✅ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
نمي‌توان.
✅آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
جدا نمودن اعضائي كه قوام حيات به آن‌ها است از بدن مسلمان جايز نيست. چه در حال حيات و چه بعد از مرگ، گر چه خود او راضي باشد. و در غير آن از اعضاء جدا نمودن آن‌ها از بدن مسلمان بنابر احتياط جايز نيست و اما از بدن كافر مانعي ندارد.
✅ امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)
اگر برداشتن اعضاي بدن او منجر به مرگ وي يا باعث تسريع در مرگ و قطع حيات او شود حكم قتل او را دارد و جايز نيست و در غير اين صورت اگر با اذن قبلي خود او باشد و يا نجات نفس محترمي متوقف بر آن عضو مورد نياز باشد، اشكال ندارد.
✅آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
جايز نيست و در حكم قتل نفس است.
✅ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
قبل از مرگ او جائز نيست و در بعض موارد كه سبب تسريع مرگ بيمار شود و مرگ او مستند به آن شود تبعات خاص خود را دارد1 بلكه اگر موجب سرعت مرگ نشود باز هم تبعات خاص خود را دارد2 بلي بعد از مرگ او در صورتي كه حيات نفس محترمه موقوف به پيوند باشد اشكال ندارد.
1) مثلاً قلب را بردارند، مي ميرد؛ پس جايز نيست.
2) مثلاً دست او را بردارند باز حرام است و بايد ديه بدهند.
✅آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی)
در صورتي كه مرگ مغزي قطعي باشد و هيجگونه احتمال بازگشت در آن وجود نداشته باشد برداشتن اعضاء براي نجات بيماراني كه جانشان در خطر است مانعي ندارد.
✅آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی)
در صورتي كه فرد دچار مرگ مغزي شده اگر متخصصين مرگ قطعي او را تأييد کنند مي‌توان اعضاء او را قطع و به بيماران پيوند بزنند. ولي اگر وصيّت نكرده است اين كار بايد با اذن و برنامه از طرف فقيه انجام شود.
✅آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
در فرض سؤال جايز نيست.
🔖منبع: مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
┄┅┅❅❁❅┅┅🌹
https://eitaa.com/gsalambarshohada
🍒کانال ســــــلام بـــر شهـــــــــدآء🍒
🌹┄┅┅❅❁❅┅┅┄
👌 #افطار_روزه_قبل_ازحدترخص👌
⁉️متن سوال: شخصی که نمی دانسته قبل از رسیدن به حدّ ترخص نباید روزة خود را افطار نماید، اگر افطار کند، آیا علاوه بر قضا کفارّه نیز دارد؟
👇👇👇
📝 پاسخ
❇️ #امام_خمینی (رحمة الله علیه))
اگر مي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد، بنابر احتياط واجب كفاره بر او ثابت مي‌شود و اگر نمي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد يا اصلاً ملتفت مسأله نبوده، كفاره بر او واجب نيست.
❇️ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه))
اگر جاهل مقصر بوده كفاره دارد. (يعني اگر امکان یادگیری مسأله وجود داشته ولی کوتاهی کرده است).
❇️امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی))
اگر از حكم مسئله غافل بوده،كفّاره ندارد.
❇️ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی))
اگر جاهل مقصر باشد علاوه بر قضا، کفاره هم دارد ولی اگر جاهل قاصر باشد فقط قضا دارد.
❇️آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
كفاره ندارد.
❇️ (آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
كفاره ندارد، اگر چه مستحب است.
❇️آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
اگر جاهل مقصّر ملتفت بوده، كفاره دارد ولي اگر در يادگرفتن مسأله كوتاهي نكرده، یا مقصر غیر ملتفت بوده كفاره واجب نيست.
❇️آیت الله #فاضل_لنکرانی (رحمة الله علیه))
اگر مي توانسته مسئله را ياد بگيرد، بنابر احتياط واجب كفّاره بر او ثابت مي شود و اگر نمي توانسته مسئله را ياد بگيرد يا اصلاً ملتفت مسئله نبوده، كفاره بر او واجب نيست
❇️آیت الله #مکارم_شیرازی (دام ظله العالی))
اگر بخاطر ندانستن مسأله باشد کفّاره ندارد.
❇️ آیت الله #نوری_همدانی (دام ظله العالی))
اگر مي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد، بنابر احتياط واجب كفاره بر او ثابت مي‌شود و اگر نمي‌توانسته مسأله را ياد بگيرد يا اصلاً ملتفت مسأله نبوده، كفاره بر او واجب نيست.
❇️ آیت الله #وحید_خراسانی (دام ظله العالی))
كفاره ندارد.
┄┅┅❅❁❅┅┅💜
https://eitaa.com/gsalambarshohada
🩸کانال ســــــلام بـــر شهـــــــــدآء🩸
💜┄┅┅❅❁❅┅┅┄