#بشنوید #خاطره‌ها #ندبه‌_های_زندگی 💠 مراسم دعای ندبه 🏠 منزل دکتر گلزاری 🗓 شهریور ۱۳۹۱ 📜 تاب‌آوری و زندگی (۵) روش‌های تقویت تاب‌آوری: خلاصه گذشته: مؤلفه‌های صبر: انعطاف + مقاومت + شجاعت 1⃣ تقویت تعمیمی 2⃣ تقویت خدا-اعتمادی 3⃣ تقویت تعدیل انتظار 4⃣ تقویت تفسیری 5⃣ تقویت وظیفه‌گرایی 6⃣ تقویت معنایی

#یادداشت 📜 کلاس امام سجاد(ع) تنظیم انتظارات انتظارات فزاینده و ناهماهنگ با واقعیت دنیا، عامل نارضایتی است. پیشنهاد امام سجاد(ع): 🔻 مهار نفس و کاهش انتظارات ✂️ معیار: حذف انتظارات ناشدنی 🥴 انتظارات ناشدنی، عامل حسرت و ناکامی 📖 اِتَّقِ اللَّهَ وأجمِل فِي الطَّلَبِ ولا تَطلُب ما لَم يُخلَق، فَإِنَّ مَن طَلَبَ ما لَم يُخلَق تَقَطَّعَت نَفسُهُ حَسَراتٍ ولَم يَنَل ما طَلَبَ. تقوای الهی داشته باش و خواسته‌هایت را کوتاه كن و آنچه را آفريده نشده، طلب نكن؛ زيرا كسی كه آنچه را آفريده نشده طلب كند، جان او از حسرت، به شماره می‌افتد و به خواسته خود نمي‌‏رسد. 📘 الخصال، صفحه ۶۴، حدیث ۹۵ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#یادداشت 📜 کلاس امام سجاد(ع) ⚖ تعادل در خوشایند و ناخوشایند 📖 دعای امام سجاد(ع) از خداوند مي‌‏خواهد كه او را در همه حال، ستايشگر خود قرار دهد؛ تا نه رويكرد دنيا او را خرسند سازد و نه رويگرد آن، او را محزون گرداند اللَّهُمَ صَلِّ عَلي‏ مُحَمَّدٍ وآلِهِ وَاجعَل ثَنائي عَلَيكَ ومَدحي إيّاكَ وحَمدي لَكَ في كُلِّ حالاتي حَتّي‏ لا أفرَحَ بِما آتَيتَني مِنَ الدُّنيا ولا أحزَنَ عَلي‏ ما مَنَعتَني فيها. خدايا! بر محمد و آل او درود فرست، و ثناي من و مدح من و ستايش مرا در همه حال، براي خودت قرار ده؛ تا به خاطر آنچه به من داده‏ای، سرمست نشوم و به خاطر آنچه از من بازداشته‌‏اي ، غمگين نشوم. (صحيفه سجادیه، دعای ۲۱) رسيدن به اين مرحله، مستلزم داشتن باور به تقدير الهي است. كسي كه به اين باور برسد، در برابر اين موقعيّت‌‏ها آسيب‌‏ناپذير مي‌‏شود. در حقيقت، اين باور، انسان را در برابر ناخوشي‏‌ها و خوشي‏هاي زندگي، ايمن مي‌‏سازد كه از راه تأثيرناپذيري از دو موقعيّت ياد شده، حاصل می‌شود. 📗 کتاب رضایت از زندگی ✍🏻 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#ببینید #کلیپ_کوتاه 📜 مدل مهر و قدرت در خانواده اعطای قدرت از سوی زن اعطای مهر از سوی مرد ✅ اعطاء آری؛ ❌ التماس نه 📺 برشی از برنامه آفاق، شبکه افق 🗓 ۱۳۹۷ 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#برشی_از_کتاب 📜 هماهنگی انتظارات با واقعیت‌ها 🔸اگر نگرش انسان به زندگی، واقع گرایانه باشد، انتظارات او از زندگی نیز واقع گرایانه خواهد بود و در پی آن، احساس او از زندگی نیز واقع بینانه خواهد شد. 🔹شاید بتوان گفت که «هماهنگی انتظارات با واقعیت‌ها» شرط اصلی شاد زیستن و رضایت از زندگی است. ناهماهنگی میان انتظارات و واقعیت‌ها، موجب دوگانگی شده، تضادهای بنیادینی به وجود می‌آورد که زیان آن، جبران ناپذیر است. پس رضایت از زندگی هنگامی شکل می‌گیرد که انتظار ما از زندگی، واقع گرایانه باشد. 🔸اگر دنیا را با همه سختی‌هایی که ممکن است داشته باشد، آن گونه که هست بشناسیم، می‌توانیم به راحتی در آن زندگی کنیم. زندگی راحت، در گرو شناخت دنیاست. پیامبر خدا(ص) درباره این اصل می‌فرماید: اگر درباره دنیا آنچه را من می‌دانم، شما هم می‌دانستید، جان‌های شما از آن، احساس راحتی می‌کرد. 📘 کتاب هنر رضایت از زندگی، صفحه ۱۴ ✍🏻 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی

#نظر_وارده 👇 نقد و سؤال یکی از خوانندگان خب این حرف میتونه به خودی خود مخدر باشه پیامبر اکرم ناظر به بلاها و سختی هایی که در ذات دنیا وجود دارد این فرمایش رادارند. اینکه: "دارُ بالبلاءِ محفوفه" اینکه دنیا با بلا و سختی پیچیده شده است. ولی اگر ما انتظارمون رو از دنیا پایین بیاریم و با واقعیتی که موجود هست، یکسان بشیم، پس تکلیف آرمان‌ها و تغییر و تحول‌ها چی میشه؟ و سئوال بعدی اینه که اصلاً انتظار ما از دنیا چیست؟ انتظار ما از دنیا، خود دنیاست؟ یا انتظار ما از دنیا، مزرعه‌ی آخرت است؟ اگر انتظار ما از دنیا، خود دنیاست که خب تمام تلاش ها بیهوده و عامل بدبختی است. ولی اگر انتظار ما از دنیا، مزرعه‌ی آخرت است، پس نباید لحظه‌ای بیکار بشینیم و به این زندگی رضایت بدیم که: "السابقون السابقون، اولئک المقربون"

#پاسخ_پسندیده با سلام و احترام و تشکر از اظهار نظرتان که ابعاد پنهان را روشن خواهد ساخت. 1⃣ بین دو مسئله باید فرق گذاشت: یکی احساس رضایت یا نارضایتی؛ و دیگری پیشرفت یا توقف. آنچه بیان کردم مربوط به اولی است که در چالش با سختی‌ها بروز می‌کند. 2⃣ رضایت‌مندی معلول انطباق وضع موجود با انتظارات است. اگر واقعیت دنیا ادراک شود و انتظار از آن مطابق واقعیت آن، تنظیم شود، احساس رضایت حتی در بلاها وجود خواهد داشت. (اینجا) 3⃣ به دیگر بیان، در مواجهه با سختی‌های دنیا اگر بدانیم این واقعیت دنیاست و منطقی تعريف‌شده و مشخص دارد و چاره‌ای از آن نیست، موجب احساس راحتی و رضایت‌مندی می‌شود. 4⃣ آنچه درباره مزرعه آخرت گفته شد، درست است؛ با این توضیح که مزرعه آخرت بودن مربوط به مسئله پیشرفت است. در مسئله پیشرفت تا حدّ توان، می‌توان پیش رفت.

#برشی_از_کتاب 🔸این جا دنیاست، بهشت نیست! 🔹اگر انسان از دنیا انتظار بهشت داشته باشد ، میان انتظارات و واقعیت‌های زندگی، ناهماهنگی به وجود خواهد آمد و این ناهماهنگی، به ناکامی می‌انجامد و ناکامی، فشار روانی و تنیدگی انسان را به شدت افزایش می دهد و در نتیجه، موجب احساس نارضایتی از زندگی می‌گردد. 🔹 اما اگر دنیا را آن‌گونه که هست بشناسیم و بپذیریم و براساس شرایط موجود، به برنامه‌ریزی و فعالیت بپردازیم، می‌توانیم امیدوار باشیم که به رضایت از زندگی دست یابیم. 🔻در بهشت، آنچه را بخواهیم می‌شود؛ اما در دنیا آنچه را می‌شود باید خواست. این، یک اصل در احساس رضایت از زندگی است. امام علی در این باره می فرماید: هرگاه آنچه را خواستی نشد، آنچه را شد، بخواه! 📕کتاب رضایت از زندگی ✍🏻 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی

#ببینید #کلیپ_کوتاه ❇️ همیشه به یاد داشته باشید که اینجا دنیاست و بهشت نیست... 😖 افراد ناراضی کسانی هستند که... ❌ مقایسه صعودی سبب می‌شود که... 👈🏻 پیشنهاد ما به شما... 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#یادداشت 📜 راز زندگی گوارا گواراترین زندگی از نظر امام علی(ع) ✅ رضایت به تقسیم خدا 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#بشنوید #خاطره‌ها #ندبه‌_های_زندگی 💠 مراسم دعای ندبه 🏠 منزل دکتر گلزاری 🗓 آبان ۱۳۹۱ 📜 تاب‌آوری و زندگی (۶) روش‌های تقویت تاب‌آوری 9⃣ خدا - مالکی احساس مالکیت عامل بی‌تابی ⚠️ الگوی رفتاری (فرح-کفران) 👈 بدمستی در خوشایند 👈 ناسپاسی در ناخوشایند 🔹 خدا - مالکی عامل تصحیح الگوی رفتاری ❓فرزند؛ مِلک یا امانت ❓اموال؛ مِلک یا امانت ❓مقام؛ مِلک یا امانت ❓زیبایی؛ ‌مِلک یا امانت ❓و.... بشارت بر کسانی که خدا را مالک می‌دانند

#برشی_از_کتاب 📜 پیامدهای مقایسه صعودی 🔸در زندگی، چیزهای فراوانی وجود دارند که می‌شود به خاطر آنها زندگی بانشاط و شادی داشت. 🔹مقایسه صعودی (یعنی مقایسه کردن خود با افراد بالاتر در مادّیات) سبب می‌شود که انسان آنچه را در خود دارد، نبیند و پیوسته حسرت زندگی دیگران را بخورد. امام صادق علیه‌السلام در این باره می‌فرماید: ⛔️ بپرهیزید از این که به آنچه در دست فرزندان دنیاست، چشم بدوزید؛ چرا که هرکس به آن چشم بدوزد،... نعمتی را که نزد اوست، کوچک می‌شمرد و در نتیجه، سپاس گزاری او کاهش می‌یابد. 🔸زندگی در این دنیا برای هیچ کس کامل نیست. بدون شک، زندگی «داشته‌ها» و «نداشته‌ها»ی فراوانی دارد. 🔹اگر انسان به داشته‌های خود توجّه کند و از آنها لذّت ببرد، راحت‌تر می‌تواند نداشته‌ها را تحمّل کند. ⭕️ اما اگر کسی داشته‌های خود را نبیند، زندگی را یکسره محرومیت می‌داند و در آن، هیچ نقطه امیدی نمی‌یابد و همه زندگی، یکپارچه برای او سختی و تلخی است و واقعاً چنین زندگی ای را نمی‌توان تحمّل کرد. 🔸لذا بردباری نیز از میان می‌رود و فرد، توان تحمّل سختی‌ها را نخواهد داشت و این گونه است که مقایسه صعودی، زندگی را به پرتگاه نارضایتی سوق می‌دهد. 📗 هنر رضایت از زندگی، صفحه ۵۲ ✍🏻 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#یادداشت 📜 آیا ماه صفر نحس است؟ ⭕ نحوست ماه صفر با استناد به یک حدیث!! ▫️ هرکس خروج ماه صفر را به من بشارت دهد، به بهشت می رود. 🔅پیامبر اکرم (ص): هر کس مرا به خروج [ماه] آذار بشارت دهد‍‍، به بهشت می رود. مَنْ بَشَّرَنی بِخُرُوجِ آذارَ فَلَهُ الْجَنَّه؛ 💢 آنچه در روایت آمده خروج ماه آذار ـ از ماه های رومی ـ است. ✍🏻 ملاحظه ی سبب صدور حدیث، نشان می دهد که حضرت با این جمله می خواسته ابوذر را به عنوان فردی بهشتی به مردم معرفی کند؛ زیرا پس از این جمله، ابوذر بود که این خبر را به حضرت داد. 🔻 شیخ صدوق سبب صدور حدیث را از ابن عباس نقل کرده است: ▫️ روزی پیامبر در مسجد قبا با اصحاب خود نشسته بود. به آنان فرمود: نخستین فردی که اکنون بر شما وارد می شود، از بهشتیان است. برخی افراد چون این سخن را شنیدند، بیرون رفتند تا شتابان باز گردند و به سبب این خبر، از بهشتیان شوند. پیامبر این را فهمید و به آنان که مانده بودند فرمود: اکنون چند نفر بر شما در می آیند که هر یک از دیگری سبقت می جوید. از میان آنان، هر کس به من بشارت دهد که ماه آذار تمام می شود، اهل بهشت است. آن گروه بازگشته وارد شدند. ابوذر نیز با آنان بود. پیامبر به آنان فرمود: ما در کدام ماه رومی هستیم؟ ابوذر گفت: ای پیامبر خدا، آذار تمام شد. پیامبر فرمود: ای ابوذر، این را می دانستم، اما دوست داشتم که امت من بدانند تو بهشتی هستی، و چسان بهشتی نباشی، در حالی که تو را پس از من، از حرمم (مدینه) می رانند، چون به اهل بیت من محبت داری. پس تنها زندگی می کنی و تنها می میری و گروهی سعادت تجهیز و کفن و دفن تو را می یابند. آنان همراهان من در بهشت جاودان اند؛ بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده است. معانی الأخبار، صفحه ۲۰۴، حدیث ۱ 📗 درسنامه فهم حدیث، صفحه ۱۱۶ 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#برشی_از_کتاب 📜 مقایسه نزولی عامل افزایش رضامندی 🔸 مقایسه نزولی (یعنی مقایسه کردن خود با افراد پایین‌تر در مادّیات)، یکی از عوامل افزایش شادکامی و رضامندی است. به همین جهت، یکی از توصیه‌های دین به پیروان خود، استفاده از مقایسه نزولی است. 👈🏻 پیامبر خدا (ص) وقتی می‌خواهد کسی همانند ابوذر را تربیت کند، به او توصیه می‌کند که از مقایسه صعودی پرهیز کرده، از مقایسه نزولی استفاده نماید. او خود در این باره می‌فرماید: "پیامبر خدا(ص) مرا به هفت چیز سفارش کرد: این که نگاه کنم به کسی که پایین‌تر از من است و ننگرم به کسی که بالاتر از من است..." 🔹 اگر انسان، خود را با زندگی‌های بهتر مقایسه کند، دچار تلخ کامی و احساس ناکامی می‌گردد و از زندگی خود لذّت نمی‌برد. اگر چنین اتفاقی افتاد، یکی از بهترین مقابله‌ها استفاده از مقایسه نزولی است. این روش، از آموزه‌های اولیای دین است. 👈🏻 امام باقر علیه‌السلام در این باره می‌فرماید: "بپرهیز از این که نگاه کنی به کسی که برتر از توست... پس اگر از این کار (نگاه به بالادست)، چیزی بر تو وارد شد، به یاد آور زندگی پیامبر خدا (ص) را که غذایش از جو و شیرینی‌اش خرما و هیزمش شاخه‌های خشک شده نخل بود، هرگاه یافت می‌شد." 🔸 گاهی انسان، تصوّر می‌کند بد بودن وضع زندگی به خاطر پشت کردن خدا به انسان بوده، نشانه نگون بختی است. بررسی زندگی افرادی همچون پیامبر خدا (ص) و دیگر اولیای دین، این تصوّر باطل را می‌زداید؛ چون انسان می‌بیند کسانی هم که برترین انسان‌ها بوده‌اند، از زندگی‌های معمولی و بلکه سخت، برخوردار بوده‌اند و بدین سان، آرام می‌گیرد و از آن احساس ناخوشایند و آن تصوّر نادرست، دور می‌گردد. ✂️ #برشی_از_کتاب: هنر رضایت از زندگی، صفحه ۵۵ 👤 عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#برشی_از_کتاب 📜 کارکرد روانی مقایسه نزولی 🔸 مقایسه نزولی (مقایسه خود با پایین دست)، توهّم زا نیست؛ بلکه نقاط مثبت و امیدوارکننده زندگی را که زیر سایه سیاه مقایسه صعودی از دیده‌ها پنهان شده است، آشکار می‌کند. 🔹 مقایسه نزولی، از آن دست آموزه‌هایی نیست که می‌گوید: «به خود تلقین کن که وضع خوبی داری و از بهترین زندگی‌ها برخورداری و در بهترین مکان‌ها ساکن هستی و بهترین شغل و همسر را داری و...». اینها توهّم خوشی است. ♦️ آموزه دین، نه مقایسه صعودی ناامید کننده را می‌پذیرد و نه تلقین‌های توهّم زا را. 👈 آموزه دین، مبتنی بر درک واقعیت‌ها و شناخت نقاط مثبت موجود است، نه توهّم وجود آنها. پرورش یافته دین، نه با ناامیدی زندگی می‌کند و نه با تخیّل و توهم؛ بلکه با واقعیت‌ها زندگی می‌کند و به آنچه دارد می‌اندیشد. ✅ هنر مقایسه نزولی، این است که نقاط مثبت و امیدوارکننده زندگی را آشکار می‌سازد و در برابر دید فرد قرار می‌دهد. این، کارکرد روانی مقایسه نزولی است. پیامبر خدا (ص) در این باره می‌فرماید: "به کسی که پایین‌تر از شماست، بنگرید و به آن که بالاتر از شماست، نگاه نکنید؛ که این کار، برای آن که نعمت‌های خدا را ناچیز نشمرید، بهتر است." 🟢 انسان متعادل، با کمال شهامت می‌پذیرد که ممکن است دیگران چیزهایی داشته باشند که او ندارد؛ ولی در عین حال، او چیزهای بسیاری نیز دارد که دیگران ندارند و انسان می‌تواند به آنها دل خوش کند و امیدوارانه زندگی کند. 📗 هنر رضایت از زندگی، ص ۵۷. 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی

📜 آیا امام حسین(ع) دختری به نام رقیه داشته‌اند؟ ✍🏻 استاد محمدحسین رجبی دوانی ▪️ برخی به کلی داشتن دختری به نام رقیه را برای امام حسین علیه‌السلام نفی کردند. ▫️ برخی معتقدند امام حسین علیه‌السلام فقط دو دختر داشتند به نام‌های فاطمه و سکینه. لذا از نظر آن‌ها داستان حضرت رقیه بی مبنا است. ▪️ اما من خدمت شما عرض کنم اگر چه شیخ مفید تعداد دختران امام حسین علیه‌السلام را دو تن به نام‌های فاطمه و سکینه نامیده است، ولی این تنها نقل ما نیست بلکه ما نقل‌های دیگری هم داریم که تعداد دختران امام را بیش از دو تن ذکر کرده است. ▪️ مثل کتاب مطالب السَّئوول ابن طلحه شافعی که نَسَب‌شناس است و تخصصی این کار را کرده و حال اینکه شیخ مفید نسب‌شناس نیست. ▫️ همینطور در مناقب ابن شهرآشوب مازندرانی، تعداد دختران امام علیه‌السلام را سه یا چهار دختر ذکر کرده‌اند. ▪️ این منابع از نظر اعتبار یکسان هستند و نمی توانیم بگوییم فقط نقل شیخ مفید برای ما ملاک است، پس احتمال اینکه حسین علیه‌‌السلام دختر دیگری غیر از این دوتن داشته باشد از نداشتن آن بیشتر هم هست. ◽️ اما راجع به خرابه شام که عده‌ای سوال کرده‌اند که چرا در منابع اولیه چنین نقلی نیامده است، اتفاقاً در کتاب کامل بهایی عمادالدین طبری شیعی متعلق به قرن هفتم آمده است. ▪️پاسخ بنده به این نکته این است که اولاً صاحب کتاب کامل بهایی از طرف علمای بزرگ شیعه توثیق شده است. ▫️ ثانیا او معاصر سید بن طاووس است. سید‌ بن‌ طاووس هم در لهوف مطالبی دارد که مورخان و مقتل‌نویسان پیش از او چنین نقلی را نیاورده‌اند. ▪️ حالا چرا ما از سید بن طاووس به قول معروف چشم‌بسته می‌پذیریم چیزهایی را که دیگران نقل نکرده‌اند و اختصاصی اوست، اما از عمادالدین طبری که معاصر سید بن طاووس است و در سلامتش هم شک نداریم وقتی مطلبی را با ذکر سند معرفی و مطرح کرده است، نپذیریم؟! عمادالدین طبری می گوید داستان خرابه شام و شهادت حضرت رقیه علیهاالسلام در کتاب حاویه از قاسم بن محمد مامونی که پیرامون زشتی‌های بنی امیه و کارهای خلاف آن‌ها نوشته شده بوده، آمده است. ▪️ به قول معروف شیخ عباس قمی می‌گوید: آثار و کتاب‌ها و منابعی در دست ایشان بوده است که دیگران از آن بهره نبرده بودند. پس می توان این داستان را پذیرفت. مضافاً بر اینکه اگر مرقد حضرت رقیه در جای دیگری غیر از شام واقع بود می‌توانستیم تردیدی کنیم که گروهی چنین چیزی را ساخته باشند. ▫️ اما در شام که پایگاه بنی امیه، دشمنان قسم خورده اهل‌بیت علیه‌السلام بودند، چطور می‌توانند چیزی برای قرن‌ها آنجا بدرخشد و جلوه کند و بزرگانی از علمای برجسته به زیارت آن‌جا بروند و نذرها بکنند و خواسته‌هایی داشته باشند که اجابت بشود؟! 🔸 حال آیا می‌توانیم بگوییم چنین جایگاهی واقعیت ندارد و امام حسین علیه‌السلام چنین دختری نداشته است؟! 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#برشی_از_کتاب 📜 مقایسه نزولی و افزایش آستانه بردباری 🔸وقتی انسان، زندگی‌های پایین‌تر را ببیند، از یک سو به آنچه دارد آگاهی می‌یابد و به سپاس و ستایش خدا می‌پردازد و از سوی دیگر، متوجّه می‌شود زندگی او آن قدر هم سخت و غیر قابل تحمّل نیست. بدین ترتیب، ناراحتی او کاهش می‌یابد، تنیدگی و فشار روانی او به حداقل می‌رسد و توان تحمّل و بردباری او افزایش می‌یابد. 🔹پیامبر خدا (ص) درباره این حقیقت می‌فرماید: "کسی که... در دنیای خود به پایین‌تر از خود نگاه کند و خدا را به خاطر برتری‌هایی که به او داده، ستایش کند، خداوند، او را سپاسگزار و بردبار می‌نویسد." 🔸توان تحمّل نداشتن، همیشه به دلیل بزرگی سختی نیست؛ بلکه به دلیل بزرگ شماری آن است. مقایسه صعودی، در اندازه سختی زندگی، اغراق کرده، آن را بیش از اندازه واقعی‌اش نشان می‌دهد؛ اما مقایسه نزولی، آن را تعدیل کرده، به اندازه خودش و یا حتّی کوچک‌تر از آنچه هست، کاهش می‌دهد. این کار، موازنه را به نفع صبر و بردباری تغییر می‌دهد و بدین وسیله، امکان تحمّل را افزایش می‌دهد. 📘 هنر رضایت از زندگی صفحه ۶۰ 👤 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#بشنوید #خاطره‌ها #ندبه‌_های_زندگی 💠 مراسم دعای ندبه 🏠 منزل دکتر گلزاری 🗓 دی‌ماه ۱۳۹۱ 🟢 روش تاب‌آوری 0⃣1⃣ تقویت پیش‌خوشایندها معنا: توجه به خوشایندهای پیشین آسیب: تمرکز بر مشکل، و ندیدن نکات مثبت پیشین نتیجه: کاهش تحمّل و تاب‌آوری توان یافتن خوشایندهای پیشین، نشانه رشدیافتگی شجاعت پذیرش مشکل حال + توجه به خوشایندهای پیشین

#برشی_از_کتاب 📜 سخت نگیرید 🔸بخش بسیاری از سخت شدن زندگی، مربوط به «سخت گیری» ماست، نه وجود مشکلات. گاهی وقت‌ها آن قدر زندگی را سخت می‌گیریم که غیر قابل تحمّل جلوه می‌کند و حال آن که واقعیت، چیز دیگری است. زندگی، آن قدر هم که می‌پنداریم، سخت و دشوار نیست. همیشه واقعیت، تحمّل پذیر است؛ اغراق کردن ما است که شدت درجه دشواری را بالا می‌برد. 🔹بنابراین، یکی از کلیدهای رضایت از زندگی، «راحت گرفتن زندگی» است. راحتی زندگی را باید در خودمان جستجو کنیم. همواره، راحتی زندگی به عوامل بیرونی نیست؛ این یک اصل است. زندگی را راحت بگیرید تا راحتْ زندگی کنید. 🔸امام کاظم علیه‌السلام در این باره می‌فرماید: دنیا را ناچیز بشمرید و آن را راحت بگیرید؛ چرا که به یقین، هیچ مردمی، آن را راحت نگرفتند، مگر آن که خداوند، زندگی را بر آنان گوارا نمود. 📙 هنر رضایت از زندگی، صفحه ۶۱ 👤 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#یادداشت 📜 آرزوهای زندگی 🔸 آنچه به زندگی ما پویایی و تحرّک می‌بخشد، نگاه به آینده است که از آن به «امید» یاد می‌کنیم. پیامبر خدا (ص) در این باره می‌فرماید: همانا آرزو، رحمتی از جانب خدا برای امت من است. اگر آرزو نبود، هیچ مادری فرزندش را شیر نمی‌داد و هیچ کشاورزی درخت نمی‌کاشت. شیر ندادن فرزند یعنی انقطاع نسل، و کشت نکردن درخت یعنی از میان رفتن غذای زندگی. تصوّر کنید زندگی در این وضعیت چه صورتی می‌یابد. 🔹 گویند روزی حضرت عیسی (ع) به پیرمردی که مشغول کشاورزی بود، می‌نگریست. حضرت عیسی (ع) به خداوند عرض کرد: «خداوندا! امید را از دل او برگیر». در این هنگام، پیرمرد، بیل خود را به کناری نهاد و روی زمین دراز کشید. مدتی گذشت. حضرت عیسی به خداوند عرض کرد: «خداوندا! امید را به دل او بازگردان». ناگهان کشاورز پیر برخاست و شروع به کار نمود. حضرت عیسی (ع) نزدیک رفت و ماجرا را از وی پرسید. پیرمرد گفت: «مشغول کار کردن بودم که با خود فکر کردم و گفتم: تا به کی می‌خواهی کار کنی ای پیرمرد؟! از این رو، بیل را کنار گذاشتم و خوابیدم. کمی گذشت، با خود گفتم: به خدا سوگند، تا زنده هستی باید زندگی کنی! از این رو، برخاستم و بیل را دوباره به دست گرفتم». 🔸نقش امید و ناامیدی در این جریان، به خوبی مشهود است. امّا هر چیزی حدّی دارد و اگر آن حد، حفظ نشود، دو جنبه افراط و تفریط نیز پیدا می‌کند. امید نیز همین گونه است. جنبه تفریط آن، «ناامیدی» است و جنبه افراطی چیزی است که در فرهنگ دین از آن به عنوان «آرزوهای دور و دراز» یاد می‌شود. آرزوی دور و دراز، یعنی آرزوهایی که از اندازه عمر انسان تجاوز می‌کند و دنیا نیز ظرفیت برآوردن آن را ندارد. 🔹این افراط در آرزوها، خود یکی از عوامل نارضایتی از زندگی است. به همین جهت، امام علی علیه‌السلام می‌فرماید: هرکس آرزوهایش زیاد شود، رضایت او کم می‌شود. 📗 هنر رضایت از زندگی، صفحه ۴۳. 👤 حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات