🔲 #تبیین_راه #استاد_فلاح ▫️مسئله ی تمدنی 🎧 #صوت #جلسه_دوم #گزیده 🗓 تاریخ جلسه: 1397/09/14 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔲 #تبیین_راه #استاد_فلاح ▫️قرار گرفتن در موقف تمدنی 🎧 #صوت #جلسه_دوم #گزیده 🗓 تاریخ جلسه: 1397/09/14 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔲 #تبیین_راه #استاد_فلاح ▫️ضرورت حرکت به سمت موقف تمدنی ▪️آبگیر دانایی 🎧 #صوت #جلسه_دوم #گزیده 🗓 تاریخ جلسه: 1397/09/14 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

#فلسفه_از_نگاه_امام_و_رهبری #کلام_امام 💢معنای عرفان حقیقی ⚠️خيال كردند يک دسته زيادى كه معناى عرفان عبارت از اين است كه انسان يک محلى پيدا بشود و يك ذكرى بگويد و يک سرى حركت بدهد و يک رقصى بكند و اينها، اين معنى عرفان است؟! ✅مرتبه اعلاى عرفان را امام على -سلام اللَّه عليه- داشته است و هيچ اين چيزها نبوده در كار. ⚠️خيال مى‏ كردند كه كسى كه عارف است بايد ديگر بكلى كناره گيرد از همه چيز و برود كنار بنشيند و يک قدرى ذكر بگويد و يک قدرى تغنى بشود و يک قدرى چه بكند و دكاندارى. ✅امير المؤمنين در عين حالى كه اعرف خلق اللَّه بعد از رسول اللَّه در اين امت، اعرف خلق اللَّه به حق تعالى بود مع ذلک، نرفت كنار بنشيند و هيچ كارى به هيچى نداشته باشد، هيچ وقت هم حلقه ذكر نداشت، مشغول بود به كارهايش، ولى آن هم بود. ⚠️يا خيال مى‏ شود كه كسى كه اهل سلوک است، اهل سلوک بايد به مردم ديگر كار نداشته باشد، در شهر هر چه مى ‏خواهد بگذرد، من اهل سلوكم، بروم يک گوشه‏ اى بنشينم و وِرد بگويم و سلوک به قول خودش پيدا كند. ✅اين سلوک در انبيا زيادتر از ديگران بوده است، در اوليا زيادتر از ديگران بوده است، لكن نرفتند تو خانه‏ شان بنشينند و بگويند كه ما اهل سلوكيم و چكار داريم كه به ملت چه مى ‏گذرد هر كه هر كارى مى ‏خواهد بكند. ⚠️اگر بنا باشد كه اهل سلوک بروند كنار بنشينند، پس بايد انبيا هم همين كار را بكنند و نكردند. ✅موسى بن عمران اهل سلوک بود، ولى مع ذلک، رفت سراغ فرعون و آن كارها را كرد، ابراهيم هم همين طور، رسول خدا هم كه همه مى‏ دانيم. 👈رسول خدايى كه سالهاى طولانى در سلوک بوده است، وقتى كه فرصت پيدا كرد، يک حكومت سياسى ايجاد كرد براى اينكه، عدالت ايجاد بشود. تبع ايجاد عدالت فرصت پيدا مى‏ شود براى اينكه هر كس هر چيزى دارد بياورد. ❇️وقتى كه آشفته است نمى ‏توانند، در يک محيط آشفته نمى ‏شود كه اهل عرفان، عرفانشان را عرضه كنند، اهل فلسفه، فلسفه‏ شان را، اهل فقه، فقه‏ شان را، لكن وقتى حكومت يک حكومت عدل الهى شد و عدالت را جارى كرد و نگذاشت كه فرصت طلبها به مقاصد خودشان برسند، يک محيط آرام پيدا مى ‏شود، در اين محيط آرام همه چيز پيدا مى ‏شود 📚صحيفه امام ج‏20 / 116 —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

2️⃣1️⃣خلاصه ای از مقدمات تدریس کتاب بدایة الحکمة استاد امینی نژاد 🔺نسبت فلسفه با دین 1️⃣نگاه دین به روش فلسفی ➖منظر اول: فلسفه ی اسلامی به لحاظ مبانی معرفت شناختی، هماهنگی کاملی با مبانی معرفت شناختی اسلام و دین دارد. ➖منظر ثانی: تأیید روش عقلانی آزاد از سوی دین 🔸شاید بگویید که اصلا نیاز به بحث نباشد که دین روش تعقل آزاد را قبول می کند. این راجع به قبل از دین. 🔹در فلسفه ی رایج میان مسلمان ها، فلاسفه ی اسلامی با تأکید و پافشاری روی همین روش با فلسفه ی وارداتی برخورد کردند. 🔰در درجه اول، فلسفه یک محصول وارداتی است ولی فلاسفه ی اسلامی هرگز جنبه ی تقلیدی نسبت به فلسفه ی وارداتی نداشته اند. و لذا فلاسفه ی اسلامی با فلسفه ی وارداتی سه جور برخورد کرده اند: ✅یک برخورد. پذیرش مباحثی که به لحاظ تعقل آزاد، قابل پذیرش بود. تثبیت آن ها، تأیید آن ها، دفاع از آن ها، تقریرهای قوی تر و استدلال های بهتر و قوی تر. 🔸بخش های وسیعی از فلسفه ی وارداتی وقتی در حوزه ی مسلمین آمد، فلاسفه به نحو تعقل آزاد و محققانه با آن برخورد کردند و بخش های فراوانی را قبول کردند، دیدند با تفکر آزاد سازگاری دارد و درست است. ✅برخورد دوم، هجوم گسترده به فلسفه ی وارداتی است. 🔹اولین گام توسط خود ابن سینا برداشته شد. اگر شما مقدمه ی منطق المشرقیین ابن سینا را مطالعه کنید، متوجه می شوید که یک شخصیت عقل گرای بسیار قدرتمند که در فضای دینی نفس کشیده، الآن نگاهش به فلسفه ای که از غرب وارد شد، چیست. ایشان ایده دارد که من حکمت المشرقیین را باید پی ریزی بکنم ولی موفق به این کار نمی شود. 🔸بعد شما نگاه بکنید، ایشان می گوید کسانی که در فلسفه ی مشاء کار می کنند، از دیگران به تعقل نزدیک ترند، ولی آنچه که در ذهن من است، آنقدر با این اندیشه ها فاصله دارد که اگر آن ها را ابراز بکنم، می ترسم این ها در روز روشن شک بکنند. 🔹من واقعا تعجب می کنم، خیلی ها برای نقد فلسفه می گویند که فلان جایش با دین نمی سازد، شما بیایید تعقل کنید و یک گزاره ی دیگری بسازید. اصلا شما بیایید از اول یک فلسفه ی دیگر درست کنید. کسی بخلی ندارد! 🔸از سوی فلاسفه کسی را نمی توانید پیدا بکنید که بگوید این ها وحی منزل است. بله با روش عقلی، اطمینان کامل پیدا می کند. اما استقبال می کند از اینکه کس دیگری بیاید و بخواهد نقد بکند یا بخواهد حرف دیگری داشته باشد، همه ی فضاهای علمی همین است. 🔹ادعای فلاسفه این است که ما با روش تعقل روی این موضوع داریم کار می کنیم و این روش هم مورد تأیید دین است. پس دومین برخورد این بود تازمان شیخ اشراق. ✅برخورد سوم؛ شیخ اشراق به تعبیر عامیانه و عرفی، شمشیر را از رو بسته است به روی فلسفه ی مشاء و فلسفه های وارداتی. ایشان نظام فلسفه را تغییر داده است و سیستم ها را عوض کرده است، بسیاری از بحث ها را تغییر داده است در عین اینکه اصول و امهات و خیلی از بحث ها را قبول کرده است، به منطق دست برده است و... 🔸نمی گویم که همه ی این هجوم ها درست است. خواجه نصیر و دیگران بسیاری از این شبهات را جواب داده اند؛ بحث این است که فلاسفه ی اسلامی، محققانه و مجتهدانه با توجه به ابزار تعقل آزاد، این برخورد را با فلسفه ی آزاد دارند. 🔹نکته ی دیگر مسئله ی اصالت وجود است که در فلسفه ی صدرا پیش آمده است. خود صدرا تصریح می کند که اصالت وجود در واقع جزو کلیدی ترین بحث، برای حل و فصل برای تمام مباحث وجودشناختی و الهیات است. 🔸بحث اصالت وجود و جدی شدن اصالت وجود که اینقدر در تمام مسائل مؤثر است، جزء مباحثی هست که در فلسفه ی اسلامی به وجود آمده است، اصلا سابقه ندارد در فلسفه های غرب؛ ❇️پس معلوم می شود که این فلسفه، یک فلسفه ی تحقیقی است که با روش تعقل آزاد برخورد کرده است با فلسفه ی وارداتی و این هم محصولاتی هست که ما مشاهده می کنیم در فضای دینی. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #استاد_امینی_نژاد #بدایة_الحکمة #فلسفه_ی_فلسفه #مقدمات_ورود_به_فلسفه #نسبت_فلسفه_با_دین —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

🔲 #مقدمات_ورود_به_فلسفه #استاد_امینی_نژاد ◻️نسبت فلسفه با دین 2️⃣1️⃣نگاه دین به روش فلسلفی 🎧 #صوت #گزیده —---— 🇮🇷 مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی 🔗http://eitaa.com/joinchat/1134034961Cd9295a37ac

«بهشت؛ پاداش معامله با خداست» 💠 «إِنَّ اللهَ اشْتَرَیٰ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَ أَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللهِ فَیَقْتُلُونَ وَ یُقْتَلُونَ » 🔸آنچه در برابر مجاهدت در راه خدا وجود دارد و خدای متعال در مقابل تقدیم کردن و روی دست گرفتن جان و مال در راه خدا قرار داده، بهشت است، رضای خدا است. آن چیزهایی که در دست و بال ما است -چه تشکّر زبانی‌مان، چه تشکّر عملی‌مان، چه نشانمان، چه درجه‌ای که میدهیم- چیزهایی است که بر حسب محاسبات مادّیِ دنیایی قابل ذکر است امّا بر حسب محاسبات معنوی و الهی قابل ذکر نیست.. 🔰 ان‌شاءالله خدای متعال به ایشان اجر بدهد و تفضّل کند و زندگی ایشان را با سعادت، و عاقبت ایشان را با شهادت قرار بدهد، البتّه نه حالا. هنوز سالها جمهوری اسلامی با ایشان کار دارد. امّا بالاخره آخرش ان‌شاءالله شهادت باشد. ان‌شاءالله مبارکتان باشد. 🔸بیانات امام خامنه‌ای در مراسم اعطای نشان ذوالفقار به #شهید سردار حاج قاسم سلیمانی - ۲۰ اسفند ۱۳۹۷ 👈 پیش به‌سوی ایران ۱۴۴۴ 🇮🇷 @iran1444_ir 🌐 iran1444.ir