بسم الله الرحمن الرحیم
⬅️ تحلیل راهبردی در تبیین ریشۀ اصلیِ قیامِ امام حسین در بیان حضرت آیت‌الله سیّدعلی خامنه‌ای:
🖊 نه می‌توانیم بگوییم که حضرت برای #تشکیلِ_حکومت قیام کرد، و نه می‌توانیم بگوییم حضرت برای #شهید_شدن قیام کرد؛ امام حسین (ع) هدفِ دیگری داشت که رسیدنِ به آن #هدف، حرکتی را می‌طلبید که این حرکت، یکی از این دو #نتیجه را داشت؛ پس حکومت یا شهادت، هیچ‌کدام «هدف» نبودند، بلکه دو «نتیجه» بودند!!
🖊هدف آن حضرت عبارت بود از انجام‌دادنِ یک #واجبِ عظیم از واجباتِ دین که آن را هیچ‌کس قبل از امام حسین انجام نداده بود؛ نه رسولِ اکرم این واجب را انجام داده بود، نه امیرالمؤمنین، نه امام حسن؛ چون زمینۀ انجامِ این واجب، در زمانِ امام حسین پیش آمد!!
🖊دو نوع انحراف وجود دارد:
گاهی #مردم، فاسد می‌شوند، امّا احکامِ اسلامی از بین نمی‌رود، امّا گاهی هم مردم، فاسد می‌شوند، هم حکومت‌ها، هم علمای دین، به‌طوری‌که حقایقِ اسلام، تحریف و منکر را معروف و معروف را منکر، و خطّ اسلام را 180 عوض می‌کنند؛ آن حکم، حکمِ #تغییرِ_وضع و #تجدیدِ_حیات، یا به‌تعبیرِ امروز، #انقلاب است که مربوط به #برگرداندنِ_جامعۀ_منحرف_به_خطّ_اصلی و #تضمین‌کنندۀ_زنده‌شدنِ_اسلام است، بعد از آن‌که مُشرف به مردن است، یا مرده و ازبین‌رفته است؛ مسأله این است که اگر جامعۀ اسلامی #منحرف شد و این انحراف، به‌جایی رسید که #خوفِ_انحرافِ_کلّ#اسلام بود، تکلیف چیست؟!
🖊 افزون‌بر‌این‌که باید انحرافِ اساسی در دین رخ داده باشد، شرطِ دیگرِ انجامِ این حکم، آن است که #زمینه و #موقعیّت برای انجامِ آن، #مساعد باشد؛ چون خدای‌متعال، به چیزی که #فایده ندارد و #اثر نمی‌بخشد، #تکلیف نکرده است؛ البتّه مراد از فراهم‌بودنِ موقعیّت، این نیست که #خطری در پی نباشد، بلکه غرض این است که #پیامِ_قیام، به مردم منتقل خواهد شد و مردم خواهند فهمید و در اشتباه، نخواهند ماند؛ #وجودِ_خطر، این #تکلیف را ساقط نمی‌کند، بلکه این انجامِ این تکلیف، همیشه توأم با خطر است؛ در زمانِ ما، امام خمینی نیز از خطر نهراسید و هدف و تکلیفِ خود را قیام دانست؛ ازاین‌رو، #انقلابِ_اسلامی، پرتوی از #قیامِ_عاشورا ست، با این تفاوت که آن قیام به نتیجۀ شهادت انجامید و این انقلاب، به نتیجۀ برپاییِ حکومتِ اسلامی!
🖊 در زمانِ امام حسین ( ع) هم #انحرافِ_اساسی_در_اسلام بوجود آمد و هم #فرصتِ_مساعد_برای_اثرگذاری پیدا شد؛ اوّلاً، بعد از معاویه، کسی به حکومت رسید که حتّی #ظواهرِ_اسلام را هم رعایت نمی‌کرد، چنان‌که اهلِ شُرب خَمر و فسادهای جنسیِ واضح و شعرسرایی بر رّد دین و مخالفتِ علنی با اسلام بود، ولی چون به‌عنوانِ ریاست بر جامعۀ اسلامی در قدرت قرار گرفته بود، نمی‌خواست اسمِ اسلام را براندازد؛ #حاکمِ_فاسد، جامعه را نیز فاسد می‌کند؛ چون بر جامعه و مردم، اثر می‌گذارد؛ ثانیاً، #زمینه هم آماده است؛ یعنی #فضای_جامعۀ_اسلامی، طوری است که ممکن است #پیامِ امام حسین به گوشِ انسان‌ها در همان زمان و در طولِ تاریخ برسد، درحالی‌که اگر در زمانِ معاویه، امام حسین می‌خواست قیام کند، پیامِ او دفن می‌شد؛ زیرا سیاست‌ها به‌گونه‌ای بود که مردم نمی‌توانستند #حقّانیتِ_سخن را دریابند؛ ازاین‌رو، ایشان ده سال در زمانِ خلافتِ معاویه، امام بود، ولی قیام نکرد!
🖊 امام حسین(ع) قیام کرد تا آن واجبِ بزرگی را که عبارت از «تجدیدِ بنای نظام و جامعۀ اسلامی»، یا «قیام در مقابلِ انحرافاتِ بزرگ در جامعۀ اسلامی» است، انجام دهد، که این خودش، یک «مصداقِ بزرگِ امربه‌معروف و نهی‌ازمنکر» است!
🖊آن حضرت در مناسبت‌های مختلف، به همین معنا اشاره کرده است:
➖وَعَلَی الاْسْلامِ الْسَّلامُ اِذ قَدْ بُلِيَتِ الاْمَّةُ بِراعٍ مِثْلَ يَزيدَ
➖دیگر باید با اسلام، خداحافظی کرد، آن وقتی‌که اسلام به حاکمی مثلِ یزید، مبتلا گردد.
➖وَ أَنِّی لَمْ أَخْرُجْ أَشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا مُفْسِداً وَ لَا ظَالِماً وَ إِنَّمَا خَرَجْتُ لِطَلَبِ الْإِصْلَاحِ فِی أُمَّةِ جَدِّی أُرِيدُ أَنْ آمُرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ أَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ وَ أَسِيرَ بِسِيرَةِ جَدِّی وَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ
➖ و همانا من براى سركشى و خودنمایی و فساد و ظلم، قیام نكردم، به‌یقین كه من برای اصلاح در میانِ امّتِ جدّم، قیام كردم و می‌خواهم به نیكی، سفارش و از بدی، نهی كنم، و مطابقِ سيرۀ جدّم، و پدرم على‌بن‌ابى‌طالب رفتار می‌نمایم.
➖وَ أَنَا أَدْعُوکُمْ إِلى کِتابِ اللّهِ وَ سُنَّةِ نَبِیِّهِ، فَاِنَّ السُنَّةَ قَدْ أُمیتَتْ، وَ إِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ أُحْیِیَتْ
➖و من شما را به کتابِ خدا و سنّتِ پیامبرش فرا مى‌خوانم؛ چراکه سنّتِ او را میرانده و بدعت را زنده کردند.
(در خطبه‌های نمازِ جمعه، ۱۹ خرداد ۱۳۷۴).
خدایا چنان کن سرانجام کار
تو خشنود باشی و ما رستگار
اللهم صل علی محمد وال محمد وعجل فرجهم
🏝شیرینی‌مهمانی‌خدارابچشیم
❇️ جشن اولیای خدا؛ فرصتی برای پاسخ به نیازهای بی‌پایانشان
💠 خیلی‌ها فکر می‌کنند اهل معنویت به این دلیل توانسته‌اند همیشه با خدا سرکنند که از تنوّع و تفریح و بسیاری از شادی‌های طبیعی مورد نیاز انسان گذشته‌اند، و مثلاً با دنیا قهر کرده‌اند؛ و اجری که در قیامت دریافت می‌کنند به‌خاطر زجری است که در «با خدا بودن» می‌کشند.
💠 واقع مطلب این است که تنها این گروه هستند که در غیر #ماه_رمضان نیز همیشه در دل‌هایشان ضیافتی و سوری برپاست و اصل مهمانی هم برای اینها برگزار شده است و مابقی مردم در حاشیۀ این مهمانی‌اند.👌
💠 به همین دلیل ماه رمضان عید اولیاء خدا نام گرفته است،
آنجا که امام زین‌العابدین(ع) فرمودند: «اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا شَهرَالله الأکبَرِ وَ یا عِیدَ اَولِیائِه؛ سلام بر تو ای بزرگترین ماه خدا و ای عید دوستانش.»
⬅️ این هم دلیل سوم برای شادی و وجد حضور در ماه رمضان که به اولیاء خدا اختصاص دارد و کمتر کسی به این تجربۀ ناب می‌رسد.✅
📙کتاب «شهر خدا»،
#اثر #استاد_پناهیان
الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج