💠 سیر صیرورت 🔹 ﴿وَ إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ شما بدانید مسئله قیامت این نیست که شما سیر مکانی پیدا می ‌کنید و می‌ روید جای دیگر؛ این یک مرحله ‌اش است. 🔹 مسئله #قیامت یک «الیه المسیر» _ با «سین» _ است که این یک مرحله ‌اش است که «تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»؛ اما عمده این است که مسئله قیامت، ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾ _ با «صاد» _ است؛ شما #آن_طور_می_شوید. 🔹 خب یک عده به صورت حیوان در می ‌آیند، این یعنی چه که به صورت حیوان در می ‌آیند؟ این اصلاً #در_مسیر_حیوانیت بود؛ غیر از حیوانیت کار دیگری نداشت! ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ صیرورت شما به این طرف است. 👈 یک سیر با «سین» داریم که «تَنْتَقِلُونَ مِنْ دَارٍ إِلَی دَار»، آن را خیلی ‌ها می ‌فهمیم؛ اما یک سیر صیرورتی است که ﴿إِلَیهِ الْمَصِیرُ﴾؛ صیرورت و شدن است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت # سوره مبارکه تغابن 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 حفظ خانواده 🔹 #خانواده است كه جامعه را حفظ می ‌كند؛ این #عاطفه است كه جامعه را عطوف می ‌كند. 🔹 فرمود: ﴿وَوَصَّینَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیهِ﴾؛ ما نگذاشتیم و نمی ‌گذاریم #اصول_خانوادگی به هم بخورد؛ عمودین را واجب ‌النفقه یكدیگر می ‌كنیم و احترامشان را واجب می‌ دانیم. 🔹 پدر, جدّ, جدّ اعلا و پسر, نوه, نبیره، هر كدام فقیر بود، تأمین نیازهای او بر دیگری واجب است؛ این حفظ عمودین است از نظر مسائل اقتصادی در مسائل خانوادگی, صِله رَحِم هم كه #واجب است از نظر مسائل اخلاقی. اینها نمی ‌گذارند كه خانواده‌ ها متلاشی بشوند. بالأخره آدم كه می ‌خواهد در جایی زندگی كند، #خانواده_باید_محفوظ_باشد. 🔹 ﴿وَوَصَّینَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَیهِ﴾؛ اینكه ما سفارش كردیم احترام پدر و مادر را حفظ بكنید، برای اینكه #نظام_خانوادگی محفوظ بماند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 دروغ آشکار 🔹 قیامت روزی است كه ﴿تُبْلَی السَّرَائِرُ﴾ یعنی #درون_به_بیرون_می_‌آید؛ اگر درون به بیرون می ‌آید، جا برای كتمان نیست. اینها همان ‌طوری كه در دنیا دروغ می‌ گفتند, در قیامت هم سعی می‌ كنند دروغ بگویند كه این از باب #ظهور_ملكات است. 🔹 در سوره «انعام» گذشت كه می ‌گویند: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِینَ﴾؛ با اینكه اعمالشان #ظهور كرد، شركشان علنی شد، همه شهادت دادند که اینها مشرك ‌اند، متن شركشان ظاهر شد و شرك را دارند می ‌بینند؛ اما با این وجود می ‌گویند: ﴿مَا كُنَّا مُشْرِكِینَ﴾. 🔹 این است كه خدا می ‌فرماید: ﴿انظُرْ كَیفَ كَذَبُوا عَلَی أَنْفُسِهِمْ﴾. آنجا كذب ممكن نیست؛ در قیامت، #كل_صحنه_حاضر_است، آ‌ن وقت دروغ یعنی چه؟! 👈 دروغ الاّ و لابد خبری است برای كسی كه از صحنه غایب است؛ در قیامت اصلاً دروغ ممكن نیست، چون همه چیز حاضر است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت #سوره مبارکه سبأ 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 معبود منافقان 🔹 سیدنا الاستاد #علامه_طباطبایی را خدا غریق رحمت کند! المیزان را باید در این ‌گونه از موارد شناخت. درباره منافقین در بعضی از آیات دارد که ﴿لاَ یذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِیلاً﴾؛ اینها کم به یاد خدا هستند. خب منافق که اصلاً به یاد خدا نیست، چون خدا را قبول ندارد قیامت را قبول ندارد؛ این طور نیست که گاهی به یاد خدا باشد. آن ‌که گاهی به یاد خداست و گاهی غافل است، جزء ﴿وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ است که در کنار منافقین به آنها اشاره شده؛ بله، آنها که «ضعیف الایمان» هستند این ‌طورند؛ اما منافق اصلاً به یاد خدا نیست، چون ﴿هُمْ لِلْكُفْرِ یوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلایمَانِ﴾. ◀️ وقتی کسی از کافر بدتر است که ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾، اصلاً خدا را قبول ندارد تا اینکه کم به یاد خدا باشد! 🔹در این جا یک روایت هست _ ایشان غالب این روایات را خوب بررسی می ‌کنند و لطایف آن را در بحث روایی ذکر می ‌کنند _ روایت این است که امام (علیه السلام) فرمود منافق فقط ‌در جایی که دنیا مطرح است، ـ قرآن چاپ می ‌کند، ـ سخنرانی می ‌کند و مانند اینها؛ در جایی که دنیا مطرح است و فقط برای دنیا کار می کند. 👈 منافق #تظاهر_به_دین می ‌کند نه اینکه برای خدا و قیامت کاری کند، چون اصلاً به اینها معتقد نیست. 1️⃣ اصل اوّل این است که فقط و فقط #برای_دنیا کار می ‌کند؛ اگر قرآن چاپ می‌ کند، اگر مجلس تشکیل می ‌دهد، اگر تسبیح در دست می ‌گیرد، هر کاری می ‌کند فقط برای دنیاست. 2️⃣ اصل دوم اینکه ﴿مَتَاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ﴾؛ دنیا چیز اندکی است. 3️⃣ اصل سوم اینکه چون فقط برای دنیا کار می‌ کنند و لا غیر، پس ﴿لاَ یذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِیلاً﴾. 🔹 شبهه این است که منافق اصلاً خدا را قبول ندارد تا کم یا زیاد به یاد خدا باشد؛ امام فرمود منافق برای دنیا خدا را یاد می ‌کند و دنیا هم #متاع_قلیل است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر #سوره مبارکه فتح 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 اهل ایثار 🔹 قرآن کریم اهل مدینه را با اجلال و تکریم می‌ ستاید که فرمود: ﴿یحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیهِمْ﴾؛ مردم مدینه مهاجران را دوست دارند ﴿وَ یؤْثِرُونَ عَلَی أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾. 🔹 «خصاصه» یعنی آن مقداری که برای آدم لازم است؛ کسی که فقیر و نیازمند است، به هر حال یک مختصر قوتی تهیه می ‌کند، این #خصاصه اوست! 🔹 این آیه می ‌فرماید: ﴿وَ یؤْثِرُونَ عَلَی أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾؛ آنچه مورد حاجت و مورد نیاز آنهاست را هم به این مهاجرین می‌ دهند؛ اینها #اهل_ایثار هستند. 🔹 «ایثار» آن است که کسی دیگری را بر خود مقدم بدارد و «استئثار» آن است که خود را بر دیگری مقدم بدارد. 1️⃣ فرمود مردم مدینه اولاً مهاجردوست هستند: ﴿یحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَیهِمْ﴾ 2️⃣ و ثانیاً ﴿وَ یؤْثِرُونَ عَلَی أَنفُسِهِمْ وَ لَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾؛ 👈 گرچه خودشان حاجت داشته باشند، مهاجرین را بر خود مقدم می‌ دارند. قرآن از این مردم با احترام یاد می ‌کند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت # سوره مبارکه فتح 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

✅مائده عمل ممکن است که کسی دارای قبیله خوب، پدر خوب، مادر خوب، نژاد خوب و این گونه از عناوین باشد ولی حرکتی نداشته باشد. حضرت [علی (علیه السلام)] فرمود کسی که عملش کُند است، تُندی نسب او مشکل او را حلّ نمی ‌کند؛ او نه تنها در قیامت ﴿لا أَنْسابَ بَینَهُمْ﴾، امروز هم همین طور است. حساب مردم غیر از حساب #نظام_تکوین است؛ در نظام تکوین هر کسی در کنار سفره #عقیده خود و #عمل خود نشسته است، اگر وابسته به یک خاندان پرجمال و شکوه باشد اما عمل او کوتاه باشد، او رشد نمی ‌کند. اینکه در قرآن فرمود در آن روز ﴿لا أَنْسابَ بَینَهُمْ﴾، این آیه در قیامت ظهور می ‌کند نه حدوث! بسیاری از امور است که در دنیا هم هست، منتها مستور و مخفی است و در قیامت #ظهور می ‌کند نه در قیامت #حدوث داشته باشد. این یک #قانون_الهی است که اگر کسی عمل او کُند بود، کاری از نَسَب او ساخته نیست. در دنیا هم ﴿لا أَنْسابَ بَینَهُمْ﴾، در آخرت هم ﴿لا أَنْسابَ بَینَهُمْ﴾؛ منتها در دنیا یک سلسله امور اعتباری نزد مردم هست که به وسیله نسب افراد، افراد را محترم می‌ شمارند، ولی در قیامت این گونه از امور هم مطرح نیست: ﴿تَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأسْبَابُ﴾؛ در #معاد، نه سببی در کار است و نه نسبی. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #درس اخلاق 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 اخلاق و عفاف 🔸 دیگر از بیماری های اخلاقی و اجتماعی «ترک عفّت» است. انسان بی عفاف مریض است. 🔸 ذات اقدس الهی به همسران حضرت نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: ﴿یانِساءَ النَّبی لَستُنَّ کَاَحَدٍ مِنَ النِّساءِ اِنِ اتَّقَیتُنَّ فَلا تَخضَعنَ بِالقَولِ فَیَطمَعَ الَّذی فی قَلبِهِ مَرَضٌ وقُلنَ قَولًا مَعروفا﴾؛ شما در سخن گفتن صدای خود را نازک و رقیق نکنید، زیرا مردی که قلبش مریض است، طمع می کند، پس #مرض_در_فرهنگ_قرآن_کریم، بسیار عمیق و ریشه دار است. ▫️آن مردی که نتواند خود را در برابر آهنگ نامحرم رام کند، مریض است، چنان که آن زنی که نتواند خود را در برابر نامحرم بپوشاند، مریض است و این مرض با درس #حجاب و #عفت درمان می شود. 🔸 برای درمان بیماری های اقتصادی و اجتماعی نیز سخنگوی وحی، حضرت امیرمؤمنان (علیه آلاف التحیة و الثناء) فرمود: «أو أبیت مبطاناً و حولی بطونٌ غَرْثی، و أکبادٌ حَرّی أو أکونَ کما قال القائلُ: وحسبُک داءاً أن تبیتَ ببطنة ٭٭٭٭ و حولُک أکبادٌ تَحِنّ إلی القِدّ» 👈 جامعه ء دارای فقیر بیمار است. مردمی که میانشان انسان پابرهنه و گرسنه هست، مریض هستند و این درد را با #اقتصاد_اسلامی باید زدود. ◀️ خلاصه آنکه اگر در سخنان امیر بیان (علیه السلام) آمده است که #مردان_با_تقوا می کوشند با قرآن کریم بیماری های خود را درمان کنند، تنها به این معنا نیست که مریض جسمانی، سوره حمد را هفت بار بخواند، گرچه این معجزه قرآن کریم است و مؤثّر خواهد بود، عمده، درمان بیماری های قلبی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، اخلاقی، و مانند آن است که در سخنان اهل بیت (علیهم السلام) مبسوطاً آمده است. #کشف_حجاب_در_ایران #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #در_محضر_استاد 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

✨﷽✨ 🔴معبود منافقان سیدنا الاستاد #علامه_طباطبایی را خدا غریق رحمت کند! المیزان را باید در این ‌گونه از موارد شناخت. درباره منافقین در بعضی از آیات دارد که ﴿لاَ یذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِیلاً﴾؛ اینها کم به یاد خدا هستند. خب منافق که اصلاً به یاد خدا نیست، چون خدا را قبول ندارد قیامت را قبول ندارد؛ این طور نیست که گاهی به یاد خدا باشد. آن ‌که گاهی به یاد خداست و گاهی غافل است، جزء ﴿وَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ﴾ است که در کنار منافقین به آنها اشاره شده؛ بله، آنها که «ضعیف الایمان» هستند این ‌طورند؛ اما منافق اصلاً به یاد خدا نیست، چون ﴿هُمْ لِلْكُفْرِ یوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلایمَانِ﴾. وقتی کسی از کافر بدتر است که ﴿إِنَّ الْمُنَافِقِینَ فِی الدَّرْكِ الأسْفَلِ مِنَ النَّارِ﴾، اصلاً خدا را قبول ندارد تا اینکه کم به یاد خدا باشد! در این جا یک روایت هست _ ایشان غالب این روایات را خوب بررسی می ‌کنند و لطایف آن را در بحث روایی ذکر می ‌کنند _ روایت این است که امام (علیه السلام) فرمود منافق فقط ‌در جایی که دنیا مطرح است، ـ قرآن چاپ می ‌کند، ـ سخنرانی می ‌کند و مانند اینها؛ در جایی که دنیا مطرح است و فقط برای دنیا کار می کند. منافق #تظاهر_به_دین می ‌کند نه اینکه برای خدا و قیامت کاری کند، چون اصلاً به اینها معتقد نیست. 1️⃣ اصل اوّل این است که فقط و فقط #برای_دنیا کار می ‌کند؛ اگر قرآن چاپ می‌ کند، اگر مجلس تشکیل می ‌دهد، اگر تسبیح در دست می ‌گیرد، هر کاری می ‌کند فقط برای دنیاست. 2️⃣ اصل دوم اینکه ﴿مَتَاعُ الدُّنْیا قَلِیلٌ﴾؛ دنیا چیز اندکی است. 3️⃣ اصل سوم اینکه چون فقط برای دنیا کار می‌ کنند و لا غیر، پس ﴿لاَ یذْكُرُونَ اللّهَ إِلاّ قَلِیلاً﴾. شبهه این است که منافق اصلاً خدا را قبول ندارد تا کم یا زیاد به یاد خدا باشد؛ امام فرمود منافق برای دنیا خدا را یاد می ‌کند و دنیا هم #متاع_قلیل است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅ 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 سبک بار 🔹 وجود مبارک حضرت امیر (سلام الله علیه) فرمود: «وَ اعْلَمْ أَنَّ أَمَامَک عَقَبَةً کئوداً الْمُخِفُّ فِیهَا أَحْسَنُ حَالاً مِنَ الْمُثْقِلِ»؛ کسی که بارش #سبک است، خیلی بهتر از کسی است که بارش #سنگین است. 🔹 یک بیان نورانی از پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) رسیده است که فرمود: «نَجا المخفّفون»؛ آنها که بار سبکی دارند، #زود_نجات_پیدا_می_کنند. 🔹 همان بیان نورانی حضرت رسول (صلّی الله علیه و آله و سلّم) را وجود مبارک حضرت امیر به این صورت فرمود: «تَخَفَّفُوا تَلْحَقُوا»؛ اگر شما می‌ خواهید به #پیشروان و #مقربان یا #ابرار برسید، باید بارتان سبک باشد، انسانی که بار سنگین به دوش گرفته که نمی ‌تواند بدود. 👈 آن کسی که بارش کمتر است، آسان‌ تر حرکت می ‌کند و این راه را طی می ‌کند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت # درس اخلاق 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 نردبان صعود 🔸 راه باز است که انسان به قله برسد؛ اما با کدام وسیله انسان باید به قله برسد؟ این بیان نورانی امام جواد (سلام الله علیه) است که فرمود: «الثِّقَةُ بِاللَّهِ‏ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَی کلِّ عَال»‏؛ فرمود هر کالای گرانی، #طمأنینه_به_وعده_الهی، بها و ثمن آن است. 🔸 فخر ما در این است که به او اعتماد می ‌کنیم، وگرنه انسان هر لحظه دستش تهی است. «الثِّقَةُ بِاللَّهِ‏ ثَمَنٌ لِکلِّ غَالٍ وَ سُلَّمٌ إِلَی کلِّ عَال»؛ هر چه گران باشد، با #اطمینان_به_خدا می‌شود خرید و هر چه بالا باشد قله رفیع باشد، این نردبان کشش آن را دارد. 👈 اگر #نردبان_سالم و محکمی در اختیار آدم است و به انسان گفتند از پله ‌های این نردبان به تدریج بالا برو، چرا بالا نرویم؟! #میلاد_امام_جواد_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت # درس اخلاق 🔵@ganjinehnoorDrnasiri

💠 تجلّی حق 🔸 مولی الموحدین امیرالمؤمنین (روحی و ارواح العالمین له الفداء)، آن چنان #حق_در_تمام_ابعاد_هستی‌_اش_ظهور_كرد و آن چنان علی، به حق متحقق شد كه در هیچ جای حرم هستی علی، راه برای باطل نیست؛ نه در حرم عقیده‌ اش نه در مأمن اخلاقش نه در مظهر رفتارش! 🔸 این عمود، #عمود_حق است؛ چون این عمود، عمود حق است، ـ نمی ‌اندیشد جز حق، ـ نمی ‌پذیرد جز حق، ـ نمی ‌گوید جز حق و ـ قیام نمی‌ كند جز بر حق و ـ نمی‌ كشد جز بر حق. 🔸 لذا فرمود هر كس را من كشتم اهل جهنم است! فرمود: «لَأَضْرِبَنَّكَ بِسَیفِی الَّذِی مَا ضَرَبْتُ بِهِ أَحَداً إِلَّا دَخَلَ النَّارَ». حق است كه باطل را می ‌كشد، حق است كه ﴿فَیدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ﴾. 👈 این #موجود_متحقق، اُنس او به مبدأ كه حق است به قدری قوی است كه می ‌گوید: «مَا كُنْتُ أَعْبُدُ رَبّاً لَمْ أَرَهُ»؛ من نه آنم كه خدای نادیده را بپرستم درباره آینده كه قیامت است می‌ گوید: «لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ مَا ازْدَدْتُ یقِیناً». #ولادت_امام_علی_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🔵گنجینه نور https://eitaa.com/ganjinehnoorDrnasiri

قرآن کریم کلامی صامت و علی (ع) قرآن ناطق است / معرفی سخنگوی وحی در زاد روز ولادت مولود کعبه 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: مفسّر بزرگ قرآن کریم در بخشی از کتاب "حکمت نظری و عملی در نهج البلاغه" به نقل مستقیم از مولای متقیان (سلام الله علیه) آن حضرت را قرآن ناطق و سخنگوی وحی معرفی کرده و مرقوم داشتند: حضرت علی (علیه السلام) می فرماید: قرآن سخن نمی گوید شما از قرآن بپرسید، او حرف نمی زند #منم_که_سخنگوی_قرآنم! منم که از ناحیهٴ قرآن سخن می گویم، منم که قرآن را به سخن در می آورم؛ علم آینده، سخن از گذشته، داروی دردها و نظم امور زندگی شما در قرآن است. 🔸 قرآن کریم که کلام خداست اسرار عالم را در بردارد و سخن نمی گوید، #منم_که_قرآن_را_گویا_می_کنم و خود را به عنوان سخنگوی وحی معرفی می کنم: «ذلک القرآنُ فاستَنطِقوُهُ وَلن یَنطق ولِکن أُخبِرُکم عَنه ألا إنّ فیهِ علمَ ما یأتی والحدیث عن الماضی ودواءُ دائِکمُ ونظم ما بینَکم». 🔸 حضرت علی (علیه السلام) قرآن را #تجلی_علم_الهی می داند ولی مردم، این تجلی الهی را نمی بینند؛ می فرماید: «فتجلّی لهم سُبحانه فی کتابِه مِن غیر أن یَکوُنوا رَأوْهُ مِن قُدرَتِه»: خداوند گوینده این کلام است! این متکلم در کلمات خود، برای مستمعان تجلی و ظهور کرده است، قرآن صفت فعل خداست، ظهور فعل خداست که از ظهور صفت ذات ناشی می شود و آن هم از ظهور ذات. (مقام فعل از مقام ذات به چند مرتبه فاصله دارد) قرآن، مجلای فعل و مظهر اوصاف خدای متعال است؛ می فرماید: خدا در قرآن برای مردم تجلی کرده و آنها او را نمی بینند، قدرتش را به مردم نشان داده ولی مردم آن را نمی بینند کسی لازم است تا مجلا و ظهور قدرت حق را ببیند و برای مردم بازگو کند. 🔸 در معرفی علی بن ابی طالب (علیه السلام) که در هر دو بخش حکمت نظری و عملی حکیم است باید از کلمات خود آن حضرت (علیه السلام) استفاده کرد. او خود و سایر اهل بیت عصمت و طهارت را #چشمه_جوشان_حکمت معرفی می کند آنجا که می فرماید: «نَحْنُ شجرة النبّوة ومَحطّ الرّسالة ومختَلَف المَلائکة وَمَعادِن العِلم وَینابیع الحِکَم»: ما درخت نبوتیم، درخت نبوت در خاندان ما ریشه دارد و فیض رسالت در این خانواده فرود می آید، فرشته های خدای متعال به خاندان ما رفت و آمد دارند، قرارگاه علم ما هستیم! #چشمه_سار_حکمت_ها ماییم. #میلاد_امیر_المؤمنین_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 کتاب حکمت نظری و عملی در نهج البلاغه، ص41 🔵گنجینه نور https://eitaa.com/ganjinehnoorDrnasiri