✅ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
نمي‌توان.
✅آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
جدا نمودن اعضائي كه قوام حيات به آن‌ها است از بدن مسلمان جايز نيست. چه در حال حيات و چه بعد از مرگ، گر چه خود او راضي باشد. و در غير آن از اعضاء جدا نمودن آن‌ها از بدن مسلمان بنابر احتياط جايز نيست و اما از بدن كافر مانعي ندارد.
✅ امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر برداشتن اعضاي بدن او منجر به مرگ وي يا باعث تسريع در مرگ و قطع حيات او شود حكم قتل او را دارد و جايز نيست و در غير اين صورت اگر با اذن قبلي خود او باشد و يا نجات نفس محترمي متوقف بر آن عضو مورد نياز باشد، اشكال ندارد.
✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
جايز نيست و در حكم قتل نفس است.
✅ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
قبل از مرگ او جائز نيست و در بعض موارد كه سبب تسريع مرگ بيمار شود و مرگ او مستند به آن شود تبعات خاص خود را دارد1 بلكه اگر موجب سرعت مرگ نشود باز هم تبعات خاص خود را دارد2 بلي بعد از مرگ او در صورتي كه حيات نفس محترمه موقوف به پيوند باشد اشكال ندارد.
1) مثلاً قلب را بردارند، مي ميرد؛ پس جايز نيست.
2) مثلاً دست او را بردارند باز حرام است و بايد ديه بدهند.
✅آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)
در صورتي كه مرگ مغزي قطعي باشد و هيجگونه احتمال بازگشت در آن وجود نداشته باشد برداشتن اعضاء براي نجات بيماراني كه جانشان در خطر است مانعي ندارد.
✅آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی)
در صورتي كه فرد دچار مرگ مغزي شده اگر متخصصين مرگ قطعي او را تأييد کنند مي‌توان اعضاء او را قطع و به بيماران پيوند بزنند. ولي اگر وصيّت نكرده است اين كار بايد با اذن و برنامه از طرف فقيه انجام شود.
✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
در فرض سؤال جايز نيست.
🔖منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
┄┅┅❅❁❅┅┅🌹
https://eitaa.com/gsalambarshohada
🍒کانال ســــــلام بـــر شهـــــــــدآء🍒
🌹┄┅┅❅❁❅┅┅┄
👌 #افطار_روزه_قبل_ازحدترخص👌
⁉️متن سوال: شخصی که نمی دانسته قبل از رسیدن به حدّ ترخص نباید روزة خود را افطار نماید، اگر افطار کند، آیا علاوه بر قضا کفارّه نیز دارد؟
👇👇👇
📝 پاسخ
❇️ #امام_خمینی (رحمة الله علیه))
اگر مي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد، بنابر احتياط واجب كفاره بر او ثابت مي‌شود و اگر نمي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد يا اصلاً ملتفت مسأله نبوده، كفاره بر او واجب نيست.
❇️ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه))
اگر جاهل مقصر بوده كفاره دارد. (يعني اگر امکان یادگیری مسأله وجود داشته ولی کوتاهی کرده است).
❇️امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی))
اگر از حكم مسئله غافل بوده،كفّاره ندارد.
❇️ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی))
اگر جاهل مقصر باشد علاوه بر قضا، کفاره هم دارد ولی اگر جاهل قاصر باشد فقط قضا دارد.
❇️آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
كفاره ندارد.
❇️ (آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
كفاره ندارد، اگر چه مستحب است.
❇️آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
اگر جاهل مقصّر ملتفت بوده، كفاره دارد ولي اگر در يادگرفتن مسأله كوتاهي نكرده، یا مقصر غیر ملتفت بوده كفاره واجب نيست.
❇️آیت الله #فاضل_لنکرانی (رحمة الله علیه))
اگر مي توانسته مسئله را ياد بگيرد، بنابر احتياط واجب كفّاره بر او ثابت مي شود و اگر نمي توانسته مسئله را ياد بگيرد يا اصلاً ملتفت مسئله نبوده، كفاره بر او واجب نيست
❇️آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی))
اگر بخاطر ندانستن مسأله باشد کفّاره ندارد.
❇️ آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی))
اگر مي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد، بنابر احتياط واجب كفاره بر او ثابت مي‌شود و اگر نمي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد يا اصلاً ملتفت مسأله نبوده، كفاره بر او واجب نيست.
❇️ آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی))
كفاره ندارد.
┄┅┅❅❁❅┅┅💜
https://eitaa.com/gsalambarshohada
🩸کانال ســــــلام بـــر شهـــــــــدآء🩸
💜┄┅┅❅❁❅┅┅┄
⁉️آیا #فطریه مهمانی که قبل از غروب شب عید فطر بر مهمان وارد می‌شود بر میزبان واجب است؟
💠آیات عظام #امام، #رهبری، #مکارم، #شبیری زنجانی: با یک‌شب [مهمان] نان‌خور حساب نمی‌شود و فطریه میهمان یک‌شبه بر عهده خودش می‌باشد.
💠آیات عظام #سیستانی، #وحید خراسانی: مهمانی که قبل از غروب شب عید فطر، وارد منزل شده و شب عید همان‌جا بماند، فطریه بر میزبان واجب است، اما اگر فقط برای خوردن افطار دعوت‌شده است، بر عهده خود مهمان است.
💠آیت الله #صافی گلپایگانی: اگر مهمان پیش از مغرب وارد شود بر میزبان واجب است.
💠آیت الله #نوری همدانی:: اگر مهمان پیش از مغرب وارد شود و نان‌خور بر او صدق کند، بر میزبان واجب است.
#احکام_فطریه
┄┅┅❅❁❅┅┅💜
https://eitaa.com/gsalambarshohada
🩸کانال ســــــلام بـــر شهـــــــــدآء🩸
💜┄┅┅❅❁❅┅┅┄
😶 #انجام_اعمال_عبادی_با_یقین
#به_پاکی_قبل_از_سه_روز 😶
متن سوال: زنی در روز اول عادت خود قرص می خورد تا پاک شود. در صورتی که بداند قبل از سه روز خون #قطع می شود، آیا می تواند در حال آلودگی و قبل از قطع شدن خون، محرمات حائض و اعمال #عبادی خود را اعم از نماز، روزه ، مناسک حج و ... انجام دهد؟😥
نظر مراجع عظام تقلید
🔻🔻🔻
📝 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)📌
اگر بداند كه سه روز كامل نمي شود، حكم استحاضه را دارد و محرمات حائض بر او حرام نيست. (لازم است نماز و روزه را با رعایت احکام استحاضه انجام دهد)
__________________
📝 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)🖍
با فرض يقين به قطع شدن قبل از سه روز حكم حيض را ندارد.(لازم است نماز و روزه را با رعایت احکام استحاضه انجام دهد)
___________________
📝 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🖍
مي تواند. (لازم است نماز و روزه را با رعایت احکام استحاضه انجام دهد)
___________________
📝 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻
خیر، در فرض سؤال به هر مقداری که خون ببیند ـ حتی اگر کمتر از سه روز باشد ـ حائض است.
__________________
📝 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)📌
اگر قطع داشته باشد که خون سه روز ادامه ندارد احکام استحاضه را دارد.(لازم است نماز و روزه را با رعایت احکام استحاضه انجام دهد)
_________________
📝 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)📌
اگر زن به هر علت يقين دارد كه خونريزي قبل از سه روز قطع مي شود يعني يقين دارد كه خونريزي استمرار ندارد حيض نيست. لذا بايد اعمال استحاضه را رعايت كند.
__________________
📝 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)📌
در فرض سؤال حكم حائض را ندارد.(لازم است نماز و روزه را با رعایت احکام استحاضه انجام دهد)
___________________
📝آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)📌
ج: در فرض سؤال، بايد عبادات خود را انجام دهد.
__________________
📝 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🖍
بله می تواند.حیض نیست.(لازم است نماز و روزه را با رعایت احکام استحاضه انجام دهد)
استفتاء شفاهی از دفتر معظم له
📚 منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء علیها سلام
┄┅┅❅❁❅┅┅💚
https://eitaa.com/gsalambarshohada
🩸کانال ســــــلام بـــر شهـــــــــدآء🩸
💚┄┅┅❅❁❅┅┅┄
🍃 #بازی با #پاسور و #شطرنج در #کامیپوتر و حکم #نگاه به بازی #پاسور و #شطرنج🍃
الف) بازي با پاسور و شطرنج از طريق كامپيوتر چه حكمي دارد؟ (به تنهايي يا دو نفري)🤔
ب) حكم نگاه يا تماشا به جمعي كه مشغول بازي با پاسور و يا شطرنج هستند چيست؟ 🤔
نظرات مراجع عظام تقلید👇👇👇
🔴 امام #خمینی (رحمة الله علیه)🔻🔻
اگر از آلات قمار باشد و یا برد و باختی در بین باشد، حرام است.
_____________________
🔴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻
الف) بازي كردن با آلات قمار، از قبيل نرد و پاسور و شطرنج، با برد و باخت حرام قطعي است، و بدون برد و باخت احتياط در ترک آن است و در شطرنج احتياط اشد است.
ب) اگر مشوّق جمع بازي كننده نباشد، كراهت دارد.
___________________
🔴 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻
حكم بازي با آلات قمار را دارد. به طور كلي بازي با هر چيزي كه مكلف تشخيص دهد از آلات قمار است و يا در آن شرط بندي شود، به هيچ وجه جايز نيست.
و در مورد شطرنج: اگر مكلف تشخيص دهد كه در حال حاضر از آلات قمار محسوب نمي‌شود، بازي با آن بدون شرط بندي (برد و باخت) اشكال ندارد.
اگر به تشخيص مكلف، امروزه شطرنج از آلت قماربودن خارج شده باشد، بازي با آن بدون برد و باخت اشكال ندارد ولي هرگونه بازي با پاسور و ديگر ابزار قمار حرام بوده و در صورت وجود شرائط بايد نهي شود و هر گونه حضور در مجلس آن، كه موجب ترتب مفسده و يا تأييد ضمني آن باشد، جايز نيست.
____________________
🔴 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)🔻🔻
الف) به احتياط واجب جايز نيست.
ب) في حدّ نفسه محرّم نيست.
__________________
🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻
الف) اگر طرف بازی کامپیوتر باشد و صرفا به جهت تفریح باشد مانعی ندارد.
ب) نگاه به آلات قمار در حال بازی جایز نیست.
_____________________
🔴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻
الف) جائز نيست.
ب) جائز نيست.
______________________
🔴 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)🔻🔻
الف) در صورتي كه با آن قمار نكنند مانعي ندارد.
ب) جايز نيست.
__________________
🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻
اشكالي ندارد.
ب) هرگاه آلات مذكور از آلت قمار خارج شده باشد و در نزد توده مردم به عنوان يک وسيله ورزشي يا تفريحي شناخته شود بازي با آن بدون برد و باخت مالي اشكال ندارد و در اين صورت نگاه به بازيكنان اشكال ندارد.
______________________
🔴 آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)🔻🔻
الف) بازي با آلات قمار كلاً حرام مي باشد مگر از آلت قمار بودن خارج شده باشد.
ب) حضور در مجلس گناه جايز نيست.
____________________
🔴 آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)🔻🔻
الف) اگر برد و باخت باشد حرام است و اگر برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب اکيد جايز نيست. فرقي بين کامپيوتر و غيره ندارد.
ب) حضور در آن مجلس در صورتي که برد و باخت باشد حرام است و در صورتي که برد و باخت نباشد بنا بر احتياط واجب جايز نيست.
منبع : سایت جامعه الزهراء
┄┅┅❅❁❅┅┅💚
https://eitaa.com/gsalambarshohada
🩸کانال ســــــلام بـــر شهـــــــــدآء🩸
💚┄┅┅❅❁❅┅┅┄