📌 مدرسه تمدن نوین اسلامی برگزار می کند: ❇️ششمین نشست تمدنانه 🎙با حضور مهدی #نصیری 🔹 گفتگویی پیرامون تحقق تمدن نوین اسلامی 📆تاریخ: یکشنبه 1398/10/8 ⏰ساعت: 15:00 🏢مکان: مدرسه تمدن نوین اسلامی 🔻 قم-خیابان جمهوری- میدان سپاه- خیابان شهید اخلاقی- بعد از چهارراه گلستان- شماره 110 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

📌 علوم انسانی و #تمدن_نوین اسلامی ✅یکی از پیش نیازها و الزامات بسیار مهم در راستای تحقق تمدن نوین اسلامی، تلاش هدفمند به منظور ایجاد تحول مطلوب در علوم انسانی است. 🔹امروزه می‌بینیم جهان به خصوص دنیای غرب را عملاً دانش آموختگان علوم انسانی در رشته هایی چون سیاست، حقوق، اقتصاد، جامعه شناسی و غیره اداره می کنند. 💠حجت الاسلام علی #نصیری، استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت: طبعاً هر علمی برای خودش ارزشمند است اما باید جایگاهش را به درستی در جهت رشد و توسعه یک جامعه و نقش آن در نیل به اهداف مدنظر را شناخت و بر این اساس برای آن ارزش قائل شد و حال آن که متاسفانه به نظر می رسد آن طور که باید و شاید علوم انسانی در کشور ما آن جایگاه و مرتبت لازم را ندارد. 🔸وی با بیان این که علوم انسانی از ابعاد و زوایای مختلف به دانش های مرتبط به انسان به عنوان مدار آفرینش و گل سرسبد خلقت می پردازد، افزود: چنانچه انسان را بعد از مراتب فرشتگان قرار دهیم که این خودش یک بحث فلسفی، قرآنی و عرفانی مبسوطی می طلبد، به هر حال باید توجه داشت انسان خلیفه‌الله و مسجود فرشتگان است و مرتبه بالایی دارد و لذا بنده معتقدم علومی که به انسان می پردازد باید اشرف علوم باشد و بیشترین توجهات به این دسته از علوم صورت گیرد. 🔹این استاد حوزه و دانشگاه همچنین خاطرنشان کرد: جالب و درس آموز این که دنیای غرب به این مساله البته بر اساس نگاه و جهان بینی خود، خیلی خوب توجه کرده و می داند که علوم انسانی چقدر حساس و مهم و تأثیرگذار است، چه آن که امروزه می‌بینیم جهان به خصوص دنیای غرب را عملاً دانش آموختگان علوم انسانی در رشته هایی چون سیاست، حقوق، اقتصاد، جامعه شناسی و غیره اداره می کنند. 🔸وی گفت: با این حال متاسفانه در کشور ما گویا قضیه در بسیاری از زمینه ها برعکس است و به همین خاطر نیز بهای لازم به علوم انسانی داده نمی شود که باید برای این قضیه فکری کرد. 🔹حجت‌الاسلام والمسلمین نصیری افزود: به هر صورت باید توجه داشت که علوم انسانی تمدن ساز، فرهنگ ساز و اندیشه ساز است و ما اگر می خواهیم زمینه ساز تحقق تمدن نوین اسلامی بر اساس فرمایشات مقام معظم رهبری در #گام_دوم انقلاب شویم، لازمه‌اش این است که به علوم انسانی بیش از پیش توجه کرده و مقدمات تحولات مطلوب در این دسته از علوم را فراهم کنیم. 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

📌 تزریق #امید_ملی؛ کارویژه رسانه‌ها برای تحقق #جهش_تولید ✍️ سرکار خانم معصومه #نصیری کارشناس رسانه 🔰سال ۱۳۹۹ با هزاران امید و باور به آینده‌ای روبه‌جلو و با نام «جهش تولید» به‌عنوان نقشه راه و چشم‌انداز یک‌ساله کشور از سوی مقام معظم رهبری آغاز شد. هدفی که هم‌راستا با بیانیه گام دوم به‌عنوان منشوری برای دومین ورود کارساز به مرحله خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی تعیین شده است. بر این اساس و ازآنجاکه اقتصاد به‌عنوان نقطه کلیدی تعیین‌کننده در تحقق این منشور و تحقق #ایرانی _قوی قلمداد می‌شود، جهش تولید در امتداد رونق تولید، می‌تواند ایران اسلامی را چند گام به سمت قله متعالی خود نزدیک‌تر کند. 🔹بر اساس این دکترین، اقتصاد قوی نقطه قوت و عامل مهم سلطه ناپذیری و #نفوذناپذیری کشور است و اقتصاد ضعیف نقطه‌ضعف زمینه‌ساز نفوذ و سلطه و دخالت دشمنان است. درون‌زایی اقتصاد کشور، مولد شدن و دانش‌بنیان شدن و در نگاه کلان تعیین راهبردهای جدی برای تحقق «جهش تولید» راه‌حل جدی برای نجات اقتصاد ایران و حرکت به سمت قطع وابستگی و تقویت خوداتکایی در داخل است. 1️⃣ ازآنجایی‌که در دنیای رسانه‌ای شده امروز تحقق هر مهمی نیاز به پیوست رسانه‌ای جهت تضمین موفقیت دارد، رسانه‌ها به‌عنوان بازوی کارآمد و جدی برای تحقق اهداف کشور و توفیق جهش اقتصاد و تولید از طریق #تزریق_امید به جامعه برای ایجاد زمینه‌های #خودباوری و #عزتمندی_ملی دارای وظیفه و نقش جدی هستند. 2️⃣ رسانه‌ها می‌توانند در عین مطالبه گری، در کنار و هم‌افزا با سایر عناصر تأثیرگذار در حوزه تولید، موجبات ورود باانگیزه سرمایه‌گذاران، فعالان و کارآفرینان را به عرصه‌های اقتصادی و تولیدی فراهم سازند. 3️⃣ رسانه‌ها می‌توانند در راستای خنثی‌سازی اهداف جنگ رسانه‌ای علیه کشور که باهدف ناامیدسازی و القای ناآکارآمدی و ترسیم آینده‌ای نامعلوم صورت می‌گیرد، ضمن تولید اخبار امیدآفرین، مطالبه گر ایجاد زمینه‌های تحقق هدف «جهش تولید» باشند. هدفی که می‌تواند گامی جدی برای تحقق ایران قوی و تقویت #عزت_نفس_ملی باشد. 4️⃣ جهش و رونق تولید و افزایش امید ملی نسبتی دوسویه و جدی دارند. درصورتی‌که امید به آینده تقویت شود انگیزه جهت جهش تولید نیز افزایش خواهد یافت. نباید فراموش کنیم که احساس امید و امیدواری منجر به برداشتن گام‌های جدی برای توسعه کشور خواهد شد. بنابراین استراتژی رسانه‌ای کشور باید مخابره اخبار #امیدبخش، #خوب و #مفید باشد. 5️⃣ رسانه‌ها نباید فراموش کنند که یک خبر می‌تواند چرخ تولید کشور را از چرخش بازدارد و برعکس یک خبر دقیق می‌تواند این چرخ را باقدرت و سرعت بیشتری به چرخش درآورد. برای تقویت کلیک، منعکس‌کننده اخباری که می‌توانند «جهش» را به «سقوط» و «ریزش» تولید منجر شوند، نباشند. 6️⃣ لازمه «ایران قوی» قطع نگاه به خارج و تمرکز بر توان داخلی است. برای برگرداندن نگاه‌ها به داخل باید مدیریت نگاه‌ها توسط رسانه‌های داخلی صورت گیرد. این یعنی نیاز به تجدیدنظر جدی در روش‌های کنونی رسانه‌ای و #بازتعریف اصول و ارائه راهکار و راهبردی‌های جدید رسانه‌ای. #جهش_تولید #کرونا_را_شکست_میدهیم 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

🔴تزریق امید ملی؛ کارویژه رسانه‌ها برای تحقق #جهش_تولید ✍️معصومه #نصیری کارشناس رسانه 💠سال ۱۳۹۹ با هزاران امید و باور به آینده‌ای روبه‌جلو و با نام «جهش تولید» به‌عنوان نقشه راه و چشم‌انداز یک‌ساله کشور از سوی مقام معظم رهبری آغاز شد. هدفی که هم‌راستا با بیانیه گام دوم به‌عنوان منشوری برای دومین ورود کارساز به مرحله خودسازی، جامعه پردازی و تمدن سازی تعیین شده است. بر این اساس و ازآنجاکه اقتصاد به‌عنوان نقطه کلیدی تعیین‌کننده در تحقق این منشور و تحقق #ایرانی _قوی قلمداد می‌شود، جهش تولید در امتداد رونق تولید، می‌تواند ایران اسلامی را چند گام به سمت قله متعالی خود نزدیک‌تر کند. 🔹بر اساس این دکترین، اقتصاد قوی نقطه قوت و عامل مهم سلطه ناپذیری و #نفوذناپذیری کشور است و اقتصاد ضعیف نقطه‌ضعف زمینه‌ساز نفوذ و سلطه و دخالت دشمنان است. درون‌زایی اقتصاد کشور، مولد شدن و دانش‌بنیان شدن و در نگاه کلان تعیین راهبردهای جدی برای تحقق «جهش تولید» راه‌حل جدی برای نجات اقتصاد ایران و حرکت به سمت قطع وابستگی و تقویت خوداتکایی در داخل است. 1️⃣ ازآنجایی‌که در دنیای رسانه‌ای شده امروز تحقق هر مهمی نیاز به پیوست رسانه‌ای جهت تضمین موفقیت دارد، رسانه‌ها به‌عنوان بازوی کارآمد و جدی برای تحقق اهداف کشور و توفیق جهش اقتصاد و تولید از طریق #تزریق_امید به جامعه برای ایجاد زمینه‌های #خودباوری و #عزتمندی_ملی دارای وظیفه و نقش جدی هستند. 2️⃣ رسانه‌ها می‌توانند در عین مطالبه گری، در کنار و هم‌افزا با سایر عناصر تأثیرگذار در حوزه تولید، موجبات ورود باانگیزه سرمایه‌گذاران، فعالان و کارآفرینان را به عرصه‌های اقتصادی و تولیدی فراهم سازند. 3️⃣ رسانه‌ها می‌توانند در راستای خنثی‌سازی اهداف جنگ رسانه‌ای علیه کشور که باهدف ناامیدسازی و القای ناآکارآمدی و ترسیم آینده‌ای نامعلوم صورت می‌گیرد، ضمن تولید اخبار امیدآفرین، مطالبه گر ایجاد زمینه‌های تحقق هدف «جهش تولید» باشند. هدفی که می‌تواند گامی جدی برای تحقق ایران قوی و تقویت #عزت_نفس_ملی باشد. 4️⃣ جهش و رونق تولید و افزایش امید ملی نسبتی دوسویه و جدی دارند. درصورتی‌که امید به آینده تقویت شود انگیزه جهت جهش تولید نیز افزایش خواهد یافت. نباید فراموش کنیم که احساس امید و امیدواری منجر به برداشتن گام‌های جدی برای توسعه کشور خواهد شد. بنابراین استراتژی رسانه‌ای کشور باید مخابره اخبار #امیدبخش، #خوب و #مفید باشد. 5️⃣ رسانه‌ها نباید فراموش کنند که یک خبر می‌تواند چرخ تولید کشور را از چرخش بازدارد و برعکس یک خبر دقیق می‌تواند این چرخ را باقدرت و سرعت بیشتری به چرخش درآورد. برای تقویت کلیک، منعکس‌کننده اخباری که می‌توانند «جهش» را به «سقوط» و «ریزش» تولید منجر شوند، نباشند. 6️⃣ لازمه «ایران قوی» قطع نگاه به خارج و تمرکز بر توان داخلی است. برای برگرداندن نگاه‌ها به داخل باید مدیریت نگاه‌ها توسط رسانه‌های داخلی صورت گیرد. این یعنی نیاز به تجدیدنظر جدی در روش‌های کنونی رسانه‌ای و #بازتعریف اصول و ارائه راهکار و راهبردی‌های جدید رسانه‌ای. 🔺 منبع 👈بیداری ملت #جهش_تولید #کرونا_را_شکست_میدهیم 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

💠گزیده ای از بیانیه ی #گام_دوم انقلاب؛ 《تلاش غرب در ترویج سبک زندگی غربی در ایران، زیانهای بی‌جبران اخلاقی و اقتصادی و دینی و سیاسی به کشور و ملّت ما زده است؛ مقابله با آن، جهادی همه‌جانبه و هوشمندانه میطلبد که باز چشم امید در آن به شما جوانها است》 🔻🔻🔻 🔈 #فایل_صوتی 📌مناسبات #حجاب و سیاست در ایران 🎙مناظره مهدی #نصیری و حسین #سوزنچی با اجرای حبیب‌الله رحیم‌پور ازغدی در برنامه زنده #زاویه درباره قانون حجاب در کشور؛ در شبکه چهارم سیما 📆۲۶ شهریور ماه ۹۹ #تحریف #ما_ملت_امام_حسینیم #به_مدد_الهی_کرونا_را_شکست_میدهیم 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

⚖نقدی بر اشکال اقای #نصیری درباره #حجاب 📺آقای نصیری در برنامه #زاویه با حجاب قانونی مخالفت کرد. کل استدلال آقای نصیری دو جمله است. اول اینکه با زور نمی شود جامعه را با حجاب کرد چه آنکه تجربه #رضاخان نیز همین نشان داده است. دوم اینکه #مردم مخالفند. ✅چند نکته در این رابطه: 1⃣اول اینکه ما #حجاب_اجباری نداریم. الزام قانونی داریم. الزام قانونی خودش برآمده و با امضای رای اکثریت است. اگر وجاهت دموکراتیک قانونگذاری رازیر سوال ببریم سنگ روی سنگ بند می شود؟ ازفردا هر کس بگوید فلان قانون رامردم مخالفند چه کنیم؟ با کدام منطق باید بپذیریم شاخص اکثریت نزدشماست؟ 2⃣مقایسه الزام حجاب در جمهوری اسلامی با الزام رضاقلدر از مبنا دچار اشکال است. مثل اینکه کسی قانون در دیکتاتوری را با قانون درجمهوریت مقایسه کند. انشالله که روشنست دچار چه اشتباه فاحشی شده اند. الزام قانون در جمهوریت پشتوانه رای مردمی دارد نه قلدری یک دیکتاتور. 3⃣ آقای نصیری گفته اند الزام حجاب ثمر نداشته است. از کجا فهمیدند؟ اینکه وضع حجاب بدتر شده است یعنی الزام ثمرنداشته است؟ بازهم دچار اشتباه عجیب شدند. جامعه ما در یک مبارزه است. اساسا مقایسه نقطه ای در فهم رفتار جامعه در حال مبارزه غلط است. جامعه ای که تحت هجمه های فرهنگی و تمدنی است با همین میزان حجاب نیز یک جامعه عفیف است. سوال اینست که اگر الزام حجاب نبود وضع بدتر بود یا بهتر؟ مثل اینکه فردی خلاف جریان اب پارو بزند. قدرت فرد را در عقبگردش نباید دید. مهم اینکه اگر خلاف آب پارو نزده بود، همین میزان عقب رفته بود؟ 4⃣ آقای نصیری معقدند مردم بدحجاب شده اند. این حرف نیز غلط است. اساسا مقایسه تقوا و دینداری مردم در مبارزه آنهاست نه تغییر ظاهری شان. مساله حجاب در ایران ناشی از غربزدگی است نه کاهش دینداری. انشالله فرق ایندو روشن است. لذا اتفاقا مردم با همین میزان حجاب نیز رشد دینداری داشته اند. 5⃣ گفتند قانون حجاب نتواسته مردم را باحجاب کند. آیا تصور کردیم الزام حجاب برای باحجاب کردن بی حجاب هاست؟ الزام حجاب برای صیانت از یک جامعه دینی است. لذا هدف الزام تنها باحجاب کردن نیست و دفاع از حیا و عفت جامعه است که هم برای مرد است و هم زن. برای صیانت از ظاهر یک جامعه دینی است. 6⃣ میگویند چرا وقتی تبعیض وجود دارد قانون حجاب باید اجرا شود. این هم از آن استدلال های آنچنانی است. اگر سازمان ثبت احوال به وظیفه اش عمل نکرد، سازمان آب و فاضلاب هم تعطیل کند؟ فردا اگر دزد، خانه آقای نصیری را زد بگوئیم چون بقیه نهادها درست عمل نمی کند پی گیری دزد هم اشتباه است؟ 7⃣می گویند حجاب را باید فرهنگی ترویج کرد. سلمنا. خب؟ ترویج فرهنگی به معنی نفی الزام است؟ همه قوانین نیازمند فرهنگ سازی دارند. مگر بستن کمربند فرهنگ سازی نمی خواهد؟ خود الزام هم جزئی از ساخت فرهنگ است. 8⃣گفته اند در پذیرفتن دین و اعتقادات آزادی است پس مردم حق دارند حجاب را نپذیرند. مقدمه درست و نتیجه غلط. مردم در انتخاب دین آزادند نه انتخاب اجزای دین.ضمن اینکه حجاب امری اجتماعی است نه فردی. مردم درانتخابی آزادند که به دیگری ضربه نزند. آیا حجاب درخیابان مثل نماز در پستوخانه است؟ 9⃣ می گویند با حجاب موافقم اما با الزامش نه. مثل اینکه کسی بگوید با دروغ مخالفم اما با حرمتش نه. برادرم حجاب خودش یک الزام دینی است. چطور ممکن است با حجاب موافق باشید ولی با الزامش نه. همان که از ضرورت حجاب گفته از الزامش گفته است. مگر دلبخواهی و سلیقه ایست؟ ✍ محسن #مهدیان #تحریف #ما_ملت_امام_حسینیم #به_مدد_الهی_کرونا_را_شکست_میدهیم 🔴 به کانال #گام_دوم_انقلاب بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/3778019345C336de6fc43

📌«نصیری و گذار از عصر حیرت» ✅مهدی #نصیری به تازگی بر مزار #مهسا ایستاده و شعری نو سروده است و در آن بر آستان حضرت انسان سجده کرده است. او برای ادامه نهضت «زن زندگی آزادی» از روح شهیده مهسا(!) استمداد طلبیده است. 🔹از نگاه «اندیشمندِ حیران» مزار مهسا، زیارتگه رندان جهان خواهدشد. خدای او در آغاز سخن نیز، خدای رنگین کمان‌ هاست. مهمترین لطیفه شعری در سروده حیران، کشف ارتباط میان نهضت فاحشه‌ها و جنبش رنگین‌کمانی‌هاست. «فیلسوف جنبش مهسا» در ابتدای سخن می‌گوید: «به نام خدای رنگین کمان» همان رنگین کمانی که در دست مادر پیرفلک و دیگر هم‌کیشان قوم لوط بود. نقطه‌ی کمال انقلاب فاحشه‌ها رنگین کمانی شدن مردان است. 🔸اگر داستان مهسا در «روزگار کیهانی» رخ می‌داد، نصیری آن‌گونه می‌سرود که خوانندگان کیهان انگشت به دهان می‌گرفتند و او را بر این سروده می‌ستودند. ناموزونی سروده‌های «روزگار کیهانی» با «عصر کمال حیرانی» ریشه در تعهد او به جهان‌شناسی و فلسفه‌اجتماعی‌اش دارد. او انسانِ عصر حیرت است. برای همین شگفتی ندارد اگر بر مزار مهسا برای جنبش فاحشه‌ها احساس تغزل سر بکشد. 🔹این چرخش آشکار در افکار و رفتار نصیری او را از دم تیغ ملامت بسیاری عبور داده است، اما من از ملامت او بیمناکم و چون بید بر سر ایمانِ آینده خویش می‌لزرم. او را با همه آنچه هست نادره دوران و پدیده نایابی نمی‌بینم. 🔸نصیری دوران غیبت را «عصر حیرت» می‌داند و انسان را رها شده در عالم می‌شناسد. او در رفتار رسانه‌ای خود نشان می‌دهد که در چنین عصری زندگی می‌کند و چرخش‌های او پایبندی و صداقت او در فلسفه زیستن را نمایان می‌سازد. کنش‌های رسانه‌ای او به خوبی نشان از حیرانی دارد. او خودش است و متعهد به فلسفه‌ای که برای عصر غیبت دارد. آیا می‌توان از چنین انسانی با چنین فلسفه‌ای انتظاری جز حیرانی داشت. 🔹ویژگی فلسفه اجتماعی که به جای اندیشکده‌ها و مراکز علمی و شاگردی نزد «علامه‌ها» در بستر رنگارنگ رسانه شکل بگیرد جز همین حیرانی و پررنگی چیزی نیست. در عصر حیرت انسان در رفتار خطا و اشتباه مدام خود تقصیر ندارد. هر چقدر هم به ناکجا آباد برود حیران است بیچاره! نمی‌خواهد بیراهه رود اما راه بیراهه است. 🔻اما ای کاش نصیری در عصر حیرت بماند و سر از عصر ضلالت در نیاورد. کاش نصیری آگاهانه بی‌راهه نرود. ✍️ سید عبدالله هاشمی @gam_dovvom