‌های تفکر انسان‌محوری و بازگشت انسان به جایگاه و منزلت از دست رفته را زد. 🔶 روشنفکران غربی بدین نتیجه رسیده بودند که انسان باید محور همه ابعاد زندگی قرار بگیرد و دیگر دین و خدای کلیسا صلاحیت تصمیم گیری برای انسان را ندارد و تا جایی که توانستند نقش خداوند را از زندگی بشر کم‌رنگ کردند و در دیدگاه‌های الحادی، حتی خداوند را از زندگی حذف کردند و منکر وجود او شدند (اومانیسم الحادی) . 🔷 اومانیسم در پی معنایی جدید برای انسان بود و می‌خواست انسان مشغول لذت‌گرایی و ابتهاج‌های مادی شده، هرگونه آداب و معارف دینی را نادیده بگیرد. این تفکر اومانیستی و انسان‌گرایانه در عرفان‌های نوظهور به‌وفور دیده می‌شود؛ چون که محور، انسان است نه کسی دیگر. 🔶 بحران عدم معنا در غرب دیگر دردسرساز شده بود و انسان غربی فارغ از معنا و معنویت با شیء و کالا تفاوتی نداشت، لیکن این مسئله دیگر قابل ادامه نبود. به همین منظور در پست مدرنیزم[3] بار دیگر معنویت به زندگی انسان غربی بازگشت؛ ولی چه معنویتی❓ 🔷 معنویتی خودساخته و دور از آموزه‌های الهی و وحیانی. روشنفکران غربی هم خود را از مقاومت در برابر این حس فراگیر به‌سوی معنویت، ناتوان دیدند و همین موضوع سبب شد تا جلوی این موج معنوی الهی را بگیرند و سوار بر موج معنوی دیگری شوند. آنها عرفان‌های نوظهوری را که سازگار با تفکر اومانیسم بود، با چاشنی شرقی و قالبی غربی عرضه کردند. ♦️ امروزه عرفان‌های نوظهور و فرقه‌های معنویت‌گرای مدرن، انسان‌محوری، درون‌گرایی و سخن‌ نگفتن از خدا را از طریق فیلم‌های سینمایی، نشر کتاب با تیراژ بالا، رسانه‌ها و... به‌شدت تبلیغ می‌کنند.[4] معنویت اومانیستی محور این تبلیغات است. 🔻 پی‌نوشت: [1]. اومانیسم دینی و اومانیسم سکولار، غلامحسین توکلی، پژوهش‌های فلسفی- کلامی (۱۷ و ۱۸). [2]. J. Childers/G. Hentzi eds. , The Columbia Dictionary of Modern Literary and Cultural Criticism (1995) p. 140-1 [3]. پسانوگرایی یا پست‌ مدرنیسم، به سیر تحولات گسترده‌ای در نگرش انتقادی، فلسفه، معماری، هنر، ادبیات و فرهنگ می‌گویند که از بطن نوگرایی (مدرنیسم) و در واکنش به آن، و یا به‌عنوان جانشین آن پدید آمد. پست مدرنیته مفهومی تاریخی ـ جامعه‌شناختی است که به دوران تاریخیِ بعد از مدرنیته اطلاق می‌شود. [4]. اما این کجا و آن کجا، بهمن شریف‌زاده، فصلنامه کتاب نقد، شماره ۳۵، ج۱، ص۱۲، ۱۳۸۶ به کانال فرقه های عجیب و جهان ماوراء بپیوندید 🔻🔻 http://eitaa.com/joinchat/3478585344Cfddd4eceb2
333 مشاهده