🔅🪴🔅🍃🍃🍃🍃🔅🪴🔅 بسم اللّه الرحمن الرحیم دوستان سوره روم آیه ۳۷ به همراه ترجمه، تفسیر و صوت لطفا پس از خواندن نشر دهید. التماس دعا 〰〰〰〰〰🍃🍃 آیه۳۷) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 〰〰〰〰〰🔅🔅 آیه۳۷) آیا ندیدند که همانا خدا هر که را خواهد وسیع روزی کند و هر که را خواهد تنگ روزی گرداند؟ همانا در این امر ادله روشنی (از حکمت الهی) برای اهل ایمان پدیدار است 〰〰〰〰〰🍃🍃 تفسیر آیه)37)- این آیه همچنان از «توحید ربوبیت» سخن می‌گوید، و به تناسب بحثی که در آیات گذشته آمده بود که بعضی از کم ظرفیتان با روی آوردن نعمت، مغرور و با مواجه شدن بلا، مأیوس می‌شوند، چنین می‌فرماید: «آیا ندیدند که خداوند روزی را برای هر کس بخواهد گسترده (و برای هر کس بخواهد) تنگ می‌سازد» (أَ وَ لَمْ یَرَوْا أَنَّ اللَّهَ یَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ یَشاءُ وَ یَقْدِرُ). درست است که عالم، عالم اسباب است ولی در عین حال این یک قاعده کلی و همیشگی نیست، چرا که گاه افراد بسیار جدی و لایقی را می‌بینیم که هر چه می‌دوند به جایی نمی‌رسند، و به عکس گاه افراد کم دست و پا را مشاهده می‌کنیم که درهای روزی از هر سو به روی آنها گشوده است! این استثناها گویا برای این است که خداوند نشان دهد با تمام تأثیری که در عالم اسباب آفریده، نباید در عالم اسباب گم شوند، و نباید فراموش کنند که در پشت این دستگاه، دست نیرومند دیگری است که آن را می‌گرداند. لذا در پایان آیه می‌گوید: «در این نشانه‌هایی است از قدرت و عظمت خدا برای قومی که ایمان می‌آورند» (إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یُؤْمِنُونَ). برگزیده تفسیر نمونه) 🆔 @ghorun

سوره روم ۳۷ استاد پرهیزگار 🆔 @ghorun

🎥 #سخنرانی استاد قرائتی تفسیر آیه 37 سوره روم توسعه و تنگی رزق 🆔 @ghorun

🌴🍃🌴🍃🌴🍃🌴 🌙 #ماه_ذی_القعده که با #ولادت_حضرت_معصومه و امام رضا ع) شروع میشود و با شهادت فرزند امام پایان می یابد یک ماه امام رضایی است. امام مونسی رفیق و پدری مهربان و برادری همسان و مادر نیکوکار است نسبت به فرزند کوچک. 📚الکافی 🆔 @ghorun

🌷🌷🌷〰〰〰〰 🌷جایگاه دختران در نگاه امام امت 🌿بمناسبت #میلاد_حضرت_معصومه و روز دختر 🆔 @ghorun

💐💐🍀💐💐🍀💐💐 پیامبر(ص): هرکه دختر داشته باشد، خداوند در پی یاری، کمک، برکت و آمرزش اوست. 📚مستدرک الوسایل #روز_دختر 🆔 @ghorun

🌼🌿🌸🌿🌼🌿🌸🌿🌼🌿🌸🌿 بسم اللّه الرحمن الرحیم دوستان سوره روم آیه ۳۸ به همراه ترجمه، تفسیر و صوت لطفا پس از خواندن نشر دهید. التماس دعا 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ۳۸فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ ذلِکَ خَیْرٌ لِلَّذِینَ یُرِیدُونَ وَجْهَ اللّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 ۳۸ ـ پس حق نزدیکان و مسکینان و در راه ماندگان را ادا کن! این براى آنها که رضاى خدا را مى طلبند بهتر است، و چنین کسانى رستگارانند 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿 و از آنجا که هر نعمت و موهبتى، وظائف و مسئولیت هائى را همراه مى آورد، در آیه بعد روى سخن را به پیامبر(صلى الله علیه وآله) کرده، مى گوید: چون چنین است حق بستگان و نزدیکان را ادا کن، و همچنین مسکینان و درراه ماندگان را (فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَ الْمِسْکِینَ وَ ابْنَ السَّبِیلِ). به هنگام وسعت روزى فکر نکن آنچه دارى از آن تو است، بلکه دیگران نیز در اموال تو حق دارند، از جمله خویشاوندان و افراد مستمندى که از شدت فقر زمین گیر شده اند، و همچنین افراد آبرومندى که دور از وطن، بر اثر حوادثى در راه مانده اند و محتاجند. تعبیر به حَقَّهُ بیانگر این واقعیت است که، آنها در اموال انسان شریکند و اگر چیزى انسان مى پردازد، حق خود آنها را ادا مى کند و منتى بر گردن آنان ندارد. جمعى از مفسران، مخاطب را در این آیه منحصراً پیامبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله)دانسته اند، و ذى القربى را خویشاوندان او، در روایت معروفى از ابو سعید خدرى و غیر او، چنین نقل شده: هنگامى که آیه فوق نازل شد پیغمبر گرامى اسلام(صلى الله علیه وآله) فدک را به فاطمه بخشید و تسلیم وى نمود (لَمّا نَزَلَتْ هذِهِ الآیَةُ عَلَى النَّبِى(صلى الله علیه وآله) أَعْطى فاطِمَةَ فَدَکاً وَ سَلَّمَهُ اِلَیْها). عین این مضمون، از امام باقر(علیه السلام) و امام صادق(علیه السلام) نقل شده است. این معنى در روایت بسیار مشروحى ضمن بیان گفتگوى بانوى اسلام فاطمه زهراء (علیها السلام) با ابوبکر از امام صادق(علیه السلام) آمده است. ولى جمعى دیگر از مفسران، خطاب را در این آیه عام گرفته اند، و شامل پیامبر(صلى الله علیه وآله) و غیر او مى دانند، طبق این تفسیر، همه مردم موظفند که حق خویشاوندان و ذى القربى خود را فراموش نکنند. البته این دو تفسیر، منافاتى با هم ندارد و قابل جمع است، به این ترتیب که: مفهوم آیه، مفهوم گسترده اى است و پیامبر(صلى الله علیه وآله) و خویشاوندان او مخصوصاً فاطمه زهراء (علیها السلام) مصداق اتمّ آن است. و از اینجا روشن مى شود که، هیچ یک از تفاسیر فوق، با مکّى بودن این سوره منافات ندارد، چرا که مفهوم آیه، یک مفهوم جامعى است که هم در مکّه مى بایست به آن عمل شود، و هم در مدینه و حتى اعطاى فدک به فاطمه (علیها السلام) بر اساس این آیه، کاملاً قابل قبول است. تنها چیزى که در اینجا باقى مى ماند جمله لَمّا نَزَلَتْ هذِهِ الآیَةُ... در روایت ابو سعید خدرى است، که ظاهرش این است: اعطاى فدک بعد از نزول آیه بوده است، ولى اگر لَمّا را در اینجا به معنى علت بگیریم نه به معنى زمان خاص، این مشکل نیز حل مى شود، و مفهوم روایت این خواهد بود که: پیامبر(صلى الله علیه وآله) به خاطر این دستور الهى فدک را به فاطمه (علیها السلام) عطا کرد، به علاوه گاه آیاتى از قرآن دو بار نازل شده است. اما این که: چرا از میان همه افراد نیازمند، و صاحب حق، تنها این سه گروه ذکر شده اند؟ ممکن است به خاطر اهمیت آنها باشد، زیرا حق خویشاوندان از هر حقى بالاتر است، و در میان محرومان و نیازمندان، مساکین و واماندگان در راه، از همه نیازمندترند. 🌷@ghorun

ادامه تفسیر آیه👇👇👇 و یا به خاطر نکته اى است که، فخر رازى در اینجا آورده، او مى گوید: اصناف هشتگانه اى که مى بایست زکات به آنها پرداخت، در صورت وجوب زکات است، ولى سه گروهى که در این آیه ذکر شده اند، حتى در صورت تعلق نگرفتن زکات نیز کمک به آنها لازم است; چرا که بعضى از خویشاوندان واجب النفقه انسانند و مسکین فقیر محرومى است که اگر به او کمک نشود، چه بسا جانش به خطر بیفتد، همچنین ابن السبیل ممکن است در شرائطى باشد که با نرسیدن کمک تلف شود، ترتیبى که در ذکر این سه گروه، در آیه رعایت شده نیز، متناسب با ترتیب اهمیت آنها است . به هر حال، در پایان آیه، براى تشویق نیکوکاران، و ضمناً بیان شرط قبولى انفاق، مى فرماید: این کار براى کسانى که تنها رضاى خدا را مى طلبند بهتر است (ذلِکَ خَیْرٌ لِلَّذِینَ یُرِیدُونَ وَجْهَ اللّهِ). و کسانى که چنین کار نیکى را انجام مى دهند رستگارانند (وَ أُولئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ). آنها، هم در این جهان رستگار خواهند شد، چرا که انفاق برکات عجیبى در همین زندگى همراه خود مى آورد، و هم در جهان دیگر، که انفاق، یکى از سنگین ترین اعمال در ترازوى سنجش الهى است. با توجه به این که: وجه اللّه به معنى صورت جسمانى خداوند نیست، که او صورت جسمانى ندارد، بلکه به معنى ذات پاک پروردگار است، این آیه نشان مى دهد که، تنها مسأله انفاق و پرداختن حق خویشاوندان، و دیگر صاحبان حقوق کافى نیست، مهم آن است که با اخلاص، و نیت پاک و خالى از هرگونه ریا و خودنمائى و منت و تحقیر، و انتظار پاداش، توأم باشد. ذکر این نکته نیز لازم است که، بر خلاف گفته بعضى از مفسران که تصریح کرده اند: انفاق، به خاطر رسیدن به بهشت مصداق وجه اللّه نیست، تمام کارهائى که انسان انجام مى دهد، و نوعى ارتباط با خدا دارد خواه براى رضاى او، یا رسیدن به پاداش او، یا نجات از کیفر او باشد، همه مصداق وجه اللّه است، هر چند مرحله عالى و کامل آن است که: جز عبودیت و اطاعت او را در نظر نگیرد. 🌷@ghorun

سوره روم ۳۸ استاد پرهیزگار 🌷 @ghorun

🎦 #سخنرانی استاد قرائتی تفسیر آیه ۳۸ سوره روم، 🧮انفاق مال در راه خدا 🌷 @ghorun

🌺پيامبر اکرم صلی الله عليه و اله میفرمایید: مَن سَرَّهُ أن یستَجیبَ اللّه لَهُ عِندَ الشَّدائِدِ وَ الکربِ فَلیکثِرِ الدُّعاءَ فِی الرَّخاءِ هر کس دوست دارد خداوند هنگام سختی ها و گرفتاری ها دعای او را اجابت کند، در هنگام آسایش، دعا بسیار کند. 🌷@ghorun

⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙⭐️🌙 🔹یک آیه برای تمام زندگی 🎙سخنرانی استاد مسعود عالی 🌷@ghorun

🌙امیرالمومنین علیه السلام میفرمایند: آنکه دنیا را بشناسد از رنج‌هایی که به او‌می رسد اندوهگین‌نمیشود. غررالحکم 🌷@ghorun

⁉️ مردم کردستان عاشق این فرمانده بزرگ بودند! 🌷@ghorun

🌹بخشی از وصیت نامه شهید محمد بروجردی سالروز شهادت ⭐️مزار: گلزار بهشت زهرا (س) قطعه ۲۴ ردیف ۷۵ شماره ۲۴ 🌷@ghorun

🔸💦💦🔸🔸🔸🔸💦💦🔸 بسم اللّه الرحمن الرحیم دوستان سوره روم آیه ۳۹ به همراه ترجمه، تفسیر و صوت لطفا پس از خواندن نشر دهید. التماس دعا 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 آیه۳۹) وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ▫️▫️▫️▫️▫️▫️ آیه۳۹) و آن سودی که شما به رسم ربا دادید که بر اموال مردم (ربا خوار) بیفزاید (و یا هدیه به اغنیاء دهید تا خود نفع زیاد دنیوی برید) نزد خدا هرگز نیفزاید (بلکه محو و نابود شود) و آن زکاتی که از روی شوق و اخلاص به خدا (به فقیران) دادید (ثوابش چندین برابر شود و) همین زکات دهندگان هستند که (نزد حق ثواب و برکات و دارایی) چند برابر دارند. 🔸🔸🔸🔸🔸🔸 تفسیر آیه)در این آیه به تناسب بحثی که از انفاق خالص در میان بود به دو نمونه از انفاقها که یکی برای خداست، و دیگری به منظور رسیدن به مال دنیا اشاره کرده، می‌فرماید: «آنچه به عنوان ربا می‌پردازید تا در اموال مردم فزونی یابد، نزد خدا فزونی نخواهد یافت، و آنچه را به عنوان زکات می‌پردازید و تنها رضای خدا را می‌طلبید (مایه برکت است و) کسانی که چنین می‌کنند دارای پاداش مضاعفند» (وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ رِباً لِیَرْبُوَا فِی أَمْوالِ النَّاسِ فَلا یَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ وَ ما آتَیْتُمْ مِنْ زَکاةٍ تُرِیدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولئِکَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ). «ربا» در اصل به معنی افزایش است و در اینجا منظور هدایایی است که بعضی از افراد برای دیگران- مخصوصا صاحبان مال و ثروت- می‌برند، به این منظور که پاداشی بیشتر و بهتر از آنها دریافت دارند. بدیهی است در این گونه هدایا نه استحقاق طرف در نظر گرفته می‌شود، و نه شایستگیها و اولویتها، بلکه تمام توجه به این است که این هدیه به جایی داده شود که بتواند مبلغ بیشتری را صید کند! و طبیعی است این چنین هدایا که جنبه اخلاص در آن نیست از نظر اخلاقی و معنوی فاقد ارزش می‌باشد. برگزیده تفسیر نمونه) 🆔 @ghorun

سوره روم ۳۹ استاد پرهیزگار 🆔 @ghorun

🎥 #سخنرانی استاد قرائتی تفسیر آیه 39 سوره روم، 📌مقایسه ی دادن ربا و زکات 🆔 @ghorun

💠➿💠➿💠➿💠 🖌 آیت الله بهجت (ره) ترک صلوات و دعا کردن به دعاهای شخصی، مانند رهاکردن سرچشمه  و به دنبال جوی آب و یا حوض گشتن است، زیرا  وقتی برای وسعت مقام و درجه واسطه فیض دعا می شود، دعاهای شخصی هم در آن گنجانده شده است. 🆔 @ghorun