eitaa logo
گنجینه نور دکتر علیرضا نصیری
189 دنبال‌کننده
2.6هزار عکس
1هزار ویدیو
1 فایل
تفسیر قرآن، اخلاق و نکاتی دیگر از آموزه های اسلامی دکتر علیرضا نصیری عضو هیات علمی دانشگاه
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 مراتب قرآن 🔹 ذات اقدس الهی می ‌فرماید ما قرآن را نازل کردیم؛ یعنی به زمین آویختیم نه انداختیم! بالای آن به دست ماست و دامنه ‎اش به دست شماست. این می ‌شود . 🔹 این حبل متین که از بالا به پایین آویخته شده است، دامنه‌ اش «عربی مبین» است اما بالایش نه عبری است نه عربی نه فارسی نه مانند اینها، لذا بخواهید با و ، بالا را بفهمید، شدنی نیست. 🔹 این «حبل متین»، این طناب آویخته، آن قسمتش که به دست شماست، ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُون﴾؛ اما وقتی که قدری بالا آمدید می ‌بینید که با لفظ کاری ندارید. البته بالا آمدنِ به آن معنا هم مقدور هر کسی نیست. 🔹 شما می بینید بعضی از مطالب را ائمه (علیهم السلام) می ‌فرمایند که به هیچ وجه نمی ‌شود از لفظ در آورد ولی ما قبول می‌ کنیم، چرا؟ چون خودش است؛ این از دارد خبر می ‌دهد، ما نباید توقع داشته باشیم که این آیا در لسان العرب هست یا نیست! ـ این که از «عربی مبین» حرف نمی‌ زند، ـ این که از پایین قرآن حرف نمی ‌زند، ـ این که از قرآن عربی حرف نمی‌ زند، ـ این از حرف می ‌زند. مبارکه واقعه 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 اضلال الهی 🔹 آیات قرآن دارد كه خدای سبحان ندارد كه ـ معاذ الله ـ كسی را گمراه كند. هم با كه سرمایه اوست، او را آفرید و هم با وحی و نبوت و امامت انبیا و اولیای الهی از بیرون اینها را هدایت می ‌كند؛ هیچ كس را رها نكرده است. 🔹 اگر كسی با داشتن عامل هدایت از درون و بیرون، كژراهه رفت که «نبذوا كتاب الله وراء ظهورهم»، خدای سبحان مهلت می ‌دهد، ، انابه و بازگشت را باز می ‌كند، فرصت می ‌دهد، تأخیر دارد و مانند آن؛ اما اگر كسی با همه فرصت ها و محبت های الهی، راه بازگشت را به روی خود بست، از آن به بعد، ذات اقدس الهی او را گمراه می ‌كند. 👈 گمراه می ‌كند یعنی چه؟ یعنی اینها را به حال خودشان رها می‌ كند. اضلال، یك امر عدمی است نه امر وجودی؛ چیزی به نام ضلالت باشد که خدا به كسی بدهد نیست، بر خلاف هدایت كه نور است، گرایش است، محبت است. [الهی]؛ یعنی خدای سبحان لطف خود را بر می‌ دارد، وقتی لطف را برداشت انسان به حال خودش رها می ‌شود. 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 مادر معنوی ▫️ وقتی وجود مبارک پیامبر بفرماید: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ»؛ یعنی من و علی شما هستیم و شما فرزندان ما هستید، این مربوط به ماست. ▫️ ما دو داریم: 1️⃣ شناسنامه‌ ای که پدر و مادر ما برای ما گرفتند 2️⃣ و شناسنامه ‌ای هم هست که بعد از بلوغ، خودمان باید بگیریم. این شناسنامه، دیگر عبری و عربی و سریانی و فارسی نیست؛ این شناسنامه ‌ای است که خودمان باید بگیریم. ▫️ اگر از ما سؤال بکنند پدرتان کیست، می‌گوییم پیغمبر و علی ‌بن ‌ابی ‌طالب؛ ما فرزند اینها هستیم و اگر از ما سؤال کردند مادرتان کیست، چه می‌گوییم؟ اگر پدر، علی ‌بن ‌ابی‌طالب شد، کیست؟ زهرای مرضیه! ▫️ آنها ما را قبول کردند فرمودند بیایید فرزندان ما بشوید؛ ما در اُبوّت کوتاهی نداریم، شما هم در بُنوّت کوتاهی نداشته باشید. فرمود: «أَنَا وَ عَلِی أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّةِ»؛ اگر پدر، علی ‌بن ‌ابی ‌طالب شد، وجود مبارک مادر ما می ‌شود؛ ــ این راه باز است! اخلاق 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 سرمایه عمر 🔹 یك كاسب كه درآمدی دارد، در مصرف كردن آن آزاد است؛ اما این كاسب اگر درآمدی نداشت، سرمایه داشت كه با آن سرمایه، آبروی خودش را حفظ می كند، آیا چنین كاسبی مجاز است كه این سرمایه را هزینه بكند؟ خب اگر امروز سرمایه را هزینه كرد، فردا جایش زندان است! 🔹 ما باید بدانیم که عمر، درآمد است كه هر طور صرف بكنیم یا سرمایه؟ ، این سرمایه را جز در راه دلمایه صرف كردن خسارت است! آدم سرمایه را كه می ‌دهد، باید تبدیل بكند به یك سرمایه برتر. 🔹 می ‌شود یك آدم حالا یا یا ، یك ساعت یك جا بنشیند و بخندد؟! این یعنی عمر را آتش زدن! هیچ ممكن نیست كسی مُجاز باشد كه سرمایه را هزینه كند. اینكه فرمودند: ﴿إِنَّ اْلإِنْسانَ لَفی خُسْرٍ﴾، همین است. 🔹 یك اگر در گرمای مرداد گفت و خندید و به فكر تجارت نبود، خب این یخ بالأخره با آفتاب آب می ‌شود و در پایان روز چیزی در اختیار یخ فروش نیست؛ این، سرمایه ‌اش آب شد. عمر این ‌طور آب می‌ شود! 🔹 هیچ به این اكتفا نكند كه من حالا لیسانس گرفتم؛ نه! بالاتر از لیسانس هم هست فوق لیسانس هم هست دوره دكترا هم هست. حداقل تلاشتان این باشد كه استاد دانشگاه بشوید، حالا اگر محقق شدید مبتكر شدید فنّ آور شدید نوآور شدید، چه بهتر! 👈 این حداقل است كه بتوانید دانشجویان بعدی را تربیت كنید. یك روحانی هم همین است یك طلبه هم همین است. # سخنرانی در جمع دانشجویان 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 فیض فراموشی 🔹 اگر در بهشت، به یادش باشد که با چه کرد، برای او بدترین جهنم است؛ اصلاً به یادش نیست! این خداست! 🔹 ما اگر کسی نسبت به ما بد کرد، دو سه کار می‌توانیم بکنیم: 1️⃣ یکی اینکه به روی او نیاوریم؛ 2️⃣ یکی اینکه در غیاب او هم چیزی نگوییم 3️⃣ و یکی هم اینکه نسبت به او محبّت بکنیم؛ اما هر چه محبت می ‌کنیم، او نزد خودش شرمنده است. 🔹 ما کاری بکنیم که این شَرم از او گرفته بشود، این مقدور ما نیست. ما باید در درون او تصرّف بکنیم و این مطلب را از خاطره‌ او بگیریم؛ اما ما که «مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ» نیستیم، لذا از این قبیل کارها از ما ساخته نیست; اما از خدا ساخته است. 🔹 وقتی او از یاد کسی می ‌برد که بد کرده است، اصلاً یادش نیست! حُر (سلام الله علیه) اصلاً هیچ به یادش نیست که نسبت به وجود مبارک سیدالشهداء (سلام الله علیه) بد کرده است; این خداست! 👈 تنها کسی که می‌ تواند دل را زیر و رو بکند و خاطره ‌ای را از دل بکَند که به هیچ وجه, به یادش نباشد، خداست! 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 اصحاب برکت 🔹 منظور از این نیست كه كسی طرف راست قرار می‌ گیرد و یعنی طرف چپ. ـ بلکه منظور از اصحاب یمین، اصحاب میمنت و یمن و بركت ‌اند كه تمام شئون آنها مبارك است؛ او با دست چپ و دست راست، كار با یمن و بركت انجام می ‌دهد. ـ دست چپ؛ یعنی «اصحاب الْمَشْئَمَة» یعنی مشئوم بودن یعنی شئامت و زشتی و بدی. 👈 مؤمن هرگز از اصحاب مَشْئَمَه نخواهد بود، زیرا و به نوبه خود می ‌گوید: ﴿جَعَلَنی مُبارَكًا أَینَ ما كُنْتُ﴾. 🔹 مؤمن همواره و تمام كارهای او با یمن و بركت است، می ‌شود جزء «اصحاب الیمین» و این كافر و منافق است كه كارش مشئوم و زشت است و جزء «اصحاب الْمَشْئَمَة» است، لذا یا همیشه به پشت سر می ‌نگرد، تسویف می ‌كند و و یا گرفتار مشئمت فعلی است. 🔹 از این رو كافر، كتابش را از دست چپ و پشت سر دریافت می‌ كند و مؤمن، كتابش را از پیشاپیش یا از طرف راست دریافت می ‌كند. طرف راست؛ یعنی یمن و بركت و طرف چپ؛ یعنی شئامت و زشتی. # سوره مبارکه حدید 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 سیر صیرورت 🔹 ﴿وَ إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ شما بدانید مسئله قیامت این نیست که شما سیر مکانی پیدا می ‌کنید و می‌ روید جای دیگر؛ این یک مرحله ‌اش است. 🔹 مسئله یک «الیه المسیر» _ با «سین» _ است که این یک مرحله ‌اش است که «تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»؛ اما عمده این است که مسئله قیامت، ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾ _ با «صاد» _ است؛ شما . 🔹 خب یک عده به صورت حیوان در می ‌آیند، این یعنی چه که به صورت حیوان در می ‌آیند؟ این اصلاً بود؛ غیر از حیوانیت کار دیگری نداشت! ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ صیرورت شما به این طرف است. 👈 یک سیر با «سین» داریم که «تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»، آن را خیلی ‌ها می ‌فهمیم؛ اما یک سیر صیرورتی است که ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ صیرورت و شدن است. # سوره مبارکه تغابن 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 حفظ خانواده 🔹 است كه جامعه را حفظ می ‌كند؛ این است كه جامعه را عطوف می ‌كند. 🔹 فرمود: ﴿وَوَصَّینَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیهِ﴾؛ ما نگذاشتیم و نمی ‌گذاریم به هم بخورد؛ عمودین را واجب ‌النفقه یكدیگر می ‌كنیم و احترامشان را واجب می‌ دانیم. 🔹 پدر, جدّ, جدّ اعلا و پسر, نوه, نبیره، هر كدام فقیر بود، تأمین نیازهای او بر دیگری واجب است؛ این حفظ عمودین است از نظر مسائل اقتصادی در مسائل خانوادگی, صِله رَحِم هم كه است از نظر مسائل اخلاقی. اینها نمی ‌گذارند كه خانواده‌ ها متلاشی بشوند. بالأخره آدم كه می ‌خواهد در جایی زندگی كند، . 🔹 ﴿وَوَصَّینَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیهِ﴾؛ اینكه ما سفارش كردیم احترام پدر و مادر را حفظ بكنید، برای اینكه محفوظ بماند. 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 دروغ آشکار 🔹 قیامت روزی است كه ﴿تُبْلَی السَّرَائِرُ﴾ یعنی ؛ اگر درون به بیرون می ‌آید، جا برای كتمان نیست. اینها همان ‌طوری كه در دنیا دروغ می‌ گفتند, در قیامت هم سعی می‌ كنند دروغ بگویند كه این از باب است. 🔹 در سوره «انعام» گذشت كه می ‌گویند: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِینَ﴾؛ با اینكه اعمالشان كرد، شركشان علنی شد، همه شهادت دادند که اینها مشرك ‌اند، متن شركشان ظاهر شد و شرك را دارند می ‌بینند؛ اما با این وجود می ‌گویند: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِینَ﴾. 🔹 این است كه خدا می ‌فرماید: ﴿انظُرْ كَیفَ كَذَبُوا عَلَی أَنْفُسِهِمْ﴾. آنجا كذب ممكن نیست؛ در قیامت، ، آ‌ن وقت دروغ یعنی چه؟! 👈 دروغ الاّ و لابد خبری است برای كسی كه از صحنه غایب است؛ در قیامت اصلاً دروغ ممكن نیست، چون همه چیز حاضر است. مبارکه سبأ 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 اهل ایثار 🔹 قرآن کریم اهل مدینه را با اجلال و تکریم می‌ ستاید که فرمود: ﴿یحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیهِمْ﴾؛ مردم مدینه مهاجران را دوست دارند ﴿وَ یؤْثِرُونَ عَلَی أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾. 🔹 «خصاصه» یعنی آن مقداری که برای آدم لازم است؛ کسی که فقیر و نیازمند است، به هر حال یک مختصر قوتی تهیه می ‌کند، این اوست! 🔹 این آیه می ‌فرماید: ﴿وَ یؤْثِرُونَ عَلَی أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾؛ آنچه مورد حاجت و مورد نیاز آنهاست را هم به این مهاجرین می‌ دهند؛ اینها هستند. 🔹 «ایثار» آن است که کسی دیگری را بر خود مقدم بدارد و «استئثار» آن است که خود را بر دیگری مقدم بدارد. 1️⃣ فرمود مردم مدینه اولاً مهاجردوست هستند: ﴿یحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیهِمْ﴾ 2️⃣ و ثانیاً ﴿وَ یؤْثِرُونَ عَلَی أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾؛ 👈 گرچه خودشان حاجت داشته باشند، مهاجرین را بر خود مقدم می‌ دارند. قرآن از این مردم با احترام یاد می ‌کند. # سوره مبارکه فتح 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 سبک بار 🔹 وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) فرمود: «وَ اعْلَمْ أَنَّ أَمَامَک عَقَبَةً کئوداً الْمُخِفُّ فِیهَا أَحْسَنُ حَالاً مِنَ الْمُثْقِلِ»؛ کسی که بارش است، خیلی بهتر از کسی است که بارش است. 🔹 یک بیان نورانی از پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) رسیده است که فرمود: «نَجا المخفّفون»؛ آنها که بار سبکی دارند، . 🔹 همان بیان نورانی حضرت رسول (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را وجود مبارک حضرت امیر به این صورت فرمود: «تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا»؛ اگر شما می‌ خواهید به و یا برسید، باید بارتان سبک باشد، انسانی که بار سنگین به دوش گرفته که نمی ‌تواند بدود. 👈 آن کسی که بارش کمتر است، آسان‌ تر حرکت می ‌کند و این راه را طی می ‌کند. # درس اخلاق 🔵@ganjinehnoorDrnasiri
💠 نردبان صعود 🔸 راه باز است که انسان به قله برسد؛ اما با کدام وسیله انسان باید به قله برسد؟ این بیان نورانی امام جواد (سلام الله علیه) است که فرمود: «الثِّقَةُ بِاللَّهِ‏ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَی کلِّ عَال»‏؛ فرمود هر کالای گرانی، ، بها و ثمن آن است. 🔸 فخر ما در این است که به او اعتماد می ‌کنیم، وگرنه انسان هر لحظه دستش تهی است. «الثِّقَةُ بِاللَّهِ‏ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَی کلِّ عَال»؛ هر چه گران باشد، با می‌شود خرید و هر چه بالا باشد قله رفیع باشد، این نردبان کشش آن را دارد. 👈 اگر و محکمی در اختیار آدم است و به انسان گفتند از پله ‌های این نردبان به تدریج بالا برو، چرا بالا نرویم؟! # درس اخلاق 🔵@ganjinehnoorDrnasiri