🎙#دادکست | قسمت پانزدهم 🗂موضوع: بازار آزاد انحصاری #حسین_عباسی_فر تهیه‌کننده: رادیوسِداد 📻 @SEDAAD سِدای‌اقتصاد

روی زمین تخت زمین گرد است! بعضیا میگن زمین گرده! اشتباه نکنید! نمی‌خوام بگم زمین تخته! گرد بودن زمین یه مثَله! یعنی از همون دستی که بدی پس می‌گیری! یعنی کوه به کوه نمی‌رسه آدم به آدم می‌رسه! یعنی گندم از گندم بروید جو ز جو! اون وقتایی که این مثَل‌ها رو استفاده می‌کردند اینجوری بود که مثلا یه پدری به پسرش می‌گفت: بابا مراقب باش نون شبهه‌دار نیاد تو خونه‌تا که یه جایی خدا میذاره تو کاسه‌تا. یا به ناموس مردم نگاه نکنی که خودتم پس فردا دختر‌دار میشیا. یا حق کسی رو ضایع نکنی که حق، پشتت رو خالی نکنه یه وقت. بارها هم به چشم خودشون می‌دیدن که آره! فلانی اونجا فلان کار رو کرد، اونجا چطور شد مثلا... اما هر چی به دنیای امروز نگاه می‌کنم می‌بینم نه! مثَل زمین گرده به درد مردمی میخوره که روی زمین تخت زندگی می‌کنند! نه ما که روی زمین کج زندگی می‌کنیم! سالهاست دنیای سرمایه‌داری زمین رو کج کرده! مثل یه الاکلنگ...مثل دو کفه ترازو... که یک طرفش چسبیده به زمین و زیر زمین! یه طرف رو فرستاده رو آسمون! روی زمین کج زمین گرد نیست! روی زمین کج مهم نیست چی بکاری. مهم اینه کی بکاره! اگر نوک قله کوه گندم بکاری. جو بکاری. خار مغیلان بکاری. فرقی نمیکنه! هیچی سبز نمیشه. چون هر چی آب بریزی رو زمین کج میره سمت پایین... اما اون پایین اگر هیچی نکاری هم نعمت ها از بالا سرازیر میشه تو سفره اونایی که بیشتر دارن! روی زمین کج زمین گرد نیست. هیچ وقت آدم‌های اون بالا به آدم‌های اون پایین نمی‌رسن حتی اگر کوه‌ها به هم برسن روی زمین کج زمین گرد نیست از هر دستی که بدی نمی‌گیری! بعضیا فقط میدن و بعضیا فقط می‌گیرن! اصلا فیزیک زمینِ کج فیزیک نیوتونی نیست! جاذبه‌اش از بالا به پایین نمی‌کشه! دقیقا برعکس! با قدرت مکنده ساختارهای مالی مثل بانک و بورس از پایین و کف جامعه می‌کشه به سمت بالا... ریاضیاتش هم ریاضیات نیوتونی نیست. دو دوتاش میشه هشتی که گرو نهه. صفرش کنار هر عددی بشینه فقط اونو ده برابر نمی‌کنه! حقوقت از ۱۰ میلیون بشه ۱۰۰ میلیون ۱۰۰۰ برابر بیشتر می‌شی! نه ده برابر! انتگرال که می‌گیری مساحت زیر نمودار خونه‌های اون بالا می‌شه صفر!!! مساحت زیر نمودار خونه‌های این پایین حد نداره! اصلا جرات داری محاسبه کن! راستش فقه و حقوق زمین کج هم باید عوض بشه! فقه زمین کج کاری به خونه ها و گندم‌ها و کوه‌های روی زمین نداره! فقه زمین کج با زمین کار داره زمین رو که صاف بکنه زمین که تخت بشه دوباره گرد میشه! دوباره آدما به هم میرسن! #حسین_عباسی_فر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

#قیچی انحصار! فوتبال را طبق معمول نمی‌بینم! نهایت قصه این است که چون برخی از هموطنانم از پیروزی تیم ملی خوشحال می‌شوند من هم خوشحال می‌شوم و طبیعتا از باخت ایران به خاطر ناراحتی هموطنانم ناراحت می شوم کنش سیاسی چند بازیکن فوتبال یا چند بازیگر سینما هم ارزشی ندارد؛ نه تاییدشان و نه تکذیبشان برایم مهم نیست. اما به بهانه جام جهانی می‌خواهم رابطه فوتبال،‌ نظام اقتصاد سرمایه‌داری و استعمار نو را کمی شرح بدهم. برای تبیین این مساله به پدیده فوتبال و بررسی جایگاه این پدیده ذیل یک «سیستم» می‌پردازم: بازیکنان فوتبال دو شخصیت دارند. ١. بیلبورد تبلیغاتی ٢. فوتبالیست در حقیقت شخصیت اول بازیکنان فوتبال هیچ تفاوتی (تاکید میکنم هیچ تفاوتی) با یک بیلبورد تبلیغاتی ندارد. اگر بهترین بازیکن دنیا هم باشید امکان ندارد اجازه بدهند آن تبلیغات را روی پیراهن و کفش و پشت سرت موقع مصاحبه را برداری. یعنی اگر بازیکنی بگوید این تبلیغ روی پیراهنم نباشد میگویند: مشرف! خوش آمدی! در حقیقت فوتبال ابزاری است برای دیده شدن صفحه تلویزیون (و سایر رسانه‌هایی که آن را پخش می‌کنند) یعنی ابزارِ جذابیتِ رسانه است. چه پدیده‌ای می‌تواند چشم چند میلیارد نفر را به صفحه تلویزیون بدوزد؟ فلذا اینجاست که شاخه‌ای در اقتصاد باز می‌شود با نام «اقتصاد توجه» اینجاست که نگاه شما را دیگران می‌فروشند. بدون اینکه شما خبر داشته باشید این نگاه که مال شماست فروخته می‌شود! متن کامل یادداشت: https://eitaa.com/h_abasifar/2200 #حسین_عباسی_فر ⭕️ جنگ شناختی‌اقتصادی: 🇮🇷 💠 https://eitaa.com/joinchat/2550136832C0e295d7db7

📣 لالایی بمب😔 با صدای : #علی_زکریایی شعر: #حسین_عباسی_فر تنظیم: استودیو بیناشو! #فلسطین #بیناشو l👇بیا بیناشو l 🆔 @binaasho

🎥 لالایی‌بمب😔 لالا لالا لالا لا بمب صدای مامانه با بمب میگه بخواب عزیزکم نترسی از این چندتا بمب ببند چشماتو که بازم نبینی بین ابرا بمب بخواب شاید خواب ببینی که دیگه نیس تو دنیا بمب بخواب که زود تموم میشه یا بابا میرسه یا...بمب با صدای : #علی_زکریایی شعر: #حسین_عباسی_فر تنظیم: استودیو بیناشو! #فلسطین #غزه #دلاوار ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

لسه فرار! چشمی که پیوند عمیق جریان سیاسی لسه فر (بده بره) و جریان اقتصادی لسه فر (خودت بمال) و جریان فرهنگی لسه فر (ززآ) را نمی بیند و فکر میکند میتواند در کنار جریان اقتصادی اش بایستد! دقیقا مثل کسی است که لخت، پریده وسط دریا و میخواهد خیس نشود! اگر آب و خیسی از هم جدا شدند، لیبرالیسم اقتصادی و فرهنگی و سیاسی نیز جدا خواهند شد! پیوند رسانه های لیبرال از اعتماد و هم میهن و فردای اقتصاد و دنیای اقتصاد که مثل روز روشن واضح است پیوند اشخاص و مسئولین هم که اظهر من الشمس است. از آخوندی گرفته تا غنی نژاد و روحانی و خاتمی و... پیوند دانشگاهی آنها هم به وضوح سال گذشته در جریان دانشگاه شریف روشن شد. پیوند فرهنگی شان هم در مسائلی مثل حجاب فضای مجازی مشخص است. حالا عده ای بچه انقلابی که در حوزه سیاست و فرهنگ میخواهند انقلابی باشند در دام لیبرالیسم اقتصادی افتاده اند و فکر میکنند می توانند از لیبرالیسم فرهنگی و سیاسی فرار کنند. این همان نکته ای است که به درستی احمدی نژاد در سال 88 فهمیده بود. او درک کرده بود که این جریانات سیاسی که در ظاهر مخالف هم هستند یک آبشخور فکری در حوزه اقتصاد دارند و نظریه عدالت آنها دقیقا در مقابل نظریه عدالت انقلاب است. به همین دلیل هم حضرت آقا دقیقا روی این مساله دست گذاشتند و فرمودند نظر احمدی نژاد در حوزه عدالت اجتماعی به من نزدیک تر است. عدالت اجتماعی که اساسا برای لیبرالها به قول غنی نژاد یک امر بی ارزش است. لیبرالهایی که روزه میگیرند و سر سفره افطار به فکر گران کردن زندگی مردم و کوچک کردن سفره شان برای پر کردن جیب سرمایه دارن هستند. در حقیقت انقلاب یک هسته سخت دارد به اسم ولایت فقیه. هسته سختی که هر دولتی آمده و به لیبرالیسم اقتصادی رسیده، محکم با آن برخورد کرده. البته که برای ولی جامعه هزینه ساخته اند اما ولایت فقیه بیدی نیست که با این بادها بلرزد. همه ماجرای دعوای پرفسور درخشان و دکتر غنی نژاد بر سر همان یک جمله بود. آنجا که پرفسور درخشان گفتند: امام فرموده اند باید منافع محرومین و مستضعفین را تامین کنیم و دکتر غنی نژاد گفت: بفرمایند! هاشمی و احمدی نژاد و روحانی و خاتمی و رئیسی ندارد! هر کسی مرعوب ساینس شود! مغلوب ساسی هم خواهد شد! تفکری که پشت نقاب "علم" خود را پنهان کرده است چیزی جز ایدئولوژی لیبرال سرمایه داری نیست که تقابلش با انقلاب و ولایت فقیه است و در مقابلش فقط یک تفکر وجود دارد که مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم به آن اشاره کرده اند: تفکر انقلابی به همراه روحیه انقلابی و عملکرد جهادی. شنیدم که آقای رئیسی در همایش گرانسازی اقتصاد ایران گفته است: اقتصاد ما باید علم پایه باشد و مبانی قابل دفاع داشته باشد نه نگاه سلیقه ای داشته باشد. ما معتقد به دانش و کار علمی در اقتصاد کشور هستیم. باید نظریه ای که در دانشگاه اتقان علمی پیدا کرده و قابل دفاع است در کشور اجرایی شود ولی بدانیم اجرا میدان آزمون و خطا نیست. آقای رئیسی اگر از این کلمات توبه نکنی سرنوشتی جز گذشتگان نخواهی داشت. جناب رئیس جمهور! آیا قائل شدن به مبنای ارزشهای اسلامی در سیاست گذاری های اقتصادی سلیقه ای و غیر علمی است؟ آیا اگر حرف اسلام در دانشکده های اقتصاد خریداری نداشته باشد سلیقه ای و غیرعلمی است؟ اگر اندیشه امامین انقلاب مقاله ISI نشود غیرعلمی و سلیقه ایست؟ عیبی ندارد. ما هم معتقدیم قال الصادق علیه السلام و قال الخمینی هم ایدئولوژی و ارزش است و البته قال الفریدمن هم ایدئولوژی است! مساله بر سر این است که کدامیک را انتخاب کنیم؟ آیا این ساختاری که در دنیا و ایران به عنوان نظام اقتصادی بوجود آمده است منطبق بر علم ساخته شده یا ایدئولوژی؟ آیا از قبل آزمون شده بود یا در جامعه آزمون شد؟ این چه نگاه ساده انگارانه ای است که به حکمرانی دارید؟ مگر میتوان اقتصاد را بر اساس مقالات علمی در دانشگاه مدیریت کرد؟ آنوقت فرهنگ و سیاست و پیوست عدالت این مقالات علمی را نباید ببینیم؟ آیا همین که یک اقتصادخوانده در مورد اقتصاد نظری داد کافی است و یک سیاست اقتصادی هیچ پیوست فرهنگی و سیاسی و اجتماعی و امنیتی ندارد؟ شما فرمودید که باید اقتصاد کشور علم پایه و مردم پایه باشد. می توانید یک کتاب یا مقاله علمی به ما نشان دهید در مورد مردم پایه بودن اقتصاد؟! جناب آقای رئیسی! ذات پاک و اعتقاد مخلصانه شما به انقلاب و اسلام می گوید مردم! اما آن واژه علم که با آن شما را فریب می دهند چیزی جز #افسانه_علم_اقتصاد نیست. از لسه فر، فرار کنید آنگونه که یوسف از دست زلیخا فرار کرد! آنگونه که موسی به دل دریا زد! ترس را کنار بگذارید و بگویید: کلا ان معی ربی... و من الله توفیق و علیه التکلان #حسین_عباسی_فر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

پارادوکسِ‌جاهلیت‌ِمدرن! جهل را نادانی و «ضدِّ علم» تعریف کرده‌اند و مدرن را هرآنچه مطابق با یافته‌های علمی، فنی و هنری روز دنیا باشد. حال باید این پارادوکس را بررسی کنیم: جاهلیت مدرن اگر جهل است چه نسبتی با مدرنیته دارد و اگر مدرن و علمی است چه نسبتی با جاهلیت؟ 🔸 واژه جاهلیت چهار مرتبه در سوره‌های مدنی قرآن، در تعابیر «ظنَّ الجاهلیة»، «حُکمَ الجاهلیة»، «تَبَّرُجَ الجاهلیة» و «حَمِیّةَ الجاهلیة» به کار رفته است. 🔹 در مورد اول یعنی ظن‌ّالجاهلیه قرآن اشاره دارد به «مسلمانانی» که گمان می‌کردند باید همواره و بدون هیچ قید و شرطی در جنگ‌ها پیروز شوند. 🔹 در مورد دوم یعنی حکم‌الجاهلیه قرآن اشاره دارد به کسانی که حکم خدا و ولی خدا را به بهانه «ناعادلانه بودن» نمی‌پذیرند. 🔹 در مورد سوم یعنی تبرج‌الجاهلیة قرآن اشاره دارد به تبرج و خودنمایی زنان که مخالف احکام اسلام در مورد پوشش و حجاب است. 🔹 در مورد چهارم یعنی حمیة‌الجاهلیة قرآن اشاره دارد به تعصب کافران بر خدایان خود و ایمان نیاوردن به خداوند یگانه. ✅ دو مورد تبرج‌الجاهلیة و حمیة‌الجاهلیة را نمی‌توان به راحتی جاهلیتِ مدرن نامید. اینها همان جاهلیت اولی هستند و فقط کمی رنگ و لعاب گرفته‌اند. نهایتا از ابزارهای مدرن استفاده می‌کنند و مثلا همان زشتی‌های فحشا را با هالیوود زیبا جلوه می‌دهند‌. برای رسیدن به معنای جاهلیت مدرن به سراغ دو مورد اول می‌رویم: یعنی ظن‌الجاهلیة و حکم‌الجاهلیة. تمدن غرب چهار پایه دارد. قدرت سیاسی، قدرت اقتصادی، قدرت رسانه‌ای و قدرت نظامی. این چهار قدرت در هم تنیده‌اند. اما می‌توان به جرأت گفت که قدرت رسانه‌ای و به تعبیر مقام معظم رهبری «دیکتاتوری رسانه‌ای» غرب مقوّم و اساس این تمدن است. 👌 آنچه سبب می‌شود غرب بتواند قدرت نظامی‌اش را با کمترین هزینه به کار بگیرد و ظلم کند، رسانه است. 👌 آنچه سبب می‌شود در زمینه اقتصاد، انحصار مطلق ایجاد کند و شکاف طبقاتی را در حد اعلای خودش بوجود بیاورد بدون آنکه مردم به آن اعتراض کنند رسانه است. 👌 آنچه سبب می‌شود قدرت سیاسی را در تمام دنیا اعمال کند و قوانین ظالمانه را وضع کند بدون اینکه مردم دنیا آن قوانین را ظالمانه بدانند رسانه است. درحقیقت مدیریت افکار عمومی‌ست، که باعث می‌شود تمدن غرب بتواند ظلم کند. ظلمش را رنگ کند و به اسم عدالت و صلح و آزادی و... به دنیا غالب کند. اما محتوای رسانه‌ها برای فریب دادن میلیاردها نفر خود به خود تولید می‌شود یا حقیقتا یک «تولیدِدانش‌بنیان» است؟ واقعیت اینجاست که برای اقناع میلیاردها نفر یک سلبریتی نمی‌تواند خودش تولید پیام کند. تولید پیام در این سطح کار اندیشمندان و متفکرین بزرگ است. آنجا که فیلسوفان، پیامبران عصر جدید می‌شوند و می‌توانند تاریکی را نور، ظلم را عدالت و اسارت را آزادی جا بزنند. 🔆 اینجاست که می‌بینیم در حاق واقع پارادوکسی وجود ندارد؛ جاهلیت مدرن در حقیقت جاهلیت محض است و مدرن بودن نه به معنای «علمی بودن» بلکه به معنای «توجیه آکادمیک کردن» است. در حقیقت متکفل تولید جهلِ‌مدرن، دانشگاه است. نوبلیست‌ها وظیفه اصلی روکش علمی زدن به جهل را دارند. فلاسفه وظیفه اصلی تبدیل کردن ضدارزشها به ارزش و برعکس آن را دارند. مثلا وقتی شما در دنیای امروز حرف از شکاف‌ِطبقاتی می‌زنید اقتصادخوانده‌ها آن را ظالمانه نمی‌دانند و وقتی در میان آثار اقتصاددانان بزرگ لیبرال جستجو می‌کنید خواهید دید که اساسا ایده‌های ایشان بر مبنای وجود این شکاف طبقاتی شکل گرفته و آن را عین عدالت می‌دانند. 💡در حقیقت ریشه ماجرا برمی‌گردد به همان مساله‌ای که در قرآن به آن اشاره شده است و آن نپذیرفتن ولایتِ الله و اولیاءالله است. نتیجه: وقتی از جاهلیت مدرن صحبت می‌کنیم به روبنا و ظواهر جاهلانه‌ای که از اول تاریخ تا امروز وجود داشته است اشاره نمی‌کنیم بلکه به شکلی از جاهلیت اشاره داریم که در آن با استفاده از نهادی به اسم «دانش»گاه و توسط افرادی که آنان را «دانش»مند میخوانیم، پیام‌های رسانه‌ای «دانش»بنیانی تولید شده که از طریق کتب و نشریات و سایر رسانه‌های صوتی و تصویری برای تغییر «شناخت»های مردم به کار گرفته می‌شود. ♨️ حذف دین و احکام الهی که نفع عموم جامعه را هدف قرار می‌دهد و جایگزینی امیال حیوانی انسان که متناسب با منافع عده‌ای معدود از صاحبان قدرت و ثروت است، خلاصه‌ی تمام کاری است که تمدن غرب در سه سده‌ی اخیر انجام داده است. #حسین_عباسی_فر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

لسه فرار! چشمی که پیوند عمیق جریان سیاسی لسه فر (بده بره) و جریان اقتصادی لسه فر (خودت بمال) و جریان فرهنگی لسه فر (ززآ) را نمی بیند و فکر میکند میتواند در کنار جریان اقتصادی اش بایستد! دقیقا مثل کسی است که لخت، پریده وسط دریا و میخواهد خیس نشود! اگر آب و خیسی از هم جدا شدند، لیبرالیسم اقتصادی و فرهنگی و سیاسی نیز جدا خواهند شد! پیوند رسانه های لیبرال از اعتماد و هم میهن و فردای اقتصاد و دنیای اقتصاد که مثل روز روشن واضح است پیوند اشخاص و مسئولین هم که اظهر من الشمس است. از آخوندی گرفته تا غنی نژاد و روحانی و خاتمی و... پیوند دانشگاهی آنها هم به وضوح سال گذشته در جریان دانشگاه شریف روشن شد. پیوند فرهنگی شان هم در مسائلی مثل حجاب فضای مجازی مشخص است. حالا عده ای بچه انقلابی که در حوزه سیاست و فرهنگ میخواهند انقلابی باشند در دام لیبرالیسم اقتصادی افتاده اند و فکر میکنند می توانند از لیبرالیسم فرهنگی و سیاسی فرار کنند. این همان نکته ای است که به درستی احمدی نژاد در سال 88 فهمیده بود. او درک کرده بود که این جریانات سیاسی که در ظاهر مخالف هم هستند یک آبشخور فکری در حوزه اقتصاد دارند و نظریه عدالت آنها دقیقا در مقابل نظریه عدالت انقلاب است. به همین دلیل هم حضرت آقا دقیقا روی این مساله دست گذاشتند و فرمودند نظر احمدی نژاد در حوزه عدالت اجتماعی به من نزدیک تر است. عدالت اجتماعی که اساسا برای لیبرالها به قول غنی نژاد یک امر بی ارزش است. لیبرالهایی که روزه میگیرند و سر سفره افطار به فکر گران کردن زندگی مردم و کوچک کردن سفره شان برای پر کردن جیب سرمایه دارن هستند. در حقیقت انقلاب یک هسته سخت دارد به اسم ولایت فقیه. هسته سختی که هر دولتی آمده و به لیبرالیسم اقتصادی رسیده، محکم با آن برخورد کرده. البته که برای ولی جامعه هزینه ساخته اند اما ولایت فقیه بیدی نیست که با این بادها بلرزد. همه ماجرای دعوای پرفسور درخشان و دکتر غنی نژاد بر سر همان یک جمله بود. آنجا که پرفسور درخشان گفتند: امام فرموده اند باید منافع محرومین و مستضعفین را تامین کنیم و دکتر غنی نژاد گفت: بفرمایند! هاشمی و احمدی نژاد و روحانی و خاتمی و رئیسی ندارد! هر کسی مرعوب ساینس شود! مغلوب ساسی هم خواهد شد! تفکری که پشت نقاب "علم" خود را پنهان کرده است چیزی جز ایدئولوژی لیبرال سرمایه داری نیست که تقابلش با انقلاب و ولایت فقیه است و در مقابلش فقط یک تفکر وجود دارد که مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم به آن اشاره کرده اند: تفکر انقلابی به همراه روحیه انقلابی و عملکرد جهادی. شنیدم که آقای رئیسی در همایش گرانسازی اقتصاد ایران گفته است: اقتصاد ما باید علم پایه باشد و مبانی قابل دفاع داشته باشد نه نگاه سلیقه ای داشته باشد. ما معتقد به دانش و کار علمی در اقتصاد کشور هستیم. باید نظریه ای که در دانشگاه اتقان علمی پیدا کرده و قابل دفاع است در کشور اجرایی شود ولی بدانیم اجرا میدان آزمون و خطا نیست. آقای رئیسی اگر از این کلمات توبه نکنی سرنوشتی جز گذشتگان نخواهی داشت. جناب رئیس جمهور! آیا قائل شدن به مبنای ارزشهای اسلامی در سیاست گذاری های اقتصادی سلیقه ای و غیر علمی است؟ آیا اگر حرف اسلام در دانشکده های اقتصاد خریداری نداشته باشد سلیقه ای و غیرعلمی است؟ اگر اندیشه امامین انقلاب مقاله ISI نشود غیرعلمی و سلیقه ایست؟ عیبی ندارد. ما هم معتقدیم قال الصادق علیه السلام و قال الخمینی هم ایدئولوژی و ارزش است و البته قال الفریدمن هم ایدئولوژی است! مساله بر سر این است که کدامیک را انتخاب کنیم؟ آیا این ساختاری که در دنیا و ایران به عنوان نظام اقتصادی بوجود آمده است منطبق بر علم ساخته شده یا ایدئولوژی؟ آیا از قبل آزمون شده بود یا در جامعه آزمون شد؟ این چه نگاه ساده انگارانه ای است که به حکمرانی دارید؟ مگر میتوان اقتصاد را بر اساس مقالات علمی در دانشگاه مدیریت کرد؟ آنوقت فرهنگ و سیاست و پیوست عدالت این مقالات علمی را نباید ببینیم؟ آیا همین که یک اقتصادخوانده در مورد اقتصاد نظری داد کافی است و یک سیاست اقتصادی هیچ پیوست فرهنگی و سیاسی و اجتماعی و امنیتی ندارد؟ شما فرمودید که باید اقتصاد کشور علم پایه و مردم پایه باشد. می توانید یک کتاب یا مقاله علمی به ما نشان دهید در مورد مردم پایه بودن اقتصاد؟! جناب آقای رئیسی! ذات پاک و اعتقاد مخلصانه شما به انقلاب و اسلام می گوید مردم! اما آن واژه علم که با آن شما را فریب می دهند چیزی جز #افسانه_علم_اقتصاد نیست. از لسه فر، فرار کنید آنگونه که یوسف از دست زلیخا فرار کرد! آنگونه که موسی به دل دریا زد! ترس را کنار بگذارید و بگویید: کلا ان معی ربی... و من الله توفیق و علیه التکلان #حسین_عباسی_فر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

کنترل تورم، شکاف طبقاتی؛ فریدمن و عمه‌‌ی من! دانش اقتصادی که مورد دفاع اقتصاددانان لیبرال است نه تنها شکاف طبقاتی را کم نکرده، نه تنها معضل فقر و گرسنگی را حل نکرده، نه تنها رفاه و آرامش حقیقی ایجاد نکرده بلکه در همه این زمینه‌ها وضعیت را بدتر کرده تا جایی که امروز ۲۰ نفر به اندازه ۴ میلیاردنفر ثروت دارند! این وضعیت ناعادلانه شاید نتیجه‌ی عمل به توصیه‌های اقتصاددانان نئولیبرال برای کاهش تورم باشد! شاید که نه. قطعا توصیه‌های دانش اقتصادی که اساسا شکاف طبقاتی را نه تنها بد نمی‌داند بلکه ضروری می‌داند، نتیجه بهتری نخواهد داشت. خلاصه آنکه باید از اقتصاددانان نئولیبرال پرسید این ظلم بی‌سابقه به بشر اگر نتیجه این نظام سرمایه‌داری نیست پس نتیجه چیست؟ و اگر این نظام، ساخته و پرداخته اندیشمندان لیبرال نیست پس ساخته کیست؟ نمی‌شود که کنترل تورمش را پای فریدمن بنویسیم شکاف طبقاتی‌اش را پای عمه‌من! اقتصاددانان ما اول بگویند الگوی مطلوب اقتصادی‌شان که در آن عدالت و پیشرفت، استقلال و رفاه، آزادی و معنویت همزمان حاصل می‌شود، چیست؟ کجاست؟ چگونه است؟! بعد به نمودارهایشان توجه خواهیم کرد! بعد هرچقدر خواستند مدلسازی کنند! هرچقدر خواستند r2 بالاتری پیدا کنند! محل منازعه را تغییر ندهید برای فرار از مبناهای ماتریالیستی و سکولاریستی حرف‌هایتان. برای فرار از نظریه عدالتی که در مقابل نظریه عدالت اسلام است. #حسین_عباسی_فر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar

شاعر: #حسین_عباسی_فر با صدای: #علی_زکریایی میکس و مستر: استودیو #بیناشو l👇بیا بیناشو l 🆔 @binaasho

⭕️ چرا برخی از بانوان چادر سر نمی‌کنند؟ این یادداشت بر اساس نظرسنجی و مصاحبه با تعدادی از خانمها در فضای مجازی نوشته شده است. ممکن است علت هایی وجود داشته باشد که در این یادداشت به آنها اشاره نشده است. چادر سر نکردن دخترها چند دلیل دارد: ١. فضای عرفی جامعه محل زندگی و کار و تحصیل و... وقتی در یک منطقه به کسی که چادر سر میکند توهین می‌شود (حتی با نگاه کردن)، برای یک دختر بسیار سخت است که تحمل کند ٢. سختی طبیعی است که سر کردن چادر در سرما و گرما سخت است و نمیتوان از همه بانوان توقع داشت که این سختی را تحمل کنند ٣. هزینه بالا هزینه ی بالای خرید چادر قطعا یکی از دلائلی است که خانواده های طبقات پایین چادر را کنار بگذارند. اگر کسی موانع مالی و اقتصادی را منکر شود به نظر میرسد انگیزه ای برای فهم حقیقت ندارد ۴. مد،‌ رسانه و تبلیغات اثر مد، تبلیغات و رسانه آنقدر هست که انسان را به تمام معنا مجبور به انجام یا ترک فعلی کند. وقتی تصویری که رسانه ها از یک زن موفق و زیبا می‌سازند، یک زن مانتوئی است و در مقابل یک زن چادری قطعا عقب مانده و فقیر است، طبیعی است که قدرت انتخاب و آزادی از یک دختر گرفته می‌شود و مجبور می‌شود به انجام آنچه دائما از طریق رسانه به او تزریق میشود ۵. ایجاد شبهات از طریق رسانه‌ها وقتی صبح تا شب کنار گوشت نجوا کنند که سر کردن چادر یعنی عقب ماندگی. وقتی بگویند اصلا به ظاهر نیست. وقتی بگویند اصلا در قرآن هم نیست. وقتی بگویند رنگ مشکلی روی اعصاب اثر میگذارد. وقتی بگویند و بگویند و بگویند... چند دختر نوجوان میتوانند در مقابل این فشار مقاومت کنند؟ ۶. بازار شما وقتی به بازار می روید چه می‌بینید؟ مانکن های متعددی که چادر بر سر دارند؟ یا انواع و اقسام مانتوهای رنگارنگ و ...؟ آیا توقع است که همه زنان با دیدن این همه تنوع و رنگ و تبلیغ چشمان خود را ببندند و بگردند دنبال یک چادر مشکی گران؟ ٧. برخورد بد یک مذهبی گاهی اوقات برخورد بد یک فرد مذهبی باعث شده است یک دختر از چادر زده شود. البته تعداد این افراد بسیار کم است اما چون جزء پاسخها بود بیان میکنم ٨. بی تفاوتی برای بسیاری از دختران تفاوتی بین چادر و مانتو نیست. میگویند با هر دو حجاب رعایت می شود. دلیلی ندارد که زحمت اضافی به خودمان بدهیم و این استدلال درستی است اگر چه ممکن است در ادامه قدری حجابشان هم کم شود. ٩. بی اعتقادی بالاخره برخی از زنان نیز به علل مختلف چه از گذشته چه در طول زمان اعتقادی به اسلام و احکام آن نداشته و ندارند. این افراد طبیعتا اگر بتوانند مانتو و روسری هم سر نمی کنند. به علت وجود اقوام و مذاهب مختلف در ایران این مساله تا حدی طبیعی است. ١٠. شغل برخی به علت شغلی که دارند مجبورند چادر را کنار بگذارند و این از محل کارشان به جامعه هم کشیده می‌شود. مثل پرستاران و پزشکان و ... ١١. دیدگاه سیاسی در یک دوره ای از تاریخ معاصر ما چادر تبدیل شد به یک پرچم سیاسی (حزبی). طوری که انگار هر چادری اصولگراست و هر غیر چادری اصلاحطلب. بعد از گذشت زمان آنقدر چادری های اصلاحطلب و غیرچادری های انقلابی زیاد شدند که این مساله کم رنگ شد اما اثرات آن باقی است. برخی زنان از ترس برچسب سیاسی حزب مخالف خوردن چادر سر نمیکنند (مثل محاسن داشتن برای مردان) ١٢. اعتراض برخی به خاطر اعتراض به وضعیت اقتصادی و سیاسی و مشکلاتی که در کشور وجود دارد از چادر فراری هستند. انگار اگر چادر سر کنند باید پاسخگوی همه مشکلات در جمع خانواده و دوستان و دانشگاه و ...باشند ١٣. دشمنی برای تعداد بسیار اندکی از افراد چادر، نماد و پرچم اسلام و انقلاب است و سر کردن چادر را به هیچ وجه برنمی‌تابند و حتی با آن مبارزه میکنند. 14. تمایل به جلوه گری و رقابت در جامعه ای که برخی از زنان با جلوه گری سعی در جلب توجه مردان دارند، طبیعی است که برخی زنان برای حفظ مردان خود و یا جلب توجه مردان دیگر سعی کنند با آنها رقابت کنند 15. مردسالاری و جریانات فمنیستی وقتی در جامعه فمنیستها فعالیت میکنند و اتفاقا اصالت را به مرد بودن میدهند زدودن هرگونه نماد زنانه برای برخی دختران ارزش می شود. از چادر گرفته تا موی سر که به شکل مردان اصلاح میکنند. نتیجه آنکه اگر مسائل و پدیده های اجتماعی را تک عاملی دیدیم هیچ وقت به نتیجه نمی‌رسیم. حال اگر میخواهید دختران این سرزمین به حجاب فاطمی نزدیک شوند باید دانه دانه موانع بالا را رفع کنید. وگرنه با یک توصیه و یک بنر و یک پلیس و یک منبر مساله حل نمی شود. باید مورد به مورد مساله حل شود برای دختران بزرگوار و مومنه ایران زمین. پینوشت: قطعا باید با نگرش سنجی دقیق مشخص شود که هر کدام از عوامل ذکرشده چند درصد در این ماجرا دخیل است. #حسین_عباسی_فر ♨️ اقْتِصادِفَرهَنگی: 🇮🇷 💠 @h_abasifar‮