💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 2️⃣1️⃣ 🔴روند تعریف #مأموریت: راه‌یابی 4️⃣فاکتورهای فضایی که برای عملکرد درست در راه‌یابی‌های انقلابی نیاز داریم ⚠️مجموعه‌ی این‌ها باید سطحش در محیط برود بالا، سطحش برود بالا و از رهگذر این تعالی تصمیماتی که بدنه می‌گیرد، تصمیماتی که جامعه‌ی انقلابی می‌گیرد، خیلی سطحش بالا می رود. ❇️ الف) #فاکتورهای_بینشی [در پست قبلی گذشت] ❇️ ب) #فاکتورهای_ارزشی (#ارزش‌ها_و_مطلوبیت‌های_تمدنی) ⚠️لایه‌ی دیگری که ما احتیاج داریم و باید فهم خوب و عمیقی از آن داشته باشیم و کاملاً باید در ذهن خودمان حاضر داشته باشیم و بر زندگی خودمان حاکم بکنیم ارزش‌های اسلامی، انقلابی است. ✅ نقش و مکانیزم اثرگذاری ارزش‌ها ◀️ نظام ارزشی واقعاً توان ویرایش ما را دارد؛ چون در مسیر زندگی گاهی ما به هم می‌ریزیم که چطوری ادامه بدهم؟ مکانیزم ارتقاء این‌طوری است که شما یک نظام ارزشی را برای خودتان مشخص کنید مشروط به اینکه این ارزش را خوب دارید می‌فهمید. مثلاً زندگی جهادی؛ این یعنی چه؟ من فکر می‌کنم که آن را می‌فهمم دریکی دو تا دست‌انداز معلوم می‌شوم که نمی‌فهمم. این‌طور به درد نمی‌خورد، کارآمد نیست؛ آن فهمی که تُرد است و خفیف است و از جیب می‌ریزد این فهم کارآمدی نیست، به کار نمی‌آید، سرمایه نیست، باید خوب بفهمم آن را و در ذهن باید داشته باشم. ◀️موقعی که این ارزش‌ها را فهمیدم و در ذهن نگه داشتم و سعی کردم این‌ها را بر زندگی خودم حاکم کنم؛ یک شبه کاملاً متصل به این ارزش‌ها نمی‌شوم، ولی زنده‌بودن این ارزش‌ها حسنش این است خدا صحنه‌هایی را پدید می‌آورد، در این صحنه‌ها عجیب شما به مخمصه می‌افتید اینجا دائماً به ارزش‌هایتان مراجعه می‌کنیم، می‌بینید ارزش‌ها دارد یک‌چیزی می‌گوید. ◀️می‌گوید بعد با خودتان درگیر می‌شوید. این مخمصه، این درگیری، این همان فرایند رشد است، اگر ارزش‌ها را نپرانید، حذفش نکنید چیزی هست که من را ویرایش کند؛ همین‌طوری دائماً برمی‌گردید یک‌کم ویرایش می‌کنیم، برمی‌گردید دومرتبه الهام می‌گیرید. ❇️ ج) فاکتورهایی از جنس طرح‌های راهبردی (طرح همان نقشه انقلاب است) ✅#طرح_راهبردی_انقلاب (امام و رهبری) ◀️ این‌طور نبود که حضرت امام نقشه‌ای برای این انقلاب نداشت، اگر سطورش کم بود به‌تدریج زیاد شد، آهسته‌آهسته انگار حضرت امام یک طرح کاملی برای انقلاب آماده کرد. می‌دانست که نقطه‌های تأکید کجاست، اجمالاً گام‌ها چیست. ◀️ حضرت آقا که قطعاً خیلی بیشتر فکر کرده است و این طرح را خیلی توسعه داده است. یکی از چیزهایی که خیلی آقا به آن فکر کرده است خود انقلاب است خیلی به آن فکر کرده است، خیلی تحلیل دارد، نظام توصیه دارد، طرح راهبردی دارد. من که می‌خواهم فضای ذهنی خودم را غنی بکنم باید این را کارکنم. ◀️ ببینید یک باید خیلی ساده که به همین سادگی که دارد اثبات می‌شود، به همین سادگی هم در زندگی ما نیست. الآن شما یک نگاه بکنید الآن اینجا من و شما می‌نشینیم با همدیگر این را تحلیل می‌کنیم بعد بیرون برای وصل شدن به اندیشه‌های آقا هیچ برنامه‌ای نداریم. ✅ #استراتژی_های_جهان_کفر ◀️ازجمله چیزهایی که در ادامه‌ی این لازم است سر درآوردن از استراتژی‌های جهان کفر است. خود حضرت آقا روی این تأکید می‌کند، که از استراتژی جهان کفر سر دربیاورید. ◀️در تعبیری حضرت آقا می‌فرمایند: «اگر شما اعلم علما هم باشيد، ولى زمانتان را نشناسيد، محال است بتوانيد براى جامعه‏ى اسلامىِ امروز مفيد واقع شويد. اگر ندانيم كه استكبار چه كار مى‏خواهد بكند و دشمنان ما چه كسانى هستند و از كجا نفوذ مى‏كنند، و اگر متوجه نباشيم كه در جامعه‏ى ما چه مى‏گذرد و چه مشكلاتى وجود دارد و علاجش چيست، و اگر اطلاع نداشته باشيم كه در جبهه‏بندى‏هاى امروز جهان چه جايگاهى داريم، نمى‏توانيم نقش واقعى خود را ايفا كنيم.» بیانات در مراسم بیعت فضلا و طلاب حوزه‌ی علمیه‌ی مشهد - 1368/04/20 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 3️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (1) ✅ مقدمه 1️⃣ تذکر آقا در مورد دو نگاه در مسائل اقتصادی و پیشرفت کشور در نوروز 94 ◀️من خواهش می‌کنم به‌خصوص صاحب‌نظران و همچنین جوانان و عامّه‌ی مردم عزیزمان به این نکته توجّه کنند که

دو جور نگاه به رونق اقتصادی و پیشرفت اقتصاد

وجود دارد. 🔺یک نگاه می‌گوید که ما

 پیشرفت اقتصاد را باید از ظرفیّت‌های درون کشور و درون مردم تأمین بکنیم

. ظرفیّت‌های بسیار زیادی در کشور وجود دارد که از این ظرفیّت‌ها یا استفاده نشده است یا درست استفاده نشده است؛ از این ظرفیّت‌ها استفاده کنیم؛ 🔺نگاه دوّم به اقتصاد کشور

نگاه به پیشرفت اقتصاد با استفاده از کمک بیرون از مرزها 

است؛ می‌گوید سیاست خارجی‌مان را تغییر بدهیم تا اقتصاد ما درست بشود، با فلان مستکبر کنار بیاییم تا اقتصاد رونق پیدا کند، تحمیل قدرت‌های مستکبر را در بخش‌های گوناگون و مسائل گوناگون بپذیریم تا اقتصادمان رونق پیدا کند؛ ‼️امروز شرایط کشور به ما نشان داده است که این نگاه دوّم یک نگاه کاملاً غلط و عقیم و بی‌فایده است. 2️⃣ تذکر آقا به خطر تحریف مکتب امام 14 خرداد 94 ◀️ رسید به 14 خردادماه، ایشان یک‌دفعه بحث تحریف مکتب امام را مطرح کردند و نگرانی شدیدی را ابراز کردند. ◀️ کلاً یک عده از بیخ مکتب امام را قبول ندارند، اهتمام جدی دارند تمام اصول مکتب امام را بشورند. ویژگی‌ این‌ها این است که تیم هستند، توانمند هستند، قاطع‌اند، آشکار هم اعلام نمی‌کنند که می‌خواهند این کار را بکنند. ⚠️ جای سؤال هست که این مکتب امام چیست که اگر آن اندیشه در کار نباشد دیگر انقلابی نخواهیم داشت، قطعاً منحرف می‌شود یا مضمحل می‌شود؟ 3️⃣ ما برای شناخت مکتب امام وظیفه‌ داریم ◀️ ما برای شناخت این اندیشه‌ یک کاری باید انجام بدهیم. تقریباً دغدغه‌ی ما در این جلسه این است. به تعبیری آن اتمسفر غنی‌شده‌ای که به آن اشاره می‌کردیم این را جمع‌وجور بخواهیم بکنیم یک برچسب هم بخواهید به آن بزنید می‌شود #مکتب_امام. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 4️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (2) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (1) 1️⃣ 👈صحنه دشواری که #انقلاب_اسلامی در ایران با آن مواجه بود 🔺استبداد داخلی در مرزهای ایران تمام نمی‌شد؛ 🔺استبداد داخلی امتداد اراده‌های نظام سلطه بود. 🔺 یکی از چیزهایی که باید با آن آشنا بشویم نظام سلطه است. 👈 نظام سلطه را باید شناخت. بحث استراتژی های جهان کفر که قبلا اشاره ‌شد یک عنوان مختصری بود از این بحث مفصل. نظام سلطه از کجا آمده است؟ الآن به چه چیزی رسیده است؟ الآن چیست؟ اتفاقاً اگر می‌خواهیم اندیشه‌ی مهدوی داشته باشیم بازهم باید نظام سلطه را بشناسیم. 👈 جوهره نظام سلطه استکبار است. و امام این موضوع استکبار را خیلی خوب کار کرده حتی قبل از قیام و در دوران جوانی. ⚠️امام ره در منشور روحانیت:

«مجتهد بايد به مسائل زمان خود احاطه داشته باشد. براى مردم و جوانان و حتى عوام هم قابل‌قبول نيست كه مرجع و مجتهدش بگويد من در مسائل سياسى اظهارنظر نمى‏كنم. آشنايى به روش برخورد با حيله‏ها و تزويرهاى فرهنگ حاكم بر جهان، داشتن بصيرت و ديد اقتصادى، اطلاع از كيفيت برخورد با اقتصاد حاكم بر جهان، شناخت سیاست‌ها و حتى سياسيون و فرمول‌های دیکته شده آنان و درك موقعيت و نقاط قوّت و ضعف دو قطب سرمایه‌داری و كمونيزم كه در حقيقت استراتژى حكومت بر جهان را ترسيم مى‏كنند، از ویژگی‌های يك مجتهد جامع است. يك مجتهد بايد زيركى و هوش و فراست هدايت يك جامعه بزرگ اسلامى و حتى غير اسلامى را داشته باشد» 

صحیفه امام خمینی، ج21، ص289. ◀️ انقلاب اسلامی پنجه در پنجه نظام سلطه انداخته و هنوز هم همین است و اگر این را نشناسیم متوجه نمی‌شویم داریم چه می‌کنیم. 2️⃣👈 متکی بودن #نظام_سلطه به دانش و اندیشه در تمام لایه‌ها 🔺نظام سلطه متکی به دانش و اندیشه در تمام لایه‌های آن بود از دانش‌های بنیادین تا کاربردی و از فلسفه تا تکنولوژی ⚠️ آقا:

«مدیریت غرب بر دنیا ... دو پایه‌ى اساسى داشت: یک پایه‌ى فکرى و ارزشى، و یک پایه‌ى عملى، یعنى نظامى و سیاسى.»

(13/6/93) ⚠️آقا:

«غرب و آمریکا به برکت علم توانستند بر کشورهای دنیا مسلط شوند؛ یکی از ابزارهایشان علم بود؛ ثروت را هم با علم به دست آوردند. البته مقداری از ثروت را هم با فریب‌گری و خباثت و سیاست به دست آوردند، اما علم هم مؤثر بود. باید علم پیدا کرد. روایتی است که فرمود: «العلم سلطان من وجده صال و من لم یجده صیل علیه.» باید علم پیدا کنید. علم که پیدا کردید، پنجه‌ی قوی پیدا خواهید کرد. اگر علم نداشته باشید، کسانی که دارای پنجه‌ی قوی هستند، دست شما را می‌پیچانند.»

(21/9/91) 3️⃣👈 به جهت متکی به دانش بودن نظام سلطه مقابله با آن دشواری فراوان داشت 🔺 ما در ایران که گفتیم مرگ بر شاه با نظام سلطه درگیر شدیم، و نظام سلطه برای اولین بار در طول تاریخ متکی به قدرت‌های متنوع و متکی به یک تمدن قدرتمند است. حالا همه‌ی این‌ها را باهم فهرست کن بعد بگو انقلاب اسلامی معجزه بود. 🔺 به همین جهت مقابله با آن دشواری فراوان داشت، انقلاب‌های بسیاری بی‌ثمر مانده بود. 4️⃣👈یکی از مهارت‌های نظام سلطه پکاندن انقلاب‌های واقعی و مردمی است. و نظام سلطه تمام انقلاب‌ها را پکانده بود، در این شرایط ما زنده ماندیم، در این شرایط ما ادامه دادیم، فقط هم این نبود آن جمله‌ی حضرت امام درست است، ما همچون صاعقه‌ای بر فرق آمریکا فرود آمدیم. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 5️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (3) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (2) 5️⃣ 👈 #انقلاب_اسلامی با دو حرکت به پیروزی قطعی رسید: 🔺 1. فروریختن نظام استبدادی در بهمن 57 🔹 آن شب 22 بهمن خیلی کلیدی بود که امام گفت بریزید بیرون؛ یعنی بعدها خیلی تحلیل آمد روی آن. اصلاً عجیب بود این دریافت حضرت امام، اگر آن کار را ایشان نمی‌کرد رئوس انقلابیون را درو می‌کردند؛ انقلاب عقیم می‌شد. هم دولت داخلی منفعل بود هم نظام سلطه نمی‌فهمید چه اتفاقی دارد می‌افتد. در وضع انفعال امام آخرین ضربه را زد؛ که دیگر معلوم شد اینجا تقلب کرد و از روی دست امام زمان خواند. 🔺 2. برپایی نظام نوین #جمهوری_اسلامی ایران 🔹 ما اولین انقلابی هستیم که 50 روز بعد انقلاب تکلیف ساختار حکومت روشن‌شده است. 50 روز بعد از پیروزی انقلاب رفراندوم برگزار کردیم. 🔹دشمنان دارند خباثت می‌کنند والا سجده می‌کنند در برابر ایران، اندیشمندانی که دموکراسی می‌فهمند به خاطر این دموکراسی واقعی که اینجا جاری است، در برابر ایران سجده می‌کنند. 🔹 بعدش هم حضرت امام در آن پیام خطاب به ملت ایران نوشت که روزِ نخستینِ حکومت الله در زمین را به شما تبریک می‌گویم. 🔹 تصویب #قانون_اساسی در همان سال، سال 58، یعنی چهارده ماه بعد از پیروزی، تصویب قانون اساسی عجیب است. آیت‌الله جوادی حفظه‌الله می‌فرمودند؛ این قانون اساسی وزن علمی‌اش از رساله‌های عملیه بالاتر است، می‌فرمودند هفتادتا فقیه بر سر هم زدیم تا شد این قانون اساسی. 6️⃣👈 وجود آگاهی و انضباطی مطلوب در مسیر پیگیری انقلاب 🔺 عزیزان ما در مورد انقلابمان خیلی چیز کم می‌دانیم، و این چیز عجیبی است. یک خانمی به نام تدا اسکاچ پل، ایشان محقق انقلاب‌ها، یک جامعه‌شناس است رشته‌ی تخصصی‌اش انقلاب‌هاست. ایشان یک تزی داشت، آن‌هم اینکه انقلاب‌ها ساخته نمی‌شوند، انقلاب‌ها پدید می‌آیند. کسی نمی‌تواند ادعا بکند من این انقلاب را درست کردم. ایشان بعد انقلاب ایران را که نگاه می‌کند نظرش عوض می‌شود، کتابش را ویرایش می‌زند، می‌گوید البته این استثناء است. 🔺 ببینید انقلاب یک آگاهی و انضباط عالی از خودش نشان داد انقلاب اسلامی ایران، نقطه‌ی مطلوب انقلاب را آگاهانه هدف گرفته‌شده بود. 🔺 حضرت امام همه‌ی مخاطرات را به‌موقع شناخت و بهترین راه‌حل‌ها را برای آن‌ها یافت و ایده‌های نو و بومی در میان آورد؛ 🔺 از همه‌ی ظرفیت‌های در اختیار هوشیارانه و با تسلط استفاده کرد. نظام سلطه را با همه‌ی تکاپویی که می‌کرد، با تعجب زیاد، پشت پرچین خواست‌ها و اراده‌های خود نگه داشت. 7️⃣ 👈 برای این پایه تسلط و برای پیروزی قطعی نیاز به پشتوانه‌های چندی بود: 🔺 1. هدف‌گذاری روشن، و ثبات هدف‌ها 🔹شما اگر در وضعیت پرآشوبی بخواهید حرکت بکنید برای این‌که به مقصد برسید باید مقصد برایتان خیلی روشن باشد والا سیل حوادث می‌آید یک‌دانه می‌زند در گوشتان صورتتان برمی‌گردد و دیگر قبله‌تان عوض می‌شود و دیگر از آن‌وقت این‌طرفی دارید می‌روید. 🔺 2. انضباط‌های روشن و ایده‌های راه گشا 🔹یکی از نیازهای جدی انضباط‌های روشن و ایده‌های راه گشا است. این لازم است برای این‌که شما بتوانید مسلط عمل بکنید. 🔺 3. توان اجتماعی بالایی که یارای فشارهای متنوع نظام سلطه را داشته باشد. 🔹 فشارهای مستقیم مثل گرفتن یا کشتن مجاهدین، متلاشی کردن ارتباط‌ها و پیوندها؛ 🔹بعد هم همین‌طور حیله‌گری‌ها، تردید افکنی، القای تعبیرهای غلط، راه‌های انحرافی و وعده‌های دروغ. 8️⃣ 👈 برای هدف‌گذاری، انضباط‌ها و ایده‌های درست و توان به‌کارگیری چالاک سرمایه‌ها 🔺 1. نیاز به اندیشه و هوشیاری بالایی بود 🔺 2. این اندیشه باید به دانش‌هایی تکیه می‌داشت. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 6️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (4) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (3) 🌐ضرورت دانش 🏷 تعریف دانش 🔺دانش‌ها مجموعه‌ای از شناخت‌ها و گزاره‌های مستدل و به‌هم‌پیوسته است. دانش‌ها از مسیر ایده تا یک قاعده‌ی علمی چکش بسیار خورده‌اند، به همین واسطه در بازه‌های زمانی کوتاه از تبدل بسیار در امان هستند. علاوه بر آن بر مقدمات و منطق نسبتاً نیرومندی متکی‌اند. و در تحلیل‌ها و توصیه‌ها از قوت مناسبی برخوردارند و چون ابزاری قدرتمند واقعاً توان راه گشایی دارند. 🏷 نقش اجتماعی دانش 🔺 وقتی اقدامات انسان گسترده می‌شود و دارای میدانی وسیع می‌شود. و از طرفی دیگر کش‌دار و دارای بازه زمانی طولانی می‌شود، احتیاج بیشتری به یک کانون نیرومند انضباط‌بخش پیدا می‌شود. 🔺 یکی از اجزای قطعی این کانون، دانش است. ⭐️ مقام معظم رهبری:

«آنچه که در درجه‌ی اول در ایجاد قدرت ملی مهم است، به نظر من دو چیز است: یکی علم است، یکی ایمان. علم مایه‌ی قدرت است؛ هم امروز و هم در طول تاریخ؛ در آینده هم همین‌جور خواهد بود. این علم یک وقت منتهی به یک فناوری خواهد شد، یک وقت هم نخواهد شد. خود دانش مایه‌ی اقتدار است؛ ثروت آفرین است؛ قدرت نظامی آفرین است؛ قدرت سیاسی آفرین است. یک روایتی هست که می‌فرماید: «#العلم_سلطان.» علم، قدرت است. «... من وجده صال به و من لم یجده صیل علیه». یعنی مسئله، دو طرف دارد: اگر علم داشتید، می‌توانید سخن برتر را بگوئید، دست برتر را داشته باشید - «صال» یعنی این - اگر نداشتید، حالت میانه ندارد؛ «صیل علیه». پس کسی که علم دارد، او دست برتر را بر روی شما خواهد داشت؛ در مقدرات شما دخالت می‌کند؛ در سرنوشت شما دخالت می‌کند. گنجینه‌ی معارف اسلامی پر است از این حرف‌ها. یکی هم ایمان است.»

📚بيانات در ديدار وزير علوم و استادان دانشگاه تهران (13/11/1388). 🏷 جدی و گسترده بودن میدان درگیری با تمدن غرب 🔺 پس با این حساب میدان درگیری با تمدن غرب جدی و گسترده بود؛ چون آن تمدن در عرصه‌ی کاملاً گسترده‌ی بشری حضور داشت و توسط دانش به جد پشتیبانی می‌شد. 🔺 حضرت امام تا با فریاد اسلام درخطر است قیام خود را شروع کرد آگاهانه حوزه‌ی #تمدن پژوهی و سیاستمداران هوشیار فهمیدند که درگیری او در یک سطح تمدنی بسته‌شده است. 📝 «از قرن هجدهم به بعد هر تحوّل اجتماعی اتفاق افتاده بسط مدرنیته بوده، امّا انقلاب ایران تنها حرکت اجتماعی است که در برابر مدرنیته قرار دارد.» (میشل فوکو) 📝 «مشکل‌ ریشه‌ای‌ غرب‌ بنیادگرایی‌ اسلامی‌ نیست، خود اسلام‌ است؛ یعنی‌ تمدنی‌ متفاوت‌ که‌ مردمانش‌ به‌ برتری‌ فرهنگ‌ خود ایمان‌ دارند. ‌‌مشکل‌ اصلی‌ اسلام‌ نیز سازمان C.I.A یا وزارت‌ دفاع‌ آمریکا نیست خود غرب‌ است؛ یعنی‌ تمدنی‌ متفاوت‌ که‌ مردمانش‌ به‌ جهان‌شمول‌ بودن‌ فرهنگ‌ خود ایمان‌ دارند. ‌‌این‌ها سوخت بار اصلی‌ آتش‌ درگیری‌ میان‌ اسلام‌ و غرب‌ است.»(هانتینگتون، ساموئل، 1376) 🔺 این نوع درگیری با ورود صدها مثل مصدق هم‌شکل نمی‌گرفت. هر درگیری با غرب ورود در میدان تمدن سازی رقیب نیست. خود غربی‌ها در دل خودشان خیلی باهم درگیر هستند؛ این در حالی است که همگی داخل یک چارچوب نظری و ارزشی هستند؛ یعنی همان تمدن غرب. 🔺 آنچه که مسلم است این است که نهضت امام که خواهی‌نخواهی پنجه در پنجه استکبار مست، مغرور و غول‌پیکر دهه‌ی پنجاه انداخته بود و بازهم آگاه یا ناخودآگاه با بنیان‌ها و حتی بخشی از فرآورده‌های تمدن غرب به مبارزه‌ی جدی بلکه عمیق برخاسته بود با صحنه‌ی کاملاً دشواری مواجه بود. 🏷 نیاز انقلاب به دانش 👈 انقلابی با این رویکرد نمی‌توانست با دو سه سطر از مطلوبیت‌های سطحی بشری و برداشت‌های سطحی اسلامی در این میدان دوام بیاورد. ⭐️ مقام معظم رهبری:

«یک نهضت بزرگ اگر بخواهد در میان مردم پا بگیرد، جا پیدا کند با قبول نخبگان و زبدگان جامعه مواجه شود باید حرف و سخن نو به صحنه بیاورد و داشته باشد. با شعار مردم را چهار صباح می‌شود در صحنه نگه داشت؛ اما مبارزه‌ی بنیانی را با صِرف شعارهای سطحی و پوک ـ که در دهان بعضی‌ها می‌بینید ـ نمی‌توان راه انداخت، بلکه برای آن مبارزه و در صحنه نگه داشتن مردم، فکر لازم است؛ برای پشتوانه‌ی حرکت عظیم مردمی، یک سد و تکیه‌گاه مستحکم فکری لازم است.»

📚حسن، قدوسی‌زاده، نکته‌های ناب، گزیده بیانات رهبر فرزانه انقلاب در جمع دانشجویان و دانشگاهیان (سال 1383-1368) 🏷 طبعاً این نیاز پس از پیروزی نهضت صدها برابر می‌شوند. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 7️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (5) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (4) 🌐ضرورت اندیشه (1) 🏷 یک معضل بزرگ: عدم پشتیبانی دانش‌های موجود از نهضت اسلامی امام 🔺با توجه به این واقعیت مهم لازم بود از انواع و اصناف پشتیبانی‌ها برای توفیق این نهضت مدد گرفته شود و در این میان نقش دانش برای پیشبرد و پیروزی نهضت اختصاصی و جدی است. 🔺اما نه فقه مصطلح و نه فلسفه و اخلاق مصطلح برای اداره‌ی انقلاب کافی نبودند و نیستند. زمانی که امام خمینی رحمة الله علیه قیام کرد هرچند که کاملاً متکی به این دانش‌ها بود و خود او می‌فرمود: زیر سایه‌ی فقه مبارزه کنید؛ ولی این دانش‌ها مسیری را که باید در پیش می‌گرفت برای او روشن نکرده بودند. 🔺 البته امام با هدایت عقاید، فکر، فقه و اخلاق اسلامی می‌فهمید که بر اساس بنیان‌های نظری خیلی روشن و البته عمیق، وظیفه این است که در برابر طاغوت باید بایستیم. 🔹 ولی سؤال‌های بسیاری بدون جواب می‌ماند. 🔹 مثال‌هایی از پاسخ‌های امام که دانش‌های موجود پشتیبانی نکرده بود 1️⃣ ایران باید مبدأ انقلاب باشد. 🔺یکی از مقامات آمریکایی می‌گفت ما به شما ایرانی ها هیچ‌چیز نمی‌توانیم بدهیم، پرسیده بودند چطور؟ گفته بود که سلاح‌های پیشرفته‌ ی ما را عرب‌ها بخواهند به آن‌ها می‌دهیم اما هر چه به شما بدهیم دل ‌و روده‌اش را درمی‌آورید بیرون یکی مثل آن درست می‌کنید، این‌ عرب‌ها اصلاً سر درنمی‌آورند، ما خیالمان تخت است، اصلاً جرئت نمی‌کنند یک‌دانه سیم قیچی کنند، اما به شما بدهیم می‌افتید شیرجه می‌زنید در این صنعت و در این فنّاوری می‌روید و آخرش را درمی‌آورید و یکی مثل آن درست می‌کنید. به خاطر این، ما از شما خیلی می‌ترسیم، مراقب هستیم هیچ‌چیز به دست شما نرسد. 🔺یکی از چیزهایی که ما احتیاج داریم، ایران‌شناسی است. البته بیش از ایران‌شناسی، اصلاً قوم‌شناسی است 2️⃣ انقلاب بدون جنگ مسلحانه باید صورت بگیرد 🔺 این تصمیم یک تصمیم استراتژیک بود؛ ما کلاً در انقلاب و جنگ سرهم دویست و سی هزار نفر کشته داده‌ایم، این به خاطر راهبرد درست حضرت امام بود. 3️⃣ انقلاب با زیرسازی فرهنگی آغاز ‌شود 🔺 خود حضرت امام خیلی کارکرده است، خیلی کار تربیتی کرده است، یک شبکه‌ی شاگردان پدید آورد، بعد قیام کرد. حتی خدا هم کمک کرد نگذاشت امام در بعضی کارها موفق بشود! امام دیگر نتوانست هیچ کاری بکند نشست شاگرد تربیت کرد. 4️⃣ انقلاب با کار سیاسی جدی و حاد همراه باشد. 5️⃣ درگیری در اندازه‌های درافتادن با خود آمریکا به‌عنوان رأس نظام سلطه بسته شود. 6️⃣ ما در این درگیری نه به شرق متکی باشیم نه غرب 7️⃣ آمریکا را شیطان بزرگ بخوانیم و پس از پیروزی در عین اقتدار، اعتمادبه‌نفس و عزت کم‌نظیر تاریخی، رابطه‌ی ایران و آمریکا رابطه‌ی گرگ‌ومیش بخوانیم 8️⃣ درعین‌حال باور خود با جامعه را این تنظیم کنیم که آمریکا هیچ غلطی نمی‌تواند بکند، 9️⃣ بدون هیچ ملاحظه‌ای سخن از محو اسرائیل که اکنون یکی از کشورهای رسمی دنیا است برانیم. 🔟 مردم را در این حرکت توفنده نه‌تنها ولی‌نعمت بلکه در مرتبت رهبری نهضت ببینیم 1️⃣1️⃣ برای زنان نقشی تا حد پیش تازان اصلی نهضت در نظر بگیریم و حضور آن‌ها را مایه‌ی حضور مردان و عامل سلامت نهضت بدانیم. ♻️ و صدها قید و ضابطه دیگر که مشخصاً هیچ‌دانشی در دل خود نداشت و حتی به‌وضوح پشتیبانی و تعیین نمی‌کرد. —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 8️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (6) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (5) 🌐ضرورت اندیشه (2) 🏷 یک معضل بزرگ: عدم پشتیبانی دانش‌های موجود از نهضت اسلامی امام 🔺پس از پیروزی انقلاب نیز وقتی‌که سؤالات جامع دینی ما بسط فراوان یافت و همه‌ی آن‌ها متوجه پایگاه معرفتی دینی شد. 🔺 نه فلسفه، نه فقه و نه اخلاق اسلامی برای پاسخ به این سؤالات آماده نبودند ◀️ کلام که یکی از دانش‌های ارزشمند اسلامی است در اندیشه‌ی اقناع مخاطبان و نهایتاً اِسکات مخالفان بود، و به تأمین نیازهای معرفتی یک زندگی بالنده‌ی اسلامی فکر نمی‌کرد. ◀️ فلسفه در کار روشن کردن متفکران نسبت به جهان هستی و نهایتاً نفس آدمی بود. و دغدغه‌ی پشتیبانی از پویش‌های نظری جهت برآوردن صورت‌ها و قواره‌های فاخر اجتماعی برای حیات انسان نداشت. ◀️ فقه اخلاق هم پیش روی خود فرد مکلفی را می‌دیدند که باید رفتار او را در تعامل با خود، خدا و جامعه به انضباط بکشند. 🔺این‌ها همه یعنی اسلام به‌صورت یک مکتب اجتماعی جلوه نکرده بود و اساساً این دردِ عمیق ناشناخته مانده بود. 🔹حضرت آقا می‌فرمایند:

«در ميان كتب فقهى شيعه، بسيارى از مباحثى كه مربوط به اداره‏ى كشورند مثل مسئله‌ی حكومت، مسئله‌ی حسبه و چيزهايى كه با كارهاى جمعى و داشتنِ قدرت سياسى ارتباط پيدا مى‏كند چند قرن است كه جايشان خالى است. بعضى از آن‌ها، از اوايل هم در كتب فقهى شيعه، مورد تعرّض قرار نگرفته است... علّت هم معلوم است. فقهاى شيعه، در اين مورد تقصير يا قصورى نكرده‏اند. براى آن‌ها، اين مسائل مطرح نبوده است. شيعه، حكومت نداشته است. فقه شيعه، نمى‏خواسته است جامعه‏ى سياسى را اداره كند. حكومتى در اختيار او نبوده است كه جهاد بخواهد آن حكومت را اداره كند و احكامش را از كتاب و سنّت استنباط نمايد. لذا فقه شيعه و كتب فقهى شيعه، بيشتر فقه فردى بود؛ فقهى كه براى اداره‏ى امور دينى يك‏ فرد، يا حدّ اكثر دايره‏هاى محدودى از زندگى اجتماعى، مثل مسائل مربوط به خانواده و امثال آن كاربُرد داشت.» 

(14/ 03/ 1376) —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 9️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (7) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (6) 🌐ضرورت اندیشه (3) 🔘 #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی 1️⃣ دعوت حضرت امام از روحانیت برای #حضور_در_متن_مسائل و مشکلات 🔺 حضرت امام دانشمندان اسلامی را به امتداد بخشی به دانش‌های دینی دعوت نمود و راه آن را حضور فعال و مسئولانه #روحانیت در متن این مسائل و مشکلات ببیند 🏷حضرت امام ره در #منشور_روحانیت:

«ما بايد بدون توجه به غرب حيله‏ گر و شرق متجاوز و فارغ از ديپلماسى حاكم بر جهان در صدد تحقق فقه عملى اسلام برآييم و الّا مادامی‌که فقه در كتاب‌ها و سينه علما مستور بماند، ضررى متوجه جهان خواران نيست. و روحانيت تا در همه مسائل و مشكلات حضور فعال نداشته باشد، نمى‏تواند درك كند كه #اجتهاد_مصطلح براى #اداره_جامعه كافى نيست. حوزه‏ها و روحانيت بايد نبض تفكر و نياز آينده جامعه را هميشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهياى عکس‌العمل مناسب باشند. چه‌بسا شيوه‏هاى رايج اداره امور مردم در سال‌های آينده تغيير كند و جوامع بشرى براى حل مشكلات خود به مسائل جديد اسلام نياز پيدا كند. علماى بزرگوار اسلام از هم‌اکنون بايد براى اين موضوع فكرى كنند.»

🔺 این خیلی مهم است که روحانیت باید درون مسئله زندگی کند؛ باید آن مسئله، مسئله‌ی خودش بشود، والا با کارهای پژوهشی سفارشی چیزی از آب درنمی‌آید. هرکسی کار اساسی کرد وضعیتش این‌طور بود، تمام وجودش را بسیج کرد به یک مسئله‌ی عمیق جواب داد، و شدنی است و خداوند راه بازکرده است، 2️⃣ عقب بودن دانش‌ها از موقفی که حضرت امام داشت عملیات می‌کرد 🔺 اما دانش‌ها درجایی ایستاده بودند و حضرت امام در منطقه‌ای بسیار جلوتر از موقف دانش‌های اسلامی در دل واقعیت‌های تلخ و دشوار آن روز عملیاتی را علیه هجمه‌های گسترده، متنوع و پیچیده‌ی #مستکبرین عالم علیه دین مبین اسلام و سعادت دنیایی و اُخروی بشر تعریف کرده بود. 3️⃣ توقف میراث علمی اسلامی و نرسیدن به آستانه نیازهای یک انقلاب 🔺# توقف_میراث_علمی اسلامی و به آستان #نیازهای_یک_انقلاب توفنده و جامع و نظام انقلابی نرسیدن نارسایی سختی را دامن می‌زند. 4️⃣ آزاری که رهبر اسلامی ما از این فاصله میراث علمی و نیازهای انقلاب می‌دید 🔺 فاصله میان دانش‌های مرسوم اسلامی و میدان #مبارزه_تمدنی این یک نارسایی بسیار سخت است، اینکه دانش‌ها درجایی دورتر از عرصه‌ی مبارزه با طاغوت ایستاده بودند؛ یک رهبر اسلامی و جامعه‌ای را که بنا داشت به نام اسلام قیام کند و دورانی که #جوانان_پرشور برای انقلابی بودن رو به فرهنگ بیگانه داشتند، نسخۀ جدیدی از انقلابی‌گری ارائه نماید، سخت می‌آزرد. 💭 این همان چیزی است که سال‌ها است به‌عنوان خلأ نظری یا #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی از آن یاد می‌شود. ⚠️ تصویری که در پست بعد می‌آید را مشاهده بفرمایید⚠️ 🔺 دانش‌های غربی ‌خودش را به صحنه‌ی واقعیت‌های اجتماعی از طریق اندیشه‌ها و #دانش‌های_کاربردی می‌رساند یعنی یک مسیر متصلی است، #دانش‌های_بنیادین به وسیله‌ی دانش‌های کاربردی چنگ می‌زند به واقعیت‌ها و سعی می‌کند واقعیت‌ها را رقم بزند، ویرایش بکند، صحنه را عوض بکند. 👈 اما دانش‌های اسلامی چه؟ اینجا ما دانش‌های کاربردی نداریم، این فاصله و گسل هست، درنتیجه چه اتفاقی می‌افتد؟ این را به شما می‌گویم تا اشک بریزید ببینید جلوی این اتفاق را بگیرید، عزیزان الآن این اتفاق می‌افتد؛ با نام خدا و حضرات اهل‌بیت و کتاب و سُنت شروع می‌کنیم می‌آییم موقعی که می‌رسیم به آن شکاف می‌رویم به سمت دانش‌های کاربردی غربی، بعد هم هر چه نگاه می‌کنیم می‌بینیم هر که می‌خورد دارد می‌رقصد دارد! —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 9️⃣1️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (7) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (6) 🌐ضرورت اندیشه (3) 🔘 #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 0️⃣2️⃣ 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (8) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (7) 🌐ضرورت اندیشه (4) 🔘 #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی 5️⃣ #گلایه‌های_رهبری از پر نشدن این خلأ توسط جامعۀ علمی 🔺 ما #فتنه‌ی_88 را داشتیم بعد از فتنه‌ی 88 آقای حجاریان؛ آمد گفت که این فتنه زیر سر #علوم_انسانی بود. ما واقعاً نفهمیدیم این به خاطر زرنگی بود یا چیز دیگری؛ البته بعد این مصاحبه آزادش کردند، نفهمیدیم زرنگی کرد بالاخره هیچ‌چیز را گردن نگرفت ولی یک حرف خیلی اساسی زد. 🔺 بعدش حضرت آقا این سخنرانی را کرد، یعنی به‌سرعت حضرت آقا استقبال کردند انگار یک‌چیزی گلویش گیرکرده بود تا این را گفت حضرت آقا یک سخنرانی علیه علوم انسانی کرد؛ 🏷 حضرت آقا: «آن حقيقت اول كه گفتيم نظام مستظهر به #حوزه‌هاى_علميه است، به خاطر اين است كه #نظريه‌پردازى سياسى و نظريه‌پردازى در همه‌ى جریان‌های اداره‌ى يك ملت و يك كشور در #نظام_اسلامى به عهده‌ى علماى دين است. آن‌کسانی مي‌توانند در باب نظام اقتصادى، در باب مديريت، در باب مسائل جنگ و صلح، در باب مسائل تربيتى و مسائل فراوان ديگر نظر اسلام را ارائه بدهند كه متخصص دينى باشند و دين را بشناسند. اگر جاى اين نظريه‌پردازى پر نشد، اگر علماى دين اين كار را نكردند، نظريه‌هاى غربى، نظريه‌هاى غيردينى، نظريه‌هاى مادى جاى آن‌ها را پر خواهد كرد. هيچ نظامى، هيچ مجموعه‌اى در خلأ نمي‌تواند مديريت كند؛ يك نظام مديريتى ديگرى، يك نظام اقتصادى ديگرى، يك نظام سياسى ديگرى كه ساخته‌وپرداخته‌ی اذهان مادى است، مى‌آيد جايگزين مي‌شود؛ همچنان كه در آن مواردى كه اين خلأها محسوس شد و وجود داشت، اين اتفاق افتاد.» «اينكه بنده درباره‌ى علوم انسانى در دانشگاه‌ها و خطر اين

دانش‌هاى ذاتاً مسموم 

هشدار دادم - هم به دانشگاه‌ها، هم به مسئولان - به خاطر همين است. اين علوم انسانى‌اى كه امروز رایج است، محتواهایی دارد كه ماهيتاً معارض و مخالف با حركت اسلامى و نظام اسلامى است؛ متكى بر جهان‌بينى ديگرى است؛ حرف ديگرى دارد، هدف ديگرى دارد. وقتى این‌ها رایج شد، مديران بر اساس آن‌ها تربيت مي‌شوند؛ همين مديران مى‌آيند در رأس دانشگاه، در رأس اقتصاد كشور، در رأس مسائل سياسى داخلى، خارجى، امنيت، غيره و غيره قرار مي‌گيرند. حوزه‌هاى علميه و علماى دين پشتوانه‌هایی هستند كه موظف‌اند نظريات اسلامى را در اين زمينه از متون الهى بيرون بكشند، مشخص كنند، آن‌ها را در اختيار بگذارند، براى برنامه‌ريزى، براى زمينه‌سازى‌هاى گوناگون. پس نظام اسلامى پشتوانه‌اش علماى دين و علماى صاحب‌نظر و نظريات اسلامى است؛ لذا نظام موظف به حمايت از حوزه‌هاى علميه است، چون تكيه‌گاه اوست.» 📚 (29/ 07/ 1389) بيانات در ديدار طلاب، فضلا و اساتيد حوزه علميه قم —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

💠 #دیدگاه‌ها_و_باورداشت‌های_اسلامی_انقلابی 💠 #حجت_الاسلام_محمدرضا_فلاح 🔺 جلسه با جمعی از طلاب 💠 بخش 1️⃣2️⃣ (بخش پایانی) 🔴تأملی در مختصات نگرش نوین توحیدی #اندیشه_پشتیبان_انقلاب_اسلامی (9) ✅ #نیاز_نظری_نهضت (8) 🌐ضرورت اندیشه (5) 🔘 #خلأ_تئوریک انقلاب اسلامی 🏷چگونگی پیروزی انقلاب با وجود #خلأ_تئوریک؟ ✅ پاسخ این سؤال: پر شدن #خلأ_تئوریک انقلاب با #اندیشه نیرومند امام (ره) در مقطع پیروزی انقلاب 🔺 نکته‌ی خیلی مهم و #راهبردی اینجاست، که با وجود این خلأ تئوریک انقلاب باانضباط کامل به‌پیش رفت؛ انضباط را در یک حرکت گستره و طولانی از یک #فکر_نیرومند، می‌شود گرفت. دانش‌ها آمدند تمام شدند امام رفت جلو در یک منطقه بسیار جلوتر از تیررس و دسترس دانش‌های اسلامی عملیات تعریف کرد و عملیات او پیروز هم بود. 🔺 این انقلاب باانضباط کامل به‌پیش رفت و هرماه و هرسال بامتانت و استواری مثال‌زدنی فاصله خود را تا مقاصد اعلام‌شده کم کرد تا نهایتاً پیروز شد و واقعاً اسلامی بود و اسلامی باقی ماند. 🔺 برای آشنایان با طبع و منطق تحولات اجتماعی روشن است که این مایه انضباط در یک حرکت بزرگ اجتماعی تنها می‌تواند

ریشه در یک اندیشه‌ی استوار و ثابت

داشته باشد، هم‌چنین این مایه پاسخ‌گویی، مرز شکنی و روحیه‌ی تهاجمی در این حرکت تنها می‌تواند ریشه در قوّت آن اندیشه داشته باشد، یعنی کسی که با طبع تحولات اجتماعی آشنا باشد متوجه می‌شود که این به اینکه این آدم، آدم قُدی است تمام نمی‌شود، خیلی بیشتر از این‌ها طول می‌کشد. ✅ باقی بودن نیاز به این اندیشه‌ی نیرومند در ادامه انقلاب 🔺 این نیاز هنوز هم باقی است و در هر حرکت رو به‌ پیش و بلندی ابتدا به نقش فعال اندیشه نیازمندیم هرچند دانش‌ها به‌صورت بالفعل و همه‌جانبه توان پشتیبانی از آن را نداشته باشند. 🌟 فرق دانش با اندیشه؟؟ 🔺 اگر تفاوت اندیشه و دانش را نشناسید فکر می‌کنیم فقط با دانش می‌شود صحنه را اداره کرد درحالی‌که صحنه را با اندیشه هم می‌شود اداره کرد، دانش باید بیاید ولی با اندیشه هم می‌شود؛ آن چیزی که تخفیف نخواهیم داد این است که باید پشتیبانی تئوریک باشد اما دانش اگر نبود تخفیف حاضر هستیم بدهیم، با یک‌چیزی الظّاهر پایین‌تر از دانش، یعنی اندیشه. 🔺 اندیشه حالت نوباوگی دانش است، اندیشه درواقع شاید یک حالت آبگیر را دارد در یک نقطه که از آبشخورهای دانشی متعددی تغذیه می‌کند یک اندیشه‌ای می‌تواند بیاید و یک عملیات پیچیده‌ای که به دانش‌های متعدد احتیاج دارد را پشتیبانی بکند؛ یک اندیشه منسجم می‌آید و از آن عملیات پشتیبانی می‌کند. ✅اندیشه‌ای که باعث پیروزی انقلاب شد را امام به میان آوردند 🔺 حرکت بزرگ را ولو دانش‌ها درصحنه نیامدند، با اندیشه توانستیم جمع بکنیم. البته آن اندیشه را امام آورد، موقعی که این‌طوری قرائت می‌کنیم متوجه می‌شوید خیلی باید آن اندیشه زور داشته باشد، که در برابر نظام سلطه بیاید. 🔺 و معلوم است که با کنار گذاشتن سوخت بار این انقلاب یعنی اندیشه امام این انقلاب به جلو نخواهد رفت. اندیشه‌های دیگر هیچ‌کدام عرضه‌ی این کار را نداشتند. اندیشه‌ی حضرت امام بود که این انقلاب را تغذیه کرد و تا به الآن داستان همین‌طور است، 🔺 عزیزان اگر الآن می‌خواهید شما هم بتوانید انقلاب را پشتیبانی کنید باید با دقت اندیشه‌ی امام را مباحثه کنیم و با دقت اندیشه‌ی حضرت آقا را مباحثه بکنیم؛ —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac