eitaa logo
طب و منطق
305 دنبال‌کننده
19 عکس
6 ویدیو
1 فایل
⭕️کپی باذکر منبع بلا مانع است. ادمین: @Ad_k_e_15 کانال در تلگرام: @noskheh_teb_sonnati سایت: http://as937183.blogfa.com/ ترجمه کتاب طبی ترجمه نسخه های خطی طب سنتی تایپ نسخه های خطی طب سنتی
مشاهده در ایتا
دانلود
و بر دغدغه صبر اولى بود و تا ممكن باشد به و منى عادت بايد كرد. زيرا كه تولد منى از خونى است كه مهيا شده جهت تغذيه اعضاى رئيسه كه دل و دماغ و جگر است و تاخير و تقليل غذاى آن ها سبب ضعف آن‏ها گردد و فساد آن به قوا و ديگر اعضا رسد و از اين جهت است كه از اخراج بسيار خون آن مقدار ضعف نكند كه از اخراج اندك منى‏ . (طبع جديد)، ص: 101
مجملا اكل جمعى كه خواهند صحت نمايند تا بامراض كرفتار نشوند چهار است اول اختيار نوع غذا باعتبار كميت آن يعنى آنچه ميل مى‏نمايند از اغذيه حقيقيه معتاده باشد نه دوائيّه و غريبه و مقدار آن نسبت بهر كسى مختلف مى‏باشد پس هر كس را بايد كه بمقدار قوت هاضمه و عادت سابقه غذا ميل نمايد دويم رعايت وقت غذا و آن وقتى است كه معده از هضم غذاى سابق فارغ شده باشد اشتهاى صادق بهم‏رسيده باشد چه اگر اشتهاى صادق نباشد مورث امراض صبعه مثل‏ صرع و سكته و غير مى‏كردد سيّم رعايت ترتيب غذا چنانچه سبق ذكر يافت چهارم تدارك خطايى كه از عدم رعايت اين امور واقع شود و اين تدارك يا بقى مى‏شود يا بچيز سهلى كه اعانت بر خروج نمايد مثل كلقند و اطريفل و غير آن يا بخواب يا بكرسنكى‏ و شرح حفظ الصحة شيخ الرئيس، ص: 33 https://eitaa.com/ghanoonfeteb
* ✅ بکسر تاء بفارسی نامند ✅و هرچه در شان او باشد که و صحت مزاج روح به حدی کند که رفع ضرر سم از خود نماید باین اسم نامند ✅ و کویند تریاق مخصوص بدوائی صناعی است ✅ و آنکه افیون را تریاق می‌نامند بجهت حفظ قوت آن است که درین امر با تریاق حقیقی اشتراک دارد @ghanoonfeteb
🔶 فصل چهارم در تدبير حركت و سكون نفسانى .. ✅ بر حافظ صحت لازم است كه از اعراض نفسانى كه همّ و غضب و خوف و خجالت و فرح مفرط [مى‏باشد]، احتراز كند ✅ و هميشه نفس خود را به فرح و سرور مشغول بدارد ✅ و انبساط و بهجت و سرور را شيوه خود سازد ✅و به اندك عارضه‏اى خود را ملول و مكدر نگرداند ✅و اگر روزى يكى از اعراض نفسانى روى نمايد به مقوى دل و به حكايات فرح‏بخش و نشاط افزا خود را مشغول كند 🔹 چه جميع امزجه را اين اعراض مضرّ است 🔹خصوصا كسانى كه هميشه عمر خود را به انواع ها و و گذرانيده باشد و گرد و غبار به دامن خيال ايشان ننشسته باشد. الصحة ناصرى، ص: 137 https://eitaa.com/ghanoonfeteb
و بهترين ها آن است كه البناء باشد يعنى تازه نساخته باشند كه رايحه و بوى آهك و ابخره رديه از او استشمام شود زيرا كه بخار آهك و ابخره رديه مضر قلب و روح و مزيد حدّت و خشكى هواى حمام است. و ديگر آنكه الفضاء باشد كه نفس هاى مردم و بخار آبى كه متصاعد مى‏گردند محتبس و محتقن نشوند كه موجب روح و عدم نفس گردند. الصحة ناصرى، ص: 145 📚نويسنده: گيلانى، محمد كاظم‏ ⏰تاريخ وفات مؤلف: 1325 ه. ق‏ ✅صغری : اگر حمام فضایش وسیع نباشد نفس های مردم و بخار اب در ان حمام جمع می گردد . ✅کبری : اگر نفس های مردم و بخار اب در مکانی جمع گردد برای اهل ان محل موجب وحشت روح و منبسط نشدن روح می گردد ✅ نتیجه : اگر حمام فضایش وسیع نباشد برای اهل ان محل موجب وحشت روح و منبسط نشدن روح می گردد . https://eitaa.com/ghanoonfeteb
فصل ششم از سته ضروريه در تدبير استفراغ و احتباس است‏ بدان كه در بدن بعضى از چيزها است كه اخراج و دفع آن ضرور است و همچنين بعضى از چيزها است كه حبس و نگاه داشتن آن ضرور است براى ابقاء صحت بدن. اما ضرورت استفراغ اين است كه هر غذائى كه وارد معده مى‏شود و در هضمى از چهار هضم از او فضله‏اى مى‏ماند كه اگر دفع و اخراج نشود و در بدن بماند و حرارت در آن تصرف نمايد و و سازد و فساد آن به جديد لاحق بدان نمايد و فاسد سازد به هرچه برخورد و منجر به شود. ✅پس واجب است كه استفراغ و اخراج نمايند آن را از بدن به هر نحو كه لايق و سزاوار دانند . الصحة ناصرى، ص: 143 https://eitaa.com/ghanoonfeteb
✅ اما احتياج به ضرورى است 🔹زيرا كه بدن هميشه در و تغيير و است 🔹پس محتاج است به سوى چيزى كه ما يتحلل آن شود ✅ و استعمال غذا بر سبيل دوام و ممكن نيست پس محتاج به است تا غذا قدرى در معده قرار گيرد و طبيعت در آن تصرف نموده آن را هضم و نضج نمايد و لطيف صاف آن را به اعضاء فرستد و كثيف غليظ آن را دفع نمايد تا معده و كبد و عروق خالى‏ گردند از براى ورود غذاى جديد ✅و ديگر آنكه غذا بدون استحالاتى چند، شبيه به مغتذى نمى‏گردد پس بالضروره محتاج به امساك د ر زمان طويلى است براى اتمام انهضامات و انضاجات و استحالات . الصحة ناصرى، ص: 144 https://eitaa.com/ghanoonfeteb
بدان كه بر حافظ صحت واجب است كه رعايت طبيعت نموده اگر عارض او شود بايد كه متوجه رفع آن گردد به و يا به تا آنكه مجتمع نشود كه باعث امراض از قبيل و و غيرها از امراض گردند ✅ مثل چربى كه بسيار و داشته باشد يا به ليمو يا حب القرطم به سبب جلاء و تقطيع بلاغم غليظه و قوام صفراء رقيق و يا مركب با مغز كافشه به مقدار يك گردكان بخورند كه ملين خوبى است به خصوص براى مزاج پيران. اگر تليين از اينها حاصل نشد به تمر گجراتى و هندى و گل‏قند، تليين نمايند و اگر به اين تدابير هم لينتى در طبع حاصل نشود ‏هاى نرم و فتايل به كار برند 🔹و اگر لينت طبع به افراط عارض شود به چيزهاى حابس مثل آش سماق و زرشك و غوره و انار دانه و يا به ادويه قابضه حابسه از جوارشات و حبوب و سفوف و معاجين و غير اينها حبس نمايند و از روغن و چربى اجتناب نمايند. الصحة ناصرى، ص 144 https://eitaa.com/ghanoonfeteb
منظور حقير اين است كه پاره ‏اى و در بدن ظهور و بروز مى‏نمايد كه آن علايم مخبر به امراض چندى هستند كه بعد از اين خواهد آمد. 🔹همين‏كه آن علامت را در خود ديدند البته عالم عامل نمايند و در فكر معالجه آن شوند تا مبتلا بدان امراض نشوند. 🔹اگر در حفظ الصحه اهمال و اغفال نمودند در اين باب مساهله نكنند تا به امراض صعبه گرفتار نشوند. و به نظر آمدن و و مانند آن در چشم، هرگاه سبب آن بخار معده نباشد دليل آن است كه آب در چشم به هم خواهد رسيد. دائمى، منذر به است. 🔹و و دوار، منذر به صرع و سكته است. 🔹كثرت جميع بدن، منذر به است و يا استرخاء. 🔹 و بى‏حسى بدن، اغلب منذر به است. 🔹 و جستن رو هميشه دليل بر آن است كه به هم خواهد رسيد. 🔹كثرت و بدون سبب، دليل آن است كه به هم خواهد رسيد. 🔹بسيارى ‏ها و بدن و زيادتى و نفس دليل بر آن است كه به هم خواهد رسيد. 🔹 صورت به انضمام آمدن از چشم و تنفر از روشنى و صدا با سرخى صورت و چشم، منذر به است. 🔹 وجه و انتفاخ آن و گرفتگى آواز و بودن رنگ مايل به كمودت و دوام آن، دلالت مى‏كند كه خواهد به هم رسيد. 🔹 صورت و زير چشم دليل است. 🔹 اشتها و ناخوش آمدن از طعام، دليل آن است كه خواهد شد. 🔹ساقط شدن اشتهاى طعام با «2» قى و نفخ و وجع اطراف منذر به قولنج است. 🔹حرقت و سوزش دائمى در بول، دليل آن است كه قرحه در مثانه يا در قضيب به هم خواهد رسيد. 🔹براز سفيد بى‏رنگ، منذر به يرقان است. 🔹 بسيار، منذر بهق اسود است و بهق ابيض، منذر به برص ابيض است. 🔹خارش مقعده هنگامى كه از ديدان صغار نباشد، منذر بواسير است. 🔹خروج دماميل و سلعه ، منذر به دبيله است. 🔹 ( کشیدن اعضا ) خصوصا عقب خواب، دلالت بر مجتمعه در عضلات مى‏نمايد. 🔹كثرت ( خمیازه ) صحيح المزاج ، بدون سبب، منذر به دماغيه است و گاهى به سبب برد و تكاثف و قلت تحليل و بيدار شدن از خواب، قبل از استيفاء خواب، تمطّى و تثاؤب مى‏باشد. 🔹و شدن هر دو پستان در زن آبستن، دليل آن باشد كه 🔹و اگر زن به دو بچه يكى پسر و يكى دختر آبستن باشد و پستان راست او لاغر شود، دليل آن باشد كه پسر خواهد افتاد و اگر پستان چپ لاغر شود، دليل آن باشد كه دختر خواهد افتاد. 🔹و بسته شدن خون در پستان زن، دليل آن باشد كه به هم خواهد رسيد. 🔹هرگاه شود زن آبستن، دليل آن باشد كه در چشم او به هم خواهد رسيد يا در او. 🔹 گشتن زن حامله در اوقات مقرره حيض، منذر به است. 🔹و هرگاه از پستان زن آبستن روان شود دليل آن باشد كه را در شكم ضعفى عارض شده است و بيمار است. ✅و از اين قبيل علامات و منذرات در بدن زياد مى‏باشد كه اشعار و اخبار مى‏نمايند به امراض و حقير اين چند قسم را كه اغلب اتفاق مى‏افتد بيان نمود و لكن هيچ امرى بى‏قاعده صورت نمى‏بندد. مجملا تغيير هر چيزى از عادت مقرره خود، از شهوت يا براز يا نوم يا بول يا عرق يا خارش بدن و يا تغيير ذائقه، بسيار گردد و يا كم و همچنين هر تغييرى از عادات طبيعى، دليل آن است كه مريض خواهد شد و همچنين عادات غير طبيعى . 🔹 اين است مختصرى از منذرات و علامات كه برخى از آنها ذكر شد. 📚 الصحة ناصرى، ص: 275 https://eitaa.com/ghanoonfeteb
🔹و آن علامتها آن است كه هرگاه به هم رسد در بدن و و در اعضاء و خميازه بسيار و غلبه و سر و فكر و در حواس و اشتها و دهان و علاوه ديده شود در خواب، چيزهاى سرخ و چيزهاى سنگين كه بر او حمل كرده باشند، دلالت مى‏كند اين علايم بر زيادتى خون در بدن و بر اينكه به هم خواهد رسيد مرضهاى دموى مثل مطبقه و ماشرا و خناق و رعاف و نفث الدم و درد چشم و حصبه و آبله. بايد از كردن غفلت نكنند. ✅و هرگاه به هم رسد در رنگ و و دهان و فم معده و و ب#ى‏تابى و و دهان و هم زرد باشد و ديده شود در خواب، چيزهاى زرد و يا آتشهاى افروخته، دلالت مى‏كند اينها بر زيادتى در بدن و بر اينكه به هم خواهد رسيد بعد از اين، مرضهاى صفراوى مثل غب و و و ساير امراض صفراوى. بايد كه تنقيه نمايند به استفراغ خلط صفراوى و اهمال نورزند. ✅و هرگاه به هم رسد تيرگى در رنگ و ترشى دهان و كمى خواب و بسيارى در فكر و ‏خلقى و ‏رويى و در فم معده و رقت قاروره و ديدن هولناك و ديدن چيزهاى سياه و تاريك در خواب، دلالت مى‏كند اينها بر زيادتى خلط در بدن و بر اينكه به هم خواهد رسيد بعد از اين، مرضهاى سوداوى مثل ربع و و سياه و و و درد سپرز و و و صلبه. بايد بعد از نضج كامل به استفراغ خلط سودا بكوشند. ✅و هرگاه به هم رسد در بدن و در فكر و شدن آب از دهان و خواب و سنگينى در سر و كمى در اشتها و ديرى و در رنگ و ديدن در خواب، نهرها و برفها و باران ها و مرض - كه گويند- بسيار واقع شود دلالت مى‏كند اينها بر زيادتى بلغم و بر اينكه به هم خواهد رسيد بعد از اين، مرض هاى بلغمى از نوبه و لثقه و مواظبه و ورمهاى نرم و فالج و لقوه و صرع و سكته و ساير امراض بلغمى. بايد صاحب آن در استفراغ بلغم بكوشند و غافل نباشند. 🔹اعيا و كه در بدن پيدا شود و سبب آن معلوم نباشد دليل بر اين است كه خواهد شد. 🔹و دردسر يا شقيقه مدام، دليل آن است كه كورى به هم خواهد رسيد. الصحة ناصرى، ص: 275 📚📚📚آدرس_کانال https://eitaa.com/ghanoonfeteb
در طب الایمه منقول است از محمد بن سنان از علی بن موسی الرضا علیه التحیة و الثنا که کفتند شنیدم از موسی بن جعفر علیهما السلام که تحقیق شکایت کردند نزد اوشان از مرض پس آمدند اطباء و توصیف کردند برای آن حضرت علم و پس فرمودند آن حضرت عم این یذهب بکم یعنی چرا از نظر شما می‌رود و دور می‌روید و اقتصار نمی کنید برسیدن این ادویه که و و است در ابتدای کرما سه ماه متوالی در هر ماهی سه روز متوالی و هنکام آمدن زمستان همان قسم و بکردانید بجای رازیانج مصطکی در زمستان به درستی که مریض نمی شوید مکر بمرض موت 🌺و مجموع آن جهت و و و و و و و و و و و و بدماغ و نائرۀ سودا که از باشد و و و ریحی و خونی و در اواسط و اواخر نافع و رقیق بلغم و صفرا بعصر 🌺و بعضی در حمیات مطلقا منع کرده اند استعمال هلیلجات را و این قول مسلم و کلی نیست در همه حال بلکه در ابتدا قبل از نضج و ترقیق ماده و بحران مجوز نیست جهت آنکه لطیف و رقیق ماده را بعصر دفع می‌کند و باقی را غلیظ متحجر می‌کرداندو بدستور در حقنه‌ها نیز و این نیز پسندیده و کلی نیست و علت منع عصر آنست و انضمام و تسدید مسام و عروق اعضا و ابقای مواد غلیظه در انها و در حقنه اثر دواد رافضیه است نه مسام که باعث انضمام و انسداد آنها کردد و معمول است که آن را با ادویۀ ملینه و مفتحه و جاذبه ترکیب می‌کنند : @noskheh_teb_sonnati
🍀 تدبير كسى كه مزاج او سرد باشد 🍀بدان كه چنين مزاج را اگر خواهند مايل به اعتدال سازند بايد كه ايراد كه گرم و در رطوبت و يبوست معتدل باشد نمايند مثل گوشت گوسفند و بز جوان كه با زيره و دارچينى و پياز پخته باشند 🍀و از و و ‏تيزك و و 🍀و از شيريني_ها آنچه از شكر و عسل و جوز و بادام به عمل آورده باشند 🍀و از ميوه‏ها آنچه بسيار شيرين باشد، و از آب برف و يخ اجتناب نمايند و از رياحين مثل نرگس و گل شب‏بو و زنبق «3» ببويند 🍀و مكان در جاهاى گرم نمايند و مرتكب رياضت قوى شوند و پيش از رياضت، بدن را بمالند و حمام گرم بروند و استعمال آب گرمى كند كه در آن جوشانيده باشند از بابونه و مرزنجوش و اكليل، و لمحه‏اى در آن بنشينند 🍀 و حمام را زياد طول ندهند كه باعث خشكى بدن شود و بعد از بيرون آمدن از حمام بر بدن غاليه و عطر بمالند. الصحة ناصرى، ص: 180 📚آدرس کانال : https://t.me/noskheh_teb_sonnati
🍀 استعمال دلك معتدل به جهت ايشان(پیران) مناسب است و تقويت مى‏نمايد. الصحة ناصرى، ص: 188 📚آدرس کانال : https://t.me/noskheh_teb_sonnati
🍀 را و چيزى تناول نكردن ممنوع است. 🌸 زيرا كه از ايشان فوت مى‏گردد كه تدارك آن بسيار مشكل است 🍀 و از بايد احتراز نمايند. الصحة ناصرى، ص: 188 📚آدرس کانال : https://t.me/noskheh_teb_sonnati
🍀و فى الحقيقه تسمين ابدان مهزولين ، اهم از لاغر كردن فربه است 🍀زيرا كه حيات و زندگى به رطوبت است و بدن لاغر غير از استخوان و پوست و قليل لحمى چيزى ندارد. الصحة ناصرى، ص: 185 📚آدرس کانال : https://t.me/noskheh_teb_sonnati
اكثر اوقات ، و مى‏باشند. الصحة ناصرى، ص: 185 📚آدرس کانال : https://t.me/noskheh_teb_sonnati
🌸در تدبير جمعى كه بسيار لاغر باشند بدان كه كسانى كه و دارند 🍀هميشه در معرض آفات كليه‏اند 🍀و مستعد حدوث امراض رديه عسر العلاج بلكه ممتنع العلاج از قبيل و و ذات الجنب و ذات الريه و تواتر نزلات و سرفه؛ 🍀 زيرا به واسطه نبودن گوشت كه وقايه عظيم است در بدن به زودى از كيفيات اربعه كه حرارت و برودت و رطوبت و يبوست باشد متأذى مى‏شوند 🍀و از طول توقف در حمام متأثر مى‏گردند. به هيچ وجه طاقت صدمات ندارند و اكثر اوقات لاغران، و غضب مى‏باشند 🍀 و فى الحقيقه تسمين ابدان مهزولين اهم از لاغر كردن فربه است زيرا كه حيات و زندگى به رطوبت است و بدن لاغر غير از استخوان و پوست و قليل لحمى چيزى ندارد. الصحة ناصرى، ص: 185 📚آدرس کانال : https://t.me/noskheh_teb_sonnati