❇️ به وسیله فقه مسئله محور نمی توان به تمدن سازی رسید؛ زیرا عاری از رویکرد نظام سازی است. 🔻آیت الله کعبی در درس خارج فقه جهاد گفت: فتوای معیار برای رسیدن به نظام‌سازی، فتوایی است که ساختار گرایانه، محتوا گرایانه و رفتارگرایانه باشد. در میان فقها نسبت به مسائل فقهی اختلاف نظر وجود دارد؛ اما برای حرکت به سمت تمدن سازی باید فقهی مورد توجه باشد که علاوه بر حجت بودن، صائب باشد؛ یعنی ما را به نظام مطلوب برساند. ⬅️ در نظام سازی باید به ابعاد گوناگونی مانند بعد حقوقی، سیاسی، اجتماعی، حکومتی و… توجه کرد؛ زیرا آنها به یک دیگر پیوسته هستند و با این پیوستگی نظام عمومی را تشکیل می دهند. ⬅️ فتوای ولی فقیه در نظام سازی به عنوان فتوای معیار شناخته می شود. هر چند نظر ایشان افضل نظریات نباشد؛ زیرا او به عنوان حاکم و امام مسلمین شناخته می شود و مسئول ایجاد چنین نظامی است. در این صورت فتاوای مجتهدین دیگر پشتیبان بوده بر غنای فتوای معیار اضافه می کند. ⬅️ رسالت اصلی فقه نظام در گام نخست تحقق دولت اسلامی، گام دوم ایجاد تمدن اسلامی و گام سوم اصلاح جهان است. برای محقق کردن این رسالت نیازمند تلفیق علم، ایمان و مقاومت هستیم؛ زیرا تمدن مبتنی برعلم بدون ایمان، تمدن غربی است و تمدن ایمانی بدون علم، عقب ماندگی است و تمدن علمی و ایمانی بدون مقاومت با شکست روبرو می ‌شود. ----—————————- #درس_خارج #فقه_نظام #فقه_جهاد #آیت_الله_کعبی 🔎 @fiqhenezam_com

🔻 آیت‌الله احمد عابدی در درس خارج جهاد، عنوان کرد؛ ⬅️ مبانی جهاد عبارت اند از؛ انسان ‌شناسی، خداشناسی و هستی‌شناسی. باید موضوعاتی همانند میزان کُشتن انسانها در جنگ، ذیل مباحث مبانی انسان ‌شناسی مطرح شود. به این که آیا در جنگ مبنای دین کثرت در قتل است یا باید به اقل قتل اکتفا کرد. ⬅️ نتیجه نگاه هستی‌شناسانه مسیحی – صهیونیستی به جنگ، آن چیزی است که در اروپا مشاهده می شود. هیچ نقطه ای از کره زمین به میزان اروپا در تاریخ خود جنگ نکرده است. تعداد کشته‌های جنگ‌ها در اروپا نیز نسبت به سایر جاها بیشتر است. برای نمونه در عرض 20 سال 2 جنگ جهانی راه انداختند که 75 میلیون نفر در آن جا کشته شدند. ⬅️ یهودیان و صهیونیست‌ها معتقد هستند که مهم‌ترین صفت خداوند «شدید الانتقام و شدید العذاب» است در حالی که مسلمانان مهم‌ترین صفت خداوند را رحمان و رحیم بودن می دانند. این نوع نگاه در مسائل فقهی بسیار تأثیرگذار است. نگاه داعشی نیز مانند نگاه صهیونیست‌هاست. ----—————————- #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_جهاد #آیت_الله_احمد_عابدی 🔎 @fiqhenezam_com

❇️ آیت‌الله احمد عابدی در درس خارج «جهاد» تصریح کرد؛ 🔻 در خصوص نسبت قدرت و فساد، چهار نظریه ارائه شده است؛ 1️⃣ قدرت و فساد لازم و ملزوم یکدیگر هستند، یعنی دو روی یک سکه می‌باشند. 2️⃣ قدرت همیشه تمایل به فساد دارد. 3️⃣ قدرت امر غیر اخلاقی است. 4️⃣ اخلاق و قدرت قابل جمع هستند؛ بنابراین قدرت ذاتاً فساد آور نیست. ⬅️ تفکر غرب بر این اساس شکل گرفته است که این دو مقوله قابل جمع نسیتند. ⬅️ بررسی آیات و روایات نشان دهنده این است که قدرت علاوه بر اینکه در اسلام مورد ستایش واقع شده است، با اخلاق نیز جمع می شود. بارزترین مصداق تجمیع آنها، سیره پیامبراکرم (ص) است. ⬅️ قدرت به دو روش بیرونی و درونی کنترل می شود. کنترل درونی مباحث علم فقه است که بر عهده حوزه علمیه می‌باشد و کنترل بیرونی برعهده نهادها و ادارات است. ----—————————- #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_جهاد #آیت_الله_احمد_عابدی 🔎 @fiqhenezam_com

❇️ آیت‌الله احمد عابدی در درس خارج «جهاد» عنوان کرد؛ ⬅️ بیشترین مباحث مطروحه در کتاب الجهاد درباره میدان جنگ است. اما در خصوص موضوعات مرتبط با جهاد فرهنگی، جهاد اجتماعی، جهاد انتخاباتی، جهاد اقتصادی و… مطالبی بیان نشده است. ⬅️ اگر فردی در جهاد نظامی کشته شود شهید است ولی آیا در جهادهای دیگر چنین احکامی ‌وجود دارد؟ باید بدانیم که میان احکام جهاد نظامی ‌با جهادهای دیگر تفاوت وجود دارد. 🔻 یکی از قواعد جهاد در اسلام، قوی شدن است. منبع ایجاد قدرت را می‌توان در چند بخش خلاصه کرد؛ 1️⃣ قدرت سخت که منظور از قدرت سخت سلاح، قدرت بدنی و… است. 2️⃣ قدرت نرم که شامل مباحثی همانند علم، تخصص، اخلاق، آیین، آداب، رسوم، دین، تمدن و… می‌شود. بیان امیرمؤمنان(ع) که می‌فرماید «العلم سلطان.» اشاره به قدرت نرم دارد. 3️⃣ قدرت صنعت. برای نمونه ساخت اهرام مصر و دیوار چین نوعی از قدرت صنعت محسوب می‌شوند. 4️⃣ امدادهای الهی و غیبی را نوع دیگری از قدرت هستند ————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_جهاد #آیت_الله_احمد_عابدی 🔎@fiqhenezam_com

❇️ آیت‌الله احمد عابدی در درس خارج جهاد، عنوان کرد؛ ⬅️ درمکتب دفاعی اسلام وجود قدرت، لازم و ضروری است. اما اسلام برای دفع مفاسد قدرت ضوابطی را اتخاذ کرده است. ⬅️ قدرت گاهی نظامی و گاهی غیر نظامی‌است. برای نمونه قدرت استدلال و بیان نیز نوعی قدرت است. یعنی فرد هر چه دیگران می‌گوید را پاسخ می‌دهد که این نوعی غرور است. 🔻 ضوابط شرع برای قدرت عبارتند از؛ 1️⃣ باید بدانیم که قدرت هدف نیست بلکه وسیله‌ای برای کسب کمال و خدمت به مردم است. 2️⃣ قدرت امانت است و اصل قدرت متعلق به خداوند متعال است؛ از این رو اگر فردی در میان مردم دارای عزت و احترام است، کار خداوند می‌باشد. 3️⃣ یکی دیگر از ضوابط قدرت، حاصل شدن به وسیله دین است. قدرت باید به دنبال دعوت به اتحاد و انسجام باشد زیرا وحدت و اتحاد مردم یکی از مهم ترین ارکان قدرت است. دین نیز همیشه اتحاد و انسجام را بع دنبال دارد؛ بر این اساس است که قدرت ملی زمانی به دست می‌آید که اتحاد باشد. ⬅️ از همین رو می‌توان یکی از علت‌های عدم رشد کشورهای آفریقایی را نبود دین بزرگ دانست. آفریقا دین بزرگ ندارد وقتی دین بزرگی ندارد تمدن و پیشرفت نیز ندارد. ————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_جهاد #آیت_الله_عابدی 🔎@fiqhenezam_com

❇️ برای مشخص کردن معنای بحث جهاد باید با منطق مقام معظم رهبری پیش رفت 🔻آیت الله عبدالکریم فرحانی در اولین جلسه از درس خارج «فقه جهاد» بیان کرد؛ ⬅️ در ابتدای امر باید معنای جهاد را بیان کرد به اینکه آیا جهاد به معنای قتال است یا جهاد کبیر؛ زیرا امان موضعا زمانی فهمیده می‌شود که بدانیم در کدام یک از فضای قتال یا فضای جهاد کبیر، بحث می‌شود. ⬅️ نکته مهم تعیین ماهیت قتال است. هر چند جهاد را به معنای قتال (اعم از ابتدایی یا دفاعی) بدانیم، اما در هر صورت باید ماهیت قتال معین شود. در آیه شریفه «قاتلوا هم حتی لا تکون فتنه ...»، موضوع قتال است نه جهاد. ⬅️ در کتب قدیمی تفکیکی میان جهاد و قتال وجود ندارد؛ از این رو مراد آنها از جهاد، همان قتال است. در این صورت باید تکلیف خود را با بحث روابط بین الملل، مشخص کنیم؛ زیرا وقتی دنبال جهاد کبیر باشیم، بحث جنگ مطرح نیست. بلکه بحث این است که می‌خواهم تکلیفم را با یک معاهده ای مثلا مثل برجام یا بیست سی روشن کنم. 🌐 ادامه متن: https://b2n.ir/x71147 ——————————————————— #فقه_نظام #درس_خارج #فقه_جهاد #آیت_الله_عبد_الکریم_فرحانی 🔎@fiqhenezam_com