✅ اعتبار آزمایشات و نتائج پزشکی و جایگاه آن در ایجاد علم یقینی 🔻آیت الله محمد محمدی قایینی در درس خارج « فقه احکام پزشکی» بیان کرد: ⬅️ بحث در اعتبار انواع آزمایش‌های پزشکی و مسائل مرتبط با کارشناسی‌هایی که در رابطه با تشخیص آسیب‌ها و هویتها انجام می‌شود، در دو مقطع مهم قابل پیگیری است. برای اینکه موضوع بحث روشن شود و حوزه بحث متناسب با مسائل پزشکی از غیر پزشکی جداسازی شود. ⬅️ مرحله اول اعتبار این آزمایشها در راستای تحصیل علم و جزم و یقین است. به واسطه این آزمایش‌ها برای اشخاص حقیقی و شخصیت‌های حقوقی مانند قضات، علم حاصل می‌شود. از این رو جایگاه این بحث در فقه پزشکی نیست بلکه مرتبط با کتاب قضا و اعتبار علم قاضی است. ⬅️ مرحله دیگر از بحث این است که اگر برای قاضی به وسیله وسائل پزشکی علم حاصل نشود، آیا می‌توان به کارشناسی‌های پزشکی اعتناء کرد. ⬅️ اگر آزمایش‌های صورت گرفته مفید علم باشند، تأثیر آنها از قبیل امور حسی محسوب می‌شوند و اگر خبر کارشناس در اینگونه موارد بر پایه خبر حسی باشد، ارزش و اعتبار پیدا می‌کند. از کلمات متخصصین استفاده می‌شود که احتمال خلاف در آزمایشهای پزشکی مانند دی ان ای، خون و ... در حد صفر است. 🌐 ادامه مطلب: https://b2n.ir/s17216 ————————————————————————————-— #فقه_نظام #درس_خارج #احکام_پزشکی #آیت_الله_محمد_محمدی_قایینی 🔎@fiqhenezam_com

❇️ ﺷﺮوط ﻣﻌﺘﺒﺮ در ﻧﺸﺮ ﺣﺮﻣﺖ ﺑﺎ ﺷﯿﺮدﻫﯽ / شیر ناشی از آمپول‌های هورمونی نشر حرمت نمی‌کند 🔻آیت الله محمد محمدی قایینی در درس خارج « فقه احکام پزشکی» بیان کرد؛ 🔻ﺷﺮوط ﻣﻌﺘﺒﺮ در ﺷﯿﺮدﻫﯽ ﻋﺒﺎرﺗﻨﺪ از: 1️⃣ ﺷﯿﺮ ﻧﺎﺷﯽ از ﺑﺎرداری ﺑﺎﺷﺪ؛ از این رو ﻣﻮاردی ﮐﻪ ﺷﯿﺮ ﺑﻪ ﻋﻠﺖ دﯾﮕﺮی ﻏﯿﺮ از ﺑﺎرداری مانند آمپول‌های هرومونی اﯾﺠﺎد شود، ﻧﺸﺮ ﺣﺮﻣﺖ ﻧﻤﯽﮐﻨﺪ. اﯾﻦ ﺷﺮط ﻣﻮرد وﻓﺎق ﻫﻤﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﺳﺖ. 2️⃣ ﺷﯿﺮ ﻧﺎﺷﯽ از وﻻدت ﺑﺎﺷﺪ؛ ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺷﯿﺮی ﮐﻪ ﻧﺎﺷﯽ از ﺑﺎرداری ﺑﺎﺷﺪ اﻣﺎ ﻗﺒﻞ از وﺿﻊ ﺣﻤﻞ ﺗﻮﻟﯿﺪ شود ﺑﺮای ﻧﺸﺮ ﺣﺮﻣﺖ ﮐﺎﻓﯽ ﻧﯿﺴﺖ. اﯾﻦ ﺷﺮط اﮔﺮ ﭼﻪ ﻣﺸﻬﻮر اﺳﺖ اﻣﺎ در آن اﺧﺘﻼف وﺟﻮد دارد. ⬅️ اﮔﺮ زن از ﺷﯿﺮ دو ﺷﻮﻫﺮ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﯽ را ﺷﯿﺮ ﺑﺪﻫﺪ، ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ از ﺷﯿﺮ ﺷﻮﻫﺮ دوم نوشیده‌اند ﺑﻪ ﺷﻮﻫﺮ اول ﻣﺤﺮم ﻧﯿﺴﺘﻨﺪ و ﺑﭽﻪﻫﺎی ﺷﻮﻫﺮ دوم ﺑﻪ ﺑﭽﻪﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ از ﺷﻮﻫﺮ اول ﺷﯿﺮ ﺧﻮرده‌اﻧﺪ، ﻣﺤﺮم ﻧﻤﯽﺷﻮﻧﺪ و ﺑﺎﻟﻌﮑﺲ . 🌐 متن کامل: https://b2n.ir/n20426 ——————————————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_پزشکی #آیت_الله_محمد_محمدی_قایینی 🔎@fiqhenezam_com

✅ حکم وضعی تلقیح نطفه مرد به رحم همسرش 🔻آیت الله محمد قائنی در درس خارج «فقه احکام پزشکی» مطرح کرد؛ ⬅️ زن و شوهرهایی وجود دارند که نه اسپرم مرد مشکل دارد و نه تخمک زن، اما تلقیح آنها از روش متعارف و عادی (مواقعه) اتفاق نمی‌افتد. می‌توانند اسپرم مرد و تخمک همسرش را در خارج از رحم تلقیح کنند و بعد از شکل گیری جنین آن را در رحم همسر قرار می‌دهند. ⬅️ بحث ما هم در این مساله در مورد توابع این قضیه مثل لمس و نظر و ... نیست بلکه در مورد خود این کار بحث می‌کنیم. شاید گفته شود این کار از نظر حکم تکلیفی شرعا اشکال ندارد و جایز است اما از نظر حکم وضعی محل اختلاف می‌باشد. آیا فرزندی که بر اساس تلقیح خارج از رحم متولد می‌شود به صاحب اسپرم منتسب است؟ ⬅️ هر چند این مساله به این عنوان مساله‌ای مستحدث محسوب و در کلمات علمای سابق مطرح نیست اما عناوین و مطالبی در آن فقه وجود دارد که حکم این مساله هم قابل استنباط است. 🌐 ادامه متن : https://b2n.ir/u43133 ————————————————————————————- #فقه_نظام #درس_خارج #احکام_پزشکی #آیت_الله_محمد_محمدی_قایینی 🔎@fiqhenezam_com