📑 الگوی نظری محافظت از مرزهای جنسی خانواده براساس منابع اسلامی برای خانواده‌درمانگری سیستمی- معنوی ▪️نوع مقاله : پژوهشی ✍🏻 نویسندگان: 🔅 عباس پسندیده، مسعود جان‌بزرگی، مسعود آذربایجانی ❇️ چکیده: در روایات اسلامی افزون بر مرز فردی، خانواده نیز مرز جنسی دارد که مرد و زن را شامل می‌شود و آموزه‌های آن قابلیت مدل‌سازی دارد. پژوهش حاضر با هدف استخراج الگوی محافظت از مرز جنسی خانواده به‌روش تحلیلی- اسنادی کلاسیک در مطالعات اسلامی انجام شد. داده‌های پژوهش بااستفاده از روش تجزیه و تحلیل کیفی از نوع بررسی متون متقابل تحلیل و سپس الگوپردازی نظری در چارچوب مشاهدات بالینی و تحلیلی، انجام شد. بدین‌منظور پس از تحلیل و کدگذاری بیش از 100 حدیث و آیات مرتبط با موضوع پژوهش، 23 روایت پس از اعتباریابی و باتوجه به آیات قرآن در الگوپردازی، انتخاب و با سه مؤلفه مربوط به مرزهای خانواده (مرزهای درون-بیرون، خود- دیگری و زن-مرد)، تجزیه و تحلیل شد. نتایج بررسی‌ها نشان داد که الگوی مرز جنسی خانواده ناظر به درون و بیرون خانواده بوده و شامل زن و مرد است. مدل ارتباط جنسی زن و مرد با غیرهمسر (خود-دیگری)، مدلی بسته و ایمنی‌‌بخش و رفتار جنسی همسران با یکدیگر، مدلی باز و رضایت‌بخش است. بُعد بیرونی این الگو، ترکیبی از عفت و غیرت است که سبب احساس ایمنی‌جنسی برای همسران می‌شود و بُعد درونی آن تبرج و آمادگی است که نشانه توجه جنسی است. همچنین بین رفتار درون و بیرون سیستم رابطه‌ای معکوس برقرار است؛ ‌یعنی منع جنسی نسبت به بیرون خانواده، باارضای جنسی درون خانواده ارتباط دارد و برعکس آن نیز برقرار است. براین‌اساس، برای امنیت مرز جنسی خانواده باید برنامه‌هایی جامع براساس مفاهیم عفت، غیرت، تبرّج و تهیأ طراحی کرد. این الگو می‌تواند برای ارتقاء امنیت و آرامش خانواده در تکنیک خانواده‌درمانگری‌معنوی مورد آزمون قرار گیرد. ▫️ کلیدواژه‌ها: مرز جنسی، عفت تبرّج، آراستگی جنسی، ایمنی جنسی، توجه جنسی، خانواده‌درمانگری معنوی 📚 پژوهشنامه اسلامی زنان و خانواده / شماره ۳۰ / فروردین ۱۴۰۲ ⭕️ لینک مقاله 👈🏻 کلیک کنید 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

💢 منتشر شد: ششمین شماره میکرومجله «اخفاپژوهی» (تخصصی اخلاق فناوری اطلاعات) پرونده این شماره: «اخلاق لایک کردن در فضای مجازی» ▪️قبل از لایک کردن از خود بپرسیم ▪️معرفی موضوعاتی برای پژوهش درباره اخلاق لایک ▪️چگونه لایک ها فریب مان می دهند؟ ✅ هر ۴ صفحه را مطالعه کنید حسینعلی رحمتی 16 شهریور 1402 آرشیو شماره های گذشته #مجله_اخفاپژوهی (با كيفيت بالاتر): http://harahmati.ir/akhfamag ♨️«اندکی اندیشه» ضرر ندارد👈 @harahmati

#یادداشت ❇️ جستارهایی در باره روانشناسی اسلامی 🔹 چند سرمقاله کوتاه پیرامون برخی موضوعات مهم در تحقیقات اسلامی-روانشناختی که می‌تواند زوایایی از این بحث را کمی روشن کند:👇 ✍️ ‌روان‌شناسی اسلامی؛ اسلامیزه‌کردن ‌روان‌شناسی یا تئوریزه‌کردن معارف‌ اسلامی؟ 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 1 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2118_2119.html ✍️ طرحی نو در روانشناسی، متناسب با فرهنگ و معارف اسلامی 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 2 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2128_2127.html ✍️ فقر روش در تحقیقات اسلامی-روانشناختی 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 4 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2128_2142.html ✍️ اصول فقه یا اصول فهم روانشناختی؟! 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 5 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2128_2158.html ✍️ پژوهش معکوس در فهم روان‌شناختی متون دینی! 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 8 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2208_2209.html ✍️ ساختار متن 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 9 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2208_2219.html ✍️ داستان روان‌شناسی با «سخن خدا» و «ساخته خدا»! 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 10 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2231_2232.html ✍️ روا‏ن‏شناسی اسلامی؛ از پژوهش‏های ابتر به کوثر 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 13 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2241_2243.html ✍️ روان‌شناسی اسلامی؛ پیرو یا پیشرو؟ 📚پژوهشنامه روانشناسی اسلامی، شماره 14 🆔http://psychology.riqh.ac.ir/issue_2244_2245.html 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#یادداشت 📜 خودمیزانی در مناسبات اجتماعی ‼️من و دیگران ❗️من، دیگران و خواسته‌های من ⁉️ دیگران چگونه باشند؟ من برای دیگران چه می‌خواهم؟ ⁉️ من برای خود چه می‌خواهم؟ ⭕️ منِ برابر؛ یا منِ برتر؟ مسئله این است! ❌ برخی همه خوبی‌ها و چیزهای ارزشمند را فقط برای خود می‌خواهند و برایشان مهم نیست دیگران در چه وضعیتی باشند! ⚠️ لذا به گونه‌ای رفتار می‌کنند که ديگران آسیب دیده و از کسب منفعت بازمی‌مانند!؟ ✳️ از مفاهیم مهمی رسول خدا (ص) بر آن تأکید کردند، همانند دانستن دیگران با خود است که در نتیجه هر چه برای خود می‌پسندد، برای دیگران نیز می‌پسندد. پیامبر خدا(ص): عادل ترینِ مردم، کسی است که برای مردم، آن چیزی را می پسندد که برای خود می پسندد، و برای آنها خوش ندارد، آنچه را برای خود خوش ندارد. رسول اللّه(ص): أعدَلُ النّاسِ مَن رَضِی لِلنّاسِ ما یرضی لِنَفسِهِ، وکرِهَ لَهُم ما یکرَهُ لِنَفسِهِ. 🏴🏴 رحلت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله تسلیت باد. 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | آپارات

#ببینید #کلیپ_کوتاه 📜 قانون کنش اجتماعی تفاوت کنش فردی با کنش اجتماعی قانون کنش اجتماعی: ۱. پهنه کنشگری ❓کنشگران چه کسانی هستند محدود نبودن کنشگری به افراد مباشر موافقان، جزء کنشگران ۲. دامنه زمانی کنش محدود نبودن کنشگری به زمان واقعه موافقان در هر زمان، جزء کنشگران 🗓 ۱۴۰۲/۰۶/۱۶ ⭕️ صوت کامل 👈🏻 کلیک کنید ⭕️ فیلم کامل 👈🏻 کلیک کنید 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#ببینید #کلیپ_کوتاه 📜 چرا عزاداری می‌کنیم؟ پاسخ در قانون کنش اجتماعی است. عزادرای، یادآوری یک حادثه نیست. تداوم‌ کنش حسین بن علی در طول زمان است... 🗓 ۱۴۰۲/۰۶/۱۷ ⭕️ صوت کامل 👈🏻 کلیک کنید ⭕️ فیلم کامل 👈🏻 کلیک کنید 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#ببینید #کلیپ_کوتاه 📜 چرا پیاده‌روی اربعین؟ راهپیمایی اربعین، اعلام طرفداری جامعه از حسین بن علی راهپیمایی اربعین، تداوم اجتماعی کنش حسین بن علی راهپیمایان، کنشگران صحنه عاشورا 🗓 ۱۴۰۲/۰۶/۱۷ ⭕️ صوت کامل 👈🏻 کلیک کنید ⭕️ فیلم کامل 👈🏻 کلیک کنید 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#ببینید #کلیپ_کوتاه 📜 فلسفه لعن چرا این همه نفرین؟ چرا باید افراد غیر مباشر لعن شوند؟ فلسفه لعن در قانون کنش اجتماعی‌ است. بنیان گذار، مباشران و موافقان همگی کنشگران ظلم به سیدالشهداء. 🗓 ۱۴۰۲/۰۶/۱۶ ⭕️ صوت کامل 👈🏻 کلیک کنید ⭕️ فیلم کامل 👈🏻 کلیک کنید 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات

#یادداشت 📜 امام رضا(ع) استراتژيست پساعاشورا ✳️ مسئله: احیای اجتماعی امامت ❇️ هدف: پیرو سازی(تغییر تبعیت از طاغوت به تبعیت از ولایت) 🟢 راهبرد: تبیین محاسن کلام اهل‌بیت(ع) /جهاد تبیین 🟡 روش: تعلیم و تعلّم علوم اهل‌بیت(ع) / آموزش و فرهنگ سازی 👥 مجریان: همه شیعیان /احیای اجتماعی امامت، وظیفه شیعیان، نه امامان!! از عبدالسّلام بن صالح هروی قال(ع): «رَحِمَ اللهُ عَبداً أَحْیَا أَمْرَنَا»؛ فَقُلْتُ لَهُ: وَکَیْفَ یُحْیی أَمْرَکُمْ؟ قَالَ: «یَتَعَلَّمُ عُلُومَنَا وَیُعَلِّمُهَا النَّاسَ، فَإِِنَّ النَّاسَ لَوْ عَلِمُوا مَحَاسِنَ کَلَامِنَا لَاتَّبَعُونَا»؛ «خدا رحمت کند بنده‌ای را که امر ما را زنده می‌نماید». عبدالسّلام می‌گوید: من گفتم: چگونه امر شما را زنده نماید؟ فرمود: «علوم ما را فرا بگیرد و آنها را به مردم بیاموزد که اگر مردم، محاسن و زیبایی‌های کلام ما را بدانند از ما پیروی می‌کنند». 📣 رسانه دینی باشیم 🌐 صفحات مجازی